Bible Commentaries
Nehemías 3

Versículos 1-32

Entonces se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos.

Los constructores en el trabajo

La unidad en la diversidad parece ser el principio sobre el que Dios obra tanto en el mundo natural como en el espiritual, una verdad que puede ilustrarse casi sin fin.

I. Lo vemos, por ejemplo, en una iglesia individual. Qué variedad de constitución mental y hábitos de pensamiento; qué diferencia en la formación, en la educación y, en consecuencia, en la comprensión de las cosas espirituales, y también en el tiempo, la oportunidad y la influencia social, entre los miembros individuales. Sin embargo, donde hay el soplo vivificante del Espíritu de Dios, habrá unidad en la obra mientras que hay diversidad en las operaciones.

Así, un hombre está llamado a predicar, otro a hacerse cargo de las finanzas; si bien cada uno toma su parte y busca con la ayuda de Dios para cumplir con su responsabilidad individual, debe haber una cuerda de simpatía entre todos los trabajadores, porque "son miembros los unos de los otros".

II. Lo mismo es cierto de las diferentes secciones en las que la Iglesia de Cristo todavía está dividida infelizmente.

III. Podemos ir más lejos y aplicar esta verdad a los muchos esfuerzos que ahora se están realizando en todo el mundo. Entre las naciones de Europa hay trabajadores celosos, y debemos llevarlos ante Dios en oración creyente. Están trabajando en la misma pared, aunque en diferentes partes. Y también hay trabajadores indirectos, a quienes no debemos dejar de reconocer. El filántropo, el reformador de la templanza, los que participan en movimientos educativos, caritativos y de otro tipo que tienden a beneficiar a las masas populares, también están comprometidos en la construcción del muro.

Debemos agrandar nuestra simpatía y regocijarnos en cada hombre que busca hacer un trabajo honesto para Dios. Sin embargo, no debemos olvidar que, si bien hubo unidad en la obra, hubo individualidad en sus diferentes partes. Siendo grande la obra, fue subdividida, y a cada hombre se le asignó una porción especial, generalmente la que estaba más cerca de su propia vivienda. Hay trabajo allí si tan solo lo busca bajo la guía del Espíritu de Dios.

Hace unos veinte años, un joven en cuyo corazón residía el ferviente deseo de predicar a los paganos, estaba en una multitudinaria asamblea escuchando a un predicador popular. “Piensas”, dijo el orador, “en un grupo de negros reunidos bajo el árbol baniano extendido, y te imaginas cómo podrías hablarles del maravilloso amor de Cristo. Ah, yo, hermano mío, empiezo por casa; Pruébelo primero en las calles de Londres.

”Fue una palabra en temporada; el joven comenzó a construir frente a su casa; Dios lo bendijo para la conversión de cientos de almas, y todavía lo está bendiciendo. También en el trabajo cristiano podemos ver que se reconoce el instinto egoísta, no el egoísmo que roba a Dios y glorifica a sí mismo, sino el que lleva al trabajador a interesarse en su propio departamento de trabajo como no puede estarlo en ningún otro.

En este sentido hay un egoísmo que no es pecaminoso y que casi podemos decir que no es egoísta. Si se mantiene en debida subordinación a los pensamientos de la unidad de la obra, es encomiable y debe cultivarse. ¡Cuán a menudo, al conversar con un hermano obrero, no hemos logrado captar su atención mientras le hablábamos de nuestro trabajo o del trabajo de otros hermanos! Pero cuando le preguntamos por su congregación, su sala de misiones, su escuela dominical o irregular, ¡qué cambio! Se le soltó la lengua y todo su rostro resplandeció de animación al contarnos cómo el Señor lo estaba ayudando y bendeciendo.

Es natural y justo que así sea. Está construyendo frente a su propia puerta y, sin ignorar a los demás, piensa en el trabajo que hay frente a su casa como en ninguna otra parte de la pared. Su corazón está especialmente ahí. De las porciones de trabajo asignadas a los ciudadanos individuales, podemos aprender también la importancia de la concentración en el esfuerzo cristiano. Si un hombre hubiera puesto un ladrillo aquí, y una capa de mortero allá, y hubiera colocado una viga más allá, la pared habría avanzado lentamente; pero cuando un hombre construyó delante de su propia puerta y otro antes de la suya, y así sucesivamente por toda la ciudad, la atención y la energía de cada uno se concentraron en su parte especial, y el muro se acercó rápidamente a su finalización.

Ahora bien, la concentración es un principio importante en el trabajo cristiano, así como en la construcción de un muro, y si miramos hacia atrás en la historia de la Iglesia, encontraremos que los mayores resultados los han logrado hombres que continuamente han invertido sus energías. hacia un punto dado. En nuestros días está de moda más bien condenar a los "hombres de una sola idea". Esta moda es muy promovida por hombres sin idea, que están celosos de hermanos más afortunados que ellos.

Este principio es importante en referencia no solo al objeto de la vida, sino a la esfera del trabajo. Es más importante hacer una cosa bien que muchas cosas con indiferencia. La difusión parece ser el objetivo de muchos trabajadores en esta época inquieta, y la amplitud más que la profundidad es característica de sus esfuerzos. ( WP Lockhart. )

El reparador de la brecha

I. Los constructores. Los patriotas han expresado su propósito de construir el muro y proceden de inmediato a llevar a cabo esta buena resolución. No sabemos nada en toda la historia como la escena aquí retratada. Hemos leído, de hecho, acerca de la antigua Roma, cuando fue quemada por el fuego, siendo reconstruida por sus ciudadanos; pero estos todavía eran ricos y poderosos. También hemos oído hablar de la antigua Cartago, cuando casi arrasada por invasores extranjeros, siendo reparada y fortificada por los patriotas de la nación; pero éstos eran todavía numerosos y ricos.

Sin embargo, no sabemos nada como esto en los anales del mundo, donde el pequeño remanente de los cautivos de Judá, con simple confianza en Dios, se dispuso a reconstruir su capital caída, mientras eran pocos en número, pobres en recursos, y rodeado de huestes de enemigos que fruncen el ceño ante su empresa.

1. Todos eran israelitas en la tierra de Judá. En el libro de Esdras aprendemos que a los extranjeros de la república de Israel no se les permitió unirse a la reconstrucción del templo, aunque ofrecieron sus servicios con fines siniestros. No podían entrar con espíritu en la empresa, y el trabajo de la mano no era aceptado sin ir acompañado del amor del corazón. Y es el Israel espiritual todavía el que puede trabajar para promover la causa y la verdad de Cristo en la tierra.

Solo ellos pueden promover eficazmente la religión si la aman y la ejemplifican. Solo ellos pueden conocer verdaderamente la verdad para decirla y difundirla. Es una observación profunda de Pascal, "que las cosas naturales deben ser conocidas para ser amadas, pero las cosas divinas deben ser amadas para ser conocidas". La verdad salvadora no se discierne por el mero poder de la razón natural, o mediante la adquisición de conocimientos humanos; sólo se puede percibir a través de la iluminación del Espíritu Santo.

Los que creen en la palabra de salvación son los únicos que pueden declarar esa palabra con poder viviente. Es una cosa débil, así como despiadada, que un hombre hable la verdad por la fe de otros, que no cree en su propia alma. Es en vano esperar un esfuerzo ferviente por la conversión de las almas de aquellos que no tienen misericordia de sí mismos y que nunca se han arrepentido de sus propios pecados.

2. Eran de diversas posiciones y dones. Cabe destacar que los aquí mencionados no sólo dieron aportes en dinero, para que la obra avanzara, sino que trabajaron con esfuerzo personal en la construcción del muro. Esto es digno de gran alabanza, ya que muestra un corazón por la buena causa y sabiduría para promoverla. Sin duda, el dinero puede hacer mucho para procurar o sostener el esfuerzo de promover la obra de Dios; pero hay un poder en la actividad viva, en la cálida simpatía, en la influencia personal del creyente presente que ayuda a avanzar en una empresa religiosa, que las donaciones de oro nunca pueden asegurar.

Es, por tanto, para el honor de aquellos santos de Judá que no solo dieron su dinero, sino que se dieron a sí mismos, en la vida, en el amor, para trabajar con sus manos en esta obra de Dios para la construcción de las murallas de sus ciudades. En la narrativa de estos esfuerzos personales diversificados observamos:

(1) Los sacerdotes y los levitas se unieron al trabajo. “Entonces se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas” (versículo 1). Y “tras él restauraron los levitas” (versículo 17). Pero el acto más humilde realizado por la causa de Dios recibe gloria de su conexión con Él; y los ministros del santuario deben ser los principales en los esfuerzos por edificar la causa de la verdad en la tierra.

(2) El gobernador y los nobles trabajaron en el muro. De hecho, hay una excepción notable a esta obra patricia. Respecto a los nobles de los tacoítas, se dice: “Pero sus nobles no pusieron el cuello en la obra de su Señor” (versículo 5).

(3) Las hijas de Judá compartieron este honorable trabajo. “Salum, príncipe de la mitad de Jerusalén, reparó él y sus hijas” (versículo 12).

(4) Los jóvenes unidos en este sagrado empleo. “Y Hanún, sexto hijo de Zalaf, reparó otra pieza” (versículo 30). Los jóvenes a menudo se sienten tentados a pensar que la religión es algo sombrío, y que abrazarla en sus primeros años sería perder todos los placeres de la vida.

3. Los constructores aquí pertenecían a diferentes partes de Tierra Santa. Eran de Jericó, Gabaón, Keila, Mizpa y Tecoa. Estos no eran hombres de Jerusalén, pero amaban los intereses públicos de la religión relacionados con la ciudad de Dios y, como verdaderos israelitas, trabajaron para su restauración. La extensión, la pureza, el avivamiento de la Iglesia en cada parte del mundo, es la causa común de todos los que nombran el nombre de Cristo.

Los cristianos, entonces, nunca deben estar tan absortos en sus propios intereses partidistas como para olvidar la gran causa de Su gloria y el bien del hombre. Si realmente aman al Señor Jesús, su consideración por Su honor debe ser probada por su esfuerzo activo para derrocar el reino del pecado y hacer avanzar el imperio de la justicia.

II. El progreso del trabajo. En el llamado del juicio divino para el derrocamiento de la ciudad, Dios ordenó: "Empiecen por mi santuario"; y por eso observamos, esta obra de restauración comienza al lado del templo, avanza hacia el norte y hacia el oeste, hasta que completa el circuito del muro. “Los sacerdotes edificaron la puerta de las Ovejas, y la santificaron y levantaron sus puertas”. A través de él se llevaban los sacrificios al lugar santo, y los patriotas primero lo reparaban para defender la casa de Dios de todo asalto o peligro.

Ellos fueron los ministros de religión que realizaron esta parte de la obra, y así enseñan a sus hermanos que todo lo relacionado con el culto divino debe ser guardado con cuidado religioso. De ellos también aprendemos que nuestra primera preocupación en toda reforma, así como en las actividades de la vida, debe ser la seguridad y prosperidad de la Iglesia de Dios. Pero si la Iglesia de Cristo es querida por el corazón de sus miembros y es próspera mediante sus obras de fe, la causa de la humanidad y de la verdad está segura en la tierra.

El trabajo aquí fue realizado por los trabajadores donde cada uno de ellos estaba más profundamente interesado. Se registra de varios de los jefes de familia de Jerusalén que "reparó frente a su casa" (versículo 23), y con respecto a uno que parece haber sido sólo un inquilino, se dice, "reparó frente a su cámara" (versículo 30). El trabajo cerca de sus respectivas viviendas era lo más conveniente para las personas contratadas, y era necesario para su propia seguridad que no se derribara el muro allí.

La religión apela siempre al instinto del amor propio y a la fuerza del afecto doméstico en el corazón humano para animar el celo por su avance. ¡Padre cristiano! sus propios hijos son muy queridos para usted, y está designado para trabajar y orar por su salvación. Filántropo cristiano, su propio país es el objeto de su amor, y se le exige que entregue sus mayores esfuerzos por el bienestar religioso de sus hermanos, sus parientes según la carne.

Este trabajo, además, fue llevado a cabo con variado celo. La empresa requería cooperación de esfuerzos; ya veces encontramos a dos personas unidas para establecer una puerta. También había necesidad de diversidad de celo, porque mientras que una parte sólo tenía que ser reparada, otra tenía que ser reconstruida por completo; pero la diversidad de la gracia exigida se mostró con perseverancia. Para el honor de uno leemos, “Baruc con seriedad reparó” (versículo 20), como si su diligencia fuera tal que fuera manifiesta a todos los espectadores.

Para alabanza de los demás, se nos da a entender que cuando levantaron una parte procedieron a restaurar otra. “Meremot” y los “tecoítas” (versículos 21, 27), después de terminar el trabajo que se les asignó primero, emprendieron una segunda parte del trabajo, como si sintieran que no debería haber remisión del trabajo mientras cualquier parte de Jerusalén permaneció roto.

III. La oposición de los enemigos. No es bueno que la vida espiritual fluya sin prueba, o que una gran obra progrese sin la advertencia de su constante dependencia de Dios. Las largas temporadas de reposo o prosperidad pueden producir autocomplacencia en el corazón; Dios, por tanto, somete a sus siervos a reveses humillantes y los derrama de vasija en vasija, para que no se asienten sobre sus heces.

En la realización de una buena obra, el encuentro de las dificultades es saludable y está permitido con profunda sabiduría. El que se sienta en el asiento de los despreciadores rara vez necesita sentarse allí mucho tiempo solo. Aquí observamos que el principal burlador pronto se une a un humilde imitador, en el mismo tono de burla de las obras de ferviente piedad. “Y estaba con él Tobías el amonita, y dijo: Incluso lo que ellos edifican, si sube una zorra, derribará su muro de piedra.

”Y así ha sido en todas las épocas. Las escenas más solemnes y los personajes venerables, las acciones más grandes y las empresas más grandiosas, han encontrado la burla de los hombres malos, sentados en el asiento del escarnecedor. El principal infiel del continente a fines del siglo pasado desahogó sus bromas maliciosas sobre las verdades sublimes de la fe cristiana y se burló de la redención del mundo por la sangre del Hijo de Dios.

Así, también, los ingenios profanos de la época se rieron para despreciar el comienzo de la gran empresa de las misiones modernas a los paganos, y se burlaron de la propuesta de convertir al mundo a la fe cristiana, mientras que sólo unas pocas libras estaban todavía en el tesoro. , y algunos artesanos analfabetos fueron consagrados apóstoles del evangelio a la India. Todos esos burladores pasan por alto esta única cosa, que la causa de la verdad tiene a Dios por autor, y por lo tanto, la fe en el esfuerzo por su avance se basa en la Omnipotencia para el éxito. Requiere poco talento hacer reír contra los afectos y las obras de piedad.

IV. La devoción de Judá bajo Nehemías. Al narrar el celo de los constructores, Nehemías no menciona su gran servicio en la causa común. Él era el alma de toda la empresa: la planeaba, la animaba y la sostenía en todos los puntos; sin embargo, ni una sola vez se refiere a sí mismo entre aquellos cuyos nombres están registrados con honor. Al comienzo de la empresa, mientras todavía prospera, este hombre verdaderamente grande narra el progreso de la obra en tercera persona, como si no hubiera participado en el honorable trabajo.

Pero tan pronto como surgen las dificultades, el estilo de la historia cambia y él toma su lugar bajo el término "nosotros", entre los que sufren por la causa de la verdad. Es un hermoso ejemplo de modestia y humildad para todos los siervos de Dios. Nehemías, en esta hora de prueba, muestra gran paciencia ante el mal. El orgulloso desprecio que encontró pudo haber provocado su resentimiento para infligir un castigo a sus despreciables autores.

Gozaba del gran favor del rey y probablemente le habría resultado fácil obtener el poder para castigar a estos adversarios de su país; pero se distingue tanto por la paciencia como por el valor. No hay cristiano que sufra reproche al servir a Cristo, pero el Señor lo siente como hecho a Él mismo; ya menos que se pida misericordia para perdonar la afrenta, será visitada por la ira del Cordero para siempre.

V. El celo del pueblo por completar la obra. La burla y el desánimo alejan a multitudes del apoyo de una buena causa. Muchos han comenzado a correr bien en su curso religioso. Cuántos, también, se asustan de una buena obra por las burlas y la oposición dirigida contra los que son celosos en su promoción. Creen que la empresa es correcta en sí misma, están convencidos de que está plagada de bendiciones para los hombres; pero no pueden soportar las bromas o bromas que implica la adhesión abierta a él. ( W. Ritchie. )

Mención honorífica

Era natural que el Pasha hiciera así una “mención de honor” a quienes pasaron al frente y pusieron sus energías en esta labor patriótica. Sin duda, Nehemías estaba ansioso por transmitir a la posteridad los nombres de todos los líderes del movimiento; no deseaba atribuirse todo el mérito del trabajo; podemos estar seguros de que escribió este registro de nombres con placer y orgullo.

Encontramos que sacerdotes, gobernantes, comerciantes y comerciantes participaron todos en esta empresa; y, en lo que concierne a la obra del Señor, conviene que exista esta unidad de espíritu y división del trabajo. A menudo, en nuestras iglesias cristianas modernas, se deja demasiado a los ministros de religión; ya veces se espera que un hombre haga una obra que debería ser compartida por toda la congregación.

El comerciante y comerciante a veces alegará las fascinantes demandas de los negocios o la presión de los “malos tiempos” como razón para mantenerse al margen de los variados esfuerzos de la benevolencia cristiana; y también es de temer que algunos de nuestros aristócratas modernos se vean impedidos por el orgullo altivo y necio de su rango de invertir sus energías e influencia en las actividades de la Iglesia cristiana. ( TC Finlayson. )

Una ascendencia piadosa

Para nosotros, el catálogo de los constructores de Nehemías puede parecer ahora poco más que un árido registro de nombres. Pero no es difícil imaginar lo interesante que pudo haber sido durante generaciones después de su redacción. A medida que Jerusalén comenzaba a crecer nuevamente en poder y esplendor, los hombres escudriñaban con gran interés la lista de aquellos que se habían comprometido en una obra tan valiente y abnegada. Podemos imaginarnos cómo, siglos después, el ojo de algún jovencito podría encenderse de orgullo y entusiasmo cuando leyó aquí, en uno de los libros sagrados, el nombre de algún antepasado suyo, que había asumido noblemente su parte en la edificación. los muros de Jerusalén. Es algo grandioso venir de un linaje patriótico o piadoso. ( TC Finlayson. )

En el trabajo

Las palabras han dado lugar a los hechos.

I. Al examinar esta lista de trabajadores, nos sorprende el hecho de que proceden de todas las clases sociales.

1. Los sacerdotes tuvieron un papel destacado en esta obra. “Entonces se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas”. Tememos que, en lo que respecta al sumo sacerdote, lo que hizo de esta manera no fue una obra de amor. Algunos años después, para gran pesar de Nehemías, este mismo Eliasib actuó de manera muy indigna y antipatriótica: y sospechamos que fue más por las apariencias que por un deseo real de promover el éxito de la empresa que se encontró entre los constructores. mencionado en este capítulo.

Una vez más, era bastante correcto que el sacerdote estuviera activo en esta ocasión, porque se debió en gran medida a su infidelidad, es decir, a la infidelidad, es decir, del sacerdocio antes del tiempo de la cautividad en Babilonia, que la ciudad fue puesto en ruinas. En Jeremías leemos: “Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está el Señor? y los que practican la ley no me conocieron; También los pastores se rebelaron contra mí, y los profetas profetizaron por Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha ”.

2. También los gobernantes, o príncipes de la casa de Israel, tomaron parte en la reparación del muro y, como en el caso de los sacerdotes, era apropiado que lo hicieran; pues su mala conducta, sus malas prácticas, habían contribuido en gran medida a provocar la caída de la ciudad ( Miqueas 3:9 ; Miqueas 3:12 ).

Se aseguraron así las ventajas de la cooperación. Mediante esta combinación el trabajo se realizó de forma rápida, simultánea y económica. Aquí, sin duda, hubo un espectáculo notable : todas las clases de la comunidad concentrando sus energías en un objeto común. Pueden existir diferencias de opinión y rivalidades entre ellos, pero por el momento se hundieron en el logro de un propósito querido por todo corazón patriota.

II. Que el trabajo referido fue realizado por partidos de diversas localidades y no por los ciudadanos de la capital solamente. Así leemos: “Y junto a él edificaron los varones de Jericó”. También se nombran los tecoítas, los hombres de Gabaón y Mizpa, los habitantes de Zanoa y los gobernantes de Bethaccerem; estos y otros de los alrededores están representados como cooperando con los habitantes de la ciudad en la reparación del pared. Fue una obra de importancia nacional y, como tal, fue considerada por los recién nombrados.

III. Al examinar más a fondo este registro, encontramos en él referencias incidentales que no deben pasarse por alto.

1. El primero de estos que nombraré se relaciona con la aristocracia de Tecoa, y evidentemente no pretende ser un complemento para ellos. Los tecoítas, como pueblo, no estaban atrasados, "pero sus nobles no se esforzaron en la obra de su Señor". Se deshonraron a sí mismos manteniéndose al margen como lo hicieron en esta crisis. Su conducta, es cierto, podría haber sido peor. Si no fueron activos en él, no podemos decir de ellos que fueron activos en su oposición. Has conocido personas que no se contentan con una actitud pasiva hacia el bien. ¡Qué inquietos, sí, furiosos oponentes que el cristianismo en sus primeros días tuvo que encontrar!

2. En marcado contraste con la indolencia de los nobles de Tecoa estaba la conducta de Baruc, hijo de Zabai. Nehemías dice de él que “reparó seriamente” su sección del muro. El elogia especialmente el celo de Baruc. Lutero, Wesley, Whitfield, estos también son nombres con los que, entre otras altas cualidades, siempre se asociará un celo incansable, como lo atestiguan sus labores más abundantes. ¿Notó la aguda mirada de Nehemías el celo de Baruc? y ¿pasará desapercibido el ojo de Dios a un trabajador ferviente para Él en cualquier lugar o en cualquier momento?

3. La tercera y última referencia incidental a la que llamaré su atención nos informa que hubo personas que se dedicaron a la construcción de este muro y que difícilmente hubiéramos esperado encontrarlas empleadas. En el versículo 12 leemos: “Y junto a él hizo reparaciones Salum hijo de Halohes, príncipe de la mitad de Jerusalén, él y sus hijas”. Todo el honor para ellos. Pensamos en otros de su sexo que se han esforzado dignamente, y en algunos casos heroicamente, al servicio de Cristo.

Se nos ocurre el caso de la Hermana Dora del Walsall Cottage Hospital. También pensamos en algunos que así trabajan hoy; damas de nacimiento y educación que han consagrado sus bienes y su vida al Señor, por cuyo amor no rehuyen las tareas serviles, los ministerios repulsivos, los riesgos y los peligros, para afrontar lo que requiere un valor más alto que los nervios, el soldado por el campo de batalla. ( T. Rowson. )

Trabajos individuales

El trabajador es siempre el verdadero noble del mundo. Pagar a otros para que hagan una parte de nuestro trabajo por nosotros no nos exime del deber del trabajo personal. Todo comerciante sabe que para él pagar a un gerente y a un equipo de empleados para que maneje su negocio, mientras él mismo se va al campo a vivir y divertirse, significa, en nueve de cada diez casos, la disminución de sus recibos, la ruptura de su conexión comercial y, en la actualidad, la ruina de su negocio.

Toda dama sabe que contratar sirvientes no es suficiente para asegurar el orden y la salubridad de sus habitaciones, la regularidad de las comidas en la casa, ni la comodidad de su esposo, ella y sus hijos. El amo, la dueña, deben pensar, planificar y trabajar ellos mismos. En la obra de la Iglesia, la misma ley está en vigor en su máxima expresión. ( AG Griffith. )

Albañilería de la vida

Más de una figura en las Escrituras representa la obra de la vida como un edificio ( 1 Pedro 2:4 ; Mateo 16:18 ; 1 Corintios 3:10 ).

I. Que cada uno contribuya con el esfuerzo de su vida a la edificación de la ciudad de Dios.

II. Cada hombre tiene su propia esfera asignada y su tipo de trabajo.

1. Cada uno debe encontrar su propia tarea.

2. Cada uno debe contentarse con su propia tarea.

III. Cada hombre contribuye con un fragmento al gran todo.

IV. Que todo hombre trabaje en armonía con sus compañeros de construcción.

V. La obra unida es supervisada por el gran arquitecto.

1. Sólo comprende la totalidad del gran e intrincado plan de vida.

2. Está cerca de nosotros con indicaciones.

3. Dejemos que el pensamiento, "Tú Dios me ve", nos anime en nuestro trabajo. ( Comentario homilético. )

Un sugestivo registro de la Iglesia

I. La potencia de la influencia personal. Nehemías creó un espíritu de entusiasmo que puso en marcha toda esta serie de esfuerzos.

II. La fuerza del ejemplo. Los sacerdotes tomaron la iniciativa en el trabajo común.

III. Ventajas de la organización sistemática. Cada voluntario se hizo responsable de una parte limitada del trabajo.

IV. El resultado gigantesco que se puede lograr mediante la acción individual. Como insectos de coral en acción, la multitud de constructores cada uno hizo su parte del todo.

V. La diversidad de disposición que revela la gran emergencia.

1. Trabajo entusiasta.

2. Negativa a poner el cuello al yugo.

VI. La consentaneidad de propósito y esfuerzo que exige una gran emergencia y se calcula que provocará. VII. La diversidad de dones que una gran emergencia exige. ( Comentario homilético. )

Trabajo asociado

Una sola abeja, con toda su industria, energía e innumerables viajes que tiene que realizar, no recolectará más de una cucharadita de miel en una sola temporada, y sin embargo, el peso total de la miel extraída de una sola colmena es a menudo de sesenta a uno. cien libras. Una lección muy provechosa para la humanidad de lo que puede surgir del trabajo asociado. ( Ilustraciones científicas, etc. )

La construcción de la muralla

Aprender&mdash

I. Que si bien Dios concede éxito al esfuerzo ferviente, ese mismo éxito a menudo suscitará oposición.

II. La oposición al trabajo serio generalmente proviene de “la multitud mixta” que ronda al verdadero pueblo de Dios.

III. Lo que un hombre no se atreve a hacer solo, se anima a hacerlo asociándose con otros; ya menudo hombres de diversas opiniones y gustos se unen para oponerse a la obra de Dios, y su único vínculo de unión es el deseo de detenerla.

IV. Hay personas tímidas y temerosas en todas las comunidades cuyo corazón les falla rápidamente y que a menudo piensan que la buena causa está a punto de ser vencida.

V. En casi todas las iglesias cristianas el ardor de unos pocos está más o menos amortiguado por la apatía de la mayoría.

VI. Debemos velar además de orar. Un proverbio ruso dice: "En una tormenta, reza a Dios y rema hasta la orilla".

VII. La unidad de los trabajadores, y que deben animarse mutuamente cuando sean acosados ​​por amigos o enemigos.

VIII. El trabajo constante y persistente dice mejor a largo plazo.

IX. Que incluso en medio de la ardua labor para el Señor, las decencias y las propiedades de la vida no se pasan por alto en modo alguno. ( WP Lockhart. )

Los ministros deben ser líderes

Los ministros de Cristo no solo deben exhortar bien a sus rebaños, sino también poner su hombro en la obra. El ejemplo es más poderoso que el precepto. Los caminos en Ban de la Roche pronto se nivelaron y se pusieron en orden cuando el buen pastor Oberlin dio el ejemplo del trabajo manual a sus feligreses. ( JM Randall. )

Trabajadores comerciantes

En nuestro propio país, a muchos se les ocurrirán los nombres de Henry Thornton, Sir Thomas Fowell Buxton, Sir Francis Crossley y Samuel Budget. Nuestros comerciantes y comerciantes tienen en verdad oportunidades gloriosas para extender el nombre del Redentor, si tuvieran una mente en la obra. ( JM Randall. )

Y junto a él edificaron los varones de Jericó.

Sistema y detalle en obra

Un gran trabajo

I. Solo puede ser planificado por una gran mente.

II. Solo puede llevarse a cabo mediante una división del trabajo.

III. Solo se puede lograr prestando atención a los detalles. "Barras y cerraduras".

IV. Realiza adaptaciones especiales.

V. Debe tener en cuenta la utilidad práctica. La puerta de los peces tan necesaria como la reparación de la pared del templo.

VI. Debe estar inspirado por un propósito noble.

VII. Debe mirar hacia el futuro. Debe tener en sí el elemento de permanencia. ( Comentario homilético. )

Versículo 8

Y fortificaron a Jerusalén hasta el muro ancho

La pared ancha

I. La separación del pueblo de Dios del mundo es como ese ancho muro que rodea a Jerusalén. Una separación real se hace por gracia, se lleva a cabo en la obra de santificación y se completará en ese día cuando los santos serán arrebatados junto con el Señor en el aire.

1. Los cristianos deben mantener un amplio muro de separación entre ellos y el mundo. La distinción no debe ser de vestimenta o de habla, la separación debe ser moral y espiritual.

(1) Un cristiano debe ser más escrupuloso que otros hombres en sus tratos. Nunca debe desviarse del camino de la integridad. Debe ser alguien cuya palabra sea su vínculo, y que, habiendo prometido una vez su palabra, jura por su propio mal y no cambia.

(2) El cristiano debe distinguirse por sus placeres. Quizás no somos del todo nosotros mismos en nuestro trabajo diario, donde nuestras búsquedas están más dictadas por la necesidad que por la elección, pero nuestros placeres y pasatiempos dan evidencia de lo que es nuestro corazón y dónde está.

(3) Tal separación debe llevarse a todo lo que afecta al cristiano. Cuando un extraño entra en nuestra casa debe ser ordenado de tal manera que pueda percibir claramente que tenemos respeto por Aquel que es invisible y que deseamos vivir y movernos a la luz del rostro de Dios.

(4) Este muro ancho debe ser más conspicuo en el espíritu de nuestra mente. Debe haber siempre en un cristiano el aire de alguien que tiene sus zapatos en sus pies, sus lomos ceñidos y su bastón en su mano - lejos, lejos, a una tierra mejor.

2. Razones por las que este muro debería ser muy amplio.

(1) Si es sincero en su profesión, existe una distinción muy amplia entre usted y las personas inconversas.

(2) Recuerde que nuestro Señor Jesucristo tenía un muro ancho entre Él y los impíos.

(3) Un muro ancho de separación es muy bueno para ustedes. Cuando un cristiano cede a la costumbre del mundo, nunca se siente beneficiado por ello. Pídale a un pez que pase una hora en tierra firme, y creo que si lo hiciera, el pez se daría cuenta de que no era muy beneficioso para él, ya que estaría fuera de su elemento. Y es así con los cristianos en comunión con los pecadores.

(4) Mantener el ancho muro de separación es hacer el mayor bien al mundo. Un cristiano pierde su fuerza en el momento en que se aparta de su integridad. Aunque el mundo pueda denunciar abiertamente al puritano rígido, lo admira en secreto. Ustedes, joven en el taller, joven en el taller, si se guardan para sí mismos en el nombre de Cristo, castos y puros para Jesús, sin reírse de las bromas que deberían hacerlos sonrojar; no mezclarse con pasatiempos sospechosos; pero siendo tiernamente celoso de tu conciencia en todo momento, entonces tu compañía en medio de los demás será como si un ángel agitara sus alas, y ellos dirán: “Absténgase de esto o aquello ahora mismo, porque Fulano de tal es allí." Te temerán en cierto sentido; te admirarán en secreto; ¿Y quién puede decirlo si, por fin, pueden llegar a imitarte?

II. El ancho muro que rodeaba Jerusalén indicaba seguridad. El cristiano está rodeado por la muralla ancha.

1. Del poder de Dios.

2. Del amor de Dios.

3. De la ley y la justicia de Dios.

4. De la inmutabilidad de Dios.

5. De la obra del Espíritu Santo.

6. Casi todas las doctrinas de la gracia nos brindan un muro ancho, un baluarte poderoso, una gran munición de defensa.

III. Esta amplia pared sugiere disfrute. Estos muros se utilizaron como paseos y se utilizaron:

1. Para descansar del trabajo.

2. Para la comunión.

3. Para prospectos y perspectivas. ( CH Spurgeon. )

Versículo 10

Incluso frente a su casa.

Reparando la casa

Todos somos templos, edificios del Dios viviente, y algunos de nosotros lamentablemente estamos fuera de servicio; algunos de nosotros hemos caído en la ruina absoluta. Nuestros cuerpos, en lugar de ser el santuario del Espíritu Santo, están habitados por concupiscencias malignas, temperamentos crueles, pasiones inmundas. Otros, aunque no en un caso tan triste, están gravemente fuera de servicio. Hay muchas cosas en sus vidas que necesitan ser modificadas, reparadas. Nuestro propio descuido y negligencia ha permitido que nuestras vidas se deterioren y que la basura se acumule. Una congregación restaurada es cada vez más importante que la estructura restaurada de la iglesia. Dejemos que Nehemías nos enseñe la mejor manera de llevar a cabo estas reparaciones.

1. En primer lugar, antes de emprender la obra, Nehemías oró al Dios del cielo: "Señor, emprende por mí". "A menos que el Señor construya la casa, se pierde el trabajo de quienes la construyen". Debemos pedirle a Dios que restaure en nosotros todo lo que el fraude y la malicia del diablo han decaído en nosotros.

2. Lo siguiente que hizo Nehemías, después de orar a Dios, fue ponerse a trabajar y poner a otros a trabajar en las reparaciones. El trabajo y la oración deben ir juntos; reza con fervor, trabaja con voluntad.

3. Nehemías hizo que cada trabajador usara una espada a su lado, debido a los enemigos que los rodeaban y que tratarían de estorbarlos. Eso nos enseña que cualquiera que sea nuestro trabajo, debemos tener nuestra religión con nosotros. Debemos tener la espada del Espíritu a nuestro lado. Nuestros enemigos - el mundo, la carne y el diablo - seguramente nos atacarán, y ¡ay de nosotros si estamos desarmados! Hubo un tamborilero en la gran guerra estadounidense que perdió su Biblia, un libro que valoraba por encima de todas las cosas.

Así que se puso a trabajar para reparar su pérdida en la medida de lo posible. Recordó muchos textos que había aprendido en la escuela dominical, y los escribió en el pergamino de su tambor. Así, en la marcha, en el campo de batalla o dondequiera que hiciera su obra, la Palabra de Dios estaba ante sus ojos. Como los constructores de Nehemías, tenía la espada a su lado. Antes de que comenzara realmente el trabajo de reparación, Nehemías hizo un examen cuidadoso del estado de las ruinas para saber exactamente lo que se necesitaba. Examinemos las ruinas, las brechas en los muros, la basura acumulada, los puntos débiles del edificio.

¿Y por dónde empezamos?

1. En su mayor parte, puso a cada uno de sus trabajadores a reparar "frente a su propia casa". Al tratar de reparar los errores, fallas y fallas de nuestra vida, comencemos contra nuestra propia casa. Examinemos las ruinas allí, no las de nuestro vecino. Reparar nuestros propios caminos es el mejor y más seguro plan que nos capacita para ayudar a otros a reparar los suyos. Miremos con valentía los rincones descuidados de nuestra vida y veamos qué reparaciones se necesitan.

2. Examinemos de nuevo las ruinas; ¿No hay necesidad de reparaciones en nuestra vida empresarial? ¿Es nuestra forma de hacer nuestro trabajo, cualquiera que sea, bastante satisfactoria, bastante verdadera, honesta y directa?

3. Entonces, ¿no hay necesidad de reparaciones en el círculo del hogar, recordando que debemos comenzar desde el punto de vista de nuestra propia casa? Los niños suelen ser rebeldes, egoístas y problemáticos. Los sirvientes son con frecuencia una fuente de malestar. Un esposo ve mucha necesidad de reparaciones en su esposa. La esposa dice lo mismo del marido. Bien, comencemos en contra de nuestra propia casa. ¿Estamos haciendo todo lo posible para dar un buen ejemplo en la familia?

4. ¿No hay necesidad de reparaciones en nuestra oración? Creo que muchos de nosotros sentimos que nuestras oraciones a veces son descuidadas, a menudo apresuradas, formales, frías, irreales. Luego está la lectura de la Biblia. Algunos de nosotros descuidamos esto por completo, otros leen sin interés o comprensión. ¿No hay algo que arreglar aquí? ( HJ Wilmot Buxton, MA )

Construyendo sobre la propia casa

Esta sugerencia&mdash

I. El cuidado de la propia alma. ¿Está salvado? ¿Está prosperando?

II. Un profundo interés por el bienestar espiritual de quienes viven bajo el mismo techo.

III. Trabajad por la salvación de todos los que, por la providencia de Dios, son puestos en estrechas o frecuentes relaciones con nosotros. ( WP Lockhart. )

Trabaja en cada puerta

El principio sobre el que se realizó gran parte del trabajo se indica en varios lugares de este capítulo. Charles Reade dice: “Esto puede parecer algo pequeño para los lectores ocupados, pero fue un golpe maestro de genialidad. No solo fue una gran división del trabajo, sino que animó el trabajo con una noble emulación y un orgullo personal ". Nehemías hizo uso de un método que generalmente se considera una consecuencia de nuestra civilización moderna, y anticipó a los administradores de nuestras grandes industrias en el uso del principio de división del trabajo, que en nuestros días se lleva tan lejos. Cada hombre frente a su propia casa es el principio que debe aplicarse en todo trabajo para la elevación moral y espiritual de la comunidad en la que vivimos.

I. Hay trabajo por hacer en nuestras mismas puertas. Todavía queda mucho trabajo por hacer en nuestros propios corazones. El mejor muro que podemos construir para la protección de nuestros propios hogares es la estructura de una vida semejante a la de Cristo. Es una defensa tan real para nuestros hogares tenerlos rodeados de hombres y mujeres de corazón puro como lo fue para Jerusalén el muro que Nehemías levantó. La razón por la que tantos misioneros envían a sus hijos no siempre es por el bien de la educación superior que se tiene en nuestras escuelas, sino más a menudo, quizás, porque no sería seguro permitir que sus hijos crezcan en medio de la moral. miasma de una tierra pagana.

En los personajes arruinados y vidas peores que desperdiciadas de muchos de los hombres y mujeres entre los que vivimos, vemos el muro roto, y el trabajo de reparación consiste en los esfuerzos que hacemos por cristianizarlos. Aquí está, trabajo en la puerta de todos.

II. Cada hombre es responsable del trabajo más cercano a su propia casa. Se coloca un ministro sobre una congregación, no para hacer el trabajo de la gente por ellos, sino para inducir a cada uno de ellos a hacer el trabajo que Dios ha puesto en la puerta para que cada uno lo haga. Conozco a un ministro exitoso que atribuye gran parte de su éxito al hecho de que él mismo no hará nada que pueda conseguir que haga uno de los suyos. ( A. Soutar, MA )

Versículo 12

Él y sus hijas.

Mujeres dignas

No sabemos cómo se elaboraron estos cucharones; probablemente no fue en forma de trabajo manual, sino más bien con palabras de bondad y actos de consideración hacia los constructores. No necesitamos demorarnos en mostrar cuán dignamente cumplen las mujeres de Inglaterra su misión en los dulces oficios de la caridad. Algunos de ellos hacen los más nobles sacrificios por amor a su Redentor. Una mujer pobre buscó la admisión a una de nuestras grandes reuniones misionales en Exeter Hall.

El joven que actuó como portero le exigió el pasaje. “No tengo ninguno”, fue la respuesta; "No puedo darme el lujo de suscribirme". “No se puede entrar sin boleto”, fue la corta respuesta. “Creo, señor”, dijo la viuda, “que le he dado más que nunca a la sociedad; Le he dado un hijo único, y ahora está trabajando para su sociedad en la India ". La viuda fue admitida alegremente en esta declaración. ( JM Randall. )

Celo familiar

I. Mujeres notables.

1. Dentro del círculo de la historia bíblica.

2. En la historia.

II. Influencia de la mujer.

1. Por el mal. Jezabel; Las esposas de Salomón; devotos de la moda, etc.

2. Para bien. ( Comentario homilético. )

Versículo 15

Junto al jardín del rey.

El jardín del rey

Hay seis de estos "jardines del rey" a los que te llevaré, pero no tendremos tiempo de demorarnos en más de uno. I El jardín del paraíso, que estaba situado en medio del Edén.

II. El huerto de Getsemaní.

III. El huerto del entierro y la resurrección.

IV. El jardín del corazón humano. El corazón está destinado a ser un jardín para Dios. Por naturaleza, apenas merece ese nombre; es más bien un desierto enmarañado de todo tipo de cosas repugnantes. ¿Qué se debe hacer con este jardín abandonado? Hay que arrastrar el duro arado de la convicción. La pala del problema debe romper la superficie, romper en pedazos los terrones y matar las malas hierbas. En esta tierra preparada, el Espíritu Santo debe sembrar las semillas de la fe, el amor, la esperanza, la paciencia, la perseverancia y el celo.

Entonces debe ser drenado de nosotros mucha travesura superflua y exceso de confianza carnal, o nuestro corazón será un pantano frío, un pantano sin valor para matar plantas. Y además de todo esto, debe haber una constante azada, rastrillado y excavación. Después de que se hace un jardín, los macizos de flores nunca se dejan solos por mucho tiempo; si se los dejaba solos, pronto volverían a producir malas hierbas y volverían a la antigua confusión. Entonces, con el huerto del corazón, la limpieza y la poda deben hacerse todos los días, y Dios debe hacerlo a través de nosotros mismos, y debemos hacerlo mediante un examen constante y arrepentimiento.

V. El jardín de la Iglesia cristiana. Sígueme en cada palabra del texto.

1. ¿Qué es? Un jardín. Así se llama en el libro de los Cantares de Salomón. Muchos pensamientos se reúnen en esa metáfora como abejas en una colmena.

(1) Implica separación. Deseo fervientemente ver el muro de separación entre la Iglesia y el mundo ampliado y fortalecido. Los cristianos siempre deben usar sus regimientos como soldados de Cristo. Deben salir sin que el campamento lleve su oprobio. "No os conforméis a este mundo".

(2) Es un lugar de pedido. Cuando vas a un jardín, no encuentras las plantas dispuestas de todos modos, sino que el jardinero sabio las arregla de acuerdo con sus tintes y matices, de modo que en medio del verano el jardín se verá como un arco iris que se ha roto en pedazos. y descender sobre la tierra. Intentemos todos mantener el orden en todas las cosas como siervos de Cristo. No buscamos el orden que consiste en que todos duerman en sus lugares, como cadáveres en las catacumbas, sino el orden que encuentra a todos trabajando en sus lugares por la causa común del Señor Jesús.

(3) Un jardín es un lugar de belleza. Así debería ser la Iglesia cristiana. Si no hay santidad, amor, celo, oración fuera del mundo, sin embargo, deberían ver estas cosas en la Iglesia.

(4) Es un lugar de crecimiento.

(5) Es un lugar de retiro. Cuando un hombre está en su jardín, no espera ver a todos sus clientes caminando entre las camas para hacer negocios con él. Entonces, el Señor Jesús quiere que reservemos la Iglesia para que sea un lugar en el que Él pueda manifestarse a nosotros como no al mundo.

2. ¿De quién es? Es el jardín del Rey. Lo eligió para sí mismo. Él lo compró. ¿Qué nobleza le da esto a la Iglesia de Cristo?

3. ¿Qué necesita?

(1) Requiere mano de obra. En toda Iglesia debería haber ...

(a) Jardineras. Recibí una carta la semana pasada de una mujer joven. Dice que ha estado aquí durante dos años, que ha estado muy ansiosa por su alma y que muchas veces ha deseado que alguien le hablara, pero nadie lo ha hecho. Alguien ha sido negligente, muy negligente. Queremos jardineros que puedan recoger las hojas jóvenes y ponerlas donde crecerán.

(b) Algunos para velar por los que son plantados.

(c) Algunos para recoger los rezagados.

(d) Algunos para quemar la basura y barrer las hojas. En la mejor Iglesia siempre habrá algunas hojas que caen. Cada vez que un hermano ve algún daño, debe barrerlo y no decir nada al respecto. Siempre que descubra que tal o cual hermano va un poco mal, hable con él en voz baja; no lo difunda por toda la Iglesia y haga celos y sospechas. Recoge la hoja y destrúyela.

Cuando un miembro hermano te haya ofendido, de modo que te sientas molesto, perdónalo. Si todos quisieran hacer las paces, nunca podría haber mucha acumulación de discordia en el jardín del Rey que lo molestara.

(2) Quiere nuevas plantas.

(3) Quiere lluvia y sol; el rocío del Espíritu Santo y el sol del favor divino.

4. ¿Qué produce? “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto”.

VI. El jardín del paraíso de arriba ( Apocalipsis 22:1 ). ( CH Spurgeon. )

El jardín del corazón

Muy a menudo, cuando voy por un jardín, me encuentro con un pequeño trozo marcado del resto por un palo o una hilera de piedras, y un muchacho o una doncella llega corriendo; "Este es mi jardín", dicen, "el mío, para hacer lo que quiera". Ahora cada uno de nosotros tiene un jardín, el nuestro, y sin embargo debería ser, y debe ser, el jardín del Rey. Es el jardín del corazón.

I. Quisiera que recuerde que los jardines están hechos de vertederos. Queremos que nuestro corazón sea agradable y bondadoso, como debería ser el jardín de un rey; y miramos las zarzas y los lugares baldíos, y a veces tememos que nunca se pueda convertir en un jardín. “Nunca seré bueno”, dices; "Nunca seré como fulano de tal". Cuando era pequeño aprendí a dibujar, y un día, cuando lo intenté una y otra vez, y no pude hacerlo bien, arrojé el lápiz y dije con enojo: “Nunca podré dibujar.

“El maestro era un hombre muy y muy sabio. Se rió agradablemente y dijo: “Ven, nunca es mucho tiempo. No podía dibujar mejor que tú cuando tenía tu edad ". Eso me dio nueva vida. El que podía dibujar cualquier cosa con su lápiz, y podía hacerlo exactamente bien con solo un toque, ¡pensar que una vez no pudo dibujar mejor que yo! Entonces volví a hacerlo y nunca me sentí inclinado a rendirme después. Y así con todas las personas buenas que han vivido: sus corazones estaban enloquecidos y desolados antes de convertirse en el jardín del Rey.

II. Antes de que el rey pueda hacer un jardín, debe ser dueño de la tierra. Jesús nos dice: "Hijo mío, dame tu corazón". Quiere el corazón, no porque sea un jardín, sino para convertirlo en un jardín de rey.

III. Debe limpiarse y plantarse. "Ah", dices, "esto es un trabajo duro". Las malas hierbas crecerán tan rápido cuando las hayas arrancado. Pero suponga que puede conseguir que alguien venga y cambie el suelo, de modo que en lugar de producir malas hierbas, produzca flores y frutos. Eso es exactamente lo que podemos hacer. Jesús ha venido con el propósito de crear corazones limpios.

IV. Tenemos que conservar este jardín para el rey.

1. Debemos plantarlo bien. "La semilla es la Palabra de Dios".

2. Debemos regarlo dos veces al día, y la oración es el riego.

3. Debemos velar por los enemigos.

Cuando yo era niño solíamos poner montones de "granos" para atraer a las babosas y caracoles, y luego arrastrarnos por la noche con una linterna y llevarnos a estas traviesas criaturas, que de otra manera hubieran echado a perder toda la fruta y muchas de las flores. . Cuida estos, de hábitos que estropean todo el fruto; de pequeños descuidos y olvidos que arruinan el jardín del Rey. Los melocotoneros y los ciruelos tienen una estera o red colgada frente a ellos, en invierno para evitar las heladas o en verano para alejar a los pájaros ocupados.

Debemos estar atentos a todas las cosas que dañan el jardín del Rey. Debemos estar en guardia contra los malos compañeros, los malos libros y las malas influencias de todo tipo, y también de las palabras apresuradas, las formas irreflexivas y los pequeños pensamientos y sentimientos dañinos.

V. Si es el jardín del rey, el rey mismo vendrá a él. Cyrus solía decir: "Me interesa mucho mi jardín porque planté todas las plantas y sembré todas las semillas". Así es que Jesús ama Su jardín. Lo convirtió de un desperdicio en un jardín, y sembró la buena semilla y plantó los árboles. He oído hablar de un hombre pobre que vivía en una casita muy pobre lejos de todos los demás.

Un día alguien llamó para verlo y le dijo: "Amigo mío, debes estar muy solo aquí". "¡Solitario!" él respondió: "¡Ah, podría serlo, pero Jesús es una compañía tan bendita!" Había estado paseando por el jardín del Rey con el Rey, y esto lo hizo muy feliz. ( Mark Guy Pearse. )

Versículo 28

Desde arriba de la puerta de los Caballos restauraron los sacerdotes, cada uno frente a su casa.

Cómo endulzar la vida de las grandes ciudades

Tomo estas palabras principalmente como una sugerencia de algunos pensamientos aplicables a los deberes del pueblo cristiano en vista de las necesidades espirituales de nuestras grandes ciudades. Considerar&mdash

I. Las ruinas que necesitan reparación. Si me detengo más en el lado oscuro que en el lado brillante de la vida de la ciudad, no se entenderá que olvido que las mismas causas que intensifican el mal de una gran ciudad avivan el bien: la fricción de multitudes y el ímpetu dado. por lo tanto a todo tipo de actividad mental. La mayoría de nosotros nos hemos familiarizado tanto con los males que nos miran a la cara cada vez que salimos a la acera, que hemos llegado a pensar en ellos como inseparables de nuestra vida moderna, como el ruido de la rueda de un carruaje al girar. .

¿Y es así entonces? ¿Será que la brillante estructura de nuestra sociedad moderna, como un antiguo templo mexicano, debe construirse sobre una capa de hombres vivos arrojados como cimientos? Si es así, me atrevo a decir que, en gran medida, el progreso es una ilusión y que la vida sencilla de las comunidades agrícolas es mejor que esta malsana agregación de hombres. El comienzo del trabajo de reparación de Nehemías fue ese triste paseo de medianoche alrededor de los muros en ruinas.

Así que hay una obligación solemne sobre el pueblo cristiano de familiarizarse con los hechos terribles y luego meditar en ellos, hasta que la compasión cristiana, presionando contra las compuertas del corazón, las abra de golpe y deje escapar una corriente de ayuda. piedad y obras de salvación ( Proverbios 24:11 ).

II. La ruina debe ser reparada principalmente por el antiguo evangelio de Jesucristo. Lejos de mí poner remedios unos contra otros. Las causas son complicadas y la cura debe ser tan complicada como las causas. La intemperancia debe combatirse mediante la predicación clara de la abstinencia y la invocación de restricciones legislativas sobre el tráfico. Las casas miserables tienen que ser reparadas con una reforma sanitaria. Arte y música, cuadros y jardinería de ventanas, etc.

, prestará su ayuda para suavizar y refinar. Digo, Dios se apresure a todo esto, pero creo que serviré mejor a mi generación tratando de hacer que los hombres amen y teman a Jesucristo el Salvador. Esto producirá nuevos sabores y nuevas inclinaciones, que se reformarán, endulzarán y purificarán más rápido que cualquier otra cosa.

III. Este remedio debe aplicarse mediante la acción individual de hombres y mujeres cristianos sobre las personas más cercanas a ellos. Si quieres hacer el bien a la gente, debes pagar el precio por ello. Ese precio es el esfuerzo y el sacrificio personal. Un corazón amoroso y una palabra comprensiva, la exhibición de la vida y la conducta cristianas, el hecho de descender en medio del mal, son los únicos imanes anticuados que atraen a los hombres a una vida más pura y superior.

Esa es la forma en que Dios salva al mundo: mediante la acción de almas individuales sobre almas individuales. “Los sacerdotes repararon cada uno frente a su casa”. La posesión implica responsabilidad. Obtenemos la gracia por nosotros mismos para poder transmitirla. "Dios ha resplandecido en nuestros corazones para que podamos dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo". No hay nada tan poderoso como la confesión de una experiencia personal.

Si, como Andrés, has encontrado al Mesías, puedes decirlo. Pueden predicar todos los que puedan decir: "Hemos encontrado al Cristo". La existencia de una Iglesia en la que los obreros sean tan numerosos como los cristianos debería ser algo más que un sueño utópico. Hay personas en sus casas, personas que se sientan a su lado en su oficina de contabilidad, en los bancos de su colegio, que trabajan a su lado en el molino o en la fábrica o en el almacén, que se cruzan en su camino de cien maneras, y Dios les ha dado eso. puedes llevárselos.

¡Oh! si vivieran más cerca de Cristo, atraparían el fuego sagrado de Él, y como un trozo de hierro frío al lado de un imán, tocándolo, ustedes mismos se volverían magnéticos y sacarían a los hombres de su maldad y los llevarían hacia Dios. ( A. Maclaren, DD )

Se busca un avivamiento personal

Érase una vez muchos cristianos se reunieron para orar por un avivamiento en la gran ciudad en la que vivían. Durante una semana oraron: "¡Oh Señor, aviva la ciudad!" pero los cielos eran como bronce. Durante algunas semanas continuaron orando casi tan ampliamente e indefinidamente, hasta que un amigo, que sintió la necesidad de ser vivificado individualmente, exclamó: “¡Oh Señor, aviva Tu obra en mi corazón! ¡Oh Señor, avívame! " Hubo una ruptura general al concluir esta oración.

Se buscó y se concedió un avivamiento personal, y la obra pronto se generalizó y se hizo profunda. Una Iglesia Bautista en Nueva York una vez buscó las influencias de la gracia del Espíritu Santo, pero no hubo conciencia de respuesta o bendición hasta que un hermano de color, devoto y ferviente, respetado y amado por todos, se arrodilló y, con pronunciación ahogada, orada en el lenguaje del Salmo 51.