Bible Commentaries
1 Samuel 23

Versículo 2

¿Debo ir?

Las direcciones de la Providencia

David vivió bajo la dispensación mosaica. Ahora bien, esa dispensación, como fue notable en muchas circunstancias extraordinarias, lo fue más especialmente por la revelación particular que Dios se complació en hacer de Sí mismo a la humanidad en ocasiones especiales. La voluntad del Señor parece haberse dado a conocer de cinco formas distintas:

(1) Con la voz, como cuando Dios conversó con Moisés con una voz audible; y con Samuel, cuando aún era niño.

(2) Por sueños.

(3) Por visiones, en las que un profeta en éxtasis, sin estar dormido, veía alguna llamativa representación parabólica de lo que estaba a punto de suceder.

(4) Por revelación especial, en la cual fue comunicada a un profeta, probablemente por alguna impresión notable en su mente, que descubrió claramente su origen divino, la voluntad de Dios, o la notificación de algún evento futuro. Y

(5) Por Urim y Tumim. Cuando la Iglesia primitiva se había establecido en el mundo durante algún tiempo, entre algunos de sus miembros prevalecía la práctica de consultar las Escrituras como un directorio de conducta: la Biblia se abrió al azar y el pasaje que se presentó por primera vez se consideró como indicando la voluntad divina. Gradualmente, esta práctica llegó a dejar de utilizarse de forma generalizada, y los hombres se contentaron con permanecer en la ignorancia de los acontecimientos que tenían ante sí, confiando únicamente en la superintendencia general de la Providencia.

Otra forma por la que muchas personas en todas las épocas se han esforzado por descubrir la dirección de Dios con respecto a su conducta, ha sido observando lo que han llamado los desembarcos de la Providencia; es decir, considerando atentamente esas impresiones en la mente, o esas circunstancias extraordinarias, por las cuales suponen que Dios puede señalar su voluntad de que actúen de tal o cual manera. Pero se preguntará: ¿No se nos dan promesas de dirección y guía en las Escrituras? ¿No se nos dice que los pasos de un buen hombre están ordenados por el Señor, y no se nos ordena reconocer a Dios en todos nuestros caminos y tener la seguridad de que Él dirigirá nuestros caminos?

Para nuestra guía en las cosas temporales, Dios nos ha dado nuestro entendimiento.

1. Sea nuestra primera regla, que seamos principalmente solícitos en cumplir con el Deber.

2. Tenga cuidado de no confundir sus propias inclinaciones con las sugerencias de Provident.

3. Puede establecerse como máxima que la Providencia nunca sanciona el descuido de ningún deber de señalar otros cursos de acción. Hay una hermosa uniformidad en la conducta que Dios nos prescribe. No hay deberes sobre choques entre sí.

4. Debemos tener cuidado de buscar otras direcciones que las que la Providencia se ha complacido en designar. No espere revelaciones donde Dios no las ha prometido.

5. Permítame también advertirle contra el uso parcial de los medios que la Providencia nos ha proporcionado para nuestra dirección. Ora, tal vez, muy sinceramente; pero ¿escuchas también las sugerencias de la prudencia? ¿Sigues el consejo de amigos sabios y fieles? ( John Venn. )

Versículos 4-26

Levántate, baja a Keilah.

El entrenamiento en el desierto

El contraste entre David en Nob o Gat y en Haret y Keila es más marcado.

1. Es la voluntad de Dios que él desea conocer ( 1 Samuel 23:4 ). Verdaderamente David en este tiempo esperaba solo en Dios, y su expectativa era de Jehová ( Salmo 62:1 ). ¡El hambre de la guía divina es una señal de gracia! El Maestro los bendijo ( Mateo 5:6 ). Tal estado de corazón es sin duda una preparación para una bendición mayor.

2. ¿Es posible que la obediencia y la humilde confianza en Dios no disminuyan las dificultades? El propio pueblo de David se opone a su avance sobre Keila. Entonces él y los suyos entran en Keila. ¡Todo ahora está bien seguramente! Sí, todo está bien, pero no parecía así. ¡Qué extraño que al obedecer a Dios encontrara más dificultades! No es así si entendemos que está entrenando para la corona. ¿No es así para todos los que son para Dios una nación de reyes sacerdotales? Ningún murmullo escapa de los labios de David. En Zif, un pequeño lugar al borde del desierto del sur, entra David, ocultándose en los barrancos de allí. El tiempo que pasó en Zif fue un tiempo de separación y soledad.

3. La obediencia que conduce a un desastre aparentemente desesperado. Para buscar el favor del rey, los de Zif le enviaron un mensaje de David. El engaño generalmente apunta hacia el poder. Es bueno estar del lado que parece ganar en cualquier caso. Desde su punto de vista, su “parte” podría estar justificada. ¿Qué podemos decir, sin embargo, acerca de la recepción de Soul de estos Zifitas? ¡Qué expresión llorosa e hipócrita: "Benditos sean vosotros del Señor, porque tenéis compasión de mí!" ¡Qué horribles las “formas” de piedad cuando la cosa misma se ha ido! ¡Una bendición en el nombre de Dios de Saulo! ¡El éxito está con estos conspiradores! Siguen a su presa.

Delante de Saúl y sus hombres, David huye por la superficie de la roca hacia el desierto. Aquí verdaderamente lo están encerrando en la red que han tendido. Extraños se habían levantado contra él y el opresor buscaba su alma. ( Salmo 54:3 ). Hope comenzó a dejar caer sus alas. ( 1 Samuel 23:27 ).

Los tiempos de angustia más profunda son horas de liberación de Dios. ¿No tenemos un registro indeleble de la misericordia liberadora de Dios? ¿Ningún lugar llamado Sela-hammahlekoth ( 1 Samuel 23:28 ), o Roca de las Divisiones, al que conduce la memoria? Salmo 54:1 , atribuido a este período, habla de la tranquilidad del corazón durante este tiempo emocionante, "He aquí, Dios es mi ayudador" (versículo 4). ( ÉL Piedra. )

Versículo 12

Te entregarán.

Los hombres de Keilah

Cuando primero; presentado aquí, David es representado como reducido a una gran angustia por la maligna hostilidad de Saúl. Pero aunque la condición de David parece tan desesperada y el poder de Saúl tan grande, cuando surge una emergencia y los hombres de Keila se encuentran en una situación dolorosa, no es de Saúl, el rey conforme al corazón del hombre, sino del despreciado David, esa ayuda viene. Intentemos imaginarnos la escena.

La gente del campo se está agolpando en la pequeña ciudad por centésimas. Sus granjas han sido saqueadas y quemadas, y ellos mismos solo han escapado con vida. Los despiadados filisteos ya han despojado a algunos de ellos de todo lo que poseen y, a menos que llegue una ayuda inesperada, parece que no hay escapatoria de las fuerzas superiores del enemigo. Se han refugiado por el momento en Keilah, pero este refugio temporal no les proporciona ninguna seguridad real.

La ciudad no está preparada para resistir un asedio, o incluso para resistir un asalto enérgico. En cada rostro se puede ver el dolor y la ansiedad impresos con demasiada claridad. De repente aparecen mensajeros sin aliento acercándose a las murallas de la pequeña ciudad, y es fácil ver que son portadores de buenas nuevas. De labio a labio se difunden las buenas nuevas, y todo se resume en una sola palabra, y esa palabra es David.

Sí, es realmente cierto; el conquistador de Goliat de Gat ha puesto una vez más su vida en sus manos y ha realizado una gran liberación. Los filisteos son derrotados por completo y Keila se salva. Imagínese, si puede, los sentimientos de la multitud ansiosa en ese momento, mientras las buenas noticias se extienden como la pólvora entre ellos. Mirad allá, los ancianos, los padres de la ciudad, alzan sus manos a Dios y derraman alabanzas; las madres lloran de alegría, y los hombres fuertes tienen lágrimas en los ojos cuando se toman de las manos con sincera gratitud.

¿Y algunos de nosotros no hemos conocido algo parecido a un sentimiento en el curso de nuestra propia vida interior? ¿No hubo un momento en que nos despertamos para encontrarnos en un peligro terrible, y de hecho fuimos llevados a la desesperación de ayudarnos a nosotros mismos, o de escapar por nuestras propias luchas inútiles de la mano del destructor? Robados y heridos, y amenazados con males aún más graves, nos encontramos reducidos a los más dolorosos estrechos, y nada de lo que el espíritu mundial pudiera hacer por nosotros podría aliviarnos de nuestra miseria o de nuestro peligro.

Algunos de ustedes han sabido algo de todo esto en su propia experiencia personal. Y luego llegó el momento de la liberación, cuando pudiste decir: "Doy gracias a Dios por Jesucristo mi Señor". No por un conflicto miltónico entre combatientes alados, no por ninguna demostración de omnipotencia divina aplastando toda oposición, pero no por el acto de heroísmo más sublime que jamás se haya realizado, llegó la liberación.

Nuestra mirada nostálgica se volvió finalmente hacia la cruz del Calvario, y allí vimos nuestra batalla peleada y ganada por Aquel a quien el hombre despreció, a quien el mundo crucificó como un criminal fuera de la puerta. Surgió un peligro nuevo y no menos alarmante, que no habían previsto ni pensado en sus primeros momentos de gozoso entusiasmo. Se oye con consternación que el rey enfurecido se dispone a marchar sobre la ciudad desdichada, expuesto así a una nueva y no menos terrible alarma.

Cual era la tarea asignada? Su comportamiento hacia David se vuelve frío y comedido, y pronto, sin duda, los gobernantes y ancianos de la ciudad se reúnen en un cónclave secreto para discutir cómo iban a tratar con su antiguo benefactor y amigo. Mientras tanto, David también está descubriendo su nuevo peligro. Ha recibido la información del Urim y Tumim, "Saúl ciertamente descenderá". Y el historiador sagrado nos deja entrar en la causa secreta de este movimiento hostil.

Al enterarse de la entrada de David en Keila, Saúl exclamó: “Dios lo entregó en mi mano”, etc. Hay algo muy sugerente e instructivo en todo esto. La entrada de Cristo en nuestra naturaleza le ofrece a Satanás su oportunidad, y puedes estar seguro de que la usará. Tan pronto como se reciba a Jesucristo en nuestro corazón, y cuando hayamos admitido su derecho real, o incluso empezado a reconocerlo como el heredero ungido de todos, el mundo comenzará a reunir sus fuerzas contra nosotros; y el gran objetivo del príncipe del mundo es inducirnos a cometer tal acto de perfidia como Saúl esperaba o deseaba de los hombres de Keilah.

De esto es seguro, Saúl ciertamente bajará. Este espíritu de odio rencoroso que animó a Saúl contra David se ha reproducido una y otra vez en la historia de la Iglesia cristiana. Esto conmovió a los paganos de antaño en su persecución de los cristianos primitivos; y los que confesaron a Cristo en aquellos días, y le fueron fieles, sabían bien que en cada ciudad les esperaban cadenas y encarcelamientos, y tal vez incluso tortura y muerte.

Y cuando la persecución no es así pública y abierta, a menudo no es menos cruel. He conocido de padres en circunstancias prósperas que han amenazado con cortar a sus hijos con un chelín si no abandonaban su religión, y que han demostrado ser tan buenos como su palabra. Entre nuestros amigos en nuestro círculo familiar, en la sociedad, en el taller, en el regimiento, en el mar o en la tierra, los que son fieles a su divino Maestro están expuestos a la amarga animosidad y la persecución implacable del mundo.

Y recordemos que la persecución que toma la forma de desprecio vil o refinado desprecio es tolerada con menos facilidad por muchas naturalezas que las medidas de persecución más violentas. Volvamos a los hombres de Keilah, a quienes dejamos en solemne cónclave reunidos para considerar este nuevo peligro y cómo enfrentarlo. Me imagino que puedo ver a un anciano astuto y de aspecto entusiasta que se levanta entre sus vecinos para dar su opinión sobre el asunto, una especie de anticipación moral del consejo de Caifás.

“Es una cuestión muy sencilla y muy práctica que estamos a punto de decidir, amigos míos, y lo plantearé así en una sola frase: ¿Un hombre va a morir, o la ciudad? Ésa es la cuestión en su pura sencillez. Algunos, me atrevería a decir, hablarán muy sentimentalmente de lo valiente que ha hecho David y de la deuda de gratitud que le debemos. Bueno, eso puede estar muy bien como cuestión de sentimiento; pero esta es una reunión de negocios, y nuestra sabiduría radicará en adoptar una visión tranquila, desapasionada y profesional del asunto.

Por supuesto, tenemos que considerar nuestros propios intereses. Estamos en una especie de mundo de trabajo diario y debemos considerar todo desde un punto de vista empresarial. Tres platos están abiertos al estaño. Ya sea para pelear la batalla de David y compartir el destino de David, sacrificando nuestras vidas, o volando con él a las montañas de las cabras montesas, dejando nuestra ciudad para que el conquistador la salve. Nuestro próximo curso es darle a David una advertencia y decirle nuestro dilema.

Eso puede parecer lo correcto; pero si Saúl supiera que lo hemos hecho, haremos caer su indignación sobre nuestras cabezas, y es probable que desahogue su furia sobre los hombres de Keilah; para que nuestro caso sea tan malo como lo sería si David estuviera dentro de nuestros muros. El tercer camino, y en mi opinión es el único sensato, es tomar la decisión de que cuando llegue el momento entregaremos a David a su amo, e insinuar esta nuestra intención de inmediato a Saúl.

Sea lo que sea lo que surja de esto, la responsabilidad será de Saulo y no de nosotros; sólo habremos actuado como nuestras circunstancias nos obligaron a hacerlo. Por supuesto que lo sentimos mucho por David y, por supuesto, todos sentimos un profundo pesar por tener que tratar así a un hombre que nos ha sido muy útil. Pero entonces, como ya he dicho, debemos considerarnos a nosotros mismos. Ésta es nuestra única posibilidad de seguridad y debemos aprovecharla al máximo.

Puede que no nos guste hacerlo, pero todos tenemos que hacer muchas cosas que no nos gustan. Y mientras deliberan así, está David a solas con Dios y su sacerdote. Se saca el efod y se hace la pregunta: "¿Bajará Saúl?" y la respuesta es: "Él descenderá". El corazón de David se hunde dentro de él. "¡Oh Señor!" pregunta por segunda vez: "¿Me entregarán los hombres de Keila a mí ya mis hombres en manos de Saúl?" Y desde el pectoral místico llega la inexorable respuesta: “Te entregarán.

Me pregunto si ese fue el momento en que David dijo en su prisa: "Todos los hombres son mentirosos". En cualquier caso, supongo que nunca tuvo una estimación de humanidad más baja que en ese momento. Este ferviente agradecimiento, expresado con tanta emoción, fue sólo un aliento vacío después de todo. ¡Qué mundo más miserable es este! El honor y la virilidad parecen desvanecerse de él, y la verdad ha acelerado su huida. Debe haber sido un momento triste; ¿Y quién de nosotros no lo hubiera sentido? Pero quédate.

¿No tenemos sentimientos similares por otro "Varón de dolores y familiarizado con el dolor?" ¿A otro, a quien nosotros le debemos mucho más de lo que los hombres de Keila jamás le debieron a David? Sucede que no pocos cristianos que alguna vez conocieron algo de la gran liberación y se regocijaron en la salvación de Dios, demostraron ser falsos a su Maestro en la hora de la prueba, para poder escapar de la hostilidad del mundo.

Ellos abren las puertas del Alma Humana al mundo, y así entregan a su Maestro en manos de Su enemigo al traicionar Su causa. Puedes estar seguro de que el primer cuidado del espíritu del mundo, cuando así se le invite a entrar y tomar posesión de nuestra naturaleza, será, por así decirlo, asesinar a su rival, y Cristo abandonará la fane profanada y dejará el alma a su nueva vida. amigos falsos. ( W. Aitken, MA )

Versículo 16

Y Jonatán fue a David al bosque, y fortaleció su mano en Dios.

La verdad en la vida

En este capítulo se destacan dos lecciones. Primero, que el corazón más heroico a veces puede sentirse abrumado por el miedo. Pocos hombres tenían un alma más intrépida que el conquistador de Goliat; sin embargo, el temor de Saúl lo empujó al bosque. Estamos sujetos a variaciones de humor. En segundo lugar, que los crímenes de un padre pueden alienar el corazón de sus hijos. Jonatán, hijo de Saúl, estaba ahora socorriendo al hombre a quien su propio padre odiaba y buscaba destruir. El mal, incluso en un padre, no puede ser amado, ni el mal en un padre no puede ser obedecido.

I. La profunda depresión de un alma verdadera. Pocos hombres han tenido un alma más verdadera que David: clara en su percepción de la verdad, fuerte en su apego a la verdad, inflexible en su lealtad a la verdad. Pero esa alma, en el "bosque" aquí, está deprimida. Varias cosas tienden a deprimir el verdadero espíritu en este mundo.

1. Circunstancias aparentemente adversas. Jacob: "Todas estas cosas están en mi contra".

2. Discrepancias providenciales. Job, Aspah. "Mi pie casi se había resbalado".

3. No tener éxito en el servicio religioso.

4. Conciencia de indignidad moral.

5. Enfermedades físicas.

II. El poder distintivo de un verdadero hombre. ¿Cuál es el poder distintivo que tiene un verdadero hombre? ¡Para destruir la vida! Los brutos pueden hacer esto. ¿Para debilitar la fe y hacer temblar la confianza? Un niño puede hacer esto. ¿Entonces que? ¡Para fortalecer el corazón de un hermano en Dios! Esto es lo que hizo Jonatán ahora en "el bosque". Pero, ¿cómo puede un verdadero hombre fortalecer así a un hermano deprimido?

1. Por una exposición veraz del método de Dios para gobernar a los caídos en este mundo. El Evangelio despliega ese método; muestra que es el verdadero correctivo, no penal.

2. Mediante una expresión práctica de simpatía genuina. Un soplo infunde nueva vida al alma.

3. Por una devota intercesión ante el cielo.

III. La función más alta de un verdadero amigo. Una cosa es tener el poder de fortalecer y otra cosa es usarlo cuando y donde sea necesario. ( Homilista. )

Versículo 17

Estaré junto a ti.

Un sermón para los niños

Esta conducta del hijo del rey enseña algunas lecciones importantes.

1. Apoye a los débiles e indefensos. No hay rasgo más noble en el carácter de un niño que la determinación de hacer esto.

2. También aprendemos a contentarnos con un lugar inferior cuando Dios claramente ha señalado a otro para un lugar superior. Jonatán vio que Dios estaba con David e hizo su propia conducta para servir al propósito de Dios. Esté siempre atento a prestar servicio a los demás. No temas las burlas de los hombres ni las cejas del mundo. Toma a Cristo como tu modelo. No olviden ustedes mismos que el altruismo es el adorno de todo verdadero hombre, la marca de todo verdadero caballero, la esencia de la religión pura y el germen de un carácter imperecedero. ( Arthur Vinter. ).