Bible Commentaries
Ezequiel 40

Versículos 2-3

Una caña de medir.

La caña de medir

Es una cosa compleja y misteriosa, esta vida humana que está destinado a vivir. A primera vista parece como si fuera simplemente la salida de nosotros mismos del día a día, como el agua fluye de una jarra, sin esfuerzo ni diseño ni ley de movimiento. Toma la historia de un día, o la historia más amplia de un vida desde la cuna hasta la tumba; ¡Qué sutiles soplos de deseo, de afecto y de repulsión determinan sus movimientos! ¡Qué accidentes, contactos casuales, presiones inesperadas de las circunstancias tallan sus contornos! Día a día se teje el tapiz.

No podemos detener el juego del telar. ¡Pero qué desierto de líneas sin rumbo surge en la tela! ¡Qué borrón de patrones sin terminar, superpuestos entre sí! ¡Qué maraña de hilos rotos! Pero una mirada más profunda nos revela la acción persistente e inexorable de la ley en la configuración de nuestra vida. De hecho, es fácil formular una teoría de la vida en la que parece como si todo fuera ley, nada más que ley, ley que aplastó toda libertad y espontaneidad de la vida.

Esto sucede cuando intentas reducir la vida a un departamento de física. En todas partes se encuentra la ley; sólo que la ley no radica tanto en la vida como en las cosas que la presionan y le dan dirección. El agua que fluye de una jarra cae y brilla y corre por el suelo sin elección propia. Cada gota es esclava de la ley. Así parece cuando miramos la vida y la tratamos como un capítulo de la mecánica; como si fuera simplemente el producto de las fuerzas que lo golpean, como si la medida de las fuerzas diera la medida de la vida, como si los colores y las formas que toma en su salida estuvieran todos determinados por el ángulo del rayo de sol que lo golpea, y la disposición del suelo donde cae.

Es evidente que esta concepción de la vida es inadecuada y falsa. Es aún más peligroso, porque encaja con la moda actual de pensamiento y contiene una verdad a medias. Leemos tanto hoy en día sobre la fuerza y ​​la ley, que es natural hablar de la energía de la vida en estos términos; sólo que, si tomamos nuestras concepciones de la fuerza y ​​la ley enteramente del mundo físico, reducimos todo el intrincado y misterioso movimiento de la vida a los latidos irresponsables de una máquina.

La vida que cada uno de nosotros está viviendo no es un revoltijo accidental y sin forma de pensamientos, palabras y hechos, que se enlazan entre sí sin ninguna fuerza imperativa o ley de combinación; tampoco es el resultado fijo e inevitable de fuerzas que se encuentran fuera del dominio de la voluntad y que golpean sin resistencia nuestra vida para bien o para mal. Hay libertad y ley en nuestra vida; libertad trabajando dentro de la ley, en la línea de la ley.

Cada vida humana es una estructura como ese templo en el sueño del profeta. Está construido piedra a piedra. Y cada piedra tiene un significado. Cae en su lugar en obediencia a una ley. El diseño de la estructura determina la posición de la piedra. El edificio crece según la ley del diseño. Pero, ¿qué determina el diseño? Aquí es donde entra el elemento de elección. Podemos elegir un diseño u otro.

Pero el diseño una vez elegido determina el carácter del edificio. Da la ley de la medida a cada piedra y poste de puerta y pináculo. Es como un hombre con una caña de medir parado a la puerta. Ahora bien, hay ciertas cosas que, estarás de acuerdo conmigo, caen enteramente dentro de nuestra elección, que tienen tal poder e influencia en la formación del carácter que se convierten en las cañas de medir de la vida.

Dan el diseño sobre cuyas líneas se construye la estructura de la vida. Una de estas cosas es la estimación que un hombre tiene de sí mismo. Lo que un hombre se considera a sí mismo, intenta serlo y, a la larga, llega a serlo. Si se considera un canalla, su vida será una perrera, independientemente del dinero que derroche en ella y de lo ricamente que la decore. Si reconoce y se mantiene fiel a una realeza de alma, su vida será un palacio.

Aunque tiene las dimensiones de una cabaña y la cubierta del techo es una sola habitación, esa habitación será una cámara del trono. ¿Nunca ha notado cómo Cristo, en su esfuerzo por elevar a los hombres a niveles más altos de vida, mantuvo a la vista esta ley? Nunca se soñó para la naturaleza humana tanta dignidad como la que Él le dio. Llamó a los hombres hijos de Dios. Y todo, para que pudiera ganarlos a una vida que tuviera la pureza y la belleza de Dios, una vida que debería ser digna de los hijos de Dios.

Cristo reconoció la ley: el hombre es la medida de su vida. Su estimación de su propio valor da la calidad de sus acciones y palabras diarias. La ley corre desde las alturas sublimes a las que Cristo la llevó, hasta los caminos trillados por donde los hombres pasan de un lado a otro en los negocios del mundo. Si te tomas el cobre, tu vida será cobre. Si te cuentas oro y diamantes, tu vida será oro y diamantes.

Primero debe estimarse a sí mismo como algo barato y mezquino, antes de que pueda venderse a un pecado barato y mezquino. Pero hay otra caña de medir de la vida. A medida que avanzan los años, todo hombre no solo hace una estimación de sí mismo, sino también una filosofía de vida. Si optamos por explicar la vida como una lucha egoísta y brutal por la existencia, como una miseria aburrida y persistente que se soporta simplemente con paciencia o desafío, como una búsqueda de sensaciones placenteras, como un complot para el dominio de nuestros semejantes, como una escuela por la educación del carácter, como oportunidad de iluminar esta tierra con algo de la vida que late en el corazón de Dios; en todos los casos, la vida se levanta y responde: “Sí, esa es mi explicación de mí mismo.

Puedo proporcionar pruebas de su teoría. Has traducido la clave de mi corazón. Tómame, léeme, trátame como quieras; Le proporcionaré muchos hechos para corroborar su filosofía sobre mí ". La vida hace eco de nuestra propia respuesta. Ella viene hacia nosotros, se sienta a nuestro lado y va y viene sobre nuestro umbral, con el rasgo, el paso y el acento de nuestra teoría. Los detalles más pequeños de la vida toman tono y color de nuestro credo.

Nuestra vida hace un esfuerzo constante por ajustarse a nuestra teoría. ¿Cómo puede ser de otra manera? Nuestra teoría es una caña de medir, con la que nos paramos en la puerta, y que aplicamos a cada piedra y viga que entran en la estructura de nuestra vida. ¿Es de extrañar que toda la estructura sea simplemente una especie de flor, que ha florecido en el tallo de nuestra caña de medir? ( WW Battershall, DD )

Versículo 4

Con la intención de mostrártelos.

Una buena intencion

I. El propósito de Dios de manchar el orgullo de la gloria de toda carne. Podemos reunir algunas instrucciones sobre esto en el capítulo 4 de Daniel. El testimonio que el mismo Nabucodonosor dio al final, me parece muy expresivo, y puede ser, por así decirlo, puesto en boca de todos los que Dios ha humillado. Es verdad que todos necesitamos ser humillados por el poder de Dios. Hombre feliz serás si te reducen a nada.

Una de las cosas más difíciles del mundo es no ser nada, no ser nada más que un pecador; ni un buen pensamiento, ni una buena palabra, ni una buena obra, ni un solo grano o átomo de bondad, sino una cosa completamente nula. Ahora Dios se ha propuesto esto; Se ha propuesto manchar el orgullo de la gloria de toda carne; y se ha propuesto hacerlo primero con misericordia, y luego lo hará con ira; es decir, aquellos con quienes Él no trata en su vida como para humillarlos para que puedan recibir Su verdad, Él tratará con ira en ese último gran, ese tremendo día.

El espíritu natural de todo hombre es un espíritu de ignorancia, un espíritu de incredulidad, un espíritu de enemistad contra Dios. Dondequiera que entre la verdadera convicción, el alma se separa del espíritu de ignorancia y el alma llega al conocimiento de su propia condición; el alma se separa del espíritu de incredulidad y entra en la fe del Evangelio; el alma del hombre, su alma inmortal, está separada de la enemistad nativa del espíritu; porque el espíritu natural que hay en nosotros desea envidiar, desea envidiar; es el deseo mismo, la esencia misma. Ahora, cuando Dios comienza Su obra, separa el alma de este espíritu.

II. El propósito del Señor al llevar a Su pueblo a recibir la verdad. Si el Señor te ha hecho descender lo suficiente de esta manera, nombraré ahora las verdades que te alegrará recibir. El hombre que está preparado por su propia experiencia para recibir ese testimonio ciertamente no está lejos del reino de Dios; el hombre que está preparado de corazón y alma para recibir ese testimonio en el entendimiento de él, en el amor por él, y para permanecer en él - nunca hubo uno tan pobre en espíritu, nunca hubo uno tan humilde, nunca hubo fue uno tan guiado y al mismo tiempo perdido.

Si realmente estamos abatidos y conocemos nuestra nada, nuestro corazón está preparado para recibir el testimonio del primer capítulo de Segunda de Timoteo. El apóstol conocía la tendencia; sabía que Timothy no obtendría ningún honor mundano; sabía que haría a Timothy más bien lo que ellos llaman de mente estrecha; sabía que sería ofensivo para muchos profesores, pero dice: “No te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, su prisionero”, ya que yo soy prisionero por ese testimonio.

Ahora viene lo que es el testimonio. “El que nos salvó”, eso fue lo primero que hizo. ¿Crees esto? ¿Has bajado lo suficiente para rastrear tu salvación hasta este Divino, esta fuente pura y celestial? “Y nos llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras” - no - “sino según su propio propósito y gracia”, etc. Hay un epítome claro del Evangelio mismo. ¿Esto te ofende o te agrada? ¿Te arrepientes de que se hayan registrado esos testimonios? ¿O puedes ponerle tu sello, que a menos que seas salvo después de ese orden Divino, nunca podrás ser salvo en absoluto? Entonces, si es así, puedo aplicarles aquí las palabras que el Señor le dijo a Ezequiel: “Hijo de hombre, mira con tus ojos.

Por eso les digo: He aquí con sus ojos; mira después de qué Divino, mira después de qué justo, qué hermoso, qué misericordioso, qué misericordioso, qué camino glorioso Dios te ha salvado. “Y oye con tus oídos, y fija tu corazón en todo lo que te mostraré; porque para que yo pudiera mostrártelas, has sido traído aquí ". Así que, pobre pecador, puedes poner tu corazón en estas verdades y nunca más tendrás que quitarlas.

III. El propósito especial de llevar a Ezequiel a donde fue llevado, como se indica en nuestro texto. Ezequiel fue llevado al río de Dios. Primero, su fuente - vino de debajo del umbral, exactamente lo mismo que leemos en el último capítulo del Apocalipsis de un río que procede del trono de Dios y del Cordero. Ese río lo tomo para representar el Evangelio en la vida y la bienaventuranza del mismo. Entonces, eso es una cosa: su origen.

El segundo es su aumento: siguió aumentando. Y así también el Evangelio, en directo contraste, como a veces decimos a esta vida. Porque algunos de nosotros se están metiendo en las sombras a Lit; y esto se está estrechando y eso se está estrechando, y se acerca el tiempo en que diremos que no tenemos placer en esta vida. Pero, entonces, hay placer allí - el río del placer de Dios - y aquellos que beben de ese río, “aún darán fruto en la vejez; serán gordos y florecientes ”! Bendice al Señor por esto.

Y luego marque también el poder de este río. Hay un lago en el lado sureste de Judea, de unas cuarenta y cinco millas de largo y quizás de doce a quince de ancho; ese lago no tiene nada en él en una forma de vida. Nada puede vivir en él; es tan bituminoso, tan nauseabundo y tan mortífero, que nada puede vivir en él. Ahora bien, este río iba a convertir este lago en un lago de agua dulce; porque el río descendería a este Mar Muerto, y las aguas serían curadas.

Puedes ver lo que eso significa, ¿no es así? que las almas de los hombres están en un estado de muerte y amargura. Y esta agua del Mar Muerto, nos dicen todos los viajeros, es desagradable hasta el último grado para beber; Difícilmente se le podría imponer un castigo mayor que el de verse obligado a beber media pinta; no lo olvidaría ni por doce meses. Y así es la mente, el alma. Ah, si pudiéramos vernos a nosotros mismos como Dios nos ve, si pudiéramos ver el pecado como Él lo ve, en verdad deberíamos quedarnos horrorizados; porque “el corazón es”, incluso más allá de la comprensión angelical, “engañoso más que todas las cosas, y desesperadamente inicuo; ¿quién puede saberlo? Sin embargo, estas aguas debían curar este Mar Muerto, convertirlo en un lago de agua dulce.

Así llega el Evangelio, destruye la amargura, destruye todo lo que es desagradable y convierte el alma en aquello que es agradable, a la santidad, a la justicia, tan agradable a Dios como antes desagradable. Hay otra vista del río que solo puedo nombrar, y es que en sus orillas había árboles cuyas hojas no se marchitaban y que daban frutos nuevos “según sus meses”. Dejemos que todos estos árboles representen a Jesucristo, y que sus hojas que nunca se marchiten representen Sus promesas; y dejemos que los frutos que son perennes e inmortales representen las bendiciones que recibimos mediante esas promesas. ( J. Wells. )

Declara todo lo que veas a la casa de Israel. -

Enseñado para que podamos enseñar

I. Las manifestaciones con las que se favorece a algunos de los siervos de Dios.

1. El Señor Jesucristo se acerca de una manera muy especial a algunos de Su pueblo. Él se mostrará a cualquiera de ustedes que lo busque. Él revelará las bellezas de su rostro a todo ojo que esté listo para contemplarlas. Nunca hay un corazón que lo ame, pero Él manifestará Su amor a ese corazón. Pero, al mismo tiempo, favorece a algunos de sus siervos que viven cerca de él y que son llamados por él a un servicio especial, con manifestaciones muy notables de su luz y gloria.

2. Estas revelaciones no son incesantes. Supongo que ningún hombre es siempre igual. John estuvo en Patmos, no sé cuánto tiempo; pero estuvo “en el Espíritu en el día del Señor” en una ocasión, y lo nota especialmente. Los días de comunión celestial son días de letras rojas, para ser recordados mientras la memoria ocupe su asiento.

3. Sí, y es digno de mención que la ocasión de estas manifestaciones fue de gran angustia. Los santos han visto a Jesús con más frecuencia en el lecho del dolor que en plena salud.

4. Parece, en este caso, que la manifestación a Ezequiel se hizo cuando fue puesto en una condición elevada. Dios tiene formas de elevar a su pueblo, alejarlo, alejarlo, alejarlo del gozo o la tristeza, el cuidado o el deseo de los mortales, al reino espiritual. Y luego, cuando la mente ha sido elevada por encima de su nivel ordinario, y las facultades son elevadas por algún proceso divino a un estado receptivo, Él se revela a nosotros.

5. Cuando lo hubo elevado así, parece que lo condujo a ciertos lugares, porque dice: "Porque para que yo te las mostrara, has sido traído aquí". Los hijos de Dios son llevados en experiencia a lugares inusuales, con el propósito de que obtengan visiones más claras del amor, la gracia y la misericordia de Dios en Cristo de lo que podrían obtener en otros lugares.

6. Sin embargo, no son las circunstancias externas las que pueden afectar el propósito Divino, siempre debe haber un movimiento del Espíritu Divino. En el tercer versículo lees: "Me llevó allí". Nunca aprendemos una verdad interiormente hasta que Dios nos lleva a ella. Podemos escuchar una verdad, debemos tener cuidado de no escuchar nada más que la verdad; pero Dios debe traer esa verdad a casa.

II. La responsabilidad de estos hombres elegidos mientras sean favorecidos. Cuando el Espíritu de Dios le favorezca con luz, tenga en cuenta que ve; y, cuando haya un sonido de gracia, recuerde que lo escucha. Les decimos a nuestros hijos que aprendan sus lecciones "de memoria". Si le damos todo el significado a esa expresión, esa es la manera de aprender las cosas de Dios.

1. "Mira con tus ojos". ¿Para qué son los ojos sino para ver? Quiere decir esto: mira, fisgonea, busca con los ojos. Mirar a Cristo te salvará, pero mirar a Cristo es lo que da gozo, paz, santidad, cielo.

2. "Oye con tus oídos". Bueno, un hombre no puede usar sus oídos para otra cosa, ¿verdad? Ay, pero escucha con tus oídos. Escuche con todas sus fuerzas.

3. "Pon tu corazón en todo lo que te mostraré". Oh, pero esa es la manera de aprender de Dios - amando todo lo que Él dice - sintiendo que, cualquier cosa que Dios diga, es lo que quieres saber.

4. El Señor nos pide que hagamos esto con todo lo que Él nos mostrará. "¡Pon tu corazón en todo lo que te mostraré!" Debemos ser imparciales en nuestro estudio de la palabra y ser universales en su recepción.

III. ¿Cuál es la razón por la que Dios se manifiesta a sus siervos? El objeto es este: "Declara todo lo que ves a la casa de Israel". Primero, véalo usted mismo, escúchelo usted mismo, entréguele su corazón usted mismo y luego dígalo a la casa de Israel. Querido hermano, no puedes decir con quién vas a hablar, pero esta puede ser tu guía: habla de lo que has visto y escuchado a aquellos a quienes concierne.

¿Ha estado sumido en la tristeza y ha sido consolado? La primera vez que se reúna con una persona en esa condición, dígale el consuelo. ¿Has sentido una gran lucha del alma y has encontrado descanso? Habla de tu conflicto a un vecino que esté pasando por una lucha similar. ¿Te ha entregado Dios en la hora del dolor? Dígaselo a la próxima persona afligida que conozca. Sí, pero aún así, este no es todo tu deber.

Dios nos ha mostrado Su preciosa palabra para que la podamos contar a la casa de Israel. Ahora, la casa de Israel era un pueblo de dura cerviz, y cuando Ezequiel se acercó a ellos, lo echaron a un lado, no quisieron escuchar. Sin embargo, tenía que ir y enseñarles la palabra. No debemos decir: “No hablaré de Cristo a tal persona; él lo rechazaría ". Hágalo como testimonio en su contra, incluso si sabe que lo rechazará. ( CH Spurgeon. )

Versículo 49

Y me llevó por los escalones por los que subieron.

Los pasos del santuario

No existen pasos como estos en ningún lugar del mundo. Un paso a la honra, un paso a las riquezas, un paso a la gloria mundana: estos están en todas partes, pero ¿qué son estos para los pasos por los que los hombres ascienden a la casa del Señor? El que entra en la casa del Señor, pues, es un hombre que asciende; como se dice de Moisés, subió al monte de Dios. Es ascender para entrar en la casa de Dios.

El mundo no cree esto; piensan que es bajar para subir a la casa de Dios. Los pasos, entonces, por los cuales los hombres suben al templo son, y deben ser, opuestos a los que los hombres dan a sus deseos y glorias vacías. Por lo tanto, se dice que tales pasos no solo se alejan de Dios, sino que se apoderan del camino hacia la muerte y el infierno ( Salmo 44:18 ; Proverbios 2:18 ). ( John Bunyan ).