Bible Commentaries
Salmos 136

Versículo 1

Por Jeremias. Para el tiempo de Jeremías y el cautiverio de Babilonia. (Challoner) &mdash El título puede ser una inserción posterior y no es el mismo en todas las copias griegas o latinas. Se omite por completo en hebreo, etc. Teodoreto culpa a los que han escrito el nombre de Jeremías, ya que nunca estuvo en Babilonia.

(Calmet) &mdash Los cautivos expresan sus sentimientos en Babilonia, (Bossuet) o en su regreso; (Calmet) y así, bajo la figura de la Jerusalén terrena, (Berthier) aspira al cielo. (San Agustín) &mdash Sion, y todas las ceremonias de la religión. (Worthington)

Versículo 2

Sauce. Con el que estaba bordeado el Éufrates, Isaías xv. 7. Pasó por la ciudad, adorada por los árboles, y contenía extensas extensiones de tierra para el cultivo. (Calmet) &mdash Instrumentos. En hebreo Kinnor significa propiamente la antigua lira, pero aquí se usa para todos los instrumentos de música. (Calmet) &mdash- En el dolor, la música se dejó a un lado, Isaías xxiv.

8., Ezequiel xxvi. 13., y Apocalipsis xviii. 21. Sin embargo, los cristianos pueden unir cánticos espirituales con santo remordimiento, Colosenses iii. 16. No debemos exponer la palabra de verdad al ridículo de los infieles. (Berthier)

Versículo 3

Sion. Los levitas fueron entrenados para cantar desde la infancia, a expensas de la nación. Bajo David, había 288 maestros y 8.000 levitas que tocaban música, 1 Paralipomenon xv. Los babilonios deseaban escucharlos, (Calmet) o (Worthington) habló insultantemente, (Theodoret) mientras los paganos preguntaban ¿qué bien había hecho Cristo? (San Agustín)

Versículo 4

Tierra. estaban oprimidos por el dolor (Eclesiástico xxii. 6.) y no querían exponer las cosas sagradas a la profanación, aunque no se les prohibió cantar fuera de Judea, para su mutuo consuelo. (Calmet) &mdash- Se disculpan por ambos motivos.

Versículo 5

Olvidado. Que todo lo que es más querido para nosotros perezca, si no servimos a Dios, (Worthington) y buscamos procurar el bienestar de Jerusalén. (Haydock) &mdash- Sin embargo, sabían que la alegría de su morada terrenal en esa ciudad no podía satisfacer sus deseos. Por tanto, aluden en última instancia al cielo. (Berthier)

Versículo 7

Día. Cuando Jerusalén fue tomada, o cuando será restablecida. (Haydock) &mdash Pero Nabucodonosor los castigó cinco años después, e Hircano los obligó a someterse a la circuncisión. (Josefo, [¿Antigüedades?] X. 11. y xiii. 18.) (Calmet) &mdash- Isaías (xxi.

11.) denunció su ruina, como lo hace aquí el salmista. (Worthington) &mdash- San Crisóstomo piensa que este último expresa los sentimientos vengativos de los judíos: pero más bien desea que la causa de Dios se mantenga de la manera en que Él debería juzgar mejor. Las ilusiones de nuestra propia imaginación y vanidad son los enemigos más peligrosos y domésticos, ya que los edomitas surgieron de la misma estirpe que Israel. (Berthier)

Versículo 8

Hija. Los ciudadanos. &mdash Cyrus redujo la ciudad a un estado de abyección, y desde entonces ha experimentado otras miserias, (Calmet) por lo que su situación ahora es desconocida. (Haydock) &mdash- Isaías (xiii.) Predijo esta destrucción. (Worthington)

Versículo 9

Golpea a tus pequeños, etc. En el sentido espiritual, arrojamos a los pequeños de Babilonia contra la roca, cuando mortificamos nuestras pasiones, y sofocamos sus primeros movimientos, recurriendo rápidamente a la roca, que es Cristo. (Challoner) (San Agustín) (San Gregorio) (Salmo 1) (Worthington) &mdash- No leemos que Ciro trató a Babilonia con este rigor; pero tales prácticas eran entonces habituales (Oseas xiv.

1 .; Homero, Ilíada xxii.) Y Darío castigaron cruelmente a la ciudad rebelde. (Herodoto iii. 159.) (Calmet) &mdash El salmista contrasta la felicidad del conquistador, con la miseria de los ciudadanos, sin aprobar su conducta. (Berthier)

Versículo 27

SALMO CXXXVI. (SUPER FLUMINA.)

Lamentación del pueblo de Dios, en su cautiverio, en Babilonia.