Bible Commentaries
Salmos 134

Introducción

Este es el último salmo de la colección o grupo llamado "Canciones de grados", y es de la naturaleza de una doxología como ahora se canta en nuestros lugares de culto. Su autor es desconocido. De todo lo que aparece en el salmo mismo, puede haber sido compuesto originalmente para ocupar el mismo lugar que ocupa aquí. El salmo es una convocatoria de alabanza, y no parece improbable que haya sido diseñado para ser interpretado por coros alternativos: el primer Salmo 134:1 que representa a las personas que se acercan al santuario, llamando a aquellos que habitualmente sirven a Dios allí. - los ministros de religión - para levantar sus manos en el santuario y alabar al Señor; el segundo Salmo 134:3, la respuesta de los sacerdotes o los ministros de religión, pronunciando una bendición sobre el pueblo, una bendición que sale de Sión.

Versículo 1

He aquí - Como si llamara la atención sobre el hecho de que estaban allí o que habían venido.

Bendice al Señor - Alabado sea Yahweh. Dando a conocer su deseo de que Dios sea alabado, y llamando a quienes presidieron la adoración pública del santuario a participar ahora en ese servicio como expresión de sus sentimientos.

Todos ustedes siervos del Señor - Los sacerdotes o ministros de religión, designados especialmente para este servicio.

Que por la noche se paran en la casa del Señor - Había una clase de cantantes en el templo que dedicaban la noche, o una parte de la noche, a alabar ; y es posible que este servicio haya sido, como fue posteriormente en algunos de los monasterios, continuado por coros sucesivos, durante toda la noche. Por lo tanto, en 1 Crónicas 9:33, se dice: "Y estos son los cantantes, jefe de los padres de los levitas, que permanecieron en las cámaras libres, porque estaban empleados en ese trabajo día y noche". Esta clase se aborda particularmente en este salmo, como si fueran especialmente favorecidos, o como si poseyeran especialmente el oído de Dios en el silencio de la noche, y cuando el mundo dormía a su alrededor. Hay algo favorable a la devoción en el silencio de la noche; cuando duerme el mundo; cuando estamos solos con Dios; cuando parece que Dios atenderá más particularmente nuestro clamor ya que el resto del mundo está quieto y no necesita (por así decirlo) su cuidado. Todo esto puede ser elegante; pero el efecto puede ser hacer que la mente sea más solemne y más adecuada para la devoción.

Versículo 2

Levante las manos en el santuario - Margen, en santidad. La palabra hebrea propiamente significa santidad, pero puede aplicarse a un lugar sagrado. Ver Salmo 20:2. Levantar las manos es propiamente expresivo de la oración, pero la frase puede usarse para denotar alabanza o adoración en general.

Y bendiga al Señor - En las vigilias nocturnas, mientras todo está quieto, que haya un lugar donde la voz de alabanza ascienda en lo alto.

Versículo 3

El Señor que hizo el cielo y la tierra - El gran Creador de todas las cosas. Este es probablemente el lenguaje de aquellos que fueron empleados en el servicio del Señor por la noche; su respuesta a la dirección en los dos primeros versos.

Bendícete de Sión - Es decir, bendice a los que se acercaron al santuario y llamó a los de dentro para alabar al Señor. Esta es la respuesta. Deja que la bendición de Dios descanse sobre ti. Es un lenguaje que muestra que apreciaron el saludo amable y alentador, y que correspondieron a los sentimientos y los buenos deseos de aquellos que vinieron a adorar. En nombre del Señor a quien sirvieron, por lo tanto, y apelando a él, pronunciaron una bendición sobre aquellos que se acercaban al santuario. Las personas no se acercan a la casa de Dios, el lugar de culto público, con sentimientos amables y simpatizantes sin una bendición del santuario, sin una respuesta que les dé la bienvenida y que satisfaga todas sus aspiraciones. Siempre hay en Sión, en la iglesia, una voz, de día y de noche, que pronuncia una bendición para aquellos que lo desean bien, que buscan su bien y que desean participar del favor de Dios.

Fuera de Sion - Es decir, que Dios te hable desde Sion; que él te confiera esas bendiciones que salgan de Sión; o como puede proporcionar Sion (o su iglesia). No te vayas sin bendiciones; no te vayas sin una muestra de favor divino, porque Dios te bendecirá.