Bible Commentaries
Salmos 134

Introducción

Introducción al Salmo 134.

una canción de grados . Este es el último de los Salmos llamados "canciones de grados"; de los cuales Salmo 120:1, título. Se cree que es escrito por David, ya sea cuando trajo el arca a Sión, 2 Samuel 6:17; o más bien cuando numeró a los levitas, y los nombró su servicio, 1 Crónicas 23:26. Así que la inscripción siríaca,.

"Un salmo" de David, con respecto a los sacerdotes, a quienes nombró para esperar al Ministerio del Señor en las noches; Pero, espiritualmente, una instrucción de la vida. ''.

Aben Ezra lo conecta con el salmo anterior,.

"Como el rocío de Hermon, serás que bendiga; He aquí, por lo tanto, ¿estás obligado a bendecir al Señor? ''.

Versículo 1

he aquí, bendiga al Señor, todos [ye] sirvientes del Señor ,. Todos los hombres son correctos, los sirvientes de Dios son sus criaturas; y están bajo obligación, a través de su bondad providencial, para bendecirle y alabarlo; Aunque no todos son, de hecho, así: pero todos los hombres buenos son, siendo hechos por el poder de la gracia divina; lo que los libera de la servidumbre del pecado, Satanás y el mundo, y los hace dispuestos a servir al Señor; Como lo hacen en la justicia y la santidad, con reverencia y miedo piadoso, de manera cordial y voluntaria, y con gran placer; y, sin embargo, no tienen ninguna dependencia de ningún servicio que realicen: y, como estos están bajo las más altas obligaciones de bendecir al Señor; El es, para atribuirle la grandeza, para darle la gloria de sus obras, y gracias por sus misericordias, temporal y espiritual; Así que lo hacen de esta manera, y por esas cosas, bendícolas y lo alaban, a las que están aquí emocionada.

que por noche se encuentra en la casa del Señor : Según Kimchi, estos fueron los hombres sabios y santos, que se levantaron de sus camas en la noche y se fueron Oren en el templo, y alabar al Señor; Y una persona santa era Anna, Lucas 2:37; Según r. Obadah y Arama, fueron tales que continuaron en las cámaras del templo en la temporada de la noche para estudiar en la ley y en las exposiciones de ello, pero generalmente se interpreta de los sacerdotes y levitas, que observaron en el templo por la noche, que podría no ser profanado ni saqueado; y estaban obligados a pararse, porque ninguno podría sentarse en el templo, sino un rey de la casa de David D. Los sacerdotes observaron en tres lugares, y los levitas en veintiuno, según la misná judía. El targum es,.

"Quién está parado en la casa de relojes del Santuario del Señor, y alabanza en las noches; ''.

que era una parte de su servicio, 1 Crónicas 9:33. Bajo la dispensación del Evangelio, todos los santos son sacerdotes, y tienen un lugar en la casa del Señor; donde esperan sobre él en sus ordenanzas, y le sirven, y que hacen continuamente. Algunos entienden, por "noches", tiempos de aflicción, oscuridad y deserción.

d maimon. Beth habbechirah, c. 7. s. 6. e middot, c. 1. s. 1.

Versículo 2

levante sus manos [en] el santuario ,. Que Aben Ezra interpreta de los sacerdotes levantando sus manos para bendecir a la gente; Pero Kimchi, mejor, de levantarse de las manos a Dios en la oración; ver.

Salmo 141:2; que debe hacerse "con santidad", ya que el Targum lo hace, de una manera sagrada; y es lo mismo con levantando las manos sagradas, 1 Timoteo 2:8; o hacia el lugar santo; El oráculo en el Santo de los Hoys, y el arca del Pacto, típico de Cristo; ver 1 Reyes 8:29.

Salmo 28:2; Así que Kimchi; o más bien, según Arama, a la Sagrada Nombre de Dios, a quien la oración debe ser dirigida.

y bendice al Señor ; que se repite, para mostrar la importancia del trabajo, que podría no ser olvidado y descuidado; Siendo esta una parte principal del servicio espiritual, y muy aceptable para Dios.

Versículo 3

el Señor, que hizo el cielo y la tierra, te bendiga de Sión. estas no son las palabras de los sacerdotes que bendicen a las personas en este formulario, como algunos; sino, más bien, como otros, el deseo de los sirvientes del Señor, que él la bendeciría que los exhortó a este servicio; Si uno de los sacerdotes, o el capitán del templo, o el salmista: aunque, aunque, según Kimchi, y que parece agradable, son las palabras del salmista, prometiendo una bendición del Señor a aquellos que lo bendijeron; Como un estímulo para ellos, a todos de ellos, ser constantes y diligentes en este servicio. Por lo que puede ser prestado: "El Señor se bendecirá a ti" F; Todas las bendiciones vienen del Señor, ya sean espirituales o temporales; y se les debe pedirle, y se espera de él: y las bendiciones aquí prometidas o solicitadas son bendiciones de Sión, la iglesia, donde Dios bendiga a su pueblo con su palabra y ordenanzas, con su presencia, y con comunión consigo mismo. Por lo que es bueno estar allí esperándolo y adorándolo, orándole a él y alabando de él; Y él que hizo el cielo y la tierra es capaz de bendecir tanto con cosas celestiales como terrenales: y esta descripción del Señor no tiene duda para fomentar la fe en él; Porque, ¿qué es él él no puede hacer?

F יברכך "Benedicet Tibi", Junius Tremellius, Cocceius, Gejerus, Michaelis.