Bible Commentaries
Salmos 135

Introducción

Este salmo no tiene título en hebreo; y el autor, y la ocasión en que fue escrito, son igualmente desconocidos. Es de carácter general, aunque sus imágenes están tomadas principalmente de la historia hebrea.

El único diseño del salmo es excitar la alabanza de Dios; o para mostrar las razones de ese elogio. Como motivos o razones para esto, el salmista se refiere al hecho de que Dios es bueno, Salmo 135:3; al hecho de que había elegido a Jacob para sí mismo, Salmo 135:4; a la grandeza de Dios como se ve en las obras de la naturaleza, Salmo 135:5; a la historia del pueblo hebreo, Salmo 135:8; a la incapacidad de los ídolos para ayudar, Salmo 135:13; y, en vista de todo esto, hace un llamado a todas las clases del pueblo a alabar al Señor, Salmo 135:19.

Versículo 1

Alabado sea el Señor - Hebreo, Hallelu-jah. Literalmente, "Alabado sea Jah", un nombre abreviado para Yahweh. Vea las notas en Salmo 68:4.

Alabado sea el nombre del Señor - Lo mismo que alabar a Dios mismo.

Alabadle, oh siervos del Señor - Ustedes que están especialmente designados o nombrados para este servicio, Salmo 134:1.

Versículo 2

Ye que está en la casa del Señor - Vea las notas en Salmo 134:1. Es decir, aquellos que fueron designados para llevar a cabo los servicios de la religión, los sacerdotes y los levitas.

En las cortes de la casa de nuestro Dios - Las áreas, o partes asignadas para diferentes clases de adoradores alrededor del tabernáculo y el templo. Vea las notas en Mateo 21:12; notas en Salmo 92:13.

Versículo 3

Alabado sea el Señor, porque el Señor es bueno - Ver Salmo 107:1.

Cante alabanzas a su nombre, porque es agradable - Vea Salmo 33:1; Salmo 92:1. La idea aquí es que es una fuente de felicidad y que es adecuada en sí misma.

Versículo 4

Porque el Señor ha elegido a Jacob para sí mismo - Los descendientes de Jacob. Los ha seleccionado de entre todos los habitantes de la tierra para ser su gente especial.

E Israel por su peculiar tesoro - La palabra aquí traducida como tesoro significa lo que se adquiere; propiedad; riqueza. Eran lo que Dios poseía, poseía o reclamaba entre todas las personas de la tierra como especialmente suyo. Los había elegido a ellos; los había redimido; los había hecho suyos y los miraba con el interés con el que cualquiera mira en su propia propiedad, fruto de su propio trabajo. Ver Éxodo 19:5; Deuteronomio 7:6; Deuteronomio 32:9; 1 Reyes 8:53.

Versículo 5

Por lo que sé - Yo, como representante de Israel, y hablando en nombre del pueblo. Esto se dice como la base o la razón de la alabanza. Fue la convicción completa del salmista que Dios era grande sobre todos los que se afirmaba que eran dioses, y que solo era digno de adoración.

Que el Señor es grande - Vea las notas en Salmo 95:3.

Y que nuestro Señor está por encima de todos los dioses - Todos los que son adorados como dioses.

Versículo 6

Cualquier cosa que el Señor quisiera - Dios es un soberano absoluto. Ha formado un plan y lo ha llevado a cabo. Hizo el mundo como eligió, y ordenó todos sus arreglos según su propio placer. Como soberano universal, tiene derecho a la adoración universal. Vea las notas en Salmo 115:3.

En el cielo y en la tierra ... - Estos se ponen para el universo; Estos son el universo. En estos lugares, en todos los mundos, en la tierra y en el océano, incluso en las profundidades profundas del mar, no hay nada que no haya sido colocado allí por su voluntad, y que no haya dispuesto de acuerdo con su plan eterno.

Versículo 7

Hace que los vapores asciendan desde los confines de la tierra - La palabra traducida vapores significa literalmente elevaciones; cosas levantadas; y puede aplicarse, por lo tanto, a vapores o nubes. La Septuaginta, la Vulgata latina y Lutero lo convierten en nubes. Es una de las pruebas de la sabiduría y el poder divinos que hace que asciendan en contra de la ley común que arrastra todas las cosas hacia la tierra. El arreglo por el cual se hace esto es una de las obras más sabias y maravillosas de Dios. Ver Job 26:8, nota; Job 38:25, notas.

Hace relámpagos para la lluvia - Para acompañar la lluvia. Vea las notas en Job 28:26.

Saca el viento de sus tesoros - Donde, por así decirlo, lo ha atesorado, para usarlo cuando haya ocasión para ello. Vea las notas en Job 38:22.

Versículo 8

Quién hirió al primogénito de Egipto - Como la última y la más grande de las plagas traídas sobre los egipcios; el juicio principal y supremo bajo el cual fueron hechos dispuestos a que los hijos de Israel fueran, y que de hecho fue el juicio que aseguró su libertad. Esto se selecciona aquí evidentemente por esta razón, en lugar de contar todas las plagas que fueron traídas sobre los egipcios.

Tanto el hombre como la bestia - Éxodo 11:5. Margen, como en hebreo, del hombre a la bestia. Es decir, incluyendo ambos; golpeando a ambos.

Versículo 9

Quién envió fichas y maravillas - Fichas: es decir, signos o evidencias del poder divino. Maravillas: cosas adecuadas para impresionar la mente con asombro; cosas fuera del curso ordinario de los acontecimientos; cosas no producidas por leyes naturales, sino por el poder directo de Dios. La alusión aquí es, por supuesto, a las plagas de Egipto, como se registra en Éxodo. Vea las notas en Salmo 105:27.

Versículo 10

Quien golpeó a grandes naciones ... - A saber, los especificados en el siguiente verso.

Versículo 11

Sihon, rey de los amorreos ... - Estos son ejemplos de lo que se hizo, o ejemplos de los poderosos reyes que fueron sometidos. No se pretende que todos fueron enumerados. La subyugación de estas naciones y reyes mostró el poder de Dios, y sentó las bases para la alabanza.

Versículo 12

Y dio su tierra por herencia ... - Vea las notas en Salmo 111:6.

Versículo 13

Tu nombre, oh Señor, permanece para siempre - Tú eres el Dios eterno e inmutable. Las generaciones de personas mueren; los reinos de la tierra cambian; Los ídolos perecen, pero tú eres el mismo. El objetivo aquí parece ser traer la imagen o la idea de Dios a la mente tal como era cuando realizó estas grandes obras, como un Dios interpuesto en nombre de su pueblo, y digno de elogio. La idea es que él es el mismo ahora que era entonces; y cuando impresionó al mundo con un sentido de su majestad y poder, y cuando se interpuso en nombre de su pueblo con poderosos signos y maravillas, deberíamos sentir que, siendo un Dios inmutable, puede hacerlo ahora, y es ahora igualmente digno. de confianza, adoración y alabanza.

Y tu memorial - Tu recuerdo; El recuerdo de ti mismo. Es decir, lo que has hecho para asegurar un recuerdo entre las personas es de tal naturaleza que causará la misma impresión en todo momento. Los eventos fueron tales que el recuerdo de ellos nunca debería pasar de la humanidad.

A lo largo de todas las generaciones - Margen, como en hebreo, A generación y generación. Nunca habrá una generación en la tierra, en los últimos períodos, a la que no se deba transmitir la memoria de estas cosas.

Versículo 14

Porque el Señor juzgará a su pueblo - Se interpondrá en su nombre mediante sus juicios, o dirigiendo el curso de los acontecimientos a su favor. Este lenguaje se copia literalmente de Deuteronomio 32:36: "Porque el Señor juzgará a su pueblo y se arrepentirá por sus siervos". Es allí una parte de la canción de Moisés después del viaje por el desierto, después de herir a los reyes de los amorreos y de Basán; y cuando, liberados de sus enemigos, los israelitas habían llegado a las fronteras de la tierra prometida, Deuteronomio 31. El lenguaje era, por lo tanto, especialmente apropiado para el diseño de este salmo.

Y se arrepentirá de sus siervos - En nombre de su pueblo. Es decir, hará como si se arrepintiera o hubiera cambiado de opinión. Él mantendrá sus juicios. No dejará que su pueblo sea destruido. No permitirá que los juicios que parecían amenazar toda su ruina se lleven a cabo en su totalidad. Serán arrestados a mitad de camino como si Dios hubiera cambiado de opinión. Por supuesto, todo esto es lenguaje adaptado a la debilidad humana y a la forma de hablar entre las personas.

Versículos 15-18

Los ídolos de los paganos son plata y oro ... - Para mostrar más completamente la propiedad de alabar a Dios, y solo a él como Dios, el salmista instituyó una comparación entre él y los ídolos, lo que demuestra que los dioses adorados por los paganos carecían de todo fundamento de reclamo de adoración divina y homenaje. Eran, después de todo lo que se podía hacer para crear, decorar y adornar, nada más que plata y oro, y no podían tener mejor pretensión de adoración que la plata y el oro como tales. Tenían, de hecho, bocas, ojos, oídos, pero no podían hablar, ver, oír ni respirar. El pasaje aquí es sustancialmente el mismo que en Salmo 115:4; y el uno evidentemente fue copiado del otro, aunque en este último la descripción se amplifica en algunos aspectos; pero cuál fue el original es imposible de determinar. Ver las notas en ese pasaje.

Versículos 19-21

Bendice al Señor, oh casa de Israel ... - Este pasaje, también, es evidentemente una imitación del pasaje en Salmo 115:9. Sin embargo, la forma en Salmo 115 es más bien una exhortación a confiar en el Señor, y una garantía de que Dios bendecirá a las clases de las que se habla, en lugar de un llamado para que bendigan al Señor. Todavía se hace referencia a las mismas clases de personas; la casa de Israel la casa de Aarón; y los que temían al Señor. El pasaje no necesita más ilustración que la que se encuentra en las notas en Salmo 115:9. Es un llamado sincero a todas las clases de personas a bendecir y alabar al Señor. Es un lenguaje expresivo de alegría desbordante; la expresión de un corazón lleno de exaltadas concepciones de la majestad, la gloria y la misericordia de Dios; de un corazón que siente al máximo la aptitud de la alabanza, y desea que todas las clases de personas, sacerdotes y personas, que todas las cosas creadas se unan en la alabanza de Yahweh. ¡Quién, al leer el salmo, puede dejar de captar los sentimientos del salmista y decir Amén y amén!