Bible Commentaries
Éxodo 35

Versículo 3

No encenderéis fuego.

El fuego apagado

Antiguamente era una ley que cada noche, a una hora prescrita, debía sonar una campana, al oír que la gente debía apagar el fuego. Esta es una ley no sobre apagar incendios todos los días, sino contra encender un fuego en un día en particular. ¿Por qué esta ley?

I. Para mostrar que en el día de reposo, especialmente, los hombres deben atender los intereses del alma en lugar de los comportamientos del cuerpo.

II. Eliminar las excusas frívolas por no asistir al culto religioso.

III. Para proteger el tiempo de las mujeres o los sirvientes de una invasión injusta; y enseñar a los hombres que las mujeres tienen los mismos derechos y deberes religiosos que ellas mismas.

IV. Inculcar en todo el deber de abnegación en los asuntos relacionados con el alma y con Dios. ( Museo Bíblico. )

El resto de plantas

Toda la creación parece poseer el instinto del descanso. Bien sabemos cuán ansiosamente el corazón humano suspira por descansar. Pero no es tan conocido que incluso las plantas duermen. Su sueño extraño, dice Figuier, nos recuerda vagamente el sueño de los animales. En su sueño, la hoja parece, por su disposición, acercarse a la edad de la infancia. Se pliega, casi como yacía doblado en el capullo antes de abrirse, cuando dormía el sueño letárgico del invierno, resguardado bajo las robustas y resistentes escamas, o encerrado en su calidez.

Podemos decir que la planta busca cada noche volver a la posición que ocupaba en sus primeros días, así como el animal se enrolla, tendido como si estuviera en el seno de su madre. Todo el mundo parece expresar el sentimiento contenido en las palabras pronunciadas por uno de los antiguos, que deseaba las alas de una paloma para buscar y obtener el descanso. ( Ilustraciones científicas. )

Quebrantamiento del sábado condenado

El Dr. Beecher fue visto un lunes por la mañana saliendo de su casa con una canasta en la mano que llevaba al mercado de pescado y en la que tenía la intención de llevar a casa un pescado para la mesa familiar. Sin que él lo supiera, un joven de principios religiosos indecisos lo seguía y lo observaba. El ministro pronto llegó a la pescadería. Aquí el Dr. Beecher tomó un pescado de buen aspecto y le preguntó al pescador si estaba fresco y dulce.

“Ciertamente”, respondió el hombre, “porque yo mismo lo pesqué ayer”, que era el día de reposo. El Dr. Beecher soltó el pescado de inmediato, diciendo: "Entonces no lo quiero", y continuó sin decir una palabra más. No se nos informa si el predicador obtuvo su pescado, pero cuando el joven que lo seguía esa mañana relató su experiencia algún tiempo después de su ingreso a la Iglesia Cristiana, afirmó que el Dr.

La consistencia de Beecher demostrada en el mercado de pescado había sido el punto de inflexión en su carrera. Lo convenció del poder de la religión en la vida, lo indujo a asistir al ministerio del hombre que se había ganado su respeto y se convirtió.

Versículo 29

Una ofrenda voluntaria.

La ofrenda voluntaria

Recuerde que en este momento no había legislación para Israel sobre dar. Poco tiempo después, hubo leyes estrictas de cuánto debían dar, y cada israelita estaba actualmente obligado por ley a dar no menos de dos décimas, primero una décima parte y luego otra décima, una quinta parte de todo lo que tenía. propiedad de Dios; pero ahora esa legislación no había tenido lugar, y ellos cedieron la libertad de sus propios corazones dispuestos.

Pero Dios ha retirado la legislación nuevamente con respecto a los dones que Su Iglesia le hizo. Solo Él ha establecido principios generales, y actuamos sobre la base de esos principios generales en la libertad del evangelio. Y aquí está nuestra oportunidad de probar nuestro gran amor por Dios: que somos nosotros mismos para ser una ley para nosotros mismos, que debemos dar cuando el Espíritu de Dios nos mueve. Ahora veamos, un poco más detenidamente, algunas reglas para dar. No podemos dar antes de haber recibido. Solo podemos darle de los suyos; y, por lo tanto, quien quiera ser un buen dador debe tener cuidado primero de ser un buen receptor.

I. Habiendo recibido abundante y libremente, entonces, dar es primero entregarse a uno mismo. Y te aconsejo, antes de hacer cualquier regalo, que pases por un acto expreso de entrega de ti mismo a Dios. Hecho esto, entonces haz tu regalo, cualquiera que sea, que tengas en tu corazón para dar, hazlo un regalo solemne y consagrado. Con algunos actos especiales de oración, dedíquelo a Dios. Entonces haz tu acto de caridad, hacia la Iglesia o hacia tus semejantes.

II. Y ahora surge la pregunta práctica: ¿cuánto debemos dar? Una pregunta que, en la franqueza del evangelio, es imposible responder. La respuesta variaría según muchas circunstancias, por lo que sería imposible establecer una ley abstracta. Con demasiada frecuencia, quizás, se ha trazado la línea de que es cristiano dar una décima parte de sus ingresos a Dios. Pero si un hombre con pocos recursos debe dar una décima parte, entonces un hombre con el doble de recursos debe dar un quinto; porque la tasa de donaciones debería aumentar en proporción a los ingresos.

Y, nuevamente, la tasa de donación debe estar de acuerdo con las demandas y los reclamos que recaen sobre el cristiano. De modo que quienes tienen familias, esposas e hijos, que dependen de ellas, no deben dar en la misma proporción a sus ingresos que quienes no tienen ninguna. Entonces, si alguna persona, ya sea por su propia culpa o por la culpa de otros, está involucrada en una deuda, entonces esa persona debe considerar primero la justicia de pagar la deuda, y luego pasar al lujo de dar a Dios o al Iglesia.

No digo que una persona que está endeudada deba ser privada por completo del privilegio de dar a Dios. Porque, si hace de su regalo a Dios una cosa quitada de lo que de otro modo habría gastado en sí mismo, entonces no está perjudicando a sus acreedores, aunque da parte de sus ingresos, y aunque esté endeudado, con Dios. . Pero luego debe tener cuidado de que con ese regalo no defraude a sus acreedores, porque debe haber una justicia perfecta antes que la caridad. ( J. Vaughan, MA )

Las bendiciones de dar

No hay nada tan parecido a Dios, porque la esencia de Dios es que Él siempre está emitiendo. “El abre su mano y llena de abundancia todas las cosas que viven”: y todas las cosas son suyas. Y cuanto más expansivas son nuestras mentes, más abiertos nuestros corazones, más damos, más crecemos en la semejanza del gran Dios dador. Y es un sentimiento tan dulce que uno casi teme que podamos ser inducidos a hacerlo por la dulzura misma que hay en el acto.

Pero es la felicidad de dar cuando se hace para expresar nuestros propios sentimientos de amor a Jesús. Y aunque no hay mérito en ningún regalo que un hombre pueda dar, hay "una buena base para el tiempo venidero". Y esta es la forma en que es una base. Es una prueba. En el gran día del juicio, la cosa examinada será: "¿Amaste a Cristo?" Para testimonio allí se destacarán tus actos, para probar si amaste o no a Cristo, es decir, si has aceptado Su salvación y lo has amado a cambio.

Y sus actos se destacarán en testimonio, para probar o refutar su amor por Cristo. Y no solo eso. Este mundo es un mundo que falla y todo lo que nos rodea estará en bancarrota. Por lo tanto, ¿usa "el mamón de la injusticia", el botín de Egipto - el dinero? ¿Usa de tal manera "el mammón de la injusticia" que será un "amigo" para usted, no un enemigo, para levantarse? contra ti como testigo de tu egoísmo, tu orgullo y tu mundanalidad, pero un amigo que hable por ti. ( J. Vaughan, MA )

Donación gratuita

I. La ofrenda del señor debe ser inmediata. Las personas en este caso estaban suficientemente informadas de la necesidad. Tuvieron tiempo para aprender hasta dónde podían enfrentarlo individualmente, y luego regresaron con sus regalos. Una respuesta simple y práctica a esta llamada Divina. "Él da el doble de lo que da rápidamente". Las emergencias no son continuas.

II. La ofrenda del señor debe ser voluntaria.

III. La ofrenda del señor debe ser de la que tenemos. Los buenos deseos y las palabras de aprobación no hacen descender balanza que se mueva con los hechos. "La mayoría de los hombres", dijo Sydney Smith, "están dispuestos a actuar como buen samaritano sin el aceite y los dos peniques".

IV. La ofrenda del señor puede estar completa (cap. 36: 5, 6). ( De Witt S. Clarke. )

Una gran demanda y la amable respuesta.

I. Una gran demanda.

1. Dios a veces exige a su pueblo. A veces por providenciales llamadas de auxilio. Nuestro hermano muere repentinamente y deja a sus hijos huérfanos dependientes de nuestro cuidado. En estos niños, Dios viene a nosotros y dice: ¡Da!

2. Las demandas que Dios hace a su pueblo son a veces aparentemente duras e irrazonables. Aquí, de estos esclavos recién fugados, Él exige un Tabernáculo cuyo costo, se calcula, al menos £ 250,000.

3. Dios a veces hace demandas a su pueblo que no pueden satisfacerse sin un verdadero sacrificio personal.

4. Él exige que estos sacrificios se hagan de buena voluntad (cap. 25: 2, 35: 5; 1 Corintios 8:12 ; 1 Corintios 9:7 ). Dios hace tales exigencias a su pueblo:

(1) No porque necesite algo de su mano ( Salmo 50:9 ).

(2) Pero únicamente por su bienestar.

(a) Necesitan ser salvados de la codicia, que es idolatría.

(b) Necesitan que su carácter sea ennoblecido, y esto sólo puede lograrse mediante el ejercicio de la abnegación.

(c) Necesitan canales para la expresión de gratitud y alegría. Quienes verdaderamente aman a Dios, las oportunidades mediante las cuales pueden honrarlo son recibidas con gran gozo.

II. Una respuesta gloriosa. La demanda de contribuciones para la construcción del Tabernáculo fue más que satisfecha ( Éxodo 36:5 ). ¿Cómo ha sucedido esto?

1. Un espíritu de santo entusiasmo se apoderó del pueblo.

2. Este espíritu de santo entusiasmo poseyó no sólo a algunos ricos, sino a todo el pueblo ( Éxodo 35:21 ; Éxodo 35:29 ).

3. Este espíritu de santo entusiasmo los movió a dar no solo lo superfluo, sino también lo necesario para ellos en la vida diaria ( Éxodo 35:22 ); y no solo para dar, sino también para trabajar ( Éxodo 35:25 ).

4. Este espíritu de santo entusiasmo transformó todo sacrificio que se hacía por Dios en ocasión y motivo de gran gozo. Así sucedió nuevamente en la erección del Templo ( 1 Crónicas 29:9 ). Finalmente, esta gloriosa respuesta de parte del pueblo fue gloriosamente reconocida por el Altísimo (cap. 40:34, 35). ( El mes del predicador ) .

Una lista de suscripción antigua

Había mucho trabajo obligatorio, de contribución legal, en el sistema de adoración del Antiguo Testamento. Los sacrificios, los diezmos y otras cosas eran imperativos, pero el Tabernáculo se construyó por medio de ofrendas no exigidas, y había partes del ritual permanente que se dejaban a las impresiones del propio espíritu del adorador. Siempre había una puerta por la que podían entrar los impulsos de corazones devotos, para animar lo que hubiera muerto, el cumplimiento mecánico de las obligaciones prescritas.

I. Hemos establecido aquí el verdadero motivo de un servicio aceptable. “Vinieron todos aquellos cuyo corazón lo animaba, y todos aquellos a quienes su espíritu había dispuesto”. Hay una metáfora sorprendente en esa última palabra. Dondequiera que el espíritu sea tocado con las dulces influencias del amor de Dios, y ame y retribuya, ese espíritu es optimista, elevado, elevado por encima de los niveles bajos y fijos donde el egoísmo alimenta la grasa y luego se pudre.

El espíritu se eleva ante cualquier emoción grande y desinteresada. El contacto continuo con Jesucristo y la comprensión de lo que Él ha hecho por nosotros seguramente abrirá las fuentes profundas del corazón y asegurará abundantes corrientes. Si podemos aprovechar estos depósitos perennes, cederán como pozos artesianos y no necesitarán maquinaria chirriante para bombear un suministro escaso e intermitente. No podemos confiar demasiado en este motivo más profundo, ni apelar a él con demasiada exclusividad.

Permítame recordarle, también, que la apelación de Cristo a este motivo no deja escapatoria para el egoísmo o la pereza. La responsabilidad es tanto mayor porque nos quedamos para evaluarnos a nosotros mismos. Se nos envía el formulario en blanco y Él deja en nuestro honor que lo completemos. No altere el papel, porque recuerde que hay un Oficial de Regreso que examinará su horario y que sabe todo sobre sus posesiones.

II. Llegamos aquí la medida de trabajo aceptable. Tenemos un catálogo extenso, muy interesante en muchos aspectos, de las diversas cosas que trajo la gente. Oraciones como estas se repiten una y otra vez: "Y todo hombre con quien se halló" fulano de tal "lo trajo"; “Y todas las mujeres hilaron con sus manos, y trajeron lo que habían hilado”; “Y los gobernantes trajeron” fulano de tal.

Tales declaraciones encarnan la obviedad muy clara de que lo que tenemos resuelve lo que estamos obligados a dar. O, para decirlo en palabras más grandiosas, la capacidad es la medida del deber. Nuestro trabajo está hecho para nosotros por las facultades y oportunidades que Dios nos ha dado. De este modo se determina tanto la forma como la medida de nuestro servicio. “Ella ha hecho lo que pudo”, dijo Jesucristo acerca de María. A menudo leemos eso, como si fuera una especie de disculpa por un regalo sentimental e inútil, porque era lo mejor que podía otorgar.

No escucho ese tono en las palabras en absoluto. Escucho, más bien, esto: que el deber lo establece la facultad, y que nadie más tiene por qué interferir con lo que un alma cristiana, toda en llamas por el amor de Dios, encuentra como la expresión espontánea y natural de su devoción a Dios. el maestro. Las palabras son la reivindicación de la forma de servicio amoroso; pero no olvidemos que también son muy estrictos; requisito en cuanto a su medida, si es para agradar a Cristo. "Lo que pudo." El motor debe trabajar hasta la última onza de presión que pueda soportar. Debe sacarse todo lo que pueda sacarse.

III. Note, nuevamente, cómo en esta lista de ofrendas surge el gran pensamiento de la infinita variedad de formas de servicio y ofrenda, que son todas igualmente necesarias e igualmente aceptables. La lista comienza con "brazaletes, pendientes, anillos y tablillas, todas joyas de oro". Y luego pasa a “azul, púrpura, escarlata, lino fino, pieles rojas de carneros, pieles de tejón y madera de acacia.

”Y luego leemos que las mujeres hilaron con las manos y trajeron lo que habían hilado, es decir, las mismas cosas que ya han sido catalogadas, el azul, el púrpura, el escarlata y el lino fino. Eso parece como si los más ricos dieran la materia prima y las mujeres dieran el trabajo. Pobres mujeres, no podían dar, pero podían girar. No tenían provisiones, pero tenían diez dedos y una rueca; y si algún vecino encontraba el material, los diez dedos con alegría hacían girar la rueca y hilaban el hilo para los tejedores.

Luego hubo otros que voluntariamente emprendieron el trabajo más rudo de hilar, no hilo delicado para las telas ricas y suaves cuyos colores brillarían en el santuario, sino el grueso pelo negro de cabra que se iba a convertir en la pesada cubierta del techo de el Tabernáculo. Sin duda fue un trabajo menos agradable que el otro, pero lo hicieron manos voluntarias. Y luego, al final de toda la enumeración, viene: “Y los gobernantes trajeron piedras preciosas, especias aromáticas y aceite”, y todas las cosas caras que se necesitaban.

Las grandes suscripciones están al final de la lista y las más pequeñas están en el lugar de honor. Todo esto simplemente nos enseña esto: ¡qué cantidad de cosas de todos los grados de preciosidad a los ojos de los hombres se utilizan para hacer el gran edificio de Dios! Todas las cosas que se dan y las obras que se hacen por el mismo motivo, debido al corazón dispuesto, se encuentran en el mismo nivel de aceptación y preciosidad a sus ojos, cualquiera que sea su valor en el mercado. ( A. Maclaren, DD )

Donación gratuita

I. Cooperación en la donación gratuita.

1. Los hombres trajeron sus regalos ( Éxodo 35:23 ).

2. Las mujeres trajeron sus regalos ( Éxodo 35:25 ).

3. Los gobernantes trajeron sus regalos ( Éxodo 35:27 ).

II. Dar basado en un principio aceptable.

1. Su motivo era correcto ( Éxodo 35:29 ).

2. Su juicio fue correcto.

(1) Los donantes hicieron lo que pudieron en sus respectivas líneas.

(2) Se nota el carácter y la variedad en los dones.

III. Dar gratis, en su influencia sobre Dios ( Éxodo 35:30 ).

1. Si los obsequios no se hubieran recibido, la habilidad especial no se habría llevado a la solicitud.

2. Los dones, sin la habilidad para usarlos, no habrían tenido importancia.

3. Aquí se descubre una ley divina: Dios siempre imparte a un pueblo dispuesto todas las gracias necesarias para el éxito total.

Lecciones:

1. El contraste entre los hijos de Israel postrándose ante los becerros de oro y llevando alegres ofrendas para el santuario de Dios es notable y sugerente.

(1) Sugiere el poder de un sentimiento por el bien o el mal.

(2) Sugiere la responsabilidad de los líderes del pueblo. Los pocos crean el sentimiento, los muchos lo adoptan.

2. El contraste entre los sentimientos de su pacto con Dios hacia ellos en estas actitudes opuestas.

(1) Está enojado con su pueblo pecador.

(2) Hacia su pueblo obediente, está lleno de gracia y bendición.

3. Sugestivo también es el contraste entre el gozo y la paz de un pueblo desobediente y un pueblo obediente.

4. Tenemos aquí un ejemplo instructivo de cuánto puede lograr un pueblo dispuesto y unido en poco tiempo.

(1) Considere el costo del tabernáculo.

(2) Considere la habilidad requerida. ( DC Hughes, MA )

Obsequios para el Tabernáculo

I. El arte debe consagrarse al servicio y culto de Dios. El vacío y la tristeza no honran a Aquel que son la plata y el oro, y cuya obra se manifiesta en estrella y cristal, flor y pluma. No podemos equivocarnos mucho cuando la Palabra de Dios nos anima en el uso casto de los símbolos, haciendo del arte la esclava de la religión y cada avenida del alma un camino hacia Dios.

II. La vocación del artesano es honrada por Dios y su legislador. El que es diligente en los negocios y ferviente en espíritu sirve al Señor, e incluso en nuestras ocupaciones manuales podemos ser colaboradores de Dios. El que obra correctamente es hasta ahora semejante a Dios.

III. Dar, cuando se hace correctamente, es un acto de adoración. Escuchar la Palabra sin una ofrenda es ser un oidor de ella y no un hacedor. La tacañería en un cristiano contradice la cruz y su lección. Debemos dar con prontitud y con regularidad. El celo se enfría con la demora. Las ideas se encogen y la visión se acorta cuando el corazón no se despierta. Como el pueblo dispuesto antes de Moisés, demos ahora y veamos lo bueno de nuestros dones mientras vivimos. Será mejor que seamos nuestros propios ejecutores, escribiendo nuestros testamentos en corazones humanos vivos en lugar de en pieles de ovejas muertas o en tontos de abogados.

IV. La generosidad impulsiva no debe despreciarse. El sentimiento es más poderoso que la lógica, y todo ministro de Cristo y líder de los hombres debe imitar a Moisés, quien demostró ser, ante Dios, un predicador conmovedor y convincente. Estimular el nervio del dinero para buenos fines es un logro noble. Entonces la doncella olvida sus adornos. Las joyas de la dama se arrojan en la masa fundida que debe hacer una campana de iglesia, suplir las necesidades del campo de batalla, el hospital o la tierra asolada por el hambre.

V. El camino del sacrificio nos lleva a Cristo y su cruz. El corazón que impulsa el ofrecimiento del vaso de agua fría, cuando es cultivado por la gracia divina a las más altas posibilidades, descansa sólo bajo la cruz del Calvario. ( William E. Griffis. )

Materiales y ofrendas

I. Los materiales con los que se hizo el Tabernáculo.

1. Varios. Nada es demasiado bueno para el servicio de Dios. Las cosas comunes son útiles y no deben ser despreciadas. Las cosas más mezquinas pueden santificarse para el servicio de Dios. En la Iglesia de Cristo encontramos personas de todas las naciones y estaciones. Pecadores de todo grado, color, carácter y tamaño; redimidos, llamados, santificados y bendecidos son los materiales con los que Dios construye su casa espiritual.

2. Adecuado. No podemos mejorar la Elección de Dios, ni concebir un plan mejor. Entonces, en la Iglesia de Dios se ve la sabiduría perfecta. Su gloria es grande en nuestra salvación. Cristo obtendrá ingresos de alabanza de cada alma que rescata del infierno. Los grandes pecadores son adecuados para un gran Salvador.

3. Muy costoso. ¿Quién puede decir el valor de un alma?

4. Principalmente de Egipto. Dios reúne todos los materiales para Su santuario de la casa de servidumbre.

5. Hermoso.

6. Durable.

II. La gente dispuesta que trajo los materiales. Una hermosa ilustración del fruto y el efecto del amor perdonador de Dios. Teniendo corazones dispuestos, la gente trajo ofrendas voluntarias. Todas las clases participaron en las ofrendas, tanto pobres como ricas, y todos sus regalos fueron aceptados.

III. Los hábiles obreros que dieron forma hermosa a los materiales. ( RE Sears. )

Contribuciones voluntarias para la obra de la Iglesia

I. Comparemos su diseño al erigir el Tabernáculo con el nuestro. Fue para establecer una religión que, cuando la consideramos, no podemos dejar de regocijarnos por vivir en días más brillantes. No es que vayamos a hablar irrespetuosamente de un sistema que Dios mismo instituyó; pero podemos decir con seguridad que era inferior al nuestro. Cuando los judíos trabajaron para construir el Tabernáculo, trabajaron para establecer una religión que era ...

1. Oscuro. Había algo de luz, pero se mezclaba con mucha oscuridad. Las verdades enseñadas quedaron envueltas en la oscuridad.

2. Su sistema fue contratado. Cuando buscaron construir un tabernáculo, fue solo para el uso de un millón o un millón y medio de personas. El suyo era un espíritu de sectarismo. De hecho, fue sabiamente designado para evitar que se mezclaran con los paganos que los rodeaban. Pero no podemos evitar alegrarnos de que no estemos así callados. El evangelio está diseñado para todas las naciones, lenguas y personas.

3. Su sistema era oneroso. Sus observancias eran pomposas, sus ritos numerosos y costosos. Pero nuestro yugo, a este respecto, es fácil, nuestra carga es liviana. Aquí hay pocas instituciones, y son simples y eficientes.

4. Su sistema fue temporal. Solo se adaptaba al meridiano judío, solo se adaptaba al servicio del Tabernáculo. Considerando que el sistema cristiano se adapta a cada gobierno, porque no interfiere con ninguno; a todo clima, porque no está regulado por los usos del país; para todos, porque es igualmente amigable para todos.

II. Comparemos los esfuerzos de los judíos con los nuestros, en referencia a estos respectivos sistemas.

1. Sus esfuerzos fueron rápidos.

2. General.

3. Proporcionado.

Todos parecían preguntar: "¿Qué talento tengo para promover esta causa?" Si nuestras iglesias tuvieran este espíritu, cuánto más se haría: los ministros pueden predicar y hablar, pero también debe haber recolectores, distribuidores de informes, etc. Aquellos que no tienen una lengua preparada, pueden tener una pluma fluida.

III. Consideremos las obligaciones bajo las cuales fueron impuestas y bajo las cuales también estamos nosotros. Establecido.

1. Habían recibido una revelación del cielo. Si los que recibieron una revelación bajo la influencia del terror hicieron tanto, ¡seguramente deberíamos hacer más! Si tanto hicieron bajo el humo del Sinaí, ¿no deberían influirnos los excrementos de la cruz? Oh, sintámonos avergonzados de haber hecho tan pocos esfuerzos.

2. Habían experimentado liberaciones misericordiosas del cielo.

3. Habían disfrutado de provisiones misericordiosas del cielo. ( J. Blackburn. )

La respuesta popular

1. La respuesta del pueblo estuvo marcada por el espíritu de buena voluntad. Alguna forma de la palabra querer aparece una y otra vez: “Todo aquel a quien su espíritu hizo querer”; "Todos los que estuvieran dispuestos a hacerlo". Dios no tendrá nada de la mano reacia. Podemos arrojar una ofrenda, pero el cielo no la levanta. Se evapora hacia abajo; no es recibido por el sol condescendiente y compasivo.

2. La respuesta fue la cura más profunda y verdadera de todas las murmuraciones. La gente había estado murmurando una y otra vez, pero en el momento en que empezaron a trabajar dejaron de quejarse. Murmurarías menos si trabajaras más. Lo malo es la holgazanería. Siempre debe sentarse con frialdad, y los dos deben mantener el uno al otro con semblante malvado. Lo único que hay que temer es el estancamiento. Escuche el dulce llamado del cielo al servicio, al sacrificio, y sepa que el llamado no es una exigencia de exageración, sino que está inspirado en el espíritu mismo de consideración por los sentimientos humanos y expresa la filosofía misma de la educación espiritual humana. ( J. Parker, DD )

Regalos para el Señor

I. El espíritu de la gente era completamente devocional. No resultará en ningún éxito intentar administrar los intereses del Señor de una manera mercenaria y comercializable. Cualquier empresa de la Iglesia fracasará si solo busca complacer a una multitud, encender la ambición de una denominación o convertirse en un monumento de orgullo personal. Porque este no es su fin; su propósito es la salvación de las almas perdidas, y cualquier cosa que no sea eso es simplemente una pérdida de dinero y celo.

Hemos oído decir que una vez el venerable guardián del faro de Eddystone quedó completamente postrado por el salvaje conflicto del océano durante una violenta tormenta que amenazó con destruir el delgado eje de piedra en medio de las olas. Se unió a la pequeña compañía de sus ayudantes para vigilar las ventanas, defender las puertas, salvar los botes, sujetar las cadenas rotas, hasta que agotó por completo sus débiles fuerzas.

Lo acostaron en una de las pequeñas cámaras para que muriera, porque nadie podía dejar de mirar. Después de un rato vinieron a decirle que la tormenta amainaba; pero, a la izquierda por un momento, había subido sigilosamente las escaleras hasta la linterna y estaba allí recortando débilmente las lámparas. "Tenía miedo de que algún barco no alcanzara la luz", dijo en explicación. Le dijeron, un poco malhumorados, que podría haber ahorrado fuerzas para ayudar a preservar el edificio. "No, no", respondió, con una mirada ansiosa por la vista; "¡No me enviaron aquí para salvar faros, sino para salvar barcos!"

II. El espíritu de la gente era universalmente trabajador. El trabajo personal es a menudo más valioso que el dinero en el servicio del Señor, porque es más seguro que lleva consigo el corazón. Hay una pequeña historia exquisita que se nos cuenta en los clásicos, de un tal Cressinus, a quien los romanos arrestaron por brujería porque se hizo opulento en una granja tan pequeña. Pero llegó al juicio sacando sus herramientas y mostrando sus manos endurecidas: “Estas son mis hechicerías”, exclamó; "¡Estos implementos de trabajo honesto son todas las brujas que conozco!" Y lo liberaron por la súplica. Los ocho dedos y dos pulgares de los cristianos son los diez mejores amigos que cualquier congregación en dificultades haya encontrado bajo Dios.

III. El espíritu del pueblo era abnegado y liberal. Había una vez un hombre que prosperó en los negocios y se hizo rico. Luego derrochó su fortuna en casa y equipaje, y en toda complacencia personal. De repente fracasó, y con vergüenza y dolor se quedó parado mientras sus muebles y cuadros, sus caballos y su plato, fueron esparcidos entre extraños por el simplista subastador. Algunos días después estuvo presente en la dedicación de una capilla misionera para los pobres, que acababa de erigir un amigo cristiano.

“Ah, cómo me gustaría”, dijo, mientras su memoria le hablaba de sus desmesurados imprevistos en épocas pasadas, “cómo desearía ahora que parte de la riqueza que derroché se invirtiera aquí con la suya en este edificio, que estará haciendo ¡Servicio de Dios mucho después de que yo sea olvidado! "

IV. El espíritu de la gente era ingenioso en oración. El principio de división del trabajo se puso en práctica entre la gente para que se pusiera en servicio todo tipo de aptitud. Realmente, la regla parece haber sido que cada uno debería hacer exactamente lo que podía hacer mejor y dar todo lo que pudiera ofrecer en la línea de contribución discreta. Ciertamente había algo que hacer para cada hombre y cada mujer; y todos se pusieron alerta para conocer su vocación.

Es notable ver cuán inconscientes son de cualquier pretensión de alabanza especial. No hay aplausos entre sí; no hay aplausos desde los cielos. La famosa estatua de Fidias, llamada Júpiter del Olimpo, fue considerada una de las maravillas del mundo; y los oradores griegos solían declarar que, al terminar, el mismo Jove golpeó el pavimento frente a él con un relámpago glorioso en señal de aprobación.

Esto funcionará muy bien como cuento para una multitud supersticiosa y egoísta. Pero nuestro Dios nunca felicita la laboriosidad humana, ni adula a sus criaturas por simplemente cumplir con su deber. Deben contentarse con esperar con la aprobación de sus propias conciencias y observar el surgimiento de cada empresa hermosa como un tabernáculo para la morada de Dios.

V. El espíritu de la gente fue entusiasta y afectuoso. Una y otra vez se nos recuerda que sus corazones fueron en todo caso "conmovidos" y sus espíritus "se animaron". Ni siquiera vale la pena demorarse en ilustrar este punto; porque toda la historia posterior muestra que su éxito en una empresa tan vasta provino del mismo temperamento que impulsó a la nación en tiempos posteriores cuando construyó el Templo: "La gente tenía la intención de trabajar". Ahí está nuestra mejor lección para el esfuerzo moderno. ( CS Robinson, DD )

Voluntad

I. Describa el oferente dispuesto. Él es el que da

1. Tanto como pueda.

2. De lo mejor que tiene.

3. Con alegría, como para el Señor.

II. Ofrezca algunas razones para estar dispuesto al servicio de Dios.

1. El Señor ama al dador alegre.

2. El valor de lo que se da aumenta por la forma del otorgamiento.

3. La buena voluntad de uno agita la liberalidad de los demás.

4. Las buenas obras a menudo se retrasan fatalmente por la lentitud de dar.

5. No somos nuestros, y todo lo que tenemos es de Dios.

6. Dios dio "este don inefable" de buena gana. ( Museo Bíblico. )

Ofrendas extrañas

Alrededor de las nueve de la mañana la gente se reunió en la iglesia. Estuvieron presentes quinientos nativos y el edificio parecía estar bien lleno. Es difícil decir cuántos albergará la iglesia de Port Moresby. La gente se sienta en el suelo. Tienen una forma de doblar las piernas y luego sentarse sobre ellas, y esto ahorra espacio al eliminar toda necesidad de sillas. Pueden permanecer sentados en esta posición apretada durante una o dos horas.

En esta ocasión el piso estuvo casi en su totalidad cubierto de personas que escucharon atentamente lo que se decía. Nunca antes me había enfrentado a una congregación así. Hacia el frente, la gente vestía de manera sencilla pero decente. Muchos de ellos eran hombres y mujeres jóvenes que se están capacitando para maestros nativos en la Escuela de la Misión. Bastaba mirar unos metros detrás de ellos para ver al salvaje desnudo sentado casi inmóvil y luciendo un poco espantoso en su grotesca ornamentación.

Mirar de un hombre a otro era ver lo que se ha hecho y lo que se puede hacer por estas personas mediante el evangelio de Cristo. La colección fue muy extraña. Muy pocas personas tienen dinero, por lo que, en lugar de plata y oro, trajeron lo que tienen: 325 lanzas, 65 brazaletes de concha, 92 arcos, 180 flechas, además de escudos, tambores, collares de conchas, plumas. y otros adornos. En total, contando el dinero entregado por los misioneros y los maestros nativos, la colecta valía 30 chelines. 6d. ( Lewis, misionero en Nueva Guinea ) .

Ofrendas de abnegación de las mujeres

El general Longstreet, hablando de la lucha en Centerville, dice: “Los federales habían estado usando globos para examinar nuestras posiciones, y observamos con ojos envidiosos sus hermosas observaciones, mientras flotaban en el aire y muy lejos del alcance de nuestras armas. Anhelamos el globo que la pobreza nos negó. Un genio surgió para la ocasión y sugirió que enviáramos y reuniéramos todos los vestidos de seda de la Confederación y hiciéramos un globo. Estaba hecho, y pronto tuvimos un gran barco de mosaico de muchos y variados tonos ". ( HO Mackey. )

Joyas consagradas

Unos meses antes de la muerte de la señorita Frances Ridley Havergal, la dulce y consumada poetisa misionera, envió a la Sociedad Misionera de la Iglesia sus joyas, valoradas en f50. Si hubiera sido lo suficientemente fuerte, ella misma se habría ido a la India.

Plato consagrado

Lord Shaftesbury, en una ocasión, me dijo: "Voy a construir un aula en tu parroquia". Sabía que tenía muchas reclamaciones sobre él y le dije: "Déjame ayudarte a cobrar los fondos". Pero no quiso, y construyó aulas en dos de las parroquias de la finca. Luego me dijo: “Me pediste que te permitiera ayudarme a recolectar fondos, pero pensé que no era mi deber hacerlo.

¿Sabes cómo conseguí el dinero? Dije: "No, por supuesto que no". "Bueno", dijo, "descubrí que mi padre me había dejado mucho más plato de lo que quería, que pensé que vendería lo suficiente para construir estas dos aulas". ( Bp. Bickersteth. )

El motivo de la liberalidad

Diodorus Siculus relata que al incendiarse el bosque de los Pirineos, y el calor penetrando en el suelo, brotó del seno de la tierra una corriente pura de plata que reveló por primera vez la existencia de esas vetas ricas después tan celebrado. Que se sienta la influencia derretida de la cruz, que se encienda el fuego del evangelio en la Iglesia, y sus abundantes provisiones se verán fluir de sus escondrijos y convertirse en “el oro fino del santuario”. ( J. Harris. )

Ofrendas de devoción

El reverendo Dr. D. Fraser dice lo siguiente: - Después de un sermón predicado por él en la inauguración de una iglesia en otro lugar, una dama de posición de moda en la sociedad se le acercó. "¿Por qué debería tener dos guardias mientras la casa de Dios permanece sin pagar?" Él respondió: "Realmente, no puedo decir por qué". Luego dijo: "Bueno, daré la mejor vigilancia de los dos hacia el costo de la iglesia". Ella lo hizo, y un joyero pagó veinticinco centavos por ello, lo que fue una buena adición al fondo.

El Dr. Fraser agregó que en otra colecta, el domingo anterior, una señora que no tenía una pieza de oro y que no le importaba dar plata, se quitó la cadena del cuello y la puso en el plato. Ella no perdería nada con eso. Podrían decir que eran mujeres impulsivas. Bueno, las mujeres impulsivas podrían levantarse para condenar a los hombres no liberales en el día del Señor.

Variedad de ofrendas en el tesoro de Dios

Recuerdo estar una vez en el tesoro de un palacio real. Había una gran galería en la que se guardaban los objetos de valor de la Corona. En un compartimento había una gran exhibición de esmeraldas, diamantes y rubíes, y no sé qué, que habían sido saqueados de algún rajá indio. Y en el siguiente caso había una pluma común, y al lado un poco de sarga gruesa descolorida. La pluma había firmado un tratado importante, y la sarga era un fragmento de una bandera que había salido triunfante de un campo donde se habían sellado los destinos de una nación.

Los dos juntos valían un centavo por fuera, pero se mantuvieron firmes entre las joyas, porque hablaban de trabajo mental y derramamiento de sangre al servicio del rey. Muchas cosas extrañamente unidas yacen una al lado de la otra en los estuches de las joyas de Dios. Las cosas que la gente llama vulgarmente grandes y valiosas, y lo que la gente llama todavía más vulgarmente pequeñas y sin valor, tienen una forma de unirse allí. Porque en ese lugar, la disposición no está en el orden de lo que la cosa obtendrá si se vende, sino de cuál fue el pensamiento en la mente y la emoción en el corazón que la dio.

Joyas y pelo de camello, hilo, oro y plata, se juntan. La madera se necesita para el templo tanto como el oro, la plata y las piedras preciosas. Entonces, lo que sea que tengamos, traigamos eso; y lo que seamos, traigamos eso. Si somos pobres y nuestro trabajo pequeño, y nuestra naturaleza limitada y nuestras facultades limitadas, no importa. Un hombre es aceptado “según lo que tiene, y no según lo que no tiene.

“El que da todo da mucho, aunque todo sea poco; da poco quien da una parte, aunque la parte sea mucho. El motivo santifica el acto y la plenitud de la consagración lo magnifica. Grande y pequeño no son palabras para el reino de Dios, en el que la norma no es la cantidad, sino la calidad, y la calidad está determinada por la pureza del amor que impulsa la acción y la consecuente minuciosidad de entrega que expresa. Quien sirva a Dios con todo su corazón le dará toda su fuerza, y así le traerá los dones que más anhela. ( A. Maclaren, DD )

Ofrendas voluntarias aceptables a Dios

Una vez hubo una reunión misionera celebrada en las Indias Occidentales entre los negros, en la que se acordaron estas tres resoluciones:

1. Todos daremos algo.

2. Daremos como Dios nos ha prosperado.

3. Todos daremos de buena gana.

Tan pronto como terminó la reunión, un negro destacado se sentó a la mesa, con pluma y tinta, para dejar lo que cada uno venía a dar. Muchos se acercaron a dar, algunos más y otros menos. Entre los que vinieron había un viejo negro rico, casi tan rico como todos los demás juntos, y arrojó sobre la mesa una pequeña moneda de plata. “Llévatelo de nuevo”, dijo el negro que recibió el dinero; “Puede que sea según la primera resolución, pero no según la segunda.

En consecuencia, el hombre rico lo tomó y, cojeando, regresó a su asiento con gran rabia. Uno tras otro se acercó, y como casi todos daban más que él mismo, se avergonzó bastante de sí mismo, y volvió a arrojar una moneda sobre la mesa, diciendo: “¡Atrévete! ¡toma eso!" Era una valiosa pieza de dinero, pero se la dio con tan mal humor que el negro volvió a responder: “¡No! ¡Eso no funcionará todavía! Puede ser según la primera y la segunda resolución, pero no según la última ”; y se vio obligado a volver a tomar su moneda.

Todavía enojado consigo mismo y con todos los demás, permaneció sentado un largo rato, hasta que casi todos se habían ido, y luego se acercó a la mesa y, con una sonrisa en el rostro, y de muy buena gana, entregó una gran suma al tesorero. -Muy bien -dijo el negro-, bastará; dat de acuerdo con todas las resoluciones ". Todo lo que hagamos para adorar y servir a Dios, debemos hacerlo libre, alegre y cordialmente. "Dios ama al dador alegre". Si se requería dar alegremente a la causa de Dios bajo la antigua dispensación, ¡cuánto más se requiere bajo la nueva!

Debo dar antes de poder rezar

El venerable Dr. Sewall, de Maine, entró una vez a una reunión en nombre de las misiones extranjeras, justo cuando los recaudadores de las contribuciones volvían a ocupar sus asientos. El presidente de la reunión le pidió que dirigiera la oración. El anciano se puso de pie, vacilante, como si no hubiera escuchado la petición. Se repitió en voz más alta, pero no hubo respuesta. Se observó, sin embargo, que el Dr. Sewall estaba hurgando en sus bolsillos, y luego sacó una moneda, que depositó en la caja de contribuciones.

El presidente, pensando que no lo habían entendido, dijo en voz alta: "No le pedí que diera, Dr. Sewall, le pedí que orara". "Oh, sí", respondió, "te escuché, pero no puedo orar hasta haber dado algo".

El valor de la generosidad juvenil

El Rev. Dr. Dickson, de Baltimore, en un discurso en la Convención de la Escuela Sabática del Estado de Maryland, habló de la necesidad de cultivar “la gracia de dar” en los primeros años de vida. Hace veinte años, dijo, le propuso a su superintendente de escuela sabática recoger una colecta de los niños cada sábado por la mañana. "Mi querido pastor", exclamó el superintendente, "usted esquila las ovejas con bastante frecuencia, ¡y esto parece realmente querer esquilar los tiernos corderos!" El pensamiento sobresaltó al hablante.

Unos días después, sin embargo, estaba en la tienda de uno de sus feligreses, comprando medias. Había seleccionado un buen artículo, como pensaba, cuando el comerciante preguntó: "¿Por qué no selecciona la lana de cordero?" “¡Lana de cordero! ¿por qué, son mejores? " "Sí, son un mundo más suave, mucho más flexible, y creo que llevan más tiempo que los hechos con lana de oveja vieja". No recordaba, y no necesitaba informar a los oyentes, si tomó las medias; pero sabía que llevó el hecho a su superintendente, diciéndole que "la lana de cordero era la mejor lana, ¡y tenía la intención de probarla!" ¡Los muchos rasgos tempranos de egoísmo, avaricia, codicia, sometidos por los hábitos de generosidad formados anteriormente en los niños que podían decirlo!

Versículos 30-34

Idear obras curiosas.

Bezaleel; o, invención, arte y religión

La religión no puede despreciar el arte y el poder inventivo. Debe absorber todo lo que pueda dar pura alegría y ayudar a la devoción. El mejor arte generalmente tiene una mirada hacia Dios.

I. El arte y el cristianismo implican trabajo. La indolencia es una desgracia. El trabajo es honorable, ya sea el trabajo de la mano caliente, el toque hábil o el cerebro ocupado. No hay maldición sobre el trabajo, a menos que esté mal pagado. De hecho, el mundo estaría maldito si no hubiera trabajo, ni arte, ni habilidad.

II. El arte y la ciencia, como la religión, estimulan el pensamiento. El hombre, débil físicamente, debe fortalecerse mediante el ejercicio de la mente. El pensamiento es vencer la fuerza, la inercia y el ingenio. Creemos que el cristianismo florecerá mejor donde haya una verdadera cultura artística y la más profunda reverencia que surja de la contemplación de las obras de Dios.

III. El arte, la ciencia y el cristianismo nos enseñan que somos mutuamente dependientes. Las comodidades y las alegrías, así como las necesidades de la vida, son el resultado de mucho pensamiento y cuidado por parte de los demás.

IV. El arte y la ciencia, como el cristianismo, son útiles para fomentar gustos más puros y elevados, Dios quiso que se nos educara de esta manera para apreciar algo más elevado en un mundo mejor. ( F. Hastings. )

El verdadero diseño del trabajo

Estamos acostumbrados a limitar la inspiración del Espíritu de Dios a pensamientos y palabras. Para esto, sin embargo, no tenemos ninguna garantía en las Escrituras. El Espíritu séptuple tiene diferencias de administración y operación. Tanto el cuerpo como el alma experimentan Su influencia santificadora. Entra en la esfera del trabajo del hombre, así como de su pensamiento, e inspira el trabajo de sus manos así como las meditaciones de su mente.

El mismo Espíritu que inspiró la elocuencia de Isaías, y las melodías del músico principal Asaf, también impartió a Sansón esa maravillosa fuerza corporal que desplegó en trabajos hercúleos y tremendas hazañas contra los filisteos; ya Bezaleel y Aholiab ese fino gusto estético y habilidad mecánica, que les permitió construir el Tabernáculo según el modelo que se muestra en el monte.

¿Cuál es la lección que nos transmite el gobierno teocrático de Israel, cuyos asuntos, seculares y religiosos, nacionales e individuales, fueron regulados directamente por Dios mismo? ¿No es que toda la vida es una? que la verdadera religión es el uso apropiado de todo el ser del hombre y del universo que lo rodea? ¿Qué nos enseña la ascensión de nuestro Señor? ¿No es la unidad de la vida? la unidad de la vida natural y religiosa? La piedad ahora es útil para todas las cosas.

No es el establecimiento de un distanciamiento entre el hombre y el mundo exterior, sino el resultado de una verdadera armonía entre ellos; no la eliminación de cualquiera de los elementos de la vida del hombre, sino la combinación adecuada del todo: la santificación del cuerpo, el alma y el espíritu; el hacer todo, ya sea que comamos o bebamos, o todo lo que hagamos, para la gloria de Dios. Teniendo en cuenta esta solemne verdad de la unidad de toda la vida, permítanme pasar a considerar el significado de la inspiración de Bezaleel y Aholiab.

Este hecho no es de aplicación individual sino general. No es único, sino representativo. El Tabernáculo del desierto era un modelo en miniatura de toda la tierra, así como el pueblo de Israel era el modelo en miniatura de todas las naciones. A cada hombre se le ha asignado una parte en la construcción y el adorno de este maravilloso Tabernáculo, cuyo piso son los campos verdes, cuyas paredes son las rocas y montañas, y cuyo techo es el cielo siempre cambiante.

Todo hombre que hace el trabajo de un día es un colaborador de Dios, al llevar a cabo Su gran designio en la creación, al mejorar la faz de la naturaleza, al transformar el desierto en un jardín, al hacer el mundo más justo y más rico, y mejor adaptado para sea ​​el hogar del hombre redimido y el santuario del Dios Altísimo. El trabajo es la primera etapa del proceso de redención: “la condición de elevación del hombre del estado de criatura pecaminosa, sufriente y degradada, a la amistad, la comunión y la semejanza de Dios.

”En el Océano Pacífico hay hermosas islas construidas íntegramente por zoófitos de coral, en las profundidades del océano. Elevados sobre las olas, los gérmenes flotantes de la vegetación se posan sobre ellos y rápidamente los cubren con una hermosa ropa de verdor. El hombre viene y establece su morada en estos Edén, y subordina sus recursos a los propósitos de la vida humana. Poco a poco aparece el misionero y, mediante la predicación del evangelio, el desierto moral se convierte en un jardín del Señor.

El último gran resultado no es sino la culminación de un proceso iniciado por el mero instinto natural de una criatura en las profundidades del océano. El trabajo del misionero se basa y está estrechamente relacionado con el trabajo del pólipo. Lo mismo ocurre con el trabajo humano. Puede ser un mero proceso instintivo llevado a cabo en las profundidades de la ignorancia espiritual; un movimiento ciego, sin rumbo, que no tiene más objeto que la mera satisfacción de los deseos naturales.

El hombre puede verse inducido a trabajar puramente por necesidad física, porque de otra manera no puede obtener su pan; y sin embargo, el esfuerzo es absolutamente necesario como fundamento sobre el cual se coloca la estructura espiritual de la salvación de nuestra alma. Los efectos de la caída comenzaron ciertamente en el alma; y es en el alma donde primero deben contrarrestarse. La obra de la gracia es radical. Comienza en el corazón y se extiende hacia afuera a lo largo de la vida.

Pero el trabajo es el punto de apoyo mediante el cual se ejerce su bendita palanca, la disciplina a través de la cual se lleva a cabo. El trabajo, en primer lugar, enseña al hombre su absoluta pobreza. Perdió la vida y todos los medios de vida por su pecado. Como un forajido condenado a ser ilegal, no puede tener posesiones de ningún tipo; ni siquiera tiene derecho a su pan de cada día. Pero además, la fatiga somete al hombre a la ley que ha quebrantado.

Procuró escapar de la ley mediante su transgresión. Esforzándose por escapar de la benéfica ley de Dios, cayó bajo la cruel ley de la pobreza, el hambre y la muerte. Debe convertirse, como dice el Sr. Brown, en el servidor de las leyes por las cuales Dios mantiene el orden y la vida del mundo, si quiere obtener la más mínima bendición de su cooperación. Solamente al caer en la regla Divina en cada obra, cualquier hombre puede tener la esperanza de tener éxito en ella.

Quienes conquistan la naturaleza son quienes la comprenden y la obedecen. Pero aún más, el trabajo duro abre la puerta a la esfera del deber y es la bisagra sobre la que giran las relaciones más profundas y las experiencias más ricas de la vida. Ningún hombre se afana por sí mismo. Hay que mantener a la esposa y a los hijos. Pero el ministerio más elevado que realiza nuestro trabajo es llevarnos a la comunión y compañerismo con Dios nuestro Redentor, para hacernos colaboradores de Dios.

Entramos en Sus propósitos, comprendemos Sus planes y simpatizamos con Sus sentimientos. La paciencia que el labrador ejerce al esperar durante los largos meses de verano el fruto de lo que siembra, y que el artista y el mecánico despliegan al desarrollar lentamente su obra especial, nos permite en cierta medida comprender la paciencia de Dios en su obra de providencia y redención. Las desilusiones y fracasos a los que se exponen toda clase de trabajos, nos preparan para simpatizar con el dolor de Dios por las ruinas del mundo que Él había hecho todo muy bueno, y por las decepciones que encuentra en Su obra de redención.

El valor, la fe, la devoción, la perseverancia, la abnegación que exige nuestro trabajo diario, están estrechamente relacionados con nuestra disciplina moral y espiritual superior, y tienen el efecto más importante para redimirnos de las consecuencias de la caída. Necesitamos la inspiración del Espíritu de Dios, la inspiración que tuvieron Bezaleel y Aholiab, para rescatar nuestro trabajo de la degradación en la que se desliza tan fácilmente, y convertirlo en lo que Dios quiso que fuera.

El mismo trabajo de nuestras manos se hunde en métodos depravados, a menos que sea mantenido por la influencia ennoblecedora del Espíritu de Dios. La inspiración del Espíritu no imparte dones, no reemplaza las habilidades y los logros naturales. Los hombres tienen diferentes talentos de forma natural; y un cristiano puede tener un solo talento, mientras que un hombre completamente mundano puede tener diez. Y, sin embargo, es maravilloso lo que puede hacer la inspiración del Espíritu, incluso en ausencia o deficiencia de logros naturales.

La entrada de la Palabra de Dios ilumina y hace sabio al simple. La conversión es en sí misma una educación. La religión exalta y ennoblece a todo el hombre. Acelera y eleva todos sus poderes, y se hace sentir en todo lo que tiene que hacer. Vemos la maravillosa influencia de la religión cristiana, aunque mezclada con mucha superstición, en el arte de la Edad Media, en esas pinturas de temas sagrados y en esas abadías y catedrales que son la admiración de nuestra época.

No hay nada en el cristianismo que prohíba, sino, por el contrario, todo lo que favorezca la expansión más amplia, el logro más sublime de la mente humana y la producción más hábil de la mano humana. Incumbe a todos los cristianos, entonces, mostrar lo que el cristianismo puede hacer en cuanto a purificar y ennoblecer el trabajo común de todos los días. Tratemos de hacer de nuestro trabajo una parte esencial de nuestra religión.

La labor de Bezaleel, desde un punto de vista mundano, fue evanescente. El Tabernáculo que construyó con tan rara habilidad, falleció; todos sus materiales preciosos y mano de obra desaparecieron como un hermoso sueño de la mañana, y no queda ni rastro de ellos en la faz de la tierra. Y sin embargo, a pesar de esto, la obra de Bezaleel permaneció en sus resultados espirituales. Israel cosechó el beneficio de ella a través de todas sus generaciones. Nosotros mismos somos los mejores hoy. ( H. Macmillan, DD )

Inspiración para la artesanía

No se ha pronunciado ningún pensamiento más noble de Dios, ningún evangelio más bienvenido, después de la seguridad de la gracia purificadora, que el que sostienen estos versículos. Falaz y fatal es la idea de que un hombre pueda vivir una vida dividida. Sin esperanza es su lucha por "servir a dos amos". Y seguramente pocas herejías han hecho tanto daño a la religión como las que llevarían a un hombre a pensar que las cosas que necesariamente ocupan una gran proporción de su tiempo y energía son asuntos que no conciernen al Dios que reclama su adoración, y que a Para él, el trabajo del trabajador, el genio del hábil, la paciencia del serio, con todos los productos de tal esfuerzo de vida, son cosas que no tienen importancia y que quedan fuera de la región de Su cuidado y conocimiento.

¡Honor al alma que se rebela contra una injusticia contra Dios y el hombre! Me encuentro con hombres que están preocupados por este concepto erróneo; hombres que necesitan, como todos nosotros, la ayuda de Dios día a día y durante todo el día; hombres que, si su laboriosidad no se puede llevar dentro de la esfera de su religión, sienten que deben ser irreligiosos, o en todo caso no religiosos durante la mayor parte de su vida. Permítanme intentar sacar a esos hombres de su error al presentarles esta verdad de Dios.

¿No sientes cuán cargada está esta verdad con el poder de la gracia vivificadora y redentora? ¿No sientes lo omnipresente que es esta verdad, cómo toca a cada hombre y hace que todo sea digno de sí mismo, cómo toca a todo el hombre y no deja nada de él fuera de la ayuda divina, nada de él indignado por la divina? anulación? Pongamos la verdad en palabras sencillas y miremos directamente a la cara: el poder de la mano y el cerebro es de Dios y para Dios.

Tiene un aspecto agradable, significativo de esperanza, expresivo con enérgico incentivo, calmado con triunfo consciente. Después de todas las revelaciones e imaginaciones acerca de las especies y el desarrollo, que se nos han dado al mundo, volvemos a esta manera simple y antigua de plantear el hecho. El genio puede ser en gran parte hereditario, se pueden cultivar y desarrollar capacidades especiales. Pero, ¿quién planificó las condiciones y las leyes? Es interesante descubrir el método; pero el método no es la causa.

El conocimiento de los medios con los cuales nada se hace no es lo mismo que un conocimiento de que por la que se hace la cosa. No sé, no creo que nadie quiera intentar demostrar el ateísmo. Pero podríamos casi tan bien dudar de la existencia misma de nuestro Dios como dejar de cosechar la gran cosecha de privilegios que brota de esta gran semilla de verdad: “en Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

“Oh, si todos los pensadores y trabajadores del mundo, nuestros compañeros y asociados en la oficina y el almacén, en la fábrica y en la fundición, pudieran sentir esto, ¡qué poder para el bien crecería! Si los hombres y las mujeres se dedicaran a la labor de cada día sin una idea vaga y oscura, sino con una gran y vívida convicción de que la fuerza, la habilidad, el ingenio, el poder del toque hábil y delicado, el poder del diseño fantástico y hermoso, la fuerza para lanzar el martillo y hacer resonar el yunque, delicadeza, destreza, destreza, esa manera indescriptible de hacer lo correcto en el momento adecuado, que es tan maravilloso de ver, que todo esto es un regalo divino que lleva el sello del Altísimo. Dios, la prenda de Su pensamiento, cuidado y amor, una santa confianza para ser usada por Él, ¿no sería tal convicción tan buena como grandiosa? ¿Tan redentor como real? Hace toda la diferencia entre la monotonía y el deber, entre la fatiga y el trabajo.

Convierte el trabajo duro, recompensado con la moneda del reino con el que se pagan las deudas de un hombre y se satisfacen sus necesidades, en un ejercicio exultante del poder, recompensado por la aprobación de una conciencia libre de ofensa, recompensada más gloriosamente por la aprobación del Maestro. quien una vez fue obrero y es eternamente obrero: “Bien, buen siervo y fiel: entra en el gozo de tu Señor.

“Hago un llamamiento a quienes me escuchan para que se deshagan de la falacia y se apoderen del hecho. La llamada al trabajo es una convocatoria a un alto privilegio. La inspiración para el verdadero trabajo tiene su origen en Dios. Llévate la verdad mañana, amigo, y sacará tu vida de su monotonía y la librará de cualquier aspecto de tristeza. Pondrá un alma en lo que, quizás, ha sido algo sin vida. Te enviará un resplandor a través de lo que, tal vez, hasta ahora te ha helado el corazón.

Fue el Señor Dios quien puso sabiduría y entendimiento en todo hombre sabio de corazón "para saber cómo realizar toda clase de trabajo para el servicio del santuario", y Él, el Señor, es "el mismo ayer y hoy , y para siempre." Esto me lleva naturalmente a enfatizar otro punto ilustrado aquí: que el poder, la disposición para usar la habilidad es también un don divino. Digo uso, porque el mal uso y el abuso son del propio egoísmo del hombre.

A menudo escuchamos la pregunta: "¿Qué hará con él?" Ahora imagino que un hombre que ha sentido la presión del hecho solemne del que he hablado, a saber, que el poder de la mano y el cerebro es de y para Dios, se encontrará buscando este segundo hecho: ese poder para usar el la habilidad también es un regalo de Él. Si descubro que estoy en posesión de algo precioso que me ha llegado de Dios, el impulso natural e inmediato será buscar en Él la guía y el poder para usarlo.

Estoy ansioso por no abusar de él. Temo cometer un error. Un hombre hace un trato lamentable que se vende por dinero o por la gratificación pasajera de sus sentidos. Sin embargo, los hombres han sido tentados a abusar de su habilidad, inteligencia, fuerza al realizar un acto, uno de cuyos resultados fue el haberlos capacitado para decir: "Ese montón de oro es mío", un dicho que solo podría ser cierto para una persona. tiempo, y otro resultado del cual fue el marchitamiento y mutilación de su propia alma.

Creo en la posibilidad de consagrar todo empeño. Creo que el trabajo diario en la vocación legítima de cualquier hombre puede ennoblecerse con la grandeza del servicio Divino. Entonces, si tú y yo sentimos influencias y poderes llenos de gracia que nos guían y nos capacitan para usar nuestra fuerza y ​​habilidad de la manera más elevada, "no con el servicio visual como agradadores a los hombres", sino con "sencillez de corazón" como reverenciando a Dios, Afortunadamente, reconozcamos la influencia como Su influencia, el poder como Su poder, la gracia como Su gracia. La dote mental y el poder del habla, la dote física y el poder de la artesanía son dones elevados, y la generosidad es para bien. ( D. Jones Hamer. )

Habilidad consagrada

Por supuesto, hubo una influencia Divina especial en estos dos artistas; pero en un sentido muy real, es verdad de todo hombre de genio que su excelencia le ha sido dada por Dios, y debe procurar consagrarla al servicio de Dios. Seamos justos, también, y agreguemos que, en una gran proporción de casos, lo han hecho. Tome las cosas más nobles de la poesía, la música, la arquitectura y la pintura, y encontrará que se han hecho al servicio de Dios y tienen un significado religioso.

La epopeya más grandiosa de nuestro idioma trata de un tema religioso; y algunas de nuestras letras más grandiosas provienen del arpa de un corazón piadoso, arrastradas por la brisa de una influencia sagrada. ¿Qué son los oratorios de Handel sino la consagración de su genio a Jehová? y las mejores muestras de arquitectura que Europa tiene para mostrar son sus venerables catedrales, cada una de las cuales, en el ideal de su diseñador, era un sermón en piedra.

Los mayores triunfos del pintor han sido en los delineamientos de temas sagrados; y muchos de ellos que se han hecho famosos, como Fra Angelico, han hecho su trabajo de rodillas. .. Todo verdadero producto del arte, no importa en qué departamento, es un poema; y si podemos adoptar la letra del cantante en nuestra himnología, ¿por qué no animar a nuestros artistas a predicar en el lienzo y en el mármol? Ningún ministro dio un sermón más elocuente que el pintado por Holman Hunt en “La luz del mundo.

”Y la ventaja está del lado del pintor en más de un sentido, porque, mientras el sermón muere en el recuerdo, el cuadro vive. Así que animemos a los hombres de genio a consagrar sus habilidades al servicio de Dios; y entonces, quizás, llegará el tiempo en que, en el más alto de todos los sentidos, "el día del Señor estará en todas las imágenes agradables". ( WM Taylor, DD )

Inspiración de arte

Pocas mentes son como el sol, fuentes de luz para sí mismas y para los demás. La mayoría son lunas, que brillan con una luz derivada y reflejada. Bezaleel y Aholiab sacaron su habilidad de la inspiración divina. De hecho, Cicerón ha dicho que todos los grandes hombres están inspirados en algún grado. Están Divinamente calificados para sus respectivas misiones. ¿No se inspiró Gutenburg para inventar la imprenta, con miras a una difusión mundial de la Palabra de Dios? La historia de las naciones y de la Iglesia ofrece numerosas ilustraciones de esta especie de inspiración en el levantamiento de hombres especiales para ciertas obras cuando era necesario.

Educación artística de israelitas en Egipto

Bajo la providencia misericordiosa de Jehová, incluso el cautiverio de Israel tuvo un lado soleado. Egipto, entonces al mediodía de su civilización, era preeminentemente el hogar de la ciencia, el arte y la cultura. Tanto por la redecoración como por la artesanía, sus hijos eran famosos en todo el mundo. Los israelitas fueron educados en una escuela de bellas artes y también en ladrilleras. No todos sus hijos e hijas trabajaban en barro, o comían solo pan y cebollas más baratos.

Muchos eran sirvientes de la casa y el cuerpo de damas y caballeros egipcios. Los oficios eruditos más brillantes y diestros; y aunque esclavos, sirvieron a sus amos como hábiles mecánicos o como trabajadores de productos artísticos. No pocos obtuvieron conocimientos de primera clase en estampación, persecución y diversas ramas de la metalurgia, en el arte lapidario y glíptico, así como en tejido, teñido, carpintería y confección de cuero.

Además de sus conocimientos teóricos y artesanía práctica, tenían conjuntos bastante completos de modelos y obras maestras de mecanismos. Los recuerdos y recuerdos tomados prestados de los egipcios se copiaron y fabricaron fácilmente, cuando se contabilizó la materia prima de la mina y el rebaño, el mar y la tierra, en la península del Sinaí. No fue del todo una "horda de esclavos" que salió de Egipto.

Entre la multitud de libertos ignorantes y los príncipes, estadistas y líderes inspirados por Dios, se encontraba otra clase de hombres: estos eran metalúrgicos, joyeros, grabadores, arquitectos y tejedores que poseían esa habilidad, nacidos de la mano y el cerebro trabajando en armonía, sin que una alta civilización y el orden de las ciudades son imposibles. ( NOSOTROS Griffis. )

Oración por habilidad artística respondida

Su maestro ordenó a un joven pintor que completara un cuadro en el que el maestro se había visto obligado a suspender sus trabajos debido a sus crecientes debilidades. “Te encargo, hijo mío”, dijo el anciano artista, “que hagas lo mejor que puedas en este trabajo. Haz tu mejor esfuerzo ". El joven sentía tal reverencia por la habilidad de su maestro, que se sintió incompetente para tocar el lienzo que tenía la marca de esa mano renombrada.

Pero "Haz tu mejor esfuerzo" fue la tranquila respuesta del anciano; y nuevamente, ante reiteradas solicitudes, respondió: "Haz tu mejor esfuerzo". El joven, tembloroso, agarró el pincel y, arrodillándose ante su trabajo designado, oró: "Es por el bien de mi amado maestro que imploro habilidad y poder para hacer este acto". Su mano se volvió firme mientras pintaba. El genio dormido se despertó en sus ojos. El entusiasmo reemplazó al miedo.

El olvido de sí mismo reemplazó su desconfianza en sí mismo, y con una tranquila alegría terminó su trabajo. El "amado maestro" fue llevado en su sofá al estudio, para emitir un juicio sobre el resultado. Cuando sus ojos cayeron sobre el triunfo del arte ante él, rompió a llorar y, arrojando sus debilitados brazos alrededor del joven artista, exclamó: "¡Hijo mío, no pinto más!" Ese joven, Leonardo da Vinci, se convirtió en el pintor de “La Última Cena”, cuyas ruinas, después de trescientos años, todavía atraen a un gran número cada año al refectorio de un oscuro convento de Milán. ( Diario cristiano. )

La sabiduría es un don divino

Se cuenta una historia conmovedora de Thomas Telford, el albañil escocés que se convirtió en uno de los más grandes ingenieros británicos. Su gran proyecto de un puente colgante sobre el estrecho de Menai, que conectaba Carnarvonshire con la isla de Anglesea, había pasado por muchas etapas de dificultad y duda. Will y el genio habían luchado y superado los obstáculos, y el puente era un hecho. Se hizo un experimento y todo salió bien.

Los amigos entusiastas extrañaban al diseñador. Fueron a buscarlo y a decirle cuán completamente sus planes parecían estar justificados y cómo había llegado la recompensa por el trabajo y la ansiedad. Telford fue encontrado de rodillas, elevando su corazón a Dios en adoración y oración. Reconoció que toda sabiduría y todo poder era una confianza divina, y que Dios era el Dador de todo su bien. Ésta es la forma correcta de tener éxito. Tales hombres no pierden la estatura del alma debido a su prosperidad.