Bible Commentaries
Salmos 126

Versículos 1-6

Cuando el Señor volvió de nuevo la cautividad de Sion.

Un hecho político emblemático y una experiencia humana común

I. Un hecho político, emblemático de la restauración moral. El hecho político aquí celebrado es el regreso de los judíos de la servidumbre babilónica, a través de la interposición de Ciro.

1. La restauración política fue genial. Fue una restauración del exilio, la esclavitud y la destitución de privilegios religiosos. ¿Y no están las almas en su estado no regenerado exiliadas alienadas de la comunidad de Israel, esclavos “vendidos carnalmente bajo el pecado”, desprovistos de religión verdadera, sin Dios y sin esperanza en el mundo?

2. Fue divino. ¿Quién más puede efectuar la salvación del alma?

II. Una experiencia humana común a la mayoría de los hombres.

1. Una gran dificultad para darse cuenta a la vez de un gran e inesperado evento (versículo 1). Hay misericordia en esto. Si pudiéramos darnos cuenta plenamente de tales eventos a medida que ocurren, nuestro sistema nervioso se rompería, nuestras facultades mentales se paralizarían. Gracias a Dios por esta facultad de ensueño, una facultad que debilita la fuerza de acontecimientos terribles.

2. La irreprimibilidad de las emociones fuertes (versículo 2). Hay emociones a las que son susceptibles las almas que no siempre pueden reprimirse; son eléctricos, y deben estallar como truenos y destellar como relámpagos. Estas emociones son útiles, aclaran el ambiente y traen el sol y la serenidad.

3. La fuerza inspiradora del éxito (versículo 2).

4. El amor por los demás aumenta con mayores bendiciones (versículo 4). Quien aprecia prácticamente las bendiciones que recibe del Cielo, deseará que otros participen en las mismas. El que es bueno hará el bien, el que es verdaderamente piadoso será filantrópico.

5. La verdadera felicidad proviene del sufrimiento (versículo 5).

(1) Proviene del sufrimiento de otros. ¡Cuánto de los placeres de los hombres de esta época provienen de los dolores y las lágrimas de los hombres de las generaciones pasadas!

(2) Proviene de los sufrimientos de nosotros mismos. El arrepentimiento piadoso es la condición esencial del disfrute espiritual. “A través de mucha tribulación”, etc.

6. El trabajo genuino por los demás, por doloroso que sea, será próspero (versículo 6).

(1) Los actos filantrópicos son semillas. Hay una vida germinal en todo acto noble, una vida capaz de multiplicarse indefinidamente.

(2) La siembra de estas semillas suele ser muy dolorosa. "Siembra en lágrimas". Padres, ministros, misioneros, todos darán fe de esto.

(3) Por dolorosa que sea, su cosecha recompensará ampliamente al sembrador. Darán "gavillas". Caen en el suelo de las almas humanas, y este suelo es fecundante e imperecedero. ( Homilista. )

Cautiverio y liberación: -

I. Nuestro estado por naturaleza.

1. Cautiverio al pecado.

2. Cautiverio a la ley.

II. Nuestra liberación. El Espíritu regenerador no crea en nosotros nuevas facultades. Más bien purifica lo viejo. Él da una tendencia y una dirección correctas a las que ya existen, y hace que los afectos errantes fluyan por el canal adecuado. Un resultado inmediato de esta obra divina es el de “volvernos” a Dios.

III. Las emociones que acompañan a esta liberación.

1. Las emociones que se producen en el seno de aquellos cuyo "cautiverio se vuelve de nuevo".

(1) Sorpresa. Sentir ese pecado que hasta entonces había ejercido un dominio tan poderoso sobre nuestros corazones, y que nos encontró en todo momento una presa tan fácil, ahora “no tiene más dominio sobre nosotros”; ¿No es esto un motivo de sorpresa? Descubrir que Satanás, ese cruel capataz, que durante tanto tiempo nos había llevado cautivos a voluntad, ha perdido su poder de tirano y ahora está abatido bajo nuestros pies; ¿No es esto un motivo de sorpresa?

(2) Alegría. Porque Satanás está frustrado. Porque el alma se salva. Porque la gloria de Dios está asegurada.

(3) Alabanza.

2. La emoción que se produce en la mente de aquellos que simplemente observan esta liberación. ( John Gaskin, MA )

Cautiverio convertido

I. El cautiverio de Sion.

1. Un estado degradado.

2. Un estado miserable.

3. Un estado culpable.

4. Un estado de indefensión.

II. Liberación del cautiverio.

1. Ciro fue un tipo de Cristo, el gran Libertador espiritual; y si alguna vez salimos de nuestra esclavitud espiritual, debemos contentarnos con deberle nuestra libertad únicamente a Él.

2. Esta liberación se proclama abiertamente y se ofrece gratuitamente.

3. Ninguno está excluido.

III. los sentimientos con los que recibieron las nuevas de esta liberación.

1. Alegría.

2. Manifestado en alabanza.

3. Oración. ( R. Davies, MA )

Salmo de liberación

Lutero se refiere al gran y universal cautiverio de los hombres bajo el infierno y el diablo, y dice que era un asunto pequeño que los judíos fueran liberados de su esclavitud en comparación con nuestra liberación de estos enemigos. Estoy seguro de que cuando el Señor tan repentina y maravillosamente, y más allá de sus expectativas, cambió su cautiverio y los llevó a casa, nuestros amigos estaban, esa mañana. “Como hombres que soñaron”, incluso aquellos que entendieron bien las promesas.

Ser liberados en el terrible momento de la muerte del pecado, de la tristeza y del dolor, de entrar por las puertas de la ciudad con el sonido de trompetas en sus oídos, debió parecerles un sueño demasiado bendito. Conocemos a los hombres y mujeres de los que hablamos, y sabemos algo de lo felices que deben ser ahora. Por leales que fueran a nosotros y a nuestro hogar, sabemos que sus raíces están profundamente arraigadas en otro homo que no sea el nuestro. Mientras se sentaban con arpas silenciosas junto a los ríos de Babilonia, pensaban en la dulzura, la belleza y la bendición de esa ciudad lejana.

Los vimos como si estuvieran en un sueño, y no pudimos ocultarnos cuán maduros estaban para que su cautiverio se volviera. Tampoco todas las hechicerías y encantamientos de la gran Babilonia pueden embriagarnos y seducirnos, sino que tomaremos nuestro lugar con ellos. ¿Puede ser que nos hayan olvidado? ¿Están tan llenos de gozo y tan felices que este mundo y los que amaban antes nunca les vienen a la mente? No, no podemos creerlo.

No nos han olvidado. Ahora son sacerdotes de Dios y, a veces, casi podemos leer nuestros propios nombres en sus corazas. Tan a menudo como el Sumo Sacerdote dice: "Padre, quiero que estén conmigo donde yo estoy", podemos escucharlos clamar: Amén. Mientras aún estaban en esta tierra, cuando vieron algo nuevo, o leyeron un libro nuevo, o escucharon un buen sermón, ¿no tenemos sus cartas en casa donde escriben: “Pensé todo el tiempo en ti.

No los disfruté ni la mitad porque tú no estabas allí. Debo pararme en la cima de esa colina, ver esa galería, leer ese nuevo libro contigo ”? Y mientras caminan por las calles de la Nueva Jerusalén esta noche pensando en nosotros, preguntan: ¿Hasta cuándo? ¿Cuándo será? Piensan cómo se hinchará nuestro corazón al sonido de las trompetas; y mientras caminan junto a las aguas vivas, claman: ¡Oh, si fueran héroes para compartir mi copa! Los críticos demasiado literales encuentran una contradicción enigmática entre el principio y el final de este salmo; pero no hay ningún enigma aquí.

Las manos de los redimidos temblaban en las cuerdas del arpa cuando pensaban en los que habían dejado atrás. No era por los que suspiraban en su cautiverio por los que temían, sino por los que prosperaban. Juan Calvino dice que Daniel izó su estandarte en Babilonia para que los creyentes pudieran estar preparados para regresar. Pablo nos ha dado un estandarte con palabras inscritas en sangre y oro, "porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria", y mientras se agita en el viento, ver en el pergamino inverso ( 2 Corintios 5:1 ). ( A. Whyfe, DD )

Versículo 2

Entonces nuestra boca se llenó de risa.

El rapto de la liberación

I. La alegría del judío que regresa.

1. Desconcertante.

(1) Lo repentino de la misma.

(2) El instrumento de la misma. Cyrus - un pagano.

2. Eufórico.

(1) Babilonia dejada atrás.

(2) Los exiliados acercándose a casa.

3. Razonable.

II. El gozo de un pecador que regresa.

1. Míralo antes de volver.

(1) Un vagabundo de su casa.

(2) En esclavitud.

2. Mire a su Libertador.

3. Mira la liberación.

III. Para el cristiano experimentado.

1. ¿Es gozosa tu piedad?

2. ¿No debería ser así? ( F. Tucker, BA )

La risa de los rescatados

La gloriosa liberación de Dios siempre parece demasiado maravillosa para ser real. Incluso el apóstol que encuentra que se le cayeron los grilletes y que la puerta de su calabozo se abrió de par en par, es como los que soñaron: "No sabía que era verdad, pero creyó haber tenido una visión". Así que en los tiempos modernos, cuando Sir Thomas Fowell Buxton, el abolicionista, se enteró de que la larga lucha había terminado por fin y que cada esclavo en suelo británico era un hombre libre, estalló instintivamente en el alegre verso: “Entonces nuestra boca se llenó de la risa y nuestra lengua con el canto ". ( TH Darlow. )

Entonces dijeron entre las naciones: El Señor ha hecho grandes cosas por ellos. -

Testigos paganos y cristianos de Dios

I. Dios había hecho muchas cosas por su pueblo antiguo. Su exilio fue un castigo por su gran pecado nacional, y su regreso significó la revocación de ese castigo. Pero la Iglesia de Dios posee mayores bendiciones en estos días. En lugar del mero ceremonialismo, tenemos la verdad misma: la verdad desnuda y transparente. Tampoco debemos perder de vista nuestra individualidad. La Iglesia es una congregación de individuos, y se puede decir de ellos no solo en su condición corporativa como Iglesia, sino por separado e individualmente: "El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros".

II. Estas grandes cosas son observadas y reconocidas por otros. Los paganos reconocieron las bendiciones otorgadas al pueblo elegido, mientras que para los cautivos liberados su regreso a su antigua y amada ciudad parecía demasiado bueno para ser verdad. Nuestras bendiciones espirituales no son reconocidas tan fácilmente por otros como lo fue el regreso del pueblo de Dios por los paganos. Pero al mirar a los países cristianos, los paganos no podían dejar de sorprenderse con los beneficios que brindaban la civilización, la libertad y el cristianismo.

También debería parecerles a los vecinos impíos de los miembros de la Iglesia, que incluso en un sentido temporal, Dios había hecho grandes cosas por Su Iglesia, y que la conversión había sido seguida con benditas consecuencias de tipo temporal, aunque no podían ver el don otorgado. sobre la vida interior. Pero ya sea que los forasteros reconozcan estos hechos o no, es su deber ser testigos de Dios y decirles a sus parientes, amigos y vecinos las grandes cosas que Dios ha hecho por nosotros.

III. Estas grandes cosas exigieron un reconocimiento especial, tanto de los observadores como de los receptores de bendiciones. Existía el peligro de que se reconocieran las bendiciones y se olvidara al Dador. Quizás una de las tendencias de los tiempos modernos es la exclusión de Dios de casi todo lo que está fuera de la Iglesia: de la educación, de la legislación, de los asuntos civiles, políticos y nacionales, del comercio y de muchas otras cosas más.

Debe haber un reconocimiento de Dios no solo dentro, sino fuera de la Iglesia. Estoy agradecido de que haya un reconocimiento de Dios en este país. El lema de las armas reales - "Dieu et mon droit" - muestra un reconocimiento de Dios en el lugar más alto del Estado. Estoy agradecido de que el Parlamento Imperial no se reúna los domingos. ¿Qué es eso sino un reconocimiento de la ley divina y de Aquel que dijo: “Acuérdate del día de reposo y santifícalo?

"Cada vez que paso por el Royal Exchange en Londres no puedo dejar de notar la inscripción," La tierra es del Señor y su plenitud ". Qué recordatorio es ese lugar para los comerciantes, el Banco de Inglaterra y la Mansion House, la sede del más grande de los municipios justo enfrente, de que hay un Dios más divino que Mammon. Una de las declaraciones más sorprendentes de las que he oído hablar fue la de un científico erudito, de que un examen de la naturaleza no lo conducía a Dios.

Basta pensar en alguien que se avergüenza de que la Catedral de San Pablo, con su arquitectura y tradiciones, no condujo a un reconocimiento del gran arquitecto, Sir Christopher Wren. ¿Cuáles son tus agradecimientos a Dios? ( T. McCullagh. )

Versículo 3

El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros.

Grandes cosas para nosotros

I. El hecho propuesto. Tenga en cuenta la personalidad de la declaración. "Para nosotros."

1. En lo que respecta a nuestro país. ¿Dónde hay un país tan hermoso o una tierra tan fértil como la nuestra? ¿Dónde se disfruta de tanta libertad y paz?

2. En cuanto a nuestros privilegios religiosos. Tenemos una fe pura, una Biblia abierta y libertad para adorar a Dios como mejor nos parezca.

3. En lo que respecta a nuestros deseos individuales. Hogares, amigos, comida, sustento, salud, etc.

4. En cuanto a nuestro bienestar espiritual. Éramos viles, nos purificamos. Estábamos lejos, pero ahora estamos cerca. Dios ha hecho su parte en todo esto, y si nuestra felicidad eterna no está asegurada, la culpa es nuestra, no suya.

II. La sensación. "De lo cual nos alegramos". Estos judíos habían sido privados de sus privilegios durante un período considerable, y luego, en la desolación de sus espíritus y en la miseria de su servidumbre, comenzaron a darse cuenta de las misericordias de las que habían disfrutado tan ingratamente. ¿No tentamos a Dios a menudo para que nos quite nuestros privilegios y nos prive de nuestras misericordias? ( JJS Bird, BA )

Reconocimiento agradecido de la bondad divina

I. Una declaración agradable. Qué “grandes cosas” ha hecho Dios por su pueblo:

1. En redención.

2. En conversión.

3. En el otorgamiento de la libertad Divina.

4. El disfrute de la comunión en la Iglesia.

5. Por interposiciones providenciales y liberaciones.

6. Por avance espiritual.

II. Una declaración alegre. Esta alegría implica:

1. Sensibilidad.

2. Disfrute real.

3. Gozo sincero.

4. Alegría social. "Para nosotros."

III. Solicitud.

1. Lamenta tu ingratitud y olvido.

2. Ore pidiendo gracia vivificante.

3. Anticipe el momento en que será eternamente feliz. ( Ayuda para el púlpito ) .

Grandes cosas

I. Reconocimiento de la obra del Señor. Dios está a la cabeza de todos nuestros asuntos. Muchos no le darán la gloria a Dios. Nabucodonosor ( Daniel 4:30 ); Herodes ( Hechos 12:21 ; Hechos 12:23 ).

II. Su grandeza reconocida.

1. Cosas más grandes de las que merecíamos.

2. Cosas más grandes de las que sabíamos. Cosas más grandes de las que esperábamos.

III. Reclamaba un interés en el mismo. ¿Qué ventaja hay si no podemos decir "para nosotros"? Los judíos sabían lo que Dios había hecho por el edicto de Ciro. Deben aprovecharlo. Dios solo abrió el camino y los obligó a caminar por él.

IV. Gozosa alegría expresada.

1. ¿Por qué estamos contentos?

(1) El trabajo es genial.

(2) El trabajo está hecho.

(3) El trabajo está bien hecho.

2. ¿Cómo debemos mostrar nuestro gozo?

(1) Por un semblante alegre.

(2) Por trabajo voluntario.

(3) Por generosos obsequios.

V. Aplicación.

1. ¿El Señor ha hecho algo por ti?

2. ¿Ha reconocido su mano?

3. ¿Te ha hecho feliz?

4. ¿Qué esperas para el futuro? ( El estudio. )

Gratitud cristiana por la bondad de Dios: -

I. ¿Qué cosas se han hecho por nosotros?

1. Nacional.

2. Doméstico.

3. Personal.

II. ¿Quién los hizo?

III. ¿Cómo podemos nosotros, por quienes el Señor ha hecho grandes cosas, expresar nuestro gozo de la manera más apropiada y demostrar nuestra gratitud de la manera más provechosa? Aquellos, ciertamente, pueden regocijarse en los beneficios recibidos cuyas conciencias solo les testifican de los juicios merecidos. Todo aquel a quien Dios ha perdonado puede creer con razón que lo ha sido por motivos de misericordia. ( T. Dale, MA )

Experiencia personal contundente

En la mayoría de las reseñas de “La vida de Gladstone” del Sr. Morley se ha llamado la atención sobre el hecho de que, si bien toda la obra es una obra maestra literaria, el tercer volumen está muy por encima de los dos anteriores en cuanto a poder pintoresco y conmovedor. Los hechos que registra tuvieron lugar bajo la mirada del propio escritor, y en ellos tomó un papel destacado, y esto le ha dado una facilidad, una libertad y una fuerza descriptiva que ningún informe de segunda mano o documentos más fidedignos pueden dar. Lo que hemos visto, probado y manejado por nosotros mismos es la parte de nuestro testimonio que dice y trae convicción a los demás. ( HO Mackey. )

Versículo 4

Devuelve nuestra cautividad, oh Señor.

La oración agradecida

Porque han probado el uso de la oración. A medida que la oración encuentra motivo de alabanza, la gratitud ve motivos para renovar la súplica. “El Señor se volvió hacia el cambio de Sion”. Dios regresa a Su pueblo cuando ellos regresan a Él ( Deuteronomio 4:30 ; Deuteronomio 30:1 ; Deuteronomio 30:9 ; Nehemías 1:9 ; Job 42:10 ; Salmo 145:18 ; Isaías 10:21 ; Isaías 55:7 ; Isaías 59:20 ; Jeremias 31:8 ; Santiago 4:8 ).

Liberó a los exiliados cuando se arrepintieron y suplicaron. Si han llegado al monte de Sion, todavía es necesario que oren. La mano misericordiosa de Jehová los ha elevado un grado más alto sobre las pisadas de Su trono, para que puedan estar más cerca de Su oído inclinado con sus peticiones. Que le digan, en el lenguaje de la humilde dependencia: “Vuelve, oh Señor, nuestro cautiverio como los arroyos del sur.

“Eres para el alma como lluvia y fuentes para los campos. La sequía desaparece ante Tu aliento; y el toque de tus pies misericordiosos viste la tierra de belleza y abundancia. Y, de su experiencia pasada, de la constancia con la que Dios ha guardado su palabra, de su demostrada y eterna inmutabilidad, esperan aquello por lo que oran. La fe aboga por las promesas de Aquel que no puede mentir ( Génesis 8:22 ; Salmo 85:1 .

). "Tú eres el mismo Señor, cuya propiedad es siempre tener misericordia". Tu misericordia segura buscamos. Un corazón que ora y alaba está listo para recibir lluvias de bendición ( Joel 2:21 ). ( EJ Robinson. )

Como los arroyos del sur. -

Los arroyos del sur

En Oriente, los ríos en las estaciones secas son poco más que corrientes fugaces y, a veces, se evaporan por completo por la poderosa acción de los rayos del sol. Llega la temporada de lluvias, y los cauces, abandonados del antiguo río, comienzan a recibir su tributo anual de las fructíferas nubes, y el torrente montañoso, rodando en su acostumbrado cauce, hace que los arroyos vuelvan de nuevo, transformando el arenoso yermo en el río majestuoso, elevando las esperanzas de la cloaca, reponiendo esta tierra reseca con el verdor largamente deseado, y el hombre y la bestia nuevamente se regocijan en la abundancia de la tierra.

Así oró el piadoso salmista: - “Vuelve, oh Señor, nuestro cautiverio, como los arroyos del sur”: que así como los habitantes de estas regiones bochornosas se regocijan con el regreso de los arroyos revitalizantes, así nosotros, restaurados a nuestro amado país. y templo, pueden regocijarse en la liberación tan esperada. ( W. Brown. )

Versículo 5

Los que siembren llorando cosecharán con alegría.

Sembrando y cosechando

El trabajo doloroso a menudo encuentra una recompensa agradable. El camino a través del Mar Rojo y el desierto aullante conduce a una tierra hermosa y fértil que fluye leche y miel. Tal es la ley de compensación de Dios, que siempre y en todas partes produce su resultado infalible en la experiencia de su pueblo elegido. Sigue este principio:

I. En aquellos a quienes Dios normalmente emplea para lograr el mayor bien de los demás. Aquellos que ganan libertad para una nación, que logran grandes cosas en el arte o la literatura, que son los líderes de grandes movimientos. No hicieron ninguna de estas cosas, ni se hacen nunca, sin un gran sacrificio personal. Han tenido que coser con lágrimas antes de que ellos, o cualquier persona a quien buscaran ayudar, pudieran cosechar con alegría.

¿Moisés, Josué, Gedeón o alguno de los antiguos profetas sembraron sin lágrimas? o, habiendo sembrado con lágrimas, ¿fallaron a su debido tiempo en darse cuenta del gozo de la cosecha? ¿No envenenó Atenas a su más grande filósofo y expatrió a su más grandioso orador? ¿No fue el defensor más elocuente de la causa romana que jamás alzó su voz en el Foro Romano desterrado por la autoridad de un senado romano y decapitado por la perfidia de un triunvirato romano? ¿No estuvo el sistema copernicano del universo durante mucho tiempo temblando en los labios de los hombres odiados y perseguidos antes de atreverse a alzarse y hablar con valentía al mundo? ¿Y no fue después en la persona de Galileo encarcelado, y en sus libros hizo pasar por el fuego a la Ignorancia?

¿El gran descubrimiento de Harvey no le costó dolor ni cansancio? ¿O se apreciaron plenamente las obras de Bacon, Newton y Shakspeare mientras vivieron? Y los artistas que viven para siempre en sus producciones - los pintores, escultores, arquitectos, músicos, que han llenado el mundo con los triunfos de su genio - ¿no se afanaron, en su mayor parte, en la decepción y la pobreza, y la pena, poco estimada durante la vida, casi divinizada después de la muerte? Los colonos pioneros de este nuevo continente sembraron el desierto con sus lágrimas, y los héroes de la independencia americana engordaron su suelo con su sangre.

II. En el ámbito de la religión y la moral. Siempre que se ha evitado un gran mal, o se ha logrado un triunfo destacado de la verdad y la rectitud, siempre ha sido a un enorme costo personal. Vea las historias bíblicas de todos los héroes de la fe. Lea el relato de San Pablo sobre sus sufrimientos. Y así fue el cristianismo, cuyo trono era un pesebre, cuya diadema una corona de espinas, cuya victoria la crucifixión de su Autor, quien desfilaba triunfalmente una procesión fúnebre a una tumba prestada, cuyos primeros campeones de una pequeña banda de pescadores despreciados y perseguidos , ahora está llenando la tierra con sus voces de jubileo, y poblando el paraíso con los sujetos de su redención.

Qué dolorosa siembra hubo en las oscuras y lúgubres catacumbas de Roma, en los jardines de Nerón y en el anfiteatro Flavio. Pero la sangre de los mártires siempre ha sido la semilla de la Iglesia. En los días de la gran Reforma, la vida de Martín Lutero fue un perpetuo conflicto con el error, pero llenó toda la Europa continental con el bendito evangelio de Dios, y en el mismo terreno Dollinger y sus nobles competidores han renovado últimamente la buena batalla de la fe.

Pero miramos más alto. ¿Quiénes son estos vestidos con túnicas blancas, con palmas y laúdes y diademas estrelladas, y de dónde vienen? “Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del Cordero. Por eso están delante del trono ”, etc. Todos son testigos de que la simiente que esparcieron vuestros padres no cayó toda sobre las torres, entre los espinos y junto al camino del desierto.

Y este es tu consuelo: que por duro que sea el trabajo, por poco prometedor que sea el tiempo de la siembra y por tardío que sea el advenimiento de la primavera genial, un ojo que no llora lavará el campo, y un rocío celestial regará la tierra, y un el poder creativo vivificará el germen, y a su debido tiempo el grano blanqueador convocará la hoz del segador, y habrá llegado la cosecha de la alegría. ( J. Cross, DD )

La conexión entre los deberes presentes y la recompensa futura

I. Algunas de las ocasiones en las que somos llamados a salir llorando.

1. Sobre nuestra profesión religiosa. Hay muchas luchas entre la luz y la oscuridad; muchas batallas entre el pecado y la santidad: la naturaleza y la gracia están en enemistad entre sí, y debe ser así hasta que "este corruptible se vestirá de incorrupción, y este mortal se vestirá de inmortalidad".

2. En el cumplimiento de nuestro deber.

3. Cuando esté bajo el marcado disgusto de Dios.

II. La preciosa semilla que se espera de nosotros.

1. La semilla de la alegre abnegación.

2. La semilla de la perseverancia paciente.

3. La semilla de la perfecta sumisión a la voluntad de Dios.

4. La semilla de la santidad genuina.

III. Los felices resultados experimentados. Incluso aquí probamos los frutos del Espíritu, los frutos del amor divino, y nos convertimos en partícipes de esa felicidad que el mundo no puede dar y que el mundo no puede quitar. Pero por mucho que recojamos aquí, y cualquiera que sea la satisfacción que experimentemos por la bienaventuranza de la cosecha del cristianismo en este mundo, el día del juicio será la gran cosecha en la que cosecharemos las labores de toda nuestra siembra. ( W. Yate. )

Crianza espiritual

Considere el texto en su aplicación a:

I. Los judíos como nación ( Deuteronomio 32: 3 ; Jeremías 21: 9 ; Levítico 26: 41-42 ). Cuando sean llevados a "sembrar con lágrimas", indudablemente "segarán con gozo".

Este parece ser el tema favorito de los profetas, especialmente de Isaías ( Isaías 60: 1 ; Isaías 35:10 ). Este es el acontecimiento que los judíos mismos anhelan ardientemente; es aquello por lo que oran fervientemente en el día de la expiación; “Oh Padre nuestro y Rey nuestro, descubre tu gloriosa majestad para nosotros rápidamente; Levántate y sé exaltado a los ojos de todos los vivientes, y recoge nuestras dispersiones de entre las naciones, y reúne a los que estamos esparcidos desde los extremos de la tierra, y llévanos a Sion tu ciudad con cánticos, y a Jerusalén, la ciudad de tu santuario, con gozo eterno ”.

II. Nosotros mismos individualmente. El dolor y el sufrimiento son el resultado del pecado; y el pecado está entretejido con nuestra propia naturaleza. Pero el cristiano no ha terminado con el dolor y las lágrimas, aunque por la fe, que es obra del Espíritu de Dios, ha sido inducido a confiar en ese Salvador que murió por él, y la carga de la transgresión ha sido quitada de su espíritu oprimido. Si el velo que ahora nos separa del futuro se corriera a un lado, y esas regiones de eterna felicidad y dolor que golpean tan débilmente la imaginación se presentaran plenamente a nuestros ojos, ocasionaría, no lo dudo, una repentina y extraña revolución en nuestro corazón. estimación de cosas.

Muchas son las angustias, por las que ahora lloramos de sufrimiento o de simpatía, que nos despertarían a cantos de acción de gracias; muchas las dispensaciones que ahora parecen tristes e inexplicables, que llenarían nuestros corazones adoradores de acción de gracias y gozo.

III. La labor y la recompensa del misionero. Mientras el pobre misionero se encuentra en el límite del vasto desierto, o va hacia su cultivo “llevando la preciosa semilla”, debe necesitar “llorar” para pensar en lo poco que puede ocupar del territorio. Pero aunque llore, se "gozará". Tan ciertamente como el grano sembrado en la tierra vegetará y dará fruto en su estación apropiada, así seguramente podemos esperar que los principios del Evangelio broten con abundante exuberancia, demostrando semilla incorruptible y dando fruto, unos treinta, unos sesenta. y algunos cien veces más. ( W. Carter, BA )

Doloroso trabajo

I. A menudo se nos llama a labores en las que tenemos poca alegría.

1. La llamada al trabajo, por ejemplo, puede continuar cuando se hayan ido aquellos a quienes esperábamos alegrar con nuestra diligencia y fidelidad.

2. Todos los obreros fervientes corren el riesgo de sufrir ataques de abatimiento; Obreros cristianos ciertamente no menos que otros. El exceso de trabajo, tal vez, es seguido por una reacción, o la esperanza demasiado ansiosa se ve frustrada porque no vemos ningún resultado en todo lo que hacemos. Creemos que nuestros colaboradores no son tan serios como nosotros, que solo nosotros llevamos la carga y el calor del día. Entonces surge la pregunta, ¿de qué sirve todo nuestro esfuerzo?

3. Es posible que seamos llamados a trabajar en los que sentimos poco interés especial; trabajo que para nosotros es una perpetua abnegación. Nuestras esperanzas pueden tender todas a una esfera de esfuerzo; el deber puede obligarnos severamente a otro.

4. A menudo tenemos que trabajar en medio de hombres descorteses, sin ninguna esperanza de que nuestro trabajo tenga éxito. Hay otros obreros más felices en otros campos más prometedores; ¿Por qué deberíamos ser héroes trabajando en vano?

II. Dios nos recompensa según nuestra fidelidad y no según nuestra alegría.

1. Cristo nunca ha dicho, según vuestro gozo sea con vosotros; ni siquiera según vuestra esperanza os sea; pero según tu fe. Y el triunfo de la fe se ve en que puede vivir y trabajar cuando se apaga la luz del gozo; que puede deshacerse de las esperanzas que se ciernen alrededor de un resplandor terrenal, y llevarlas a través de las tinieblas al trono del Invisible.

2. Nuestra confusión de la realidad de la fe con el entusiasmo del sentimiento, el hecho de que le demos tanta importancia a la alegría del trabajo en lugar del trabajo en sí, muestra que estamos esperando el crecimiento de nosotros mismos más que de Dios. El trabajo está hecho; deja nuestras manos, de ahora en adelante está en las suyas. La semilla está sembrada; Su semilla está bajo Su propio cuidado. Él da el rocío de Su bendición, la fuerza fructífera es la del Espíritu siempre activo.

No en vano es que el gran llamado incesante de Dios para nosotros es hacer la obra que Él nos ha encomendado; porque, de hecho, esto es todo lo que podemos hacer. Podemos ser fieles a Su llamado del deber, Él es fiel a Su promesa.

III. Nuestro texto habla no solo de las gavillas para la siembra, sino también del regocijo por las lágrimas. Las mismas lágrimas son una semilla que brotará alegremente; el dolor volverá de nuevo con alegría. La siembra dolorosa es un testimonio de Dios, y esto dará su fruto en hielo. Hay un contraste sorprendente entre la burla de los que se llevaron cautivos a los judíos: "Cántanos uno de los cánticos de Sión"; y este dicho entre las naciones: “El Señor ha hecho grandes cosas por ellos.

”El trabajo paciente de los exiliados, el trabajo silencioso de los que no sabían cantar, ganó el corazón de sus opresores. Se alegraron cuando los cautivos fueron restaurados y los despidieron con bonitos obsequios. La paciencia de Israel fue la paciencia de la fe; y la fe de Israel fue un testimonio de la fidelidad del Dios de Israel. La paciencia y el esfuerzo fiel de las almas tristes pero confiadas, la fe cristiana que permanece inquebrantable aunque el gozo haya desaparecido de la vida; aquí hay una lección que no puede dejar de ser impresionante.

Llega a los incrédulos y los obliga a pensar en el Evangelio; alegra el corazón y fortalece la fe de todos los creyentes. Cada nueva revelación de la gracia de Dios que nos llega como una sorpresa nos reprende que no siempre nos regocijamos como aquellos que pueden estar seguros de que todos los caminos de Dios son amor. Pero es una bendición sentirnos reprobados para que nuestro Dios sea exaltado; damos la bienvenida a la lección de humildad sobre nosotros mismos que nos hace saber más plenamente lo bueno que es Él.

La cosecha gozosa que sigue a una siembra llena de lágrimas nos prepara para nuevas pruebas de nuestra fe. Puede volver a ti un tiempo de lágrimas, un tiempo de doloroso trabajo; pero sabes de quién es la mano que al final enjugará todas las lágrimas; sabes que no hay tiempo de siembra, pero que finalmente dará sus gozosas gavillas. ( A. Mackennal, DD )

Llorando y cosechando:

I. Un probadores inspirados. Un proverbio suele ser útil; un proverbio inspirado debería ser para nosotros una inspiración. Escríbelo al principio de todas tus dificultades y en medio de todas tus luchas; es uno de los dichos concisos de Dios, una máxima que Él mismo ha formulado: "Los que siembran con lágrimas, con gozo segarán".

II. Una experiencia personal. Es como si alguien gritara su éxito y anunciara el triunfo de Jehová. Con esto dejaría constancia de su gratitud y animaría a sus oyentes. Si el musgo en el desierto pudiera estimular al viajero que se desmaya, si una flor fuera del muro de la prisión pudiera hablar cómodamente al prisionero en su triste mazmorra, si una estrella solitaria que brilla en la oscuridad de la noche pudiera traer esperanza y guía a la tormenta ... marinero arrojado, ¿no puedo creer que esta experiencia de David, o quienquiera que haya sido el salmista, hace muchos años, será como un ángel ministrador para los que están tentados a pensar que la semilla está desperdiciada, que la cosecha nunca puede ser perdida? , que sus esperanzas se derrumban para no levantarse más para siempre?

III. Un principio imperante.

1. En la vida cotidiana. Los científicos y los inventores han trabajado, se han preocupado, han pensado y luchado durante muchos años. En su mayor parte, han recibido poca ayuda de otros. Uno o dos tal vez abrazaron su causa y los ayudaron a salir adelante, pero el resto se burló y se burló, o miró con complacencia como diciendo: "Veremos lo que veremos, pero no creemos que llegue a mucho. .

”Fue una época de siembra; sí, y si hubiéramos estado detrás de escena, deberíamos haber visto que también era un momento de llanto. Algunos de estos sembradores murieron en la oscuridad. Muchos de ellos no vivieron para ver apreciado su talento y su destreza, pero hubo un tiempo de cosecha para todo eso, o si aún no ha llegado, aún está por llegar. Por otro lado, muchos de ellos cosecharon la recompensa de sus talentos; el proverbio se mantuvo bien en la mayoría de los casos.

Lo mismo ocurre con los filántropos, comerciantes y descubridores; lo mismo ocurre con todas las de todas las clases. Hay excepciones, por supuesto, a esta regla, pero las excepciones probaron la regla. A veces, otro cosecha donde se ha sembrado, pero en su mayor parte la máxima es válida. Los que son honestos, serios y abnegados en su trabajo, los que esperan un tiempo vivirán para ver el éxito y cosechar recompensas.

2. En asuntos espirituales.

(1) ¿No fue así en el asunto de nuestra conversión? ¡Oh, por más dolor de un tipo piadoso! ¡Oh, por más arrepentimiento del que no hay que arrepentirse! ¡Que las lágrimas fluyan hasta que Jesús seque nuestros ojos!

(2) Lo mismo ocurre con el asunto de la reincidencia y la restauración. Si te has extraviado, regresa, pero ven con los ojos llorosos y el espíritu herido, ven con la firme resolución de que, Dios ayudándote, nunca volverás a hacer lo mismo.

(3) Aplique la misma verdad al servicio cristiano.

4. Y al sufrimiento.

IV. El proverbio, la experiencia, el principio también es una promesa preciosa. Tenemos aquí - ellos hacen que mis ojos brillen de alegría - dos de los "deseos" de Dios. Estas son afirmaciones absolutas de los labios de Jehová, quien habla y se mantiene firme. ( T. Spurgeon. )

Tiempo de siembra y cosecha: -

I. El sembrador.

1. Reconoce un campo de trabajo.

2. Emplea sus actividades en el campo.

3. A menudo trabaja con pocas cooperativas.

4. Se lamenta por su arduo trabajo.

II. El tiempo de la siembra.

1. Solo tiene una duración limitada.

2. A menudo está marcado por influencias adversas.

3. Anticipándose al tiempo de la siembra, se debe asegurar la semilla necesaria.

III. La cosecha.

1. Es cierto.

2. A veces puede ser tarde.

3. A veces es abundante.

4. Es compensador. ( H. Peach, BA )

El agricultor una imagen del reformador cristiano

I. En la naturaleza de su operación. El trabajo de cada uno es ...

1. Necesario. El Creador no hace por la criatura lo que le ha dado a la criatura el poder de hacer por sí misma. La vida del mundo depende del trabajo del agricultor. La obra del reformador cristiano es igualmente necesaria. Si la ignorancia, el error y el mal deben ser reemplazados por el conocimiento, la verdad y el bien, si la justicia ha de brotar de la tierra, el reformador cristiano debe trabajar.

2. Justos.

3. Divino.

4. Productivo de resultados maravillosos.

II. En el modo de su operación.

1. Ambos tienen que difundir algo divino. La "simiente" de uno es como la doctrina del otro; ambos están cargados de vida, y ambos son capaces de expansión indefinida; ambos requieren un suelo adecuado para su germinación y desarrollo; ambos son perfectos en sí mismos.

2. Ambos deben trabajar con fe.

3. Ambos tienen que trabajar a prueba. El agricultor a veces "sale llorando". Esta era a menudo la facilidad con los agricultores orientales que vivían en barrios infestados de pastores errantes que ni sembraban ni cosechaban ellos mismos, sino que obtenían lo que necesitaban saqueando a los cultivadores de la tierra. Por lo tanto, estos agricultores a menudo se llevaban la semilla de sus casas con ansiedad y miedo, y muy a menudo consideraban necesario tener hombres armados para protegerlos en su operación.

El reformador cristiano tiene pruebas en su obra. ¡Cuánta angustia experimenta, no solo por la oposición del mundo, sino por la apatía, estrechez e inconsistencia de sus profesores!

III. En los temas de su obra.

1. La forma de su regreso. Vendrán con todos los frutos de su trabajo. El padre piadoso, el maestro de escuela sabática, el misionero, el ministro, todos regresarán con el fruto de sus labores. Entonces se encontrará que nadie trabajó jamás en vano.

2. La certeza de su regreso. El viajero que va al extranjero en busca de tierras desconocidas, como Franklin, no puede volver más; el comerciante que va a los mercados extranjeros en busca de ganancias no puede regresar más; el héroe que sale a castigar a un enemigo extranjero, como Raglan, no puede volver más; pero el verdadero reformador cristiano regresará. Su cosecha debe llegar. Sí; cuando terminen las batallas del mundo; cuándo se cerrarán los mercados del mundo; cuando se disuelvan los gobiernos del mundo; cuando se predique el evangelio del reino en todo el mundo; cuando el propósito de la misericordia se realice plenamente; entonces, “sin duda”, los hombres de todas las épocas y climas, que han llorado, trabajado y orado por el cultivo espiritual del mundo, regresarán. ( Homilista )

Sembrando en lágrimas: -

I. La siembra en comparación con la cosecha es un proceso muy laborioso. Hay que limpiar la tierra, romper la tierra, sacar las piedras y la basura, etc. Lo que se cosecha en unas pocas horas le ha costado en la siembra muchas largas semanas de trabajo. Es así en la vida espiritual. El trabajo duro está al principio. El barbecho y el rastrojo serán desmenuzados. La agonía está en la puerta que se abre al camino angosto de la vida religiosa. Todas las experiencias posteriores son comparativamente fáciles y dóciles.

II. Sembrar en comparación con cosechar es un trabajo solitario. Los segadores van en bandas con gritos y cantos; pero el sembrador va solo. Y así, en esos procesos espirituales relacionados con el nuevo nacimiento, cada corazón "conoce su propia amargura". Por esos surcos internos del alma no pasa ningún sembrador sino la propia conciencia del hombre ante los ojos de su Dios.

III. La siembra en comparación con la cosecha está en una época desfavorable. El sembrador debe estar en los fuertes vientos de marzo, bajo el cielo oscuro y plomizo, y sobre la tierra fría y húmeda. Es así en las cosas espirituales. La cosecha está en períodos de avivamiento de calor y entusiasmo, pero la siembra debe ser en tiempos en que la iglesia está fría y todo parece desalentador y sombrío.

IV. La siembra en comparación con la cosecha es un trabajo de abnegación. El granjero toma de su granero el maíz que necesita para su suministro actual y lo esparce para que caiga al suelo y muera. Los procesos iniciales de la religión implican la abnegación. El hombre debe ser mayor. Muchos propósitos y ambiciones egoístas caen por tierra y mueren, para que de ellos brote una vida más elevada y noble: la vida que vivimos por la fe del Hijo de Dios que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros. ( TD Witherspoon, DD )

Versículo 6

El que sale y llora.

Siembra llena de lágrimas y cosecha gozosa

Toda la vida es una siembra. Algunos siembran para los deseos de la carne. Una empresa elegida sembrar el espíritu. Estos a menudo siembran con tristeza, porque tal siembra implica abnegación y lucha contra la carne. Pero su cosecha los compensará. Ahora bien, esto es válido con respecto a toda la vida espiritual, pero también se aplica a los incidentes individuales de esa vida. A las oraciones ofrecidas en medio de lágrimas. A las hijas de la aflicción, a los hijos del dolor. Pero tomamos el texto con respecto a cada trabajador de Christain.

I. Describe su servicio. De él se dice que sale. ¿Qué significa esto? Esto, que sale de Dios. Dios lo ha enviado. Es un pecado más allá de todos los demás asumir el ministerio como una mera profesión. Y esta salida es del lugar de la oración. Nuestra verdadera fuerza radica en la oración. Pero la palabra habla tanto de dónde como de dónde. Y esta salida está lejos del mundo, "sin el campamento", sí, y más allá del alcance del trabajo cristiano ordinario.

“El que sale”, no el que se sienta en su casa, ganará la recompensa. "Y llora". ¿Que significa esta palabra? Como la palabra anterior hablaba del modo de servicio, esta habla del hombre mismo. Un hombre que no puede llorar, por dentro si no por dentro, no puede predicar. Debe ser sensible, tierno, un hombre serio. Alguien pregunta: "¿Por qué llora?" Porque siente su propia insuficiencia, por la dureza del corazón de los hombres, porque muchas veces se decepciona.

Las flores no llegan a ser frutos, ni frutos a medio madurar gotas del árbol. A continuación, leemos, "él da semilla preciosa". Este es un punto especial de éxito. No se puede ganar almas mediante la predicación falsa. El Evangelio, y solo eso, servirá. Dígalo como aquellos que saben que es precioso, no con frivolidad, o como si estuviéramos vendiendo una mera historia de las "mil y una noches". Y como los que saben que la verdad es una semilla. No hables de él y lo olvides, ni pienses en él como una piedra que nunca brotará. Cree que hay vida en ella y algo saldrá de ella.

II. El éxito del trabajador. “Volverá” a su Dios de donde partió, vendrá en acción de gracias y alabanza. “Con regocijo”, sí, incluso en sus propias lágrimas, pero principalmente en su éxito. Muchos han preguntado si todo trabajador serio puede esperar tener esto. Siempre me he inclinado a creer que esa es la regla, aunque puede haber excepciones. Me parece que si nunca ganara almas, suspiraría hasta que lo hiciera.

Me rompería el corazón por ellos si no pudiera romper sus corazones. No puedo comprender a nadie que intente ganar almas y se sienta satisfecho sin resultados. Con gavillas. Como dice un viejo expositor, viene con los carromatos detrás de él, con los carromatos pisándole los talones. Son sus gavillas, porque aunque todas las almas pertenecen a Cristo, pertenecen al trabajador. Dios lo pone así, "trayendo sus gavillas con él".

III. El eslabón dorado de "indudablemente". La promesa de Dios lo dice. La analogía de la naturaleza te lo asegura. Dios no se burla del labrador. Y Cristo te lo asegura. Piense también en los que ya lo han probado. Vea los triunfos de las misiones. Por lo tanto, levántate y hazlo. A ustedes que no son salvos, les pido que no pequen, sino que vengan a Cristo. ( CH Spurgeon. )

El sembrador y su cosecha: -

I. Las cualidades y requisitos del sembrador exitoso.

1. Él "sale". Esto muestra un propósito establecido, un diseño fijo y definido. También sugiere que el trabajo se realiza a algún costo personal, alguna abnegación.

2. Él "llora". Sobre él recae la carga de las almas. Un insignificante debe fallar; esta total seriedad es esencial para el éxito.

3. Él "da semilla preciosa". La semilla es la palabra viva para un mundo perdido; verdad para las almas errantes en un error fatal; "El evangelio glorioso del Dios bendito". Es precioso, porque es el regalo del amor de Dios por Jesucristo; por el precio pagado por él; por su fruto, paz, amor, gozo en el Espíritu Santo. ¿Cómo lo soporta? Lo mejor de todas las formas es que el único modo perfecto está en el corazón; para que de la abundancia del corazón hable la boca.

II. El carácter de la cosecha prometida.

1. Es abundante. Para las semillas en la mano, habrá gavillas sobre los hombros.

2. Es alentador. El sembrador sale llorando; vuelve regocijado.

3. Seguro. ( J. McTurk. )

Sembrando y cosechando

I. La semilla.

1. Su origen es Divino.

2. Su vitalidad.

3. Su valor. "Precioso."

(1) Porque es un don divino.

(2) Porque satisface la necesidad humana.

(3) Por sus benditos resultados prácticos.

(4) Porque está adaptado a todas las clases.

(5) Porque no tiene igual y nada puede ocupar su lugar.

II. El sembrador.

1. Su energía: "sale". No pierde su precioso tiempo en reprender a otros sembradores, o en contar las maravillas que va a hacer en el futuro; ni permite que su celo se evapore en sentimiento o canción. Pero él "sale". Tenemos un número suficiente de analistas y críticos de palabras; queremos más hombres que prefieran esparcir la semilla que discutir sobre sus elementos constituyentes.

2. Su emoción - "llora". ¿Por qué?

(1) Sentí responsabilidad.

(2) Desalientos en el camino. Pobreza, ignorancia, borrachera, sensualidad, disposición a aferrarse a los pecados y abrirse camino hacia la perdición.

(3) Falta de aprecio y simpatía.

(4) Escasos resultados de la siembra anterior.

(5) Incapacidad para llegar a las masas, quienes más nos necesitan.

3. Su misión: "llevar una semilla preciosa". El pan de vida para un mundo agonizante y asolado por el hambre. El sembrador enviado por Dios es un hombre de una obra y un tipo de semilla. No es un evangelista de salón; él "sale". No es un hombre de negocios, no es un político, no es un científico. Es un trabajador de Dios, un sembrador de la semilla. Predica a Cristo, no a sí mismo; Los pensamientos de Dios, no los suyos.

III. El éxito.

1. Cierto.

2. Inspirador.

3. Remunerativo.

4. Propiedad individual. "Sus gavillas".

5. Resultados palpables. "Trayendo". Entonces sembrar es cosechar. ( T. Kelly, DD )

Comparación de los campos nacional y extranjero

Algunos piensan que la causa de la misión es menos popular ahora que antes. Esta opinión puede ser cierta hasta cierto punto. Puede que ahora no exista la emoción que, según se nos dice, prevaleció al principio. Por ello, pueden asignarse varias razones. La novedad ha pasado. Han surgido otras instituciones para dividir el interés público. Pero la razón principal, sin duda, es que la experiencia está poniendo de manifiesto la naturaleza real del trabajo realizado como nunca antes se había puesto de manifiesto. Gran parte de la decepción y las quejas que a veces escuchamos expresadas por el resultado de la obra misional, ¿no surgen de expectativas incorrectas?

I. En cuanto al suelo, qué contraste presenta con el de casa.

1. Mire su extensión. Quienes conocen la naturaleza y la humanidad sólo en países pequeños como el nuestro, no pueden concebir las proporciones que asumen en los grandes continentes del mundo. No hay mayor diferencia entre los cerros que llamamos montañas y los arroyos que dignificamos como ríos y los de otros lugares que la que hay entre la humanidad aquí y la humanidad allá. Se puede pensar que al menos la grandeza moral está con nosotros.

En cuanto a la civilización superior, gran parte de esto es prejuicio, que un conocimiento más amplio del mundo disipa. Confieso que el único punto indiscutible de superioridad en nosotros, que yo sepa, es la posesión de una religión pura y verdadera. Quita esto, y no deberíamos ser mejores que el resto. Pero en cuanto al tamaño y número de los materiales, somos comparativamente insignificantes. Coloca a un hombre en la cima de los Alpes o del Himalaya, y qué asombro abrumador se apodera de él.

Un sentimiento similar lo experimenta quien se encuentra moviéndose entre las grandes poblaciones del mundo. En este país tenemos treinta millones con los que lidiar, treinta millones que salvar, uno por uno. Pero podría dividir a China sola en doce de esos países, con doce veces treinta millones. Podría dividir la India en seis de esos países, con seis veces treinta millones. La mente está perdida incluso en medio de tales números; pero ¿qué sería de medir continentes enteros? El número de conversos en misión a menudo se compara con la población total del mundo.

Pero sería más justo hacer la comparación con el número que realmente está bajo la influencia cristiana. Las misiones, aunque universales en espíritu y objetivo, no lo son de hecho. Compare el terreno ganado con el realmente intentado y la desproporción parecerá menor.

2. Contraste, nuevamente, la naturaleza de los dos campos. A este respecto, las condiciones son lo más opuestas posible. En casa, las agencias cristianas son más adecuadas para el trabajo que se debe realizar. Es cierto que hay mucha miseria religiosa. Pero, ¿qué tipo de indigencia? No tanto la destitución de ministros y santuarios como de la religión que haría necesarios más ministros y santuarios.

¿No debe haber más éxito y crecimiento religioso antes de que se vean más de estos productos externos de la religión? Pero las iglesias cristianas no lo son todo. Todo nuestro país es profesamente cristiano, y lo ha sido durante mil años. Mil años de historia están a nuestro favor. Nuestras doctrinas son las doctrinas generalmente recibidas. Además de una poderosa literatura cristiana, la literatura general de nuestro país es de espíritu cristiano.

El sello de la Biblia está en nuestro carácter nacional. Todo esto es una ganancia incalculable para la causa de la verdad. El camino del predicador se facilita. Inmediatamente entras en un país pagano, este estado de cosas se invierte. Cuando hablamos de la maldad y la apatía espiritual de las tierras paganas, parece que no mencionamos nada especial. ¿Son estos desconocidos en casa? Por muy malo que sea el estado de moralidad aquí, les aseguramos que hay peor que su peor estado.

El paganismo hace que los mismos pecados sean más negros. Si hay tanta maldad donde hay tantos cheques en funcionamiento, ¿qué debe haber donde la mayoría de estos controles son desconocidos y la religión misma se convierte en la patrona del vicio? Conversa con los sacerdotes, lee las vidas de las deidades, observa las imágenes de impureza y crueldad - "la lujuria dura por el odio" - que te rodean en la adoración. En cuanto a los efectos prácticos de la idolatría, su propia naturaleza es degradante. Entonces, al juzgar la obra misionera, muchos olvidan que en el exterior nos encontramos con todos los viejos obstáculos, y otros aún más formidables.

II. Miremos también a los sembradores. A este respecto, podemos pensar que no hay lugar para la diferencia. Las mismas agencias se adaptarán a cualquier campo. Dejanos ver. ¿Cuál es el estado de las cosas en casa? Primero, el idioma es el propio del predicador. No tiene que sumergirse en las dificultades de una nueva lengua y literatura. Una vez más, la maquinaria se pone a su disposición. En ambos aspectos, ¡qué diferente en el extranjero! En muchas partes, un lenguaje difícil, que impone un trabajo largo y duro, bloquea el umbral mismo.

El trabajador puede estar lleno de celo. Su alma, como la de Pablo, puede conmoverse por lo que ve. Pero es tonto. Durante mucho tiempo es un niño que aprende a hablar. Toma el otro punto. Suponga que tiene un sistema de agencias formado y en funcionamiento. Muchos podrían mantenerlo funcionando de la manera más eficiente que no estarían a la altura de originarlo. Es evidente que por ambos motivos el campo misional requiere dones especiales: adaptación mental, espíritu de empresa, habilidad para crear y organizar.

Debe haber estas calificaciones especiales para el trabajo especial que tenemos ante nosotros en otras tierras. Incluso los mejores trabajadores deben a menudo lamentar su insuficiencia. A menudo sienten la terrible desventaja por la que trabajan. Cada semilla que cae en la tierra está mojada con lágrimas arrancadas de almas ansiosas y fervientes. “El sol se pone en una vida de fiel trabajo, y se deja poca impresión en los desperdicios, se recogen pocas orejas.

¡Qué contraste entre los comienzos presentes y el destino futuro del Evangelio! La Iglesia sale llorando; ella regresa con gavillas regocijándose. Ahora mal tiene la mayoría; el triunfo parece ser con error; la fe lucha por el dominio en un lugar, por la existencia en otro. Todo esto se revertirá. En lugar del llanto de los sembradores, oirás gritos de regocijo de los segadores, gritos que suenan más fuerte y más dulces por los años de trabajo y espera que han pasado antes.

En lugar de unos pocos parches brillantes de fecundidad, suficientes para mantener viva la fe, el vasto campo del mundo se mantendrá lleno de gavillas, gavillas de almas caras rescatadas y apenas ganadas. Mientras tanto, ¿cuál es nuestro deber? Para sembrar. No dejes que el llanto obstaculice la siembra. Siembra dinero, siembra simpatía y oración, siembra vidas de fervoroso trabajo por Cristo. ( JS Banks. )

La esperanza del sembrador espiritual

Si la naturaleza tarda seis meses en devolver al agricultor su recompensa, ¿cuánto crees que se necesita antes de que este mundo se regocije y florezca como la rosa? Debemos ser pacientes, debemos ser generosos, debemos tener visión de futuro; y debemos recordar que todo el dinero que se invierte en las aulas y en la buena enseñanza, todo el dinero que parece que de vez en cuando se tira -no me refiero a una tontería- en este campo de la educación, irá dando frutos cuando estamos muertos.

Y de la meticulosidad de la educación en Inglaterra durante los años venideros dependerá nuestra prosperidad y nuestra posición entre las naciones de la tierra. Deberíamos estar agradecidos por nuestro ejército y nuestra armada, pero en el futuro las naciones dependerán menos de los hombres armados y más de la inteligencia. O si se toma la facilidad de la reforma social en cualquiera de sus departamentos, pues, hace más de cincuenta años que los hombres comenzaron a trabajar por la causa de la templanza, y en ocasiones no parece haber avanzado mucho.

Pero está avanzando, y los hábitos de templanza y autocontrol se están extendiendo entre la gente. Puede que en nuestros días no veamos una nación sobria y ahorrativa; pero algún día, cuando esta tierra sea liberada de la maldición de la embriaguez y de la imprevisión que la sigue, la gente se levantará y bendecirá a los sembradores en el aguanieve de los días pasados. Y, si eso es cierto en lo que respecta a la educación y la moral, ¿qué le dirás a la religión: reconfigurar una sola alma en el carácter de Jesucristo? Reestructurar toda una raza llevará siglos; pero se va a hacer. El que trabaja para un retorno rápido, trabaja para un retorno pasajero; el que trabaja para fines eternos debe trabajar profundamente y esperar con paciencia.

Puede morir antes de que el barco llegue al puerto, pero va con la marea que lo llevará al puerto. El trono de Dios está establecido en justicia y no en injusticia. ¿No triunfó Cristo, vivo y agonizante, sobre este mundo? Es con tal con quien se alía este hombre, a quien puede parecer tan tonto y miope. Se coloca junto al trono de luz; se coloca junto al trono de Jesucristo.

Si lo golpean, lo golpean, cuando cada uno de nosotros es golpeado, y toda la raza humana es golpeada, y no queda nada más que la ruina y el caos. Si hay orden, gana; si hay justicia, saldrá vencedor. "Bueno", dices, "me gusta ver un poco". Entonces, amigo mío, ¿recordarás que tu vida no es la vida completa del Reino de Dios? Y aunque la clase que vas a dar esta tarde en esa calle secundaria es solo un pedacito de cielo que comienza, así como puedes comenzarla, no es todo el reino de los cielos.

¿Qué piensas de los profetas ahora, y especialmente de los profetas que profetizaron al Mesías en la pagana Babilonia y la decadente Jerusalén, y que murieron y nunca vieron la promesa, y nunca vieron la profecía cumplida? Y ahora, he aquí, hemos visto que todo lo que dijeron se hizo realidad, y generación tras generación los ha bendecido por sus palabras. ¡Ánimo con los Salmos, con Amós, con Oseas y el segundo de Isaías! ¿Qué dices de los profetas? Dejaron todo lo que poseían y salieron y predicaron el Evangelio.

Y algunos predicaron en ciudades paganas, algunos en Europa, algunos en Asia, y no sabemos dónde predicaron algunos de ellos. Y murieron. Hasta donde sabemos, la mayoría de ellos fueron mártires. ( John Watson, DD )

Alegrías de la cosecha:

Estamos en plena cosecha. Estamos cosechando; estamos trayendo nuestras gavillas a casa: y nosotros también cosechamos con alegría, más o menos; llevamos nuestras gavillas a casa con regocijo. Hay muchas buenas razones para ello. La cosecha, todos ustedes saben y sienten, es el fin y la corona del año, el fin, no de la misma manera en que el invierno es el fin del año, como cerrar los ojos y ponerlo en su tumba, sino como su consumación y cumplimiento.

Es el final por el que las estaciones giran en su transitado curso. Es el fin por el cual la tierra abre su vientre y derrama su grosura. Es el fin por el que el sol mira hacia la tierra con sus acogedoras sonrisas paternales, y la aprecia cada día más, según ella puede soportarlo. Además, también aquí hay necesidad de lágrimas: es necesario que el seno de la tierra sea arrancado por la reja del arado.

Asimismo, ella debe seguir su camino anual llorando, cuando lleve su preciosa semilla; o no volverá nunca más gozosa, trayendo consigo sus gavillas llenas. Dios ha bendecido la obra de tus manos; te ha dado una buena cosecha; te traerá mucho provecho. Entonces, cuídese de que los pobres también sean partícipes de las bendiciones que la bondad de Dios ha derramado por ellos y por usted.

Cuando cualquier prosperidad beneficia a una familia, es justo y apropiado que todos los miembros de la familia, desde el más alto hasta el más bajo, participen de esa prosperidad, que todos sean invitados a una comunión con el mismo regocijo. Por tanto, que los sirvientes de una casa se sientan unidos a sus amos por algún otro vínculo que no sea la cadena de hierro de la necesidad, que hay algo en sus fieles servicios más allá del valor del dinero, y que el dinero no puede alcanzar. recompensar, - que son seres morales, con corazón y alma, con conciencia y afectos, - que deben mostrar esto en su conducta, y que sus amos también deben mostrar su convicción de esto en todos sus tratos con ellos .

De esta manera, ¿le corresponde mostrar su convicción agradecida de que la cosecha es en verdad una bendición, y no frustrar el propósito de la gracia de Dios, que debe ser una bendición, no solo para usted, sino para todos los hombres, de toda clase y condición? . Porque esto es lo que la hace verdaderamente preciosa. La tierra se regocija porque ella es nombrada ministra de Dios para derramar sus tesoros para el sustento de la humanidad.

Y esta es otra razón por la que también pueden regocijarse legalmente en la cosecha. El gozo por cualquier bien externo que nos ocurra es estrecho, egoísta y estéril. Pero el gozo por cualquier bien que podamos hacer a los demás es del tipo correcto. Es un gozo que tiene el espíritu purificador del amor, un gozo como el que sienten los ángeles cuando son enviados a las misiones de la misericordia de Dios. Este es el gran privilegio que se le concede a usted, cuya vocación es labrar la tierra.

Dios los emplea como sus ministros para el bien de sus hermanos. Es a través de sus medios que la raza humana se sostiene y se capacita para vivir año tras año. De tus manos Dios nos da nuestro pan de cada día. Porque este pensamiento, además, debe estar siempre presente en vuestras mentes; que lo que hacéis, no lo hacéis por vosotros mismos ni por vosotros mismos, mediante la fuerza de vuestro propio brazo, o cualquier ingenio de vuestra propia cabeza, sino únicamente mediante el poder de Dios, como Sus siervos y ministros.

Cuando miramos la cosecha como un regalo de Dios, entonces se convierte en un motivo de regocijo puro y sin mezcla. Así como quien realmente sufre de miseria y angustia está agradecido si le das una pequeña limosna, y está más agradecido si tu limosna es grande, así, si estamos realmente convencidos de que la cosecha es un regalo de la generosidad de Dios, entonces, aunque la mies sea escasa, nos regocijamos y agradecemos a Dios, de quien no teníamos derecho a reclamar ni esperar nada más rico; y si la cosecha es abundante, estamos sumamente agradecidos.

De hecho, esto, como siempre encontrará, es uno de los muchos beneficios que surgen del hábito de considerar todos los eventos y dispensaciones de este mundo como el nombramiento y ordenanza de Dios. Tendrá la certeza de que, cualquiera que sea su apariencia inmediata, son buenos y están diseñados para el bien. Serás liberado de todas las quejas a causa de ellos. Sea lo que sea, estarás agradecido por ellos.

Si la dispensación es grave, discernirás algo que requirió ser castigado y corregido; y por ese castigo y corrección estarás agradecido a Aquel cuya disciplina es una prueba segura de Su amor. Si, por otro lado, la dispensación es tal que incluso el corazón natural recibe con deleite, su regocijo por ello se duplicará, cuando la considere una muestra de la generosidad de su Padre celestial. ( JC Hare, MA )

La recompensa segura de las buenas obras

Nuestro texto, tomado en su mayor significado, debe clasificarse con aquellos pasajes que hablan de la recompensa de las buenas obras y usan esa recompensa como motivo para su ejecución. No puede haber nada más claro en la Biblia que aunque el hombre no puede esperar nada de sus obras, de modo que sus mejores acciones, si se prueban por sus propios méritos, sólo producirían ira; sin embargo, será juzgado por sus obras y recibirá una recompensa, cuya extensión determinarán estas obras.

Es imposible que el hombre obtenga recompensa alguna si se conecta con recompensa la noción de mérito; pero es muy posible que si bien lo que se otorga es de gracia y no de deuda, sin embargo, puede haber una proporción rígida entre sus acciones y su condición, de modo que su asignación final dependerá de sus obras, como si esas obras podría establecer el derecho a una parte de la felicidad.

Y cuando este principio se haya establecido, el principio de que aunque no podamos merecer de Dios, nuestras acciones decidirán nuestra condición, podemos hablar de buenas obras como para ser recompensadas de aquí en adelante, porque en realidad regularán nuestra porción como si esa porción fueron una recompensa en el sentido más estricto del término. Entonces, si es lícito hablar de recompensa, ciertamente podemos hablar del labrador que "sale llorando, llevando una semilla preciosa", como si viniera "otra vez gozoso, trayendo sus gavillas con él.

“Sucederá con frecuencia que no tenemos forma de asegurarnos de que nuestros trabajos más serios y desinteresados ​​han producido resultados beneficiosos; y es muy posible que aún no se hayan producido tales resultados y que nunca se produzcan. El ministro puede haber trabajado en vano; el padre puede haberse esforzado en vano; el filántropo puede haber sido generoso en vano. No sólo puede ser cierto que ninguna de estas partes pueda discernir ningún fruto de sus esfuerzos y sacrificios; puede ser además cierto que no se ha producido ningún fruto; de modo que el ministro, el padre y el filántropo aparentemente han gastado sus fuerzas en balde.

Y sin embargo, incluso en este caso extremo, sólo se puede suponer que las retribuciones de la eternidad probarán abundantemente las afirmaciones de nuestro texto. La semilla "preciosa" ha sido sembrada; el hombre quizás “llora” mientras lo sembró, y nuestra decisión debe ser, si excluimos las citas del futuro, que está completamente perdido, y nunca, en ningún fruto, volverá a su propietario original. Pero, si trae esos nombramientos del futuro a la cuenta, actualmente descubre la falsedad de tal decisión.

Demuestra que Dios ha mantenido un registro exacto de todos nuestros esfuerzos por promover Su gloria y el bienestar de nuestros semejantes, y que cualquiera que haya sido el éxito de ese esfuerzo, recibirá una recompensa proporcionada a su celo y sinceridad. No debe haber tal cosa como rendirse en la desesperación, porque hasta ahora parece que hemos estado trabajando en vano. No podemos decir que haya sido en vano.

Sabemos que a menudo se hace la observación de que los hijos de padres religiosos resultan peores que los de los mundanos; pero no tenemos fe en la exactitud histórica de esta observación. De vez en cuando habrá casos llamativos y melancólicos; y estos casos son tanto más notorios porque ocurren en familias sobre las cuales se han fijado muchos ojos, se considera que establecen una regla general, y que una regla que concluye en contra del valor de la educación religiosa.

Pero estamos persuadidos de que la suma total de la evidencia de los hechos es inconmensurablemente al revés; y no dudamos en apelar a esta evidencia como corroboración de la amable descripción de nuestro texto. A veces sucederá que los esfuerzos de los padres se frustran, de modo que ni durante su vida ni después de su muerte, el hijo pródigo es recuperado de sus vagabundeos. Pero normalmente tienes el espectáculo de la vejez de un padre y una madre alentados por la piedad de sus hijos.

Si los hijos y las hijas han sido cuidadosamente entrenados en el camino que deben seguir, entonces la adherencia a él será generalmente uno de esos ricos consuelos que Dios ministra en sus últimos días a los padres. ( H. Melvill, BD )

Mejor plantar que construir

Si un hombre construye, la naturaleza se pone inmediatamente a trabajar para deshacer su edificio. El óxido devora el hierro y se descompone en la madera, y poco a poco el tiempo arrasa y destruye. Pero si un hombre planta, la naturaleza procede a completar su trabajo inconcluso. Él siembra una semilla, y he aquí trigo; él planta un corte, y he aquí un árbol. Esa es la diferencia entre trabajar solo y trabajar con Dios. El que siembra la verdad en el corazón humano, obra con Dios.

La semilla cae en el corazón; yace ahí; está escondido durante mucho tiempo; coles; empuja la hoja y la espiga, y finalmente el maíz lleno. No de una vez, a menudo solo después de una larga demora; pero no falla. El cielo y la tierra pasarán; todas las cosas materiales se descomponen. "Pero mis palabras no pasarán"; la verdad es imperecedera. ( Lyman Abbott, DD ).

Salmo 127:1