Bible Commentaries
2 Reyes 21

Versículos 1-16

Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar.

Manasés

Las narraciones del Antiguo Testamento no deben leerse como meros asuntos de la historia, sino como registros de las providenciales dispensaciones de Dios en los asuntos de la humanidad, y llenas de lecciones de la más valiosa instrucción moral y religiosa. A la luz de esto, debemos considerar el relato que nos fue transmitido de Manasés. Rey de Judá. Un historiador carente de inspiración sólo podría habernos informado de su mala vida, su aflicción, su arrepentimiento, su restauración a la prosperidad y su posterior buena conducta; pero el escritor sagrado nos muestra la manera en que la mano de Dios fue visible a lo largo de estos eventos.

No fue una cuestión de casualidad que Manasés cayera en la adversidad; porque fue un azote expresamente enviado sobre él por sus transgresiones: no fue por casualidad que fuera restaurado a su reino, sino por la interposición invisible del Omnisciente Dispensador de los acontecimientos, y como consecuencia de su profunda humillación y humilde oración. . Es así que las Escrituras nos enseñan máximas de sabiduría celestial, no sólo en sus exhortaciones y promesas directas, sino en las narrativas que registran, todas escritas para mostrar la conducta de Dios hacia sus criaturas; Su sabiduría y rectitud, Su justicia y Su misericordia, Su ira contra el transgresor, Su favor para el humilde penitente, Su infinita paciencia y tolerancia para con todos.

Vemos encarnados en hechos reales nuestras propias circunstancias, nuestros pecados y nuestras misericordias; lo que tenemos que esperar o temer; lo que nuestro Creador requiere de nosotros; cómo actuará con nosotros. Los principales detalles son las agravadas transgresiones de Manasés; la aflicción consiguiente que le sobrevino; su arrepentimiento en su aflicción; su liberación de ella y su futura obediencia a Dios.

1. El capítulo que tenemos ante nosotros detalla las transgresiones de Manasés. Sus pecados eran de un carácter muy atroz y se cometieron en circunstancias que agravaron enormemente su enormidad. La narración menciona varios detalles, que muestran el terrible alcance de sus delitos.

(1) Pecó inmediatamente contra Dios. Todo pecado es en verdad una transgresión de los mandamientos de nuestro Creador; pero algunos pecados parecen mostrar un desprecio más que ordinario por Su Infinita Majestad: implican una negación directa de Su presencia; lo instan a reivindicar el honor de su nombre; prácticamente hablan el idioma del necio que dice en su corazón: "No hay Dios". De esta clase fue el pecado de idolatría que Manasés cometió tan flagrantemente: porque erigió altares para un ídolo o dios falso, llamado baales; e hizo arboledas para los ritos crueles y licenciosos de la superstición pagana: adoró al ejército del cielo, el sol, la luna y las estrellas, y los sirvió; en lugar de servir a Aquel que los hizo, y los gobierna en sus cursos.

Incluso llevó su profanación y provocación contra Dios a tal grado, que construyó altares para estos ídolos paganos en los atrios de la casa del Señor, y puso para adorar una imagen tallada en el templo mismo, de la cual Dios había dicho a David y a su hijo Salomón: En esta casa pondré mi nombre para siempre.

(2) Pero no sólo Manasés "hizo mucho mal ante los ojos de Jehová, para provocarle a ira", sino que sus pecados contra Dios fueron seguidos por pecados contra su prójimo. Habiendo desechado el miedo de su Creador, se volvió peligroso para todos los que lo rodeaban. Su corazón estaba tan endurecido por el engaño del pecado, que se dice, "derramó mucha sangre inocente hasta que llenó Jerusalén de un extremo a otro"; e incluso hizo pasar a sus propios hijos por el fuego, en el valle del hijo de Hinom.

(3) Para agravar aún más sus ofensas, no solo pecó él mismo, sino que se deleitó en hacer que otros también pecaran; porque se dice que "hizo errar a Judá ya los habitantes de Jerusalén, y hacer peores que las naciones". Los impíos agregan temor a sus propias ofensas, al seducir a otros para que ofendan. Si un gobernante escucha las mentiras, dice Salomón, "todos sus siervos son impíos"; e incluso en la esfera más humilde de la vida “malas comunicaciones” de igual manera “corrompen las buenas costumbres”; y esto no sólo por el efecto natural del mal ejemplo, sino por los esfuerzos positivos que los pecadores emplean para llevar a otros a la tentación.

(4) Otra agravación de la conducta pecaminosa de Manasés fue su ingratitud por los beneficios que había recibido de ese Ser misericordioso a quien tan audazmente ofendió. Esto se menciona particularmente en el capítulo que tenemos ante nosotros; donde, en el relato que se da de su pecaminosidad al introducir la idolatría en la ciudad y el templo de Jerusalén, se mencionan los favores especiales que Jehová había otorgado al pueblo de Israel, y su promesa de no sacarlos de la tierra que él había designado para sus padres, siempre que tuvieran cuidado de hacer todo lo que él les había mandado.

(5) Para mencionar sólo una agravación más, de los pecados de Manasés, y lo que añadió mucho a su enormidad, fueron cometidos deliberadamente contra el conocimiento y la advertencia, contra los controles secretos de la conciencia y contra las primeras instrucciones de una educación piadosa. . Porque Manasés era el hijo del rey Ezequías, de quien está escrito que “en todo Judá”, y más especialmente sin duda en su propia familia, “hizo lo bueno, lo recto y lo verdadero delante de Jehová su Dios.

Y aunque, lamentablemente para Manasés, murió cuando ese príncipe tenía sólo doce años, sin duda lo instruyó él mismo en los caminos de Dios, mientras vivió, y nombró a otros para ayudar en sus esfuerzos y perpetuarlos después de su muerte. fallecimiento. En todas estas circunstancias, su culpa fue sumamente agravada; e igualmente agravado y eterno habría sido su castigo, si la parte posterior de su historia no hubiera presentado un aspecto muy diferente al que venimos contemplando. Las etapas sucesivas de su vida quedan por notar brevemente.

2. Considerar la aflicción que como consecuencia le sobrevino. Feliz fue para él que no se le permitió proceder sin control en sus iniquidades. El dolor, se nos dice, no surge de la tierra: no ocurre por casualidad o sin sentido. Toda aflicción es consecuencia del pecado; y es bueno que cuando nuestras aflicciones en esta vida se conviertan en instrumentos para llevarnos a Dios, no suframos el castigo eterno que nuestras iniquidades merecen en el mundo venidero.

En el caso de Manasés, la mano de Dios fue claramente visible en Su castigo. Se dice que el Señor trajo sobre él y su pueblo, porque tanto él como su pueblo habían pecado, el ejército del rey de Asiria, y tomaron a Manasés entre espinos; es decir, en algún matorral al que se había retirado en busca de seguridad; y lo ató con grilletes y lo llevó a Babilonia. Una calamidad temporal mayor que esta difícilmente podría ocurrirle a un hombre como Manasés.

3. Nuestro texto nota su arrepentimiento en su aflicción. Su cautiverio le dio tiempo para reflexionar seriamente; y por la bendición de Dios fue inducido a aprovecharla. Multitudes de personas nunca comienzan a pensar en sus pecados, o en su necesidad de salvación, hasta la hora del dolor o la enfermedad, del duelo o de la muerte. Así, Manasés en su prosperidad se había olvidado de su Creador; pero en su adversidad no pudo encontrar otro refugio. Sus dioses falsos no pudieron ayudarlo; y por tanto, como el hijo pródigo, su único refugio era volverse al Padre misericordioso a quien había abandonado.

4. Se nos dice de su liberación de su aflicción. Se dice que el Señor escuchó su súplica y lo llevó de regreso a Jerusalén a su reino. Los siguientes versículos aluden a su futura prosperidad; porque, por la dispensación bajo la cual vivió Manasés, agradó al Todopoderoso con frecuencia otorgar bendiciones temporales como una señal de su misericordia especial; y como las aflicciones que primero llevaron a Manasés al arrepentimiento y la oración habían sido de tipo mundano, así, cuando agradó a Dios restaurarlo a su favor, le dio también bendiciones mundanas, vida y libertad, y un éxito en los asuntos. de su reino.

Pero muy por encima de todas estas bendiciones externas estaba el perdón de sus pecados. La prosperidad mundana puede ser un beneficio o una maldición para su poseedor; pero ser perdonados y justificados es una bendición de valor indescriptible, y debería constreñirnos con sincera gratitud a dedicarnos al servicio de nuestro Dios y Salvador. Esto nos lleva a comentar,

5. La subsecuente obediencia de Manasés. La narración es breve; pero menciona particularmente su futura obediencia a Dios y su celo por su gloria. Su corazón se renovó, su curso de vida cambió con él. Se dice que ahora "sabía que el Señor era Dios". Había descubierto esto tanto en Su poder para afligirlo como en Su poder para restaurarlo; y ahora, sabiendo que era el único Dios verdadero, decidió adorarle como tal.

Se había arrepentido y produjo frutos dignos de arrepentimiento. Se le perdonó mucho y amó mucho. Primero, se apartó de sus pecados anteriores; porque “quitó los dioses extraños y el ídolo de la casa de Jehová”: no solo esto, sino que comenzó a practicar sus deberes largamente descuidados; Reparó el altar del Señor, y sobre él sacrificó ofrendas de paz y ofrendas de agradecimiento, y mandó a su pueblo que sirviera al Señor Dios de Israel.

Como sus transgresiones habían sido públicas, deseaba que su contrición por ellas también lo fuera; y como había descarriado a otros con su autoridad y ejemplo, ahora era urgente llevarlos de regreso al camino correcto. Seguir su ejemplo a este respecto es la aplicación más importante que podemos hacer. De hecho, no hemos derramado sangre, ni hemos sacrificado literalmente a los ídolos, como lo hizo él; tampoco hemos tenido ningún incentivo para hacerlo, ni la oportunidad de hacerlo.

Pero, por otro lado, no nos hemos visto expuestos a las tentaciones que debió afrontar, dejado indefenso a la temprana edad de doce años, en medio de las seducciones del mundo, como un príncipe soberano, con todas las facilidades para la indulgencia. de su voluntad y sus pasiones, y tal vez encontrándose con pocos a quienes controlar, y muchos para fomentar sus propensiones al mal. Pero, ¿diremos, por tanto, que, según nuestras circunstancias y tentaciones, no hemos ofendido también gravemente a Dios? Busquemos, pues, fervientemente esta inestimable bendición; no lo despreciemos por un lado ni desesperemos de obtenerlo por el otro. Debe obtenerse, si tan sólo lo buscamos, y lo buscamos correctamente, y lo buscamos antes de que se pierda para siempre la oportunidad de obtenerlo. ( Observador cristiano . )

Santos hechos solo de material desfavorable

En una concurrida reunión en Edimburgo, un domingo por la noche, el profesor Drummond estaba en la plataforma con una carta en la mano. Esa carta, dijo, le había llegado de un joven que estaba entonces en la reunión, quien, sabiendo que Drummond iba a hablar esa noche, había escrito su historia con la esperanza de que pudiera pronunciar alguna palabra de consejo cristiano que le diera esperanzas. . La carta era de un estudiante de medicina que había sido educado piadosamente, pero que había sido arrastrado a la borrachera y al vicio.

Temía haber caído demasiado bajo para levantarse. ¿Pensó el profesor Drummond que había alguna esperanza para un hombre así? Como respuesta, el profesor dijo: “Mientras caminaba por la ciudad esta mañana, noté una nube como un banco de nieve blanca pura descansando sobre los barrios marginales. ¿De dónde vino? El gran sol había enviado sus rayos a los barrios bajos de la ciudad, y los rayos habían ido entre los charcos y habían sacado de ellos lo que buscaban, y lo habían elevado y purificado; y allí descansaba sobre la ciudad, una nube blanca como la nieve.

Y Dios puede convertir a sus santos en material igualmente desfavorable. Puede hacer una nube blanca de un charco. Lo que Cristo hizo por María Magdalena, lo podía hacer y lo haría por cualquiera que acudiera a Él en busca de ayuda ahora ".

Versículos 19-26

Amón tenía veintidós años cuando comenzó a reinar.

Amón

El breve reinado de Amon es sólo una especie de anexo miserable e insignificante al de su padre. Como tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, debió haber presenciado el arrepentimiento y el celo reformador de su padre, si, a pesar de todas las dificultades, asumimos que esa narrativa es histórica. Sin embargo, en esa facilidad, el joven no se vio afectado por la última fase de la vida de Manasés y se lanzó de cabeza a la carrera de las primeras idolatrías del rey.

“Caminó en todos los caminos por los que caminó su padre, y sirvió a los ídolos a los que sirvió su padre, y los adoró”, lo cual fue aún más extraordinario si los últimos actos de Manasés habían sido destronar y destruir a estos dioses extraños. Incluso "multiplicó la transgresión", de modo que en el reinado de su hijo encontramos cada forma de abominación tan triunfante como si Manasés nunca hubiera intentado detener la marea del mal.

No sabemos nada más de Amon. Al parecer, solo reinó dos años. Es el único rey judío que lleva el nombre de una deidad extranjera, una egipcia. Para obtener imágenes del estado de cosas en este reinado, podemos mirar a los profetas Sofonías y Jeremías, y se ven obligados a usar los colores más oscuros. ( Dexter Farrar. )