Bible Commentaries
Job 35

Versículos 3-8

Porque dijiste: ¿De qué te servirá?

Carácter del hombre

Nada es tan importante para el hombre como su carácter.

I. Ese egoísmo es un mal en el carácter del hombre ". Porque dijiste: ¿De qué te servirá? y ¿qué provecho tendré si quedo limpio de mi pecado? Ya sea que Job expresó esta idea egoísta o no, el lenguaje de Eliú implica que tal idea es un gran mal. No es nada raro que los hombres adopten la religión por motivos puramente egoístas.

1. Hay quienes lo toman como una mera ganancia mundana.

2. Hay quienes lo toman para lucro eterno. Su objetivo es escapar del infierno y llegar al cielo. Para ellos, la religión no es el summum bonum, sino un medio para un fin egoísta.

II. Que Dios es independiente del carácter del hombre “Mirad a los cielos y ved; y he aquí las nubes que son más altas que tú. Si pecas, ¿qué haces contra él? o si tus transgresiones se multiplican, ¿qué le haces? Siendo este el caso, se sigue que la soberanía debe ser el principio de toda Su conducta con los hombres.

1. Es la razón de toda ley. ¿Por qué requiere que le amemos y le sirvamos? No por su propio bien, sino por el nuestro. Así solo yo puedo ser feliz.

2. Es la fuente de redención. ¿Por qué envió a su Hijo al mundo? No puede beneficiarse de ello. “Tanto amó Dios al mundo”, etc.

3. Es el terreno de las recompensas. La bienaventuranza que Él comunica a los buenos, no se da por mérito, sino por gracia.

III. Esa sociedad está influenciada por el carácter del hombre. El carácter de un hombre se reproduce en otro. La justicia de uno debe beneficiar a la sociedad. Tres cosas le dan a cada hombre alguna influencia sobre su raza.

1. Relación.

2. Dependencia.

3. Afecto.

Si somos justos, fuentes de vida, de donde fluirán ríos para regar, purificar y embellecer el mundo a lo largo de las edades. ( Homilista. )

Versículos 6-8

Si pecas, ¿qué haces contra él?

¿Influye el hombre, Dios

Eliú, en estas palabras, expone sus puntos de vista de Dios en forma de preguntas, puntos de vista que son de carácter epicúreo. Considera a Dios como un ser que está tan por encima de las preocupaciones y la conducta humanas como para no dejarse influir por ellas. Ahora hay quienes simpatizan con estos sentimientos. Dicen que Dios es demasiado alto y demasiado grande para ser afectado por el pecado o la justicia del hombre. La doctrina de la Biblia es que la conducta del hombre influye tanto en Dios como en el hombre.

I. Responder a las dos preguntas que Eliú, en su escepticismo, plantea.

1. “Si pecas, ¿qué haces contra él? o si tus transgresiones se multiplican, ¿qué le haces? El hombre que vive en el pecado y multiplica sus transgresiones;

(1) Desafía a Dios como su gobernante soberano.

(2) Viola sus leyes.

(3) Rivales de Dios.

(4) Se opone a la naturaleza de Dios.

(5) Se deshace de su miedo y refrena la oración.

(6) Rechaza su misericordia, gracia, verdad y amor.

Si Dios era un Dios epicúreo, es posible que los pecados del hombre no lo afecten; pero todas Sus revelaciones de Él mismo a nosotros van para mostrar que Él es nuestro Padre, Soberano, Salvador; que odia el pecado; que ama al pecador. Por tanto, nuestros pecados le influyen. La Biblia abunda en ilustraciones de estos detalles.

2. Si eres justo, ¿qué le das? ¿O qué recibe El de tu mano? Un hombre justo (verdaderamente tal en el sentido de las Escrituras) da al Todopoderoso:

(1) Alabanza por lo que es.

(2) Gracias por lo que hace.

(3) La obediencia a sus leyes.

(4) Sumisión a Su voluntad.

(5) Él mismo un sacrificio vivo ( Romanos 12:1 ).

(6) Amor por amor. “Lo amamos porque Él nos amó primero”.

(7) Su testimonio. El es su testigo.

También se pueden recopilar fácilmente numerosas ilustraciones de estos detalles del Antiguo y Nuevo Testamento. La segunda parte de este texto, Eliú no tiene dudas. Tampoco los escépticos de nuestros días, que simpatizan con él en sus sentimientos anteriores.

1. "Tu maldad puede herir o herir a un hombre como tú". En cuanto al daño que su maldad pueda hacerle a su prójimo, puede depender mucho de la naturaleza de la maldad y del carácter, las relaciones y las circunstancias de su prójimo. Una forma de maldad afecta a un hombre de una manera y a otra de diferente manera. Por ejemplo, mentir dolerá donde jurar puede que no; y embriaguez donde la falta de honradez no puede ser.

Este pensamiento se aplica más particularmente al ejemplo. Pero mire lo particular en su aplicación general. Tu calumnia puede dañar el carácter de otro hombre. Tu falsa acusación puede herir sus sentimientos y su reputación. Su robo o deshonestidad puede dañar su propiedad o circunstancias. Tu calumnia o tu detracción pueden dañar su influencia para bien sobre los demás. La humanidad es un cuerpo, una familia, una sociedad; y es imposible que un miembro actúe mal sin afectar de una forma u otra, en un grado u otro, al resto.

2. "Tu justicia puede beneficiar al hijo del hombre". Según el mismo principio de que la maldad lastima a nuestros semejantes, la justicia es un beneficio para ellos. Si el término justicia se entiende aquí en un sentido amplio, como hacer el bien de acuerdo con el instinto moral, es beneficioso para el hombre en un mundo como este, donde la naturaleza humana es tan propensa a hacer mal. Si el término se entiende como la justicia que es por la fe en Jesucristo, recibida de él en la justificación, y hecha en él por buenas obras, según su Espíritu, es aún más útil para el hombre.

Esto puede mostrarse en los términos utilizados para designar tales: - la "luz del mundo". La luz es buena y útil en la oscuridad; - la "sal de la tierra". La sal es buena y rentable en muchos sentidos. La rectitud implica veracidad, honestidad, bondad, pureza, humildad, benevolencia, templanza, bondad fraternal, caridad; y cada uno de ellos es provechoso en su influencia sobre nuestros semejantes. Como el trigo, las frutas, las flores, las verduras, etc., en el mundo natural son beneficiosos para el hombre; así son los frutos y las flores de la justicia en el mundo moral. Aprender&mdash

1. Su responsabilidad para con los individuos y la sociedad con respecto a su conducta hacia ellos.

2. Su responsabilidad ante Dios con respecto a la conducta mala o justa ante Él.

3. La necesidad de tener una nueva naturaleza interior para vivir con rectitud ante Dios y el hombre. ( J. Bate. )

Versículos 10-11

Pero nadie dice: ¿Dónde está Dios mi Hacedor?

Preguntas que deben hacerse

Eliú percibió que los grandes de la tierra oprimían a los necesitados, y atribuyó su tiranía dominante al olvido de Dios. "Nadie dijo: ¿Dónde está Dios mi Hacedor?" Seguramente, si hubieran pensado en Dios, no podrían haber actuado de manera tan injusta. Peor aún, si entiendo bien a Eliú, se quejó de que incluso entre los oprimidos había la misma desviación de corazón del Señor: clamaron por el brazo del valiente, pero infelizmente no clamaron a Dios su Hacedor, aunque espera ser misericordioso con todos ellos, y hace justicia y juicio a todos los oprimidos.

I. Piense en estas preguntas desatendidas.

1. ¿Dónde está Dios? Pope dijo, "El estudio apropiado de la humanidad es el hombre"; pero es mucho más cierto que el estudio apropiado de la humanidad es Dios. Que el hombre estudie al hombre en segundo lugar, pero primero a Dios. Algunos hombres tienen un lugar para todo lo demás, pero ningún lugar en su corazón para Dios. Son más exactos en el desempeño de otros deberes relativos y, sin embargo, se olvidan de su Dios.

2. ¿Dónde está Dios tu Hacedor? ¡Oh! hombre irreflexivo, Dios te hizo. ¿Nunca piensas en tu Hacedor? ¿No has pensado en Aquel sin quien no podrías pensar en absoluto?

3. ¿Dónde está Dios nuestro Consolador? "¿Quién da canciones en la noche?" Aunque ha tenido pruebas muy severas, siempre ha sido sostenido en ellas cuando Dios ha estado cerca de usted. Será muy triste si los pobres que sufrimos nos olvidamos de nuestro Dios, nuestro Consolador, nuestro Cantador.

4. ¿Dónde está Dios nuestro Instructor? ¿Quién "nos enseña más que las bestias de la tierra, y nos hace más sabios que las aves del cielo?" Dios nos ha dado intelecto. No es por accidente, sino por Su regalo, que nos diferenciamos de las bestias y las aves. Si los animales no se vuelven a Dios, no nos sorprende, pero ¿se olvidará el hombre? ¿Por qué, oh hombre, con tus dotes superiores, eres tú el único rebelde, la única criatura de molde terrenal que olvida al Señor creador e instructor?

II. Hay preguntas que Dios te hará. Adán escuchó la voz gritar: "¿Dónde estás?" Te llegará una voz así si has descuidado a Dios. Aunque te escondas en la cima del Carmelo o te sumerjas con la serpiente tortuosa en las profundidades del mar, oirás esa voz y te verás obligado a responder. Escuchará una segunda pregunta poco a poco: "¿Por qué viviste y moriste sin mí?" Preguntas como estas se te ocurrirán: “¿Qué hice para que me desprecies? ¿No te di innumerables misericordias? ¿Por qué nunca pensaste en Mí? No tendrá respuesta a estas preguntas. Luego vendrá otra pregunta: "¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?"

III. Da las respuestas a las graves inquietudes del texto. ¿Donde esta Dios? El esta en todos lados. ¿Dónde está Dios tu Hacedor? Él está a la vista de ti. No puedes verlo a Él, pero Él te ve a ti. ¿Dónde está tu Consolador? Está listo con "canciones en la noche". ¿Dónde está tu Instructor? Él espera para hacerte sabio para la salvación. "¿Dónde, pues, puedo encontrarme con él?" dice uno. No puedes encontrarte con Él, no debes intentarlo, excepto a través del Mediador. Si vienes a Jesús, has venido a Dios. Cree en Jesucristo y tu Dios está contigo. ( CH Spurgeon. )

Descuido de Dios en tiempos de necesidad

I. Que las temporadas de aflicción induzcan a los hombres a buscar a Dios.

1. Todos los hombres están expuestos a problemas.

(1) Visitas temporales de desagrado Divino. Cuando Dios visita una nación con guerra, hambre o pestilencia, entonces es un tiempo de oscuridad. Cuando las familias o los individuos se ven sometidos a la pobreza, al desengaño de sus planes, esperanzas, etc. Felices los que tienen entonces al Dios de la luz como refugio.

(2) Las aflicciones corporales y mentales pueden compararse con la noche.

(3) La temporada de tentación es una temporada oscura ( 1 Pedro 1:6 ).

(4) Las declinaciones y las reincidencias conducen a la oscuridad ( Apocalipsis 2:4 ).

(5) La muerte se compara con la noche ( Juan 9:4 ).

2. Es deber de todos preguntar por Dios. "¿Dónde está Dios mi Hacedor?"

(1) La convicción de que Él es la fuente de todo lo bueno y excelente, y que sin un interés en Él, el alma se arruinará para siempre.

(2) Investigación de Su carácter a la luz de la revelación.

(3) Una profunda convicción de nuestro estado de alejamiento de Él, que induce al arrepentimiento, a la tristeza según Dios, etc.

(4) Un conocimiento de Cristo como Mediador, el camino al Padre, una recepción cordial de sus propios términos de reconciliación y el ejercicio de la fe en el sacrificio del Redentor.

(5) Oración frecuente a Él, especialmente en tiempos de oscuridad, creyendo que sólo en Él se encuentra nuestra ayuda.

II. Que Dios puede y brindará alivio en las estaciones más oscuras. "Que da canciones en la noche". Él puede dar liberación, otorgar apoyo y consuelo, y santificar todas las pruebas de su pueblo, lo que los convertirá en cantos de alegría y alabanza.

1. Es evidente por Su poder. "¿Quién tiene un brazo como Dios?" etc. ( Salmo 66:3 ; Salmo 46:1 , etc .; Deuteronomio 33:27 ). El salmista bien podría cantar de su poder ( Salmo 21:13 ).

2. Es evidente por Su amor. Él los ama como a un padre, los defenderá y los salvará.

3. Es evidente por Sus promesas.

4. Es evidente por lo que ha hecho. "Llama a la memoria los días pasados".

(1) Ha dado cánticos en la noche de alarma espiritual ( Hechos 16:34 ).

(2) Ha dado cánticos en tiempos de privación y necesidad ( Habacuc 3:17 ; 1 Corintios 5:11 ); sin embargo, los apóstoles pronunciaron cánticos de triunfo ( 2 Corintios 1:3 ).

(3) Ha dado cánticos bajo aflicciones corporales ( 2 Corintios 12:7 ).

(4) Ha dado cánticos en tiempos de persecución ( Romanos 8:36 , etc .; 2 Timoteo 1:12 ; Mateo 5:10 ).

(5) Ha dado cánticos en la hora de la tentación ( 1 Corintios 10:13 ; Santiago 1:12 ; 1 Pedro 1:6 ).

(6) Ha dado cánticos en la noche de la muerte ( Salmo 23:4 ; Hechos 21:13 ; 1 Corintios 15:55 ).

III. Por qué son tan pocos los que preguntan por Dios.

1. Porque el hombre naturalmente odia a Dios ( Romanos 8:7 ).

2. Por falta de percepción espiritual ( 1 Corintios 2:14 ).

3. Porque están intoxicados con los vanos placeres de la tierra.

4. El orgullo también los previene ( Salmo 10:4 ).

5. Porque están cautivos de Satanás. Son sus siervos, a él le obedecen ( Efesios 2:2 ).

Solicitud&mdash

1. La felicidad de los que buscan a Dios.

2. La miseria presente y futura de los malvados.

3. Busque al Señor mientras pueda ser encontrado. ( Ayuda para el púlpito ) .

Investigación de Dios

Es el colmo de la ingratitud olvidar a Dios en el día de la prosperidad. Sin embargo, considerando la profunda corrupción de la naturaleza caída del hombre, hay poco en tal ingratitud, por culpable que sea, que despierte nuestra sorpresa. El gran tema de asombro es que, si bien Dios se ha revelado como refugio de los oprimidos, amigo en el día de la calamidad, salvador de la culpa, del pecado y del infierno, consolador en las tinieblas y libertador en la angustia, Debe ser descuidado en circunstancias y momentos en los que ningún otro ser y ningún otro objeto pueda alegrar el corazón o interponer un alivio eficaz.

No hay deficiencia de queja en la hora de la aflicción, venga de la fuente que sea. La acusación del texto implica una profunda criminalidad. Implica una afectación de independencia de Dios; argumenta ingratitud; muestra toda la temeridad de la rebelión; es la expresión del desprecio. Porque es el deber, y debe estimarse el deleite del alma racional, preguntar por Dios, escalar el ascenso hacia un conocimiento íntimo y una comunión cercana con Él, que es el Padre de nuestros espíritus y el Dios. de gloria.

Pero, ¿por qué es necesario preguntar por Dios? ¿De dónde viene este lenguaje que trae dificultad, lenguaje que supone la ausencia de Dios nuestro Hacedor? No hay una distancia local que separe el alma de cualquier ser vivo y Él, quien lo formó. La única ausencia de Dios en los hombres es de reserva, de manifestación contenida: es la fría distancia de la ofensa creada por la culpa humana; porque lo hemos obligado a mantenerse apartado; lo hemos insultado en la manifestación de su gloria.

Por tanto, es necesario buscar a Dios y decir: "¿Dónde está Dios mi Hacedor?" Solicitar, no su presencia, que necesariamente llena cielo y tierra, sino su presencia favorable, la unión espiritual de nuestras almas con él. Debemos buscarlo ”como Él está“ en Cristo, reconciliando consigo al mundo ”. ¿Cuáles son los motivos que deberían influir en que todos se pregunten: "¿Dónde está Dios mi Hacedor?" y buscarlo como se revela en Cristo Jesús?

1. Su gloria, para que le demos la adoración debida a Su nombre y majestad.

2. Que podamos expresar nuestra gratitud.

3. Para que obtengamos la seguridad de su favor.

4. Que aprendamos Su voluntad.

5. Para que podamos obtener Su ayuda.

Pero la acusación se agrava. Si Dios fuera un ser sin importar la adoración, las miserias y las incomodidades de sus criaturas, aunque tal negligencia no podría justificarse, sin embargo, parecería ser paliada hasta cierto punto. Pero cuando Dios es una fortaleza para los pobres, cuando está en el curso ordinario de Su gobierno sanar a los quebrantados de corazón, la negligencia se agrava mucho. La noche es un símbolo general de la melancolía y la tristeza; como el día, iluminado por el esplendor del sol, es la imagen de alegría y regocijo.

Cualquiera que sea la oscuridad que contemplemos, encontraremos que para esa “noche” Dios ha provisto consuelos, ha regalado cánticos para alegrar el corazón del creyente. La vida misma es una época de oscuridad. Es una escena de pecado, prueba y tentación. Hay temporadas de noche sombría para los individuos, así como para el mundo. Los tiempos de tentación, aflicción y muerte son tiempos de tinieblas, en los que Cristo se levanta como luz. Entonces deja que la razón la domine y preguntarás por Dios tu Hacedor. Se convertirán en creyentes en Cristo arrepentidos y humildes. Te convertirás en nuevas criaturas. ( T. Kennion, MA )

Hombres que no piden a Dios

"Nadie dice: ¿Dónde está Dios mi Hacedor, que canta en la noche?" No se dirigen a Dios así revelado para consuelo en sus pruebas. Hay algunos que no piden a Dios en absoluto, especulativos o prácticos: ateos, que, en el temor consciente de la santidad divina y la justicia y la verdad, se proponen resueltamente no creer en la existencia divina, y extrañamente eligen ser criaturas del azar y esclavos del destino inexorable, en lugar de las criaturas de un Dios personal: los hijos de un Padre Celestial.

Entonces, en lugar de pedir a Dios, andan a tientas entre antiguas ruinas geológicas en busca de algún sustituto del Eterno, gritando en cada esqueleto y espectro: “¿Dónde está esta cosa monstruosa, 'fuerza' o 'ley', que se esconde en el ¿noche?" Y en esta referencia hay una ironía indeseada pero fulminante en la confesión anterior de Job: “Le dije a la corrupción, mi padre eres tú, y al gusano, mi madre y mi hermana eres tú.

"Y dejamos toda la escuela a los éxtasis de tal hermandad y hermandad, a todo el consuelo, en las pruebas venideras, de la promesa a aquellos que" honran a tal padre y madre ", de llenar todas las cavernas de muerte de la incredulidad. con la sibilación inspirada en tal génesis. Pero sea nuestro bendito privilegio honrar a un linaje más noble, albergar esperanzas más santas y recuerdos más elevados, y avanzar en medio de las tinieblas actuales clamando: "¿Dónde está Dios mi Hacedor, que canta canciones en la noche?" ( C. Wadsworth, DD )

Canción en la noche del dolor

El difunto Sir Arthur Sullivan había admirado durante mucho tiempo las palabras de "The Lost Chord" y se había decidido a ponerles música. Al relatar las circunstancias de la composición del solo sagrado más conocido del día, Sir Arthur dijo: “Una noche estaba en la habitación contigua a aquella en la que mi hermano agonizaba. Había estado observando junto a su cama y estaba completamente cansado y cansado. Tuve la oportunidad de sentarme en la habitación y allí estaban las nobles palabras ante mí.

No me levanté del asiento hasta que hube compuesto la música ". Los hermosos acordes fueron compuestos en la hora del dolor. ¡La noche oscura dio a luz a la dulce canción! Tal vez no sepamos lo que estamos produciendo cuando recorremos el camino difícil; solo somos conscientes de los dolores y no de los productos. Pero podemos estar seguros de que nuestro Padre conoce el ministerio de cada circunstancia por la que nos hace pasar. ( JH Jowett, MA )

El descuido de Dios por parte de los hombres

I. ¿Qué se entiende por preguntar por Dios, nuestro Creador?

1. Cuando investigamos la pregunta importante, ¿existe una Deidad? ¿Qué nociones debemos formarnos de Su naturaleza, perfecciones y providencia?

2. Cuando nos dirigimos a Él en el ejercicio del deber religioso, particularmente la oración ( Job 8:5 ; Isaías 55:6 ).

3. Cuando estamos solícitos en descubrir Su voluntad con respecto a nuestro deber y privilegio, como seres morales y razonables ( Romanos 12:2 ; 1 Tesalonicenses 4:3 ).

4. Cuando anhelamos fervientemente Su aprobación, y no nos damos descanso hasta que lo obtengamos, mediante el arrepentimiento por el pecado y la fe en la expiación del Hijo de Dios ( Romanos 3:25 ).

5. Cuando tengamos sed de ese país mejor, donde se disfruta de Dios, y donde nuestras indagaciones acerca de Él encontrarán un gran éxito. Allí tendremos las ideas más justas y brillantes de Él, la semejanza más gloriosa de Su naturaleza santa y benevolente ( 1 Juan 3:2 ).

II. ¿Por qué es que tan novedoso están haciendo esta indagación?

1. Porque la humanidad está tan comprometida con las cosas visibles: estas impactan los sentidos más que las cosas de naturaleza espiritual e invisible; y parecen ser las únicas cosas que llaman su atención.

2. Disipación. No tienen más gusto que el juego y la diversión, una escena de diversión tras otra; las horas que deberían gastarse en relaciones sexuales con el cielo, se prostituyen a la locura, la vanidad y la ociosidad.

3. Hacen un Dios de este mundo, poniendo en él sus afectos de manera suprema ( Santiago 2:4 ); su oro y plata, honor, fama, poder, dominio, aplauso popular.

4. Son sensuales, hacen un Dios del placer, la sensualidad, las satisfacciones lascivas. ¿Cómo puede un alma, así encadenada a la tierra, elevarse para preguntar por Dios, su Hacedor? no más de lo que un pájaro puede ascender sin alas.

5. Algunos viven tan criminalmente, que Dios es el objeto de su temor: desearían que no hubiera Dios; se alegran de que se oponga a la religión; estaría feliz de escuchar sus verdades refutadas, si pudieran; borrarían la doctrina de la providencia y la inmortalidad del alma.

III. Considere el relato amable que aquí se da de Dios. “Él da cánticos en la noche”; o cuestión de canciones, etc.

1. Exhibiendo esos orbes brillantes que llenan la expansión del cielo ( Salmo 8:3 ).

2. La noche puede tomarse en sentido figurado. El día está destinado a la prosperidad, el éxito, la alegría y la comodidad. Noche para la adversidad, la calamidad, el dolor y la aflicción. Dios alegra el corazón del doliente y consuela a su pueblo en la noche de la adversidad, otorga apoyo, alivio inesperado ( Salmo 66:19 ).

3. Él da cánticos en la noche de la muerte, de alabanza y acción de gracias, de victoria ( 1 Corintios 15:55 ; 1 Corintios 4:7 ).

Mejora&mdash

1. Regocijémonos en Él, que alza las manos caídas y canta cánticos de alabanza en la adversidad.

2. Adoremos la sabiduría de la Providencia, en cuyas dispensaciones día y noche, el bien y el mal, se mezclan tan oportunamente, disfrutemos el bien con gratitud, suframos el mal con resignación.

3. Fortalezcámonos ante cada calamidad mirando hacia adelante. ( T. Hannam. )

Las aparentes intenciones de la sabiduría divina

Preguntar por Dios nuestro Hacedor, con miras a comprender, en la medida de lo posible, Sus designios y conforme a Su voluntad, es nuestra más alta sabiduría. Pero, ¿qué podemos saber de él? ¿No podemos llegar a conocerlo? Eso sería negar nuestra propia razón y degradarnos al nivel de las criaturas brutas. Dios nos ha distinguido con una naturaleza racional por encima de ellos. Por lo tanto, es nuestro privilegio y deber preguntar: ¿Dónde y qué es Dios nuestro Hacedor? Su perfección infinita e inescrutable no debe desanimar nuestras humildes y sinceras indagaciones; pero es una consideración apropiada sólo para sofocar ese orgullo, presunción y autosuficiencia que obstruirían nuestras investigaciones e impedirían nuestro logro del conocimiento real.

Todas sus obras descubren algo de él; y somos completamente ignorantes de nosotros mismos y del mundo que nos rodea, si no sabemos nada de Dios. La aprehensión de una Deidad resulta inmediatamente de la conciencia misma de nuestra propia existencia. Cada criatura que nos rodea apunta a un Creador. Nuestra adquisición de conocimiento fue una intención del Creador Todopoderoso. Toda instrucción proviene de Dios, la fuente original de sabiduría y conocimiento.

La intención divina golpeará nuestras mentes, si atendemos al proceso gradual por el cual los hombres llegan a esa porción de conocimiento que poseen individualmente. Al comienzo de la vida, el alma humana subsiste con pocas ideas, según su diminuta capacidad. Pero se multiplican rápido; la curiosidad inquisitiva se adapta y se gratifica con una continua incorporación de nuevos objetos. Cuando el acervo de ideas aumenta lo suficiente, comienza a operar la facultad de comparar y juzgar.

Aquí comienza la razón, y de ahora en adelante se emplea continuamente para disponer el mobiliario intelectual de la mente, disponiendo todo en el lugar y el orden debidos. ¿No hay designio de sabiduría creativa en este admirable y evidente proceso de la naturaleza? ¿No quiso Dios así revelarnos sus obras y, en consecuencia, conducirnos al estudio y contemplación de sí mismo? La primera rama del conocimiento es la que nos respeta a nosotros mismos y a la humanidad que nos rodea, las relaciones, dependencias, conexiones, intereses, inclinaciones, costumbres y leyes de la sociedad humana.

Esto me califica para vivir en sociedad y comportarme como sujetos de derecho y gobierno, y de una manera adecuada a las obligaciones domésticas y nacionales. La segunda rama del conocimiento es la de un Ser Supremo, como el hacedor y eliminador de todas las cosas, el Gobernador omnisciente del mundo entero, el Juez justo de la humanidad y el Autor original de todo bien. Este conocimiento es enseñado constantemente por la elocuencia quieta de la naturaleza universal. Estos dos tipos de conocimientos, tan importantes y tan beneficiosos, son comunes a la humanidad en general. Reflexiones

1. Nos conviene reconocer con toda gratitud la generosidad y bondad de nuestro Creador, al formarnos y diseñarnos para la adquisición de tan excelente y valioso conocimiento, y al llevarnos a la posesión de él.

2. Observemos y persigamos la intención divina, mejorando diligentemente nuestras ventajas.

3. El conocimiento de Dios y de las intenciones visibles de Su sabiduría y bondad en el marco de nuestro mundo, en las facultades de nuestra mente y en el orden de la sociedad, es la mejor preparación para comprender y abrazar el Evangelio de nuestra Salvador. Debemos creer en Dios, antes de poder tener fe en Cristo; debemos escuchar y aprender previamente del Padre Todopoderoso, antes de venir a Cristo debidamente capacitados para recibir Sus instrucciones.

Si mejoramos sabiamente las ventajas presentes, existe una gloriosa constitución eterna, que Dios ha establecido en Cristo Jesús nuestro Señor, a fin de que resucitemos de entre los muertos y gocemos de la inmortalidad. ( E. Bown. )

Que canta en la noche. -

Canciones en la noche

I. ¿Qué época de nuestras vidas se describe bajo la imagen de la noche? La noche es el tiempo de las tinieblas y de la tristeza; cuando no podemos ver nada y no podemos hacer nada, como podemos hacerlo a la luz brillante y alegre del día. Como tal, representa adecuadamente un tiempo de ignorancia, incredulidad y pecado. También representa una época de adversidad y aflicción, ya sea de naturaleza pública o privada. La temporada de sufrimiento es, para la persona inconversa, una temporada de tristeza y pesadez. ¡Cuán triste es la cámara de la enfermedad para los ojos y el corazón de un enfermo no santificado!

II. ¿Cuál es el espíritu, el temperamento y la condición del verdadero cristiano en estas oscuras temporadas de sufrimiento? Cantar revela un estado de ánimo tranquilo, contento y feliz. Rara vez, si es que alguna vez, escuchamos cantar a una persona que sea muy infeliz. Pero este don y esta facultad excelentes pueden ser objeto de abusos y a menudo se abusa de ellos. Hay diferentes tipos de canciones y diferentes personajes que las cantan. Debemos no entender la palabra “canciones” en nuestro texto, sólo en su sentido literal.

También representa ese espíritu dulce, sereno y resignado que el cristiano que sufre experimenta internamente cuando todas las cosas externas son oscuras en él. “Songs in the night” describe ese estado de ánimo y alma pacíficos y serenos que el cristiano que sufre disfruta en su noche más oscura de sufrimiento o dolor.

III. ¿Quién nos va a dar este espíritu, temperamento y condición cristianos? Incluso el Señor, nuestro Hacedor y Conservador, Salvador y Consolador. Una mente y un espíritu celestiales solo pueden proceder del cielo. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es”; y como tal, recibe una nueva naturaleza y un nuevo espíritu, y canta una nueva canción. Ve todo con otros ojos; todo lo recibe con un espíritu diferente; todo lo soporta con diferente temperamento; ya no se ve a sí mismo ni a su condición en este mundo, como antes. Ya no es su descanso; es una escuela en la que debe aprender lecciones de sabiduría celestial; una guerra, en la que debe pelear la buena batalla de la fe. ( Robert Grant, BCL )

Canciones en la noche

Eliú sugiere una posible razón por la que el clamor de los afligidos no se reprime con más frecuencia. La razón sugerida es que es un grito impío ". Seguramente Dios no escuchará la vanidad. Pero si la víctima se dirigiera a Dios con un espíritu humilde, arrepentido y creyente, la oscuridad podría disiparse más fácilmente. Dios, nuestro Hacedor, da cánticos en la noche, cánticos en tiempos insólitos, melodías cuando menos se espera.

Aquí, entonces, tenemos un contraste contundente y eficaz. Una verdad siempre útil esta es que cuando el grito de profunda inquietud y gran inquietud se transforma en oración, cuando asume la forma de una fe inteligente y paciente, pierde en el acto su quejumbrosa y triunfa. Ya no es el lamento de la desesperanza, es el aleluya de la acción de gracias.

1. Young tiene estas líneas:

“La tierra, apartándose del sol, trae la noche al hombre;

El hombre, apartándose de su Dios, trae la noche sin fin ".

Y no tenemos una imagen más adecuada que la noche para la ocasión de nuestros más pesados ​​males. ¡Qué palidez traerá el pecado sobre nuestras almas! Todos estamos aprendiendo por experiencia. ¿No son a menudo nuestros estados de ánimo de carácter sombrío? No siempre podemos controlar los estados de ánimo de nuestra alma. No es fácil cantar el canto de la fe cuando la voz se niega a cantar el canto del amor alegre y feliz. Sin embargo, deje que el alma verdadera espere en Dios, y los cánticos vendrán. Llora primero y luego cantarás.

2. Así también, la fe puede perder su seguridad. Es posible que desee algunos de los vínculos que dan perfección y continuidad a una confianza personal. Las sombras de la incredulidad, o una fe que ha perdido sus luces más claras, a veces tomarán el lugar de una confianza bien demostrada. Si alguna vez llega el momento en que pierdes tu confianza inicial, no dejes que tu grito pierda nada de su devoción; no pierdas tu aferramiento a Dios; todavía se aferran a Él. Él todavía está contigo en todos esos serios cuestionamientos; y Él te dará canciones incluso en esa noche oscura si clamas a Él.

3. "A la medianoche, Pablo y Silas oraron y cantaron alabanzas a Dios". Era un lugar extraño para la voz de acción de gracias, para la melodía de alabanza. Esa noche parecía una imagen adecuada de sus circunstancias, lo suficientemente oscura en verdad. No mucho, para la apariencia humana, que pueda inspirar canto; todo para engendrar miedo y alarma. No más, tal vez esté pensando, que las circunstancias de algunos que conoce, las suyas, tal vez.

Un poco exteriormente para alegrar tu vida, mucho para deprimirla. Y, sin embargo, usted también puede tener canciones de confianza y amorosa confianza; canciones de esperanza y triunfo en esa esperanza. No debemos gastar el tiempo de nuestra prueba en quejas infructuosas. Asediemos el cielo con nuestros tonos suplicantes.

4. Pero creo que sería más fácil morir por Cristo que vivir la vida cotidiana de miles de cristianos modernos, que tienen que beber del agua de la aflicción, comer el pan de la adversidad y, sin embargo, ser semejantes a Cristo. Sí, vivir así, sin dejar de aferrarse a Dios y, en consecuencia, levantar un himno de alegre agradecimiento o de paciente esperanza, ¿no es todavía más difícil? A menudo pienso que sí.

5. ¿Qué es la vida global de la Iglesia, con todos sus frutos benditos de amor, alegría y paz, sino un “canto en la noche”? Entonces, si Dios nos ha dado a alguno de nosotros “cánticos en la noche”; canciones de amor feliz, canciones de esperanza tranquila, canciones de profunda confianza, canciones de verdadero agradecimiento, ninguna noche durará para siempre. ( GJ Proctor. )

Canciones en la noche

Hay suficiente en nuestro Dios para darle a cada santo un canto incluso durante su noche más oscura de dolor.

1. Nuestra suficiencia en Dios no se ve afectada de ninguna manera por nuestras circunstancias externas. ¿Nunca te has regocijado en los propósitos de tu Dios? Otro pozo de consuelo se encuentra en el amor de Dios. La idea de que Dios nos haya perdonado es una fuente de gozo. ¿No te has regocijado a menudo con la anticipación del cielo? Cual es tu noche Quizás sea uno de perspectivas cambiantes; o de salud cambiada; o es una noche de duelo; o, puede ser, de depresión espiritual.

2. Algunas de las canciones que Dios da a sus santos. El canto de la fe; esperar; tranquilidad; simpatía por Jesús; anticipación celestial. ( Archibald G. Brown. )

Canciones en la noche

El mundo tiene su noche. Parece necesario que tenga uno. La noche es una de las mayores bendiciones que disfruta el hombre. Sin embargo, la noche es para muchos una estación sombría. Sin embargo, incluso la noche tiene sus canciones. También el hombre, como el gran mundo en el que vive, debe tener su noche. Y muchas noches tenemos, noches de dolor, de persecución, de duda, de desconcierto, de ansiedad, de opresión, de ignorancia, noches de todo tipo que oprimen nuestro espíritu y aterrorizan nuestras almas.

I. ¿Quién es el autor de estas "canciones en la noche"? Dios nuestro Hacedor. Cualquier tonto puede cantar durante el día. Es bastante fácil para un arpa eólica susurrar música cuando sopla el viento; la dificultad es que la música venga cuando no sopla el viento. ¿Qué significa el texto cuando afirma que Dios da cánticos en la noche? Dos respuestas.

1. Por lo general, en la noche de la experiencia de un cristiano, Dios es su única canción. Podemos sacrificarnos a nosotros mismos a la luz del día; solo sacrificamos a Dios por la noche.

2. Es el único que inspira canciones en la noche. Es maravilloso cómo una dulce palabra de Dios convertirá en cánticos completos para los cristianos.

II. ¿Qué es lo que generalmente contiene una canción en la noche? ¿Sobre qué cantamos? Sobre el ayer que se acabó; o de la noche misma; o bien sobre el mañana que vendrá.

III. ¿Cuáles son las excelencias de las canciones en la noche por encima de todas las demás canciones? Una canción en la noche de los problemas seguramente será muy animada. Las canciones que cantamos en la noche serán duraderas. Serán los que demuestren una fe real en Dios. Tales canciones demuestran que tenemos verdadero valor y verdadero amor por Cristo.

IV. Muestre el uso de tales canciones. Es útil cantar en la noche de nuestras angustias, porque así podemos alegrarnos: porque a Dios le encanta oír cantar a su pueblo. Porque alegrará a tus compañeros. Porque es uno de los mejores argumentos a favor de tu religión. ( CH Spurgeon. )

Canciones en la noche

Con respecto al trato de Dios con nuestra raza, hay una disposición casi universal a mirar el lado oscuro y no el brillante; como si no hubiera más que asombro, que un Dios de amor infinito permitiera tanta miseria en cualquier sección de Su inteligente creación. No podemos negar que si simplemente consideramos la tierra como es, la exposición es una cuya oscuridad es apenas posible sobrecargar.

Pero cuando usted trata de obtener de la condición del mundo el carácter de su Gobernador, está obligado a considerar, no lo que es el mundo, sino lo que sería, si todo lo que ese Gobernador ha hecho en su nombre se permitiera producir. su efecto legítimo. Cuando se dispusieran a calcular la cantidad de lo que podría llamarse miseria inevitable - esa miseria que igualmente debe permanecer, si el cristianismo poseyera un dominio ilimitado - no encontrarían motivo de asombro, que Dios haya dejado la tierra agobiada con una carga tan grande. peso de dolor, pero sólo de alabanza, por haber provisto tan ampliamente para la felicidad de los caídos.

La mayor parte de la miseria que existe surge a pesar de los arreglos benévolos de Dios y se evitaría si los hombres no se empeñaran en elegir el mal y rechazar el bien. Debe haber dolor en la tierra, mientras haya muerte; pero, si esto fuera todo, la esperanza segura de la resurrección y la inmortalidad secaría cada lágrima, o haría que al menos el triunfo se mezclara con el lamento, que el doliente casi se perdería en el creyente.

Para fines sabios, una cierta parte del sufrimiento se ha hecho inevitable. Cuando llegamos a dar las razones por las que se encuentra una acumulación tan vasta de miseria en todos los distritos del globo, no podemos asignar la voluntad y el nombramiento de Dios; todo lo cargamos por el olvido de Dios por parte del hombre; por su desprecio o negligencia de los remedios y atenciones provistos por Dios; sí, ofrecemos en explicación las palabras de nuestro texto: "Nadie dice: ¿Dónde está Dios mi Hacedor, que canta en la noche?" Eliú lo presenta como una cosa muy extraña y criminal, que, aunque nuestro Hacedor canta canciones en la noche, no es preguntado por aquellos sobre quienes la calamidad presiona.

1. Qué agravante es la culpa de que los hombres se olviden de su Creador, que es un Dios que da "cánticos en la noche". Es un hermoso ejemplo de la adaptación de la revelación a nuestras circunstancias, que lo principal que se esfuerza por exponer es el amor de nuestro Hacedor. La teología natural, cualquiera que sea su éxito en delinear los atributos de Dios, nunca pudo haber probado que el pecado no nos excluyó de todos los que participamos en Su favor.

La revelación, que es la única que puede beneficiarnos, debe ser una revelación de misericordia, una revelación que nos presenta a Dios como no irreconciliable por nuestras muchas ofensas. Este es el carácter de la revelación que nos ha favorecido. Pero si Dios se ha revelado así de la manera más adaptada a las circunstancias del sufrimiento, ¿no agrava enormemente el carácter de la revelación la pecaminosidad de aquellos a quienes no se busca a Dios?

2. Cuán grande verdad y adecuación puede aplicarse a nuestro Hacedor esta conmovedora descripción. Considere los casos de muerte en una familia o los momentos de dolor con los que se encuentra un ministro. Y cuán precisa es la descripción, si se refiere en general a los tratos espirituales de Dios con nuestra raza. ¿Quién no sería un creyente en Cristo? cuando tales son los privilegios de la justicia, los privilegios de la vida, los privilegios de la muerte, lo maravilloso es que no todos estén ansiosos por cerrar con las ofertas del Evangelio y hacer suyos estos privilegios. ( Henry Melvill, BD )

Versículo 14

Por tanto, confía en él.

El consejo de Eliú al abatido

No hay palabra que los adoradores de Dios necesiten susurrar a sus corazones con más frecuencia que esta: "Confía en Él". Estamos en un mundo, y bajo un sistema de eventos, maravillosamente adaptado para probar nuestra fe.

I. Si sin fe es imposible agradar a Dios, podríamos inferir que la fe es eminentemente agradable. No hay en las Escrituras una lista de aquellos que se distinguieron por el celo, la humildad o la esperanza; pero el undécimo de Hebreos destaca los nombres de hombres y mujeres que por la fe hicieron cosas maravillosas. La fe es la coronación de la gloria del carácter cristiano.

II. Un diseño principal del Antiguo Testamento es enseñarnos la fe. Una ilustración maravillosa en conexión con el texto. Dios quiso enseñar a la humanidad con este libro, que el gran negocio del hombre en este mundo es confiar en Dios. "En todo esto Job no pecó, ni acusó a Dios neciamente".

III. El consejo de Eliú en el texto es provechoso para un corazón que se hunde. El significado es: “Aunque dices que nunca lo verás aparecer por ti, sin embargo, ejercerá juicio cuando lo haga; por tanto, confía en él. " Hay momentos en que una providencia oscura se ha asentado como una nube sobre nuestras perspectivas. Ha sucedido algo que es lo peor que nos parece que Dios pudo haber elegido para afligirnos.

No hay explicación, ni mitigación, ni perspectiva alegre. Los amigos se equivocan si nos dicen que no lloremos. La naturaleza encuentra consuelo en los llantos, gemidos y lágrimas. No tiene sentido discutir, decimos, Dios fue mi amigo una vez, ahora Él me ha puesto como Su marca. A esas almas afligidas: la Palabra de Dios dice: "Aunque digas que no le verás, el juicio está delante de él". Piensas que nunca verás Su designio de lograr el bien en ti y por ti en esta aflicción. Te parece sin plan, confuso, imprudente. Pero el juicio es para Él, siempre que un hijo Suyo sufre; la flecha que nos atraviesa hiere su corazón antes de llegar al nuestro.

IV. Nuestro deber en las horas oscuras se aclara aquí. "Por tanto, confía en él". Esto se hace mediante una dirección especial y sincera a Dios de boca en boca. Ponerse de pie y arrodillarnos implica una determinación seria de buscar a Dios, y el acto de enmarcar nuestro discurso demuestra que somos serios. Habiendo encomendado nuestra oración a Dios, declarando nuestra confianza en Él, debemos mostrar nuestra sinceridad mediante una tranquilidad mental que, recordemos, no es incompatible con la importunidad.

Nunca debemos abandonarnos al dolor en las horas más oscuras. Dios se complace en aquellos que, en contra de la esperanza, creen en la esperanza, participando con Dios insistiendo en que Él puede hacer mucho más abundantemente de todo lo que pedimos o pensamos. Si lo supiéramos, Dios está cortejando a aquellos a quienes aflige. “Azota a todo hijo que recibe”. Por tanto, sed de buen ánimo, almas abatidas. Someteos a su vara. Finalmente, todo lo que se ha dicho sobre la confianza en Dios en tiempos de abatimiento es eminentemente cierto de la fe en el Salvador. ( N. Adams, DD )

Un Dios que se esconde

1. Estas palabras suponen que hay temporadas y situaciones en las que los caminos del cielo parecen desalentadores e inexplicables. Esto es muy evidente para cualquier departamento del gobierno Divino al que volvamos nuestros ojos. Si miramos el mundo natural, no siempre encontraremos despejado al Dios de la naturaleza. Si nos fijamos en el departamento social, aquí también encontraremos misteriosos Sus caminos. Hay momentos en los que la protección de su providencia parece ser retirada de la sociedad.

Sus intereses aparecen sujetos a los caprichos de la fortuna y las pasiones de los hombres. Si dirigimos nuestra atención al departamento normal, aquí también encontraremos sucesos que nos asombrarán y dejarán perplejos. La aflicción mantiene un dominio poderoso y opresivo entre los hijos de los hombres. No es raro que los justos lleven las cargas más pesadas y experimenten las pruebas más severas de la vida. En el manejo de sus asignaciones, los caminos de la Deidad son inescrutables.

Cuando comparamos los terrores de la naturaleza con Su benevolencia que gobierna sus movimientos; cuando contrastamos los triunfos de la iniquidad en el mundo, con Su poder y santidad por quien es gobernado; cuando combinamos las aflicciones de los virtuosos y las pruebas de la Iglesia con su amor a quien se consagran: hay que confesar que hay momentos en que aquel cuya fe está más firmemente fijada puede estar dispuesto a exclamar con los asombrados. profeta: "¡En verdad, tú eres un Dios que te escondes, oh Dios de Israel, el Salvador!" De esto, sin embargo, podemos estar seguros.

Su gobierno debe ser tan puro, justo y benévolo como Su naturaleza; y consecuentemente, justo en toda medida de ello; buscando incesantemente la manifestación de la justicia, y la mejora y felicidad de la criatura. "El Señor es justo en todos sus caminos y santo en todas sus obras". Debemos mantener, en cada situación en la que su providencia nos coloque, una confianza inquebrantable en su bondad y obediencia a su voluntad.

Nada angustia con más frecuencia los sentimientos y perturba los principios de los hombres que la inescrutableidad de los tratos de Dios. Pero, ¿son incorrectas las medidas de Su gobierno porque no coinciden con nuestras opiniones parciales? ¿Deben condenarse los métodos de Su providencia, porque no pueden ser comprendidos por nuestros limitados conocimientos? Que sus caminos sean misteriosos debería llenarnos de humildad.

Debe inspirarnos reverencia y temor piadoso; pero no debe provocar nuestra sorpresa. Estamos seguros por la razón y por las Escrituras, que Su gobierno es infinita y uniformemente justo. En el regalo de Su Hijo para nuestra salvación, Él nos ha ofrecido la mayor promesa que somos capaces de recibir, que Su meta, Su deseo, Su cuidado constante es la preservación y felicidad de Su descendencia. En hombres seguros de la perfección de un gobernador y de los principios por los que actúa, es absurdo estar insatisfecho con medidas que sólo pueden ver en parte.

Las dispensaciones más aflictivas e inexplicables a menudo pueden ser el manantial de las operaciones más importantes y felices. Aprendamos, de lo que se ha dicho, a preservar en cada situación una confianza inquebrantable en el amor del Todopoderoso y una obediencia constante a su voluntad. ( Obispo Dehon. ).