Bible Commentaries
2 Reyes 21

Versículo 1

Manasés tenía doce años - Manasés, por lo tanto, no nació en el momento de la peligrosa enfermedad de Ezequías; y es probable que Ezequías no tuviera en ese momento hijo para sucederlo. Según Josephus, esta fue la causa principal de su dolor.

Hephzibah - La tradición judía convierte a Hephzibah, la esposa de Ezequías, en la hija de Isaías; Pero esto es poco probable. Sin embargo, sin duda, el profeta la conocía, y bien pudo haber sido un cumplido especial para ella que Isaías introdujera su nombre Isaías 62:4 como uno que Jerusalén soportaría después de su restauración en favor de Dios. El nombre significa: "Mi deleite (está) en ella".

Versículo 2

Manasés, durante su minoría, cayó naturalmente bajo la influencia de los principales nobles judíos, con quienes la religión pura de Yahvé siempre fue impopular (compárese 2 Crónicas 24:17; Jeremias 8:1). Parecen haberlo persuadido, no solo para deshacer el trabajo de Ezequías, sino también para llegar a extremos en politeísmo, magia e idolatría, desconocidos antes. Los pecados del reinado de Manasés parecen haber sido aquellos que llenaron la medida de la iniquidad de Judá, y derribaron la última sentencia de fatalidad sobre el último remanente del pueblo elegido ( 2 Reyes 23:26; compare Jeremias 15:4).

Versículo 3

El primer paso en el restablecimiento de la idolatría parece haber sido la restauración de los lugares altos donde Yahvé fue adorado 2 Reyes 18:22, pero con ritos idólatras 1 Reyes 14:23. El siguiente fue reintroducir la idolatría favorita de Israel, la adoración a Baal, que anteriormente había florecido en Judea bajo Atalía 2 Reyes 11:18, y Acaz 2 Crónicas 28:2. Después de esto, Manasés parece haber afectado especialmente al sabaísmo, que anteriormente era desconocido en Judea (compárese 2 Reyes 17:16 y observe).

Adoraba a todos los ejércitos del cielo - Sabaísmo, o puro culto a las estrellas, sin imágenes y sin supersticiones astrológicas, incluía una reverencia por el sol, la luna, el estrellas principales y los doce signos del zodíaco ( 2 Reyes 23:5 nota). El culto principal era por altares, en los cuales se quemaba incienso Jeremias 19:13. Estos altares se colocaron en el suelo 2 Reyes 21:5, o en la parte superior de las casas 2 Reyes 23:12; Sofonías 1:5. El sol fue adorado con la cara hacia el este Ezequiel 8:16; carros y caballos fueron dedicados a él 2 Reyes 23:11. El culto a las estrellas de los judíos tiene mucho más el carácter de un culto árabe que de un culto asirio o caldeo. Obtuvo su dominio en un momento en que Asiria y Babilonia tenían poca comunicación con Judea - i. e., durante el reinado de Manasés. Se arrastró probablemente desde el mismo cuarto que el culto Molech, con el que está aquí (y en 2 Crónicas 33:3) unido.

Versículo 4

Los "altares" de este versículo parecen ser los mismos que los de 2 Reyes 21:5 y, en consecuencia, no estaban en el edificio del templo, sino en los patios exteriores e interiores.

Versículo 6

Sobre el significado de la frase "pasando por el fuego", vea 2 Reyes 16:3 y Levítico 20:2.

"Observar los tiempos" estaba prohibido en la Ley (referencias marginales), y sin duda estaba entre los modos de adivinación practicados por las naciones cananeas. Se ha explicado como,

(1) Predicción del estado de las nubes y la atmósfera;

(2) Fascinación con el ojo;

(3) Observar y captar palabras fortuitas como siniestras.

Trata con espíritus familiares - Esta práctica fue prohibida por Moisés Levítico 19:31 bajo pena de muerte Levítico 20:27. Su naturaleza se aprende mejor de la visita de Saúl a la bruja de Endor ( 1 Samuel 28:7, etc.).

Magos - " Magos” - literalmente, "sabios" - siempre se unen con aquellos que tienen espíritus familiares. Probablemente eran una especie de nigromantes.

Versículo 7

Una imagen grabada del bosque - Más bien, "el trabajo tallado de la Asera". Esta Asera que Manasés colocó en el mismo templo, de donde fue tomada después por Josías para ser destruida 2 Reyes 23:6. Tal profanación estaba más allá de todo lo que había hecho Athaliah 2 Reyes 11:18 o Ahaz 2 Reyes 16:14; 2 Crónicas 29:5.

Versículo 9

Durante el largo reinado de Manasés, la idolatría en todo tipo de formas variadas se apoderó del pueblo judío como nunca antes se había conocido. Compare Jeremias 7:18, Jeremias 7:31; Ezequiel 23:37; Sofonías 1:5. La corrupción de la moral siguió el ritmo de la degradación de la religión. Compare 2 Reyes 23:7; Sofonías 3:1; Jeremias 2:8; Jeremias 5:1.

Versículo 10

Los profetas - Ninguno de los profetas de este reinado es ciertamente conocido. Posiblemente uno haya sido Hosai o Hozai ( 2 Crónicas 33:19, margen), que quizás escribió una vida de Manasés.

Versículo 13

El significado general es claro, pero la fuerza exacta de la metáfora utilizada no es tan clara. Si la “línea” y la “plomada” son “símbolos de regla” o ley, el significado será: “Aplicaré exactamente la misma medida y regla a Jerusalén que a Samaria. Trataré a ambos por igual con estricta e incluso justicia. . "

Versículo 16

Compare Jeremias 2:3; Hebreos 11:37; Isaías 57:1. Según la tradición, Isaías fue uno de los primeros en perecer. Más de un siglo después, se consideró que el juicio final sobre Jerusalén era de manera especial el castigo de la sangrienta persecución de Manasés al pueblo de Dios (referencia marginal).

Versículo 17

El escritor de Reyes relata en dieciocho versículos la historia de 55 años y, en consecuencia, omite numerosos hechos de gran importancia en la vida de Manasés. Entre los hechos más notables omitidos están la captura de Manasés por el rey de Asiria, su traslado a Babilonia, su arrepentimiento allí, su restauración de su reino y sus reformas religiosas a su regreso a él. Estos se registran solo en Crónicas (referencia marginal, ver la nota). El escritor de Reyes probablemente consideró el arrepentimiento de Manasés, pero un medio arrepentimiento, seguido de una media reforma, que dejó intacta la raíz del mal.

Versículo 18

Fue enterrado - La catacumba de David probablemente estaba llena, y los reyes posteriores, desde Acaz hacia abajo, tuvieron que encontrar la sepultura en otro lugar. Acaz fue enterrado en Jerusalén, pero no en los sepulcros de los reyes 2 Crónicas 28:27. Ezequías encontró un lugar de descanso en el camino que conducía a la catacumba de David 2 Crónicas 32:33. Manasés y Amón fueron enterrados en "el jardín de Uzza", una porción (aparentemente) del jardín del palacio real; quizás llamado así por el nombre del dueño anterior. Josiah fue enterrado en "su propio sepulcro" 2 Reyes 23:3.

Amón su hijo - Este nombre, que ocurre solo en este momento y en el reinado del idólatra Acab 1 Reyes 22:26, es idéntico en su forma con el representante hebreo del gran dios egipcio, Amén o Amón ( Nahúm 3:8 margen); y, por lo tanto, es probable que Manasés lo seleccionó y se lo dio a su hijo en cumplido a los egipcios.

Versículo 21

A la muerte de Manasseh, la fiesta idólatra, mantenida bajo control durante sus últimos años 2 Crónicas 33:15, recuperó toda la dirección de los asuntos y obtuvo la autoridad de Amon para hacer una vez más todos los cambios que Manasseh había hecho en el parte temprana de su reinado. Por lo tanto, encontramos el estado de cosas en la adhesión de Josiah 2 Reyes 23:4; Sofonías 1:4; Sofonías 3:1, la contraparte exacta de lo que había existido bajo Manasés.

Versículo 23

Esta conspiración pudo deberse a la reacción popular contra la idolatría extrema que el joven rey había establecido.

Versículo 24

La intención de los conspiradores quizás había sido declarar una pérdida de la corona por la línea existente, y colocar una nueva dinastía en el trono. Esto la gente no sufriría. Los arrestaron y los mataron; e insistió en invertir con la autoridad real el verdadero heredero de David, el hijo mayor de Amón, aunque era un niño de solo 8 años.