Bible Commentaries
Proverbios 7

Versículo 1

Hijo mío, guarda mis palabras y guarda contigo mis mandamientos.

Ver. 1. Hijo mío, guarda mis palabras. ] Aristóteles ha observado, y la experiencia diaria lo hace bien, que el hombre no muestra su debilidad más que moderando el placer de saborear y tocar, por cuanto le pertenecen, no como hombre, sino como criatura viviente. Ahora, pues, así como donde el seto es más bajo, allí la bestia salta más pronto, así Satanás seguramente nos asaltará donde menos podamos resistirlo.

Y mientras que los hombres de edad una no tener ninguna causa para estar seguro - (David era viejo cuando él se llegó a Betsabé, y Lot no joven cuando desflorada sus dos hijas; - de los Brabonts se dice, que quo magis senescunt eo magis stultescunt, Cuanto más viejos, más tontos; y los sabios paganos dicen, Metuendam esse senectam, quod non veniat sola, que la vejez es de temer, ya que eso que no viene solo, sino que es en sí mismo una enfermedad, viene acompañado de muchas enfermedades cuerpo y mente); - especialmente a los jóvenes b , a quienes los griegos llaman ηιθεοι de αθω, para calentar, y Aιζηοι de Zεω, para hervir, y que creen tener licencia helluari, scortari, fores effringere,beber y ser monótono, que ellos cuentan y llaman un truco de la juventud, tienen más que necesidad de ser advertidos y llamados constante y cuidadosamente, como aquí están, para "huir de la fornicación", 1Co 6: 8 para "huir de las pasiones juveniles , "2Ti 2:22 con prisa para huir de ellos, para" abstenerse de las concupiscencias carnales " tanquam a mellito veneno " , que luchan contra el alma.

"1Pe 2:11 El cuerpo no puede ser tan herido con las armas como el alma con las concupiscencias. Santo Timoteo, un joven tan templado que San Pablo quiso recetarle medicinas, pidiéndole que no bebiera más agua, sino un poco". vino por causa de su estómago y de sus frecuentes enfermedades, "1Ti 5:23 contraído felizmente por su demasiada abstinencia, para mantenerlo mejor debajo de su cuerpo y sujetarlo - está en el mismo capítulo por el mismo apóstol exhortado a exhortar al mujeres jóvenes con toda pureza; 1Ti 5: 2 mediante el cual se insinúa que a través del engaño de su corazón y lo resbaladizo de su edad, incluso mientras estaba presionando a esas mujeres jóvenes para que se purificaran, algún movimiento impuro podría presionarlo; lo cual , aunque era un extraño para Timoteo, como Pedro Mártir y otros observan en ese pasaje de la parábola de Natán, 2 de Samuel 12:5 que la lujuria era para David; sin embargo, podría resultar un preso problemático si no se expulsa repentinamente.

No es de extrañar, por tanto, que el sabio sea tan sumamente serio con su hijo en el asunto de aborrecer la prostitución, el odio que ahora describe en una parábola, exponiéndola en los colores más vivos.

a Turpe est senescere aetatem, non tamen senescere lasciviam. - Nazianz.

b Contra πρεσβυτηρ α πυρ et σβεω: et senex cuasi seminex.

Versículo 2

Guarda mis mandamientos y vive; y mi ley como la niña de tus ojos.

Ver. 2. Guarda mis mandamientos y vive. ] "Vivir", es decir, vivir felizmente. Yo soy el Señor que te enseña para provecho, por tanto, guarda mis mandamientos; Isa 48:17 como si Dios dijera: Para tu provecho te mando, y no para el mío. "Haciendo esto hay gran recompensa", dice David, Sal 19:11 y recompensa presente, dice Salomón aquí, Hazlo y vive. En la corte de los príncipes terrenales hay retrasos y cambios αναβολη και μεταβολη.

Los hombres cumplen sus promesas de forma intermitente; también son lentos y flojos en sus actuaciones. Pero aquí es diferente: la mismísima "exposición de tu palabra alumbra", Salmo 119: 130 y el mismo comienzo de la obediencia da vida. Es solo "Oye, y tu alma vivirá", Isa 55: 3 "He aquí, vengo pronto, y mi recompensa está conmigo". Apocalipsis 22:12

Y mi ley como la niña de tus ojos. ] Con toda caridad y circunspección. La menor mota ofende la vista y la menor desviación viola la ley. El pecado es homogéneo, todos de una clase, aunque no todos del mismo grado; como el guijarro más pequeño es una piedra, así como la roca más grande, y como la gota de un cubo es agua, así como el océano principal. Por lo tanto, los pecados más pequeños son reprochados en la Escritura con los nombres de los más grandes.

La malicia se llama matanza del hombre, la lujuria adulterio, etc. la concupiscencia es condenada por la ley, incluso los primeros movimientos del pecado, aunque nunca llegan a consentir. Rom 7: 7 La hemorragia interior puede matar a un hombre. De minutis non curat lex, dice el civil; pero la ley de Dios es espiritual, aunque seamos carnales. Y así como la luz del sol nos muestra átomos y motas que hasta entonces no habíamos discernido, así la ley descubre y censura los defectos más pequeños.

Por lo tanto, debe mantenerse curiosamente, incluso "como la niña de los ojos", como ese hombrecillo a en el ojo, que no se puede tocar pero se irritará. Cuidado, debemos estar incluso en la minutula legis, los puntos del deber. Los hombres no perderán ni un ápice de oro a la ligera. B

a אישׁון ab אישׁ

b Neque enim auri tantum massas tollunt, sed et bracteolas.

Versículo 3

Átalos a tus dedos, escríbelos en la tabla de tu corazón.

Ver. 3. Átalos a tus dedos. ] Para que los tengas siempre a la vista, como Dios tiene a su pueblo: "He aquí, te he grabado en las palmas de mis manos; tus muros están continuamente delante de mí". Isa 49:16 Los hebreos aquí se refieren a los dedos a la acción, al corazón a la meditación y la retención. Los hombres deben tener la ley de Dios al alcance de la mano. Cualquiera de nosotros, los judíos, dice Josefo, al ser preguntado sobre cualquier punto de la ley, lo responde tan fácilmente como si le hubieran preguntado su propio nombre: también deberían ser "hacedores de la palabra, y no sólo oidores.

"La mano es οργανον οργανων a el instrumento de acción. David" alzó ambas manos a la palabra ", Sal 119: 48 como si quisiera acercarla a él con ambas manos, como si quisiera hacer el acto en serio. Los "cielos son obra de los dedos de Dios", Sal 8: 3 la ley debe ser nuestra.

un Aristóteles.

Versículo 4

Di a la sabiduría: Tú eres mi hermana; y llama a tu parienta prudente:

Ver. 4. Di a la sabiduría: Tú eres mi hermana. ] Qd, Si necesitas una dama en quien depositar tu amor, permíteme recomendarte una amante más amable y afable que cualquiera que puedas encontrar, y que sea celestial. sabiduría. Dile: Tú eres mi hermana, etc. Cristo a menudo corteja a su esposa con este título: "Mi hermana, mi esposa". Así como la afinidad más cercana es el cónyuge, la consanguinidad más cercana es la hermana.

Hay todos los lazos que nos unirán a Cristo, habrá todos los que nos unirán a Cristo, si nos unimos con sabiduría; esto es llegar a ser semejante a Cristo. Mat 12:50 Y esa es la nobleza más verdadera donde Dios mismo es la cima de la familia, y la religión la raíz, en cuanto a lo cual todo el resto (riquezas, séquito, etc.) no son sino sombras y formas de nobleza.

Llama a tu parienta comprensiva, ] es decir, familiarízate con ella a fondo. Seguramente, como en la naturaleza se le considera un idiota singular que no conoce a sus propias hermanas o parientes cercanos, en religión es extrañamente simple y estúpido que no está familiarizado con las bases del comportamiento y la comodidad, tal como están contenidas en la palabra.

Versículo 5

Para que te guarden de la mujer extraña, del extraño [que] lisonjea con sus palabras.

Ver. 5. Para que te guarden. ] La "sabiduría de arriba" puede preservar y preservará al hombre del anhelo de carne extraña. La mayoría de los magos del mundo han sido atacados y manchados con este vicio, y eso por una mano justa de Dios sobre ellos, por el desprecio de la religión, Rom 1:28, que es de hecho el conservador más excelente. Por lo tanto, cuando el apóstol dijo, 1 Timoteo 4: 7 "ejercita la piedad", agrega, como motivo, "La piedad es útil para todas las cosas", Proverbios 7:8 .

Ver más para esto, Proverbios 23:26,27 ; Proverbios 2:16 ; Proverbios 6:23,24 . Ver Trapp en " Pro 23:26 " Ver Trapp en " Pro 23:27 " Ver Trapp en " Pro 2:16 " Ver Trapp en " Pro 6:23 " Ver Trapp en " Pro 6:24 "

Versículo 6

Porque en la ventana de mi casa miré por mi ventana,

Ver. 6. Miré a través de mi ventana. ] Poco pensó este joven tonto cuyo ojo estaba sobre él, menos prestó atención al ojo que todo lo ve del Cielo. Solomon estaba observando los carruajes de sus súbditos y encontró un aborto espontáneo. Magistrados, ya que tienen muchos ojos sobre ellos (donde también tienen su nombre en hebreo), una para que vayan a tener sus ojos en muchos, viendo a otros hombres cuando sueño, y observando lo que otros hombres ligera.

Los poetas fingen que Júpiter domina el mundo, y que Somnus o el sueño, nunca se atrevieron a acercarse a él. "El rey que se sienta en el trono del juicio dispersa todo mal con sus ojos". Pro 20: 8

a Nagid a Neged, quod in eam omnes conieciant oculos.

Versículo 7

Y vi entre los simples, discerní entre los jóvenes, un joven falto de entendimiento,

Ver. 7. Entre los simples. ] La palabra signifieth tal sea como puede ser pronto persuadido, fácilmente dibujado ninguna manera una de un hilo torcido con un dedo mojado; fatuellus, como con quien no es difícil engatusar y confabular.

a Cor eius in vitium flecti.

Versículo 8

Pasando por la calle cerca de su esquina; y se fue camino a su casa,

Ver. 8. Cerca de su esquina. ] Lo que debería haber rechazado, según Proverbios 5:8 . Ver Trapp en " Pro 5: 8 " La propia desconsideración, seguridad y diversión de los hombres con el comienzo del pecado, o con la ocasión, por lo general tienta al diablo a tentarlos; y él, sintiendo su pulso de la manera en que late, les da un centavo, les proporciona compañeros, establece una Dalila u otra para atarlos, como hizo con Sansón, con los verdes hilos del placer carnal. Pero si el hombre se divorcia de la carne del mundo, el diablo no le hará daño.

Versículo 9

En el crepúsculo, al atardecer, en la noche negra y oscura:

Ver. 9. En la noche negra y oscura. ] Pensando en oscurecerse a sí mismo; pero Salomón lo vio, cuánto más Dios, cui obscura patente, mutante respondiente, silentium confitetur, ante quien la noche se convertirá en mediodía, y el silencio resultará prueba hablante. Los necios piensan en esconderse de Dios, ocultándose a Dios de sí mismos. Ver Salmo 139:11,12 .

Versículo 10

Y he aquí, le salió al encuentro una mujer [con] ropa de ramera y delicada de corazón.

Ver. 10. Y he aquí que le salió al encuentro una mujer. ] Sirve lechuga para tales labios, un mango adecuado para tal hacha. Cada rincón está lleno de tales montones de polvo, la tierra incluso se oscureció con ellos, como Egipto una vez estuvo con las langostas. Éxodo 10:15

Con el atuendo de una ramera. ] Ver Trapp en " Pro 6:25 " La palabra hebrea aquí significa un hábito o adorno ajustado finamente al cuerpo: vestitus in quo plicae, dice Lavater, telas trenzadas, cabello trenzado, etc. Que los tales presten atención a la plica poloniea, esa espantosa enfermedad.

Y sutil de corazón. ] O, atado alrededor de los senos, con sus partes superiores desnudas. Entonces Levi Ben. Gersom: Erat nudo collo et pectore, corde tenus, etc. Ella lo conoció con sus pechos desnudos; en el día de hoy, muy comúnmente utilizado por aquellos que no serían considerados rameras.

Versículo 11

Proverbios 7:11 (Es ruidosa y terca; sus pies no moran en su casa:

Ver. 11. Sus pies no moran en su casa. ] Como la mujer modesta, Tito 2: 5, que por eso se llama domiporta, puesta por el caracol, que lleva su casa sobre su espalda, y comparada con la vid que crece junto a la casa. Sal 128: 3 Las mujeres egipcias no usan zapatos, para poder quedarse mejor en casa. De las italianas se dice que son urracas en la puerta, santas en la iglesia, cabras en el jardín, diablos en la casa, ángeles en las calles y sirenas en las ventanas. a

un Geog de Heylin .

Versículo 12

Ahora [está] fuera, ahora en las calles, y acecha en cada esquina.)

Ver. 12. Ahora ella está sin. ] Ver Trapp en " Pro 7:11 " . Observe además, que las faltas anteriores - el volumen del lenguaje, la terquedad contra las órdenes y restricciones legales del esposo, y esto de andar de un lado a otro para ver y ser visto - aunque no estén seguros signos, sin embargo, son fuertes presunciones de una disposición de puta.

Versículo 13

Entonces ella lo agarró y lo besó, [y] con rostro insolente le dijo:

Ver. 13. Entonces ella lo agarró y lo besó. ] Extraña insolencia en esta "mujer extraña", que no tiene su nombre en balde. La esposa de Potifar era una bestia; también lo era Mesalina, la emperatriz, esposa de Claudio, Juana, reina de Nápoles y otras rameras prodigiosas, de esas a las que llaman Borboritae. Hemos oído, dice una grave divina, una de las vírgenes, que en un principio parecía modesta, sonrojándose ante los movimientos de un amor sincero; quienes, una vez corrompidos y libertinos, se han vuelto flexibles a las fáciles súplicas de la falta de castidad; y desde allí atrevidamente lascivo para solicitar a los demás, para prostituirse ante todos los presentes; sí, ya que nuestros casuistas b quejan de algunos guisos españoles, a una inmundicia antinatural.

un Dr. Hall.

b Martín. Vivald., En Candelabro. gorra. de Confes.

Versículo 14

Proverbios 7:14 [Tengo] ofrendas de paz conmigo; hoy he cumplido mis votos.

Ver. 14. Tengo ofrendas de paz. ] Sacris abutitur, ut sceleratis mos est; a ella finge religión a sus prácticas sucias. Lo mismo hicieron las mujeres malvadas que se acostaron con los hijos de Elí a la puerta del tabernáculo. 1Sa 2:22 También lo hizo la santa ramera del rey Eduardo IV, como solía llamarla, b que acudía a él de un convento cuando la llamaba. Y tales eran las kedesheth, o prostitutas comunes, así llamadas en hebreo, porque tal abominación se cometía con el pretexto de la religión. Gen 38:21 Deu 23:17 ¡Pero qué cosa tan extraña fue la de David, que no se acostaba con Betsabé hasta que se purificaba! ¿Hace conciencia de ceremonial y no de pureza moral?

Este día he cumplido mis votos. ] Una devota entonces ella era, por supuesto, y por lo tanto más que normalmente religiosa. Doeg también; ¿Por qué si no fue detenido "ante el Señor"? 1 de Samuel 21: 7 Un Doeg puede poner su pie tan lejos en el santuario de Dios como un David. Que muchos devotos papistas no son mejores que esta ama de casa en el texto, vea el "Convento de Lisboa", etc., además de esos miles de cráneos de niños encontrados en los estanques de peces por Gregorio el Grande.

un Mercer.

b Velocidad.

Versículo 15

Por tanto, he salido a encontrarte, a buscar diligentemente tu rostro, y te he encontrado.

Ver. 15. Por eso salí. ] Como teniendo mucho buen ánimo en casa, como en todas las ofrendas de paz que tenían. La gula es la galería que atraviesa la lujuria. a

Para buscar diligentemente tu rostro.] O, tu persona, no tu bolsa; a ti, no tuyo busco. Quis crédito? quien cree eso?

Y te he encontrado. ] Por una providencia, sin duda; Dios debe tener una mano en ello, o de lo contrario es una maravilla. "Dios me ha dado mi salario", dijo Leah; "porque le he dado mi doncella a mi marido". Génesis 30:18 Ver 1 Samuel 23: 7 Zacarías 11:5 .

a Sine cerere et libero friget Venus.

Versículo 16

He adornado mi lecho con tapices, con [obras] talladas, con lino fino de Egipto.

Ver. 16. He adornado mi cama. ] Por si acaso, al estar en el extranjero tan tarde, él se preguntaría dónde tener una cama, ella le asegura una delicada, con curiosas cortinas.

Versículo 17

He perfumado mi cama con mirra, áloe y canela.

Ver. 17. Con mirra, áloes, etc. ] Esto pudo haberle importado al joven que iba a la tumba; porque los cuerpos de los muertos estaban tan perfumados. Tal meditación habría rebajado mucho su ventaja, enfriado su coraje. La inmundicia de Jerusalén estaba "en sus faldas"; ¿y por qué? "No se acordó de su último fin" Lam 1: 9 Como las caricias de una mano muerta, dicen, curan el tímpano; y así como las cenizas de una víbora aplicadas a la parte picada extraen el veneno de ella, así el pensamiento serio de la muerte resultará en la muerte de las concupiscencias carnales.

Me encuentro con una historia de una de las que dio un joven suelta un anillo con una calavera, con esta condición, para que se una hora al día, durante siete días juntos, ver y pensar sobre ella, que crió una alteración extraña en su vida.

una de Mr Ward sermones.

Versículo 18

Ven, embriaguémonos de amor hasta la mañana: consolámonos con amores.

Ver. 18. Hasta la mañana. ] Pero, ¿y si la muerte corriera las cortinas y mirara mientras tanto? Si la muerte no lo hace, la culpa lo hará. Y aquí las bestias son más felices en los contentos carnales que las voluptuosas sensuales; porque en sus delicias rara vez se hartan, pero nunca pecan; y, por tanto, nunca encuentres ninguna causa o uso para los dolores de arrepentimiento, como hacen los epicúreos, cuyo placer pasa, pero un aguijón queda atrás. Job llama chispas a los "hijos del fuego", siendo engendrados por él sobre el combustible; como placeres son los hijos de las concupiscencias de los hombres, cuando el objeto y ellos yacen y se acoplan. Y no duran mucho; no son más que chispas, mueren tan pronto como son engendrados.

Versículo 19

Porque el buen hombre no está en casa, se ha ido un largo viaje:

Ver. 19. Porque el buen hombre no está en casa. ] Heb .: el hombre, - no mi hombre, ni mi marido, etc. La sola mención (¡cuánto más la presencia!) De un hombre así podría haber estropeado la alegría.

Versículo 20

Ha llevado consigo una bolsa de dinero y volverá a casa en el día señalado.

Ver. 20. Ha tomado una bolsa de dinero. ] Y así no volveré apresuradamente. Que los hijos de este mundo no sean más sabios que nosotros: "Haced tesoros en los cielos; procuraos bolsas que no se envejezcan" Lucas 12:33 Haced como comerciantes, que habiendo viajado a un país lejano, entreguen su dinero aquí en el intercambio, para que allí lo reciban. Evagrius en Cedreuus legó trescientas libras a los pobres en su testamento; pero tomó una fianza de antemano del obispo Sinesio para el pago de esto en otra vida, de acuerdo con la promesa de nuestro Salvador de una ventaja cien veces mayor.

Versículo 21

Con su discurso tan justo hizo que él se rindiera, con el halago de sus labios lo obligó.

Ver. 21. Con mucho discurso justo. ] Las palabras bonitas hacen desfallecer a los necios. Este Circe tan encantado la Younker una con su lengua fina, que ahora puede hacer lo que quiera con él, porque es totalmente a su devoción.

a Un joven noble o caballero, un joven de alto rango.

Versículo 22

Él la sigue en seguida, como el buey al matadero, o como el necio a la corrección del cepo;

Ver. 22. Él la persigue enseguida. ] Sin considerar las tristes consecuencias. La lujuria lo había cegado y enamorado, e incluso lo había transformado en una bestia. Nos animas etiam incarnavimus, dice uno. Muchos hombres han hecho de su mismo espíritu un trozo de carne y se han apresurado a ir al infierno con la mayor violencia. Repréndalos, sólo les da la medicina en un ataque; aconsejarles, no hace más que dar consejos a un hombre que está corriendo una carrera; Nunca seas tan bueno tu consejo, no puede quedarse a escucharte, pero estará dispuesto a contestar, como lo hizo Antípatro cuando le obsequiaron un libro que trataba de la felicidad, él lo rechazó y dijo ου σχολαζω, no tengo tiempo para leer tales discursos.

Como un buey que va al matadero. ] Cuando piensa que va al prado; o como los bueyes que traía el sacerdote de Júpiter, con guirnaldas a las puertas, pero era para un sacrificio inmolado. Hechos 14:13 Las vajillas engordadas son aptas para la ruina.

O como un necio a la corrección de las acciones. ] Se metieron cepas como Pablo y Silas (aunque no necios), pies y cuello también, como la palabra allí significa a Hechos 14:24 Esto el necio no teme hasta que siente; hasta que su cabeza se enfríe, y sus talones también hasta que haya dormido su borrachera, y luego encuentre dónde está, y debe mantenerse firme. Vea esto ejemplificado en Proverbios 5:11 .

¿Cuántos de esos necios tenemos hoy ( mori morantur quocunque sub ax morantur ) que se regocijan en su esclavitud espiritual y danzan hasta el infierno en sus rayos, como se dice? es más, están cansados ​​de la liberación. Se sientan en el cepo cuando están rezando, y salen de la iglesia cuando el tedioso sermón se prolonga un poco más allá de la hora, como prisioneros que salen de la cárcel. El diablo está en la posada con eso, dice el Maestro Bradford; y el diablo guardará vacaciones, como en el infierno, con respecto a tales, dice otro.

a Beza en loc.

Versículo 23

Hasta que un dardo le atraviese el hígado; como pájaro que se apresura a la trampa, y no sabe que es para su vida.

Ver. 23. Hasta que un dardo le atraviesa el hígado, ] es decir, Lujuria inmunda, ese dardo ardiente del diablo, puntiagudo y envenenado (como se dice que son los dardos escitas) con hiel de áspides y víboras. Filósofos un deseo lugar en el hígado. Los matemáticos someten el hígado a Venus; los poetas b se quejan de que Cupido los hiere en esa parte.

“ Cor sapit, et pulmo loquitur, fel commovit iras:

Splen ridere facit, cogit amare iecor ".

O, como algunos lo perciben, hasta que el adúltero sea, por el marido o los amigos de la prostituta, o por la mano de la justicia, privado de la vida; tal vez en el acto mismo, como Zimri y Cozbi fueron por Phinehas en la misma flagrancia de su lujuria.

a Platón en hepate το επιθυμητικον ponit.

b Hora., Oda v. lib. iv. y Oda xxv. lib. v. Ovidio. Trist.

Versículo 24

Ahora, pues, hijos, oídme, y estad atentos a las palabras de mi boca.

Ver. 24. Por tanto, escuchen ahora. ] Llama los oídos de tu mente Lucas 8:18 a los oídos de tu cuerpo, para que un solo sonido traspase a ambos. Salomón sabía muy bien lo difícil que era ganar terreno a una lujuria furiosa, incluso tan difícil como ganar terreno al mar. De ahí que se dedique así a su exhortación.

Versículo 25

No decaiga tu corazón por sus caminos, no se extravíe por sus sendas.

Ver. 25. No dejes que tu corazón. ] No pienses en ella, no la codicies. Los pensamientos y los afectos son sibi mutuo causae. "Mientras meditaba, el fuego ardía", Sal 39: 3, de modo que los pensamientos encienden los afectos, y estos hacen que los pensamientos hiervan. Vea Job 31:1 . Mira, pues, que los malos pensamientos, aunque se precipitan al corazón, no descansan en él.

Versículo 26

Porque ha derribado muchos heridos; sí, muchos hombres fuertes han sido muertos por ella.

Ver. 26. Porque ha derribado a muchos. ] Que han dejado entrar la muerte en esas ventanas de la maldad, esas lagunas de la lujuria; que han muerto de la herida en el ojo. Aliorum perditio tua sit cautio - ¿Ves a otro náufrago, mira bien tus aparejos?

Sí, ella ha matado a muchos hombres fuertes. ] El valor del hombre a menudo ha sido esclavizado por las artimañas de una mujer. Sea testigo de muchos de sus más grandes marcialistas, que conquistaron países y fueron vencidos de los vicios, siendo captivarum suarum captivi. Los reyes persas dominaban el mundo entero y eran comandados por sus concubinas. También lo fue Alejandro, Sansón, Hércules, a quien algunos hacen que sea igual a Sansón.

“ Lenam non potuit, potuit superare leaenam:

Quem fera non potuit vincere, vicit hera. "

Versículo 27

Su casa [es] el camino al infierno, bajando a las cámaras de la muerte.

Ver. 27. Su casa es el camino al infierno. ] El atajo más corto para la destrucción total. Esto, si se cree bien, haría que el joven se detuviera o retrocediera, como si hubiera pisado una serpiente.

“ Sed vivunt homines tanquam mors nulla sequatur:

Aut velut infernus fabula vana foret. "

Bajando a las cámaras de la muerte. ] Tanto temporal como eterno. He aquí que aquellos anfitriones que reciben a los hombres en su posada con semblante sonriente se degollaran en sus camas. Se dice que los syrens viven en prados verdes y que tienen siempre un montón de huesos de muertos. a

a Natal. Proviene.