Bible Commentaries
Proverbios 7

Versículo 1

Hijo mío, guarda mis palabras y guarda contigo mis mandamientos.

Preceptos de los padres

"Atesorar." Hebreo: "esconderse". Una metáfora del tesoro que no se deja abierto en la casa, sino que se mira hacia arriba en cofres sin ser visto, para que no se pierda o se escape.

I. Los niños deben recordar las palabras de los padres.

1. Sus palabras de instrucción.

2. De cargo o mando.

3. De elogio, porque es un gran estímulo para hacer el bien.

4. De consuelo, que reaviva el espíritu de los buenos niños en sus angustias.

5. De promesa.

6. De prohibición.

7. De la reprensión.

8. De conminación.

La fuente de las palabras de los padres es el amor, sí, cuando regañan. El final y el resultado de todos sus discursos es el bien de sus hijos.

II. El corazón es el receptáculo de los preceptos piadosos. Allí deben guardarse.

1. Son muy valiosos en sí mismos. Hay cosas comunes en la casa. Las cosas de elección están encerradas.

2. Son muy provechosos para nosotros, y tales cosas se infiltran fácilmente en nuestro corazón.

3. El corazón es el lugar más secreto para alojarlos.

4. Es el lugar más seguro. Los buenos preceptos deben estar tan listos en nuestros pensamientos como si los tuviéramos en nuestros ojos. ( Francis Taylor, BD )

Versículo 5

Para que te guarden de la mujer extraña.

Sabiduría celestial protectora

I. El conocimiento es un medio especial para evitar el desenfreno.

1. Por excelencia. La sabiduría es mucho más hermosa que la más bella ramera del mundo.

2. Por su buen consejo. La sabiduría te aconsejará para tu bien.

3. Con un discurso dulce y agradable, mucho más agradable para un corazón piadoso que todos los cantos desenfrenados del mundo.

4. Armándote contra todas las objeciones. Mantente en conocimiento, y estarás seguro de mantenerte alejado de las garras de las rameras.

II. La mujer falsa es una extraña. Posiblemente en el sentido de ser extranjera y no considerarse en el control de nuestras leyes morales.

1. Un extraño en lo que respecta al matrimonio. Entonces no tienes ningún derecho sobre ella.

2. Un extraño en lo que respecta al transporte. No puedes esperar de ella ningún buen respeto.

III. La mujer falsa es una aduladora.

1. La diferencia entre sus palabras y sus obras lo prueba. Habla como una amiga y actúa como una enemiga.

2. La diferencia entre su primera y su última palabra lo demuestra. Seguramente se volverá contra ti cuando se gaste tu dinero. Ella te hundirá con bellas palabras. ( Francis Taylor, BD )

Versículo 7

Un joven sin entendimiento.

Una juventud sin entendimiento

Salomón fue eminentemente un estudioso del carácter. Su fuerte estaba en la dirección de la filosofía moral, en el sentido de la filosofía de la moral.

I. El peligro especial de las grandes ciudades. La naturaleza humana sigue siendo la misma en todas las épocas. Las descripciones de las tentaciones que asaltaron a la juventud de Jerusalén y Tiro responden precisamente a lo que vemos en nuestros días. Por lo tanto, los consejos y advertencias del antiguo sabio son tan valiosos y adecuados como siempre. La inmensidad y multitud de nuestras ciudades modernas proporcionan un secreto que es agradable al vicio.

En todas las grandes ciudades abundan las solicitudes al vicio como no ocurre en otras partes. Toda pasión tiene un tentador acechándola. Cualquiera que sea su temperamento o constitución, se le tenderá hábilmente una trampa para atraparlo. Vice se viste aquí con su atuendo más agradable, y no pocas veces aparece incluso bajo el atuendo de la virtud.

II. El mal de las últimas horas. El diablo, como la bestia de presa, acecha cuando se pone el sol. La noche es el momento de las diversiones ilícitas, las convivias locas y las juergas lascivas. Ahora Jezabel extiende su red, y Dalila corta las cerraduras de Sansón. Jóvenes, tomen bien cuando les pido que tengan cuidado con las altas horas de la noche. Tu salud lo prohíbe; tus principios lo prohíben; tu sentido moral lo prohíbe; tu seguridad lo prohíbe. La pureza ama la luz. Las últimas horas han sido la ruina de muchos jóvenes.

III. El peligro de la compañía tonta. “Simple” en el Libro de Proverbios significa tonto, frívolo, ocioso, abandonado. Casi se podría predecir con certeza el futuro de quien eligió tal sociedad. La ruina de la mayoría de los jóvenes se debe a las malas compañías. Por lo general, son las mejores naturalezas las que primero se atacan. El hombre afable y de buen corazón, de rostro abierto, corazón cálido y disposición generosa, es inmediatamente apresado por las alimañas del pozo y envenenado con toda clase de contaminación.

Cuida con quién te asocias. Hay hombres que te adularán, te adularán, te llamarán buena compañía, te tratarán maravillosamente y te llevarán a donde desees ir; y - permitirle pagar todos los gastos. Como regla general, un compañero de carácter relajado es la más mezquina y egoísta de las criaturas. "Vacío de entendimiento". El entendimiento es más que sabiduría, más que conocimiento; es ambas cosas y algo más.

Es una mente bien equilibrada por la gracia de Dios; es la forma más elevada de sentido común, santificado por una piedad genuina. El entendimiento de ningún hombre puede considerarse completamente sólido hasta que haya sido sometido al poder de la verdad como lo es en Jesús. Tu única seguridad contra los peligros de la ciudad, de la noche oscura y de las malas compañías, tu única seguridad en medio de las concupiscencias que atacan la carne y los escepticismos que asaltan la mente, es una fe viva en Dios, una unión espiritual con Cristo. ( J . Thain Davidson, DD )

Un faro para los jóvenes

Ahora bien, la razón es la gloria del hombre. Es una luz dentro del alma que lo exalta por encima de las bestias que perecen. Y, sin embargo, Dios a menudo acusa a los hombres de mostrar menos juicio que las meras criaturas animales ( Isaías 1:3 ).

I. Las evidencias de este estado. ¿Cómo conocer con certeza a los jóvenes que carecen de entendimiento?

1. Aquellos que se deshacen de las restricciones y consejos de sus padres y amigos. Cuando el consejo y la supervisión son más necesarios, son rechazados, y ¿quién es el padre tan apto para guiar y aconsejar?

2. Los que se convierten en compañeros de los necios y los malvados. Ninguna otra influencia será tan desastrosa para nuestros intereses más elevados como la mala compañía. Socavará insidiosamente todo buen principio.

3. Aquellos que ignoran las opiniones de los sabios y buenos que les rodean.

4. Aquellos que descuidan las instituciones religiosas. El ambiente de las ordenanzas religiosas es el de salud y vida para cada virtud y gracia del alma. Al descuidar las ordenanzas y los servicios divinos, el corazón y la mente van en barbecho.

5. Aquellos que se entregan a las gratificaciones sensuales. El texto se refiere a la mujer que atrapa. “Porque en la ventana de mi casa miré por mi ventana”, etc. ¡Qué espantoso resultado! El dinero, la reputación, la salud, la mente, la moral, la vida y el alma, ¡todo sacrificado!

II. Sus malos resultados.

1. La condición moralmente mala de los propios jóvenes. Aquí están los poderes pervertidos, los talentos prostituidos, el pecado y la miseria aumentados.

2. La influencia perniciosa que ejercen sobre los demás. Cada joven tiene sus amigos y parientes jóvenes, todos los cuales pueden ser corrompidos por su conducta.

3. La eterna miseria a la que se apresuran.

III. El único remedio.

1. Arrepentimiento inmediato y genuino. Consideración inmediata.

2. Debe haber una entrega del corazón a Cristo. Solo Cristo puede abrir los ojos ciegos, expulsar el espíritu inmundo, renovar el corazón.

3. Por la regulación de la vida por la Palabra de Dios.

4. Unión y comunión con el pueblo de Dios. ( J. Burns, DD )

La ignorancia y la locura del hombre de placer

Es una verdad mortificante que esa época, que de todas las demás es la que más necesita un consejo, se crea a sí misma como la que menos lo necesita. La juventud es cálida incluso en sus deseos, apresurada en sus concepciones y confiada en sus esperanzas. Habla con él cuando sus pasiones sean altas, o cuando el placer brille a su alrededor, con toda probabilidad te considerará como si hubieras venido a atormentarlo antes de tiempo, y no aceptará tu reproche.

El error particular de la juventud es su búsqueda de placeres licenciosos. Este escritor nos da una imagen interesante de un joven, confiado en su propia sabiduría y apoyado en su propia fuerza, al que se enfrenta un personaje al que el mundo ha denominado Placer. Nos pinta los encantos que ella despliega para seducirlo, describe el halago de su lengua, la astucia astuta de sus encantos y nos muestra su corazón sencillo conquistado por sus engaños y siguiendo su llamada culpable.

I. El hombre de placer delata una total falta de conocimiento de su propio ser. Uno de los argumentos más importantes en apoyo de este tipo de vida es que solo está en conformidad con la naturaleza que Dios nos ha dado. Pero su naturaleza, mientras esté sin la renovación del Espíritu Eterno, no puede convertirse en su guía. En realidad lleno de enfermedades, el hombre se imagina en perfecta salud. Atado en la miseria y el hierro, sueña que es feliz y en libertad. Al seguir sus deseos carnales, un hombre seguramente está "falto de entendimiento".

II. El hombre de placer muestra su ignorancia y locura en su falta de conocimiento de sus deberes en este mundo. Los pecados de impureza son doblemente pecaminosos, en la medida en que incapacitan al seguidor de esos esfuerzos a los que está obligado en cualquier estado de vida que a Dios le agradó llamarlo. El libertino imagina que sus deberes son fácilmente reconciliables con sus búsquedas del placer; y en pocos casos se muestra más falto de comprensión.

Es su tendencia directa a enervar el espíritu; absorber el vigor nativo de la mente; para extinguir la ambición generosa, esa incitación a obras dignas; y ahogarlo todo en la disipación, la indolencia y la insignificancia. Los paganos hicieron que el templo del honor se encontrara a través del templo de la virtud.

III. El libertino muestra su falta de comprensión en su ignorancia o desafío a la Omnipotencia. De todos los casos de falta de sabiduría, el desprecio de los mandatos del Dios Todopoderoso es sin duda el más absurdo, así como el más perverso. Y nunca puede limitarse a usted mismo, sino que a menudo implica la miseria y siempre la culpa de los demás. El hombre inclinado al placer rara vez considera a quién ofende, a quién daña, de cuya confianza abusa, de cuya inocencia traiciona, qué amistad viola o qué enemistades crea. Tu primer vicio puede surgir de la seducción de malos compañeros, pero su continuación se convierte en tu propio pecado.

IV. El libertino actúa en contra de su propia convicción. Siempre hay un monitor interno susurrando contra él. Entonces, despierta. Romper con el círculo de encaprichamiento. Ya no llames mal las cosas de este mundo. ( G. Matthew, MA )

El joven sin entendimiento

El entendimiento o la razón es la gloria de la naturaleza humana. Es la "vela del Señor", para iluminarnos sobre nuestro destino. Donde esto no es, tienes un viajero en un tortuoso

Camino sin luz, barco en un mar traicionero sin timón ni brújula. ¿Quién es el joven falto de entendimiento?

1. Alguien que presta más atención a su apariencia exterior que a su carácter interior. Sacrifica la joya por el ataúd.

2. Aquel que busca la felicidad por fuera más que por dentro. Pero el pozo del verdadero gozo debe encontrarse en el corazón o en ninguna parte.

3. Alguien que identifica la grandeza con las circunstancias más que con el carácter. Pero la verdadera grandeza está en el alma y en ningún otro lugar.

4. Quien se guía más por los dictados de su propia naturaleza que por los consejos de la experiencia. Actúa a partir de las sugerencias de su propio juicio inmaduro. Él es su propio maestro y nadie le enseñará.

5. Uno

que vive del espectáculo e ignora las realidades. Aquel que vive en estas búsquedas y placeres que están de moda por el momento, y descuida las grandes realidades del alma y la eternidad, está "falto de entendimiento". ( Homilista. )

Un simple joven, sin entendimiento

El joven que Salomón tenía en mente quizás se creía sabio, pero en opinión de la parte sobria y virtuosa de la humanidad, era uno de los hombres más enamorados. ¿Cuándo se puede hablar de un joven como "falto de entendimiento"?

1. Cuando deja que su mente no esté familiarizada con el

grandes principios de la religión.

2. Cuando sigue los dictados de su propio corazón corrupto. ¿Cómo daremos cuenta de toda esa maldad que abunda en el mundo si no hay un principio malo del que se origine? Saque la corrupción del corazón y este mundo se convertiría en un paraíso. Las almas simples, en lugar de controlar el principio maligno dentro de ellas, más bien le dan la mayor indulgencia.

3. Cuando se lanza al camino de la tentación. Abundan las trampas. Apenas hay un paso en nuestro camino en el que no corremos el riesgo de tropezar. ¿No hemos cumplido con frecuencia cuando deberíamos haber resistido? El pecado a veces se disfraza de manera tan ingeniosa que pierde su deformidad, y nos vemos insensiblemente arrastrados a cometerlo. ¿No es, entonces, prudente y prudente mantenerse a distancia y no manipular la tentación? La serpiente vieja es demasiado astuta y sutil para nosotros, y si nos ponemos en su camino debemos caer.

4. Cuando no tiene la resolución de resistir las tentaciones con las que puede estar rodeado. Difícilmente podemos esperar escapar por completo de la seducción. Todo depende de que cedamos o nos resistamos a las primeras tentaciones. ¿Y de qué sirve el entendimiento más ilustrado si no tenemos la firmeza para seguir sus dictados?

5. Cuando no escucha las amonestaciones de los mayores y más experimentados que él. La vanidad y el engreimiento son demasiado naturales para las mentes jóvenes, y los números se han dejado llevar por ellos. Positivos y testarudos, se niegan a ser amonestados y desdeñan ser controlados. De ahí que caigan de cabeza en el vicio y se envuelvan en la miseria.

6. Cuando se halaga a sí mismo con ver una larga vida y muchos años. Esto es muy natural para los jóvenes. Pero no hay nada más vanidoso e incierto. ¿Puede haber mayor defecto de comprensión que halagarse a uno mismo con lo que tal vez nunca disfrutemos? ( D. Johnston, DD )

Un joven sin entendimiento

1. Alguien que toma en cuenta las restricciones y los consejos de los padres. Ningún joven camina por senderos seguros si se dedica a actividades o placeres con los que un padre sabio o una madre tierna se sentirían mortificados y afligidos al verlo confundido.

2. Alguien que descuida el cultivo de su mente. Si el conocimiento es poder, la ignorancia es debilidad. La mente debe ser cuidadosamente entrenada para que el alma pueda cumplir su destino en la tierra y estar preparada para una existencia más gloriosa en el futuro. 3 Alguien que se contenta con vivir una vida ociosa y sin rumbo. Pasar las horas doradas de la existencia en la indecisión y la ociosidad, sin un propósito definido, traiciona, en la medida de lo posible, la falta de sentido común.

4. Uno que elige a sus compañeros íntimos entre las filas de los irreflexivos y los profanos. Somos seres sociales por naturaleza y buscamos el placer en compañía de otros.

5. Uno que cede a las tentaciones de la necedad y la maldad. Tan pronto como llega al punto en que es indiferente a la opinión de los sabios y los buenos, su caso bien puede considerarse desesperado. Los jóvenes siempre están rodeados de tentaciones, y todo pensamiento maligno que se deja reposar en la mente vicia y corroe las fibras del alma, y ​​todo acto pecaminoso enerva el brazo y paraliza el poder esencial de la virilidad.

6. Alguien que se burla de la religión. La religión nunca animó a nadie a ser indolente e imprudente; nunca lo condujo a los lugares predilectos del vicio; nunca desperdició su sustancia en una vida desenfrenada; Nunca arrastró a una sola víctima a la prisión o al patíbulo. Todas sus oficinas en el mundo han sido elevadas y benéficas. La incredulidad no es una desgracia, pero es el pecado, el pecado condenatorio del mundo. Los hombres primero obran mal y luego creen mal para escapar de sus consecuencias.

La verdadera religión te hará aborrecer el pecado y te acercará a Cristo, el Redentor; te fortalecerá para el deber y te animará a resistir. Dará cánticos en la noche y, a través de la tumba y la puerta de la muerte, iluminará tu camino hacia la gloria eterna. ( John N. Norton. )

Versículo 8

Se fue camino a su casa.

Ocasiones de pecado

I. Muchas ocasiones de pecado se presentan inesperadas.

1. Todos los lugares ofrecen tentaciones.

2. Todos los tiempos tienen los suyos.

3. Todas las cosas se lo permiten.

4. Lo mismo ocurre con todas las condiciones, todas las acciones y todas las personas.

Por lo tanto, debemos mantener una vigilancia constante, ya que no estamos seguros en ningún lugar, tiempo o condición. Entonces sospecha todas las cosas con santa sospecha.

II. Es peligroso acercarse a casas en mal estado.

1. Mucho peligro puede provenir de adentro.

2. Mucho peligro desde el exterior; porque los rufianes y los pendencieros rondan esos lugares.

3. El juicio puede ser temido desde el cielo.

III. La ociosidad es la enfermera del desenfreno.

1. Porque la naturaleza es corrupta y, de todos los pecados, la mayoría tiende al desenfreno.

2. El alma es muy activa tanto en nuestra vigilia como en nuestro sueño, y si no nos mueve a lo bueno, nos moverá a malas acciones.

3. Porque el trabajo de parto elimina los roces en el camino del desenfreno. Los deberes espirituales y el trabajo en nuestra vocación quitan el corazón, los ojos y los oídos de los objetos caprichosos. El corazón liberado por la ociosidad cae sobre ellos con codicia.

4. El juicio de Dios sigue a la ociosidad para entregarlos al desenfreno. Ten cuidado con la holgazanería. Muchos piensan que no es pecado o es leve. ( Francis Taylor, BD )

Versículo 16

He adornado mi cama con tapices.

Una cama de lujo

“He agotado el trabajo de mí mismo y he comprado el trabajo de otros para aumentar el lujo de mi descanso. Ven a ver la cortesana elegancia con la que se engalana mi cama. He trabajado durante largos y agotadores días en la contaduría, en el taller o en el escritorio. Y ahora mi cama está cubierta. Ven y mira. Colócate en la ventana de mi habitación y dime lo que ves ahora y lo que verás el año que viene ".

1. “Te veo acostado en esta cama que has adornado, inquieto, inquieto y miserable. Has descubierto demasiado tarde que el goce es más doloroso que la expectativa.

2. Te veo morir en la misma cama. ¡Que Dios te conceda misericordia! pero si lo hace, es a pesar del lujo del que estás rodeado.

3. Te veo acostado en otra cama. Es estrecho y, aunque bien acolchado y alisado, no tiene espacio para que el cuerpo cansado gire ni para que la cabeza febril se levante. “He adornado mi cama con paz. Y aunque sus coberturas son escasas, y aunque el dolor y la desolación se han sentado a su lado, la paz permanece. Y hay uno como el Hijo del Hombre cuyo rostro lleno de gracia siempre me ilumina desde antes de este, mi pobre lugar de descanso, de modo que, aunque desierta y miserable, Su amor me da un consuelo que este mundo no puede dar ni quitar.

Ven y mira. " “¡He venido, oh, santo de Dios! y veo tres visiones.

1. La miseria y el dolor te rodean mientras estás acostado en ese tosco lecho; pero la paz y el amor reinan allí, y ¿quién prevalecerá contra los elegidos del Señor?

2. Te veo en la hora de tu muerte. Puede que estés desamparado y miserable, pero formas angelicales se ciernen sobre ti, y escucho una voz que habla como un hombre nunca puede hablar, diciendo: '¡Ven, amado de Mi Padre!'

3. Te veo en tu cama estrecha, pero veo algo más detrás. Porque veo esa gran ciudad, la santa Jerusalén, que tiene la gloria de Dios. Y escucho una voz que dice: '¿Quién es este que está vestido con túnicas blancas? ¿Y de dónde vino? Y yo le dije: 'Señor, tú lo sabes'. Y la voz dice: 'Él es uno de los que salieron de la gran tribulación' ”, etc. ( Tesoro cristiano ) .

Versículo 21

Con su discurso tan justo, ella hizo que él se rindiera.

Buen y mal discurso

Hay una fuerza en las palabras a la que a menudo es casi imposible resistir. Las buenas palabras tienen una virtud maravillosa para obrar en la mente, y una gran parte del bien que estamos llamados a hacer en el mundo debe lograrse por medio de ese pequeño miembro, la lengua. Pero a menudo se encuentra que las mentes corruptas tienen mayor inteligencia para persuadir a los hombres a pecar porque la naturaleza humana es depravada y solo necesita una tentación para atraer a los hombres a la práctica de los peores males.

No hay palabras que tengan mayor fuerza en ellas para persuadir a los hombres a pecar que los halagos de la mujer extraña, y por eso el apóstol Pablo, que nos dirige a luchar contra el pecado, nos llama en voz alta a huir de las pasiones juveniles. Esas concupiscencias difícilmente pueden ser vencidas sino huyendo, porque las tentaciones que reciben, cuando se encuentran con una mente sencilla y un corazón impuro, son como chispas de fuego que se encienden sobre rastrojos completamente secos.

La fuerza que hay en la lengua de la mujer extraña no excusará al joven engañado; pues su entrega a ella se debe atribuir a la depravación de su propio corazón, que lo inclina a preferir el consejo de una mala mujer a los consejos de la Sabiduría Suprema y Eterna. ( G. Lawson. )

Versículo 22

Como un necio a la corrección de las acciones.

Matanza de hombres jóvenes

1. Tendemos a culpar a los jóvenes por ser destruidos, cuando deberíamos culpar a las influencias que los destruyen. La sociedad mata a una gran cantidad de jóvenes por mandato: "Debes mantener las apariencias". Nuestros jóvenes están creciendo en un estado depravado de ética comercial, y quiero advertirles que no sean sacrificados en los bordes afilados de la deuda. Por tu propia felicidad, por tu buena moral, por tu alma inmortal y por el amor de Dios, joven, no te endeudes en la medida de lo posible.

2. Muchos jóvenes son masacrados por irreligión. Quita la religión de un joven y lo convertirás en presa del mal. Si quieres destruir la moral de un joven, quítale la Biblia. Puede hacerlo caricaturizando su reverencia por las Escrituras. Joven, cuídate. No hay clase de personas que despierte tanto mis simpatías de jóvenes en las grandes ciudades. No hay suficiente salario para vivir y todas las tentaciones que surgen de ese déficit.

A menos que el Dios Todopoderoso los ayude, todos se hundirán. El pecado no paga bien ni en esta vida ni en la próxima, pero el pensamiento correcto, la creencia correcta y la acción correcta lo llevarán seguro a través de esta vida y en transporte a través de la siguiente. ( T. De Witt Talmage. )

Versículo 23

Hasta que un dardo le atraviese el hígado.

El evangelio de la salud

Salomón había notado, ya sea en la vivisección o en la autopsia, los terribles ataques que el pecado y la disipación provocan en el hígado, hasta que el mandato del Dios Todopoderoso ordena que el alma y el cuerpo se separen. Una jabalina de retribución, sin mirar hacia fuera ni hacer una herida leve, sino perforarla de lado a lado "hasta que un dardo le atraviesa el hígado". Galeno e Hipócrates atribuyen al hígado la mayor parte de la depresión moral del mundo, y la palabra melancolía significa bilis negra.

Dejemos que la gente cristiana evite el error de que todos están equivocados con Dios porque sufren de depresión de espíritu. A menudo, el problema se debe totalmente a las condiciones físicas. La diferencia en las condiciones físicas hace que las cosas se vean de manera diferente. Otro uso práctico de este tema es para los jóvenes. La teoría está en el extranjero de que primero deben sembrar su avena silvestre y luego el trigo de Michigan. Déjame romper el engaño.

La avena silvestre generalmente se siembra en el hígado y nunca se puede arrancar. En la otra vida, después de años de disipación, es posible que su corazón cambie, pero la religión no cambia el hígado. Dios perdona, pero nunca ultrajó la ley física. ( T. De Witt Talmage. )

Versículo 24

Oídme ahora, pues, hijos.

Sobre la impureza

Cicerón dice: “No hay mal más pernicioso para el hombre que la lujuria del placer sensual; la fuente fértil de todo crimen detestable, y el enemigo peculiar del alma Divina e inmortal ”Esto es cierto para todos los placeres sensuales inmoderadamente perseguidos y gratificados más allá de las exigencias de la razón y de la naturaleza.

I. Cuán contradictorio es el vicio de la impureza con las grandes leyes de la naturaleza y de la razón, de la sociedad y de la religión.

1. Está en oposición a la primera ley de nuestra naturaleza, que prescribe la debida subordinación y sujeción de nuestros apetitos y pasiones inferiores al principio superior y rector del alma, ese principio que distingue al hombre de la creación animal. ¿Qué puede ser tan degradante para nuestra naturaleza como revertir esta primera e importante ley dando las riendas del dominio a un apetito inferior y meramente animal, implantado en nosotros, como esclavos, para servir a los propósitos de nuestra existencia temporal? Los apetitos son totalmente sensoriales; con ellos, considerados abstractamente, la mente no se preocupa. Pero si se les da el gusto más allá de los límites debidos, oscurecen la mente y absorben todas sus más nobles facultades.

2. Se opone a las leyes de la razón, cuya función peculiar es dirigir nuestra conducta y formar nuestros modales de tal manera que se convierta en el rango y la posición que tenemos en el universo. ¡Qué insensatez, entonces, complacer un vicio y seguir una conducta que es a la vez más opuesta y más despectiva del honor y los dictados de la razón! ¿Y puede haber algo más que la gratificación desenfrenada de los deseos impuros, con los que la razón está tan lejos de concurrir, que los hombres se ven obligados a adormecer sus agudas protestas en el tumulto de la pasión y la prisa de las búsquedas sensuales?

3. Se opone a las leyes de la sociedad, esas leyes universales de justicia, honor y virtud, sobre las cuales se funda toda la sociedad, y de la debida observación de que depende la felicidad y la permanencia de la sociedad. Nada conduce más a corromper la moral y depravar las mentes de los jóvenes que la gratificación desenfrenada de los deseos impuros y lujuriosos; nada conduce más a difundir una corrupción generalizada de modales; nada más afecta y daña los intereses más cercanos y más queridos de los hombres; nada introduce lesiones más angustiantes; y nada es mayor prejuicio o desaliento al matrimonio justo y honorable.

4. Se opone a las leyes divinas. Las instrucciones divinas informan al hombre del verdadero estado de su naturaleza, de su dignidad, caída y posible restauración. Se informa al hombre de que su triunfo es seguro y su recompensa inestimable si, superior al sentido y al apetito, mejora el principio divino de la razón y la virtud en él y se purifica, como su Dios, su gran modelo y ejemplo, es puro.

Hay algunas consideraciones peculiares de la religión cristiana, extraídas de la “habitación del Espíritu Santo de Dios en los cuerpos de los creyentes como templos suyos” y de su incorporación por fe como miembros vivos al cuerpo puro e inmaculado de Jesucristo. ¿Pueden los hombres ser tan insensatos como para profanar este santo templo? ¿Qué puede conferir la satisfacción de los deseos juveniles, adecuada a la pérdida, a la miseria que seguramente ocasionará? Ni las leyes de Dios ni las del hombre se basan en fantasías o caprichos. No se impone ningún precepto con el fin de ordenar o prohibir algo que no sea esencial para su bienestar.

II. ¡Cuán hostil es el vicio de la impureza para los mejores intereses de nosotros mismos y de nuestros vecinos! Cualquier joven que desee alcanzar el verdadero honor y la verdadera felicidad debe despreciar con noble entereza los encantos del placer de la ramera y seguir implícitamente los consejos de la virtud pura. La práctica de la impureza nunca puede, nunca produjo ni producirá nada más que espinas y zarzas, “males” y “miserias” para los demás y para nosotros mismos.

Una circunstancia peculiar y agravante de malignidad en este vicio es que su perpetración implica la ruina de dos almas. No puedes ser solo culpable. ¡Tengan piedad de ustedes mismos! ¡Ten piedad de los compañeros de tu pecado! Las seducciones de la inocencia nunca pueden adecuarse al fin propuesto. Es una culpa complicada. Toda gratificación de pasiones lujuriosas debe ser en alto grado perjudicial para sus semejantes, y particularmente para los infelices compañeros de su culpa. Y el vicio de la impureza es particularmente nocivo y perjudicial para nosotros mismos, para la mente, el cuerpo, el estado y la reputación. ( W. Dodd, LL. D. )

Versículo 27

Su casa es el camino al infierno.

El camino al infierno

Una expresión enérgica. No es el lugar en sí, sino el camino hacia él. En esta facilidad, ¿cuál es la diferencia entre el camino y el destino? El uno es como el otro, tanto que el que ha entrado en el camino puede considerarlo como una certeza fatal de que completará el viaje y será sumergido en "la cámara de la muerte". Ningún hombre tiene la intención de llegar hasta el final. La voluntad de un hombre no se destruye en un instante; se le quita, por así decirlo, poco a poco, y casi imperceptiblemente; se imagina tan fuerte como siempre, y dice que saldrá y se sacudirá como en otras ocasiones, sin saber que el espíritu de poder se ha ido de él.

¿Hay algún objeto en la tierra más patético que el de un hombre que ha perdido su poder de resistencia al mal y es arrastrado, una víctima irresistible, adonde quiera que el espíritu de perdición desee llevarlo? Es cierto que el joven puede alegar el poder de la fascinación; Se ha hecho todo lo que la música, el color, el halago y la adulación pueden hacer: el pie hendido se ha ocultado con mucho éxito; el discurso ha sido todo jardín, paraíso, dulzura y alegría; la palabra infierno, o perdición, ni siquiera se ha mencionado.

Esto es lo que se entiende por seducción: sacar a un hombre de sí mismo, y de sí mismo, hacia adelante y hacia adelante, mediante procesos cuidadosamente graduados, hasta que la fascinación haya cumplido su función y sujete al alma que consiente en la esclavitud eterna. ( J. Parker, DD ).