Bible Commentaries
Salmos 38

Versículo 9

Salmo 38:9

I. Este pasaje, interpretado de manera estricta y sencilla, representa un hecho sin excepción: "Señor, todo mi deseo está delante de ti". En cierto sentido, todo ser susceptible de deseo puede decir esto. Los deseos de todos los seres están ante Dios; Su ojo está siempre sobre ellos. Cada corazón vive en Él, y Él conoce y debe estar mejor familiarizado con cada espíritu de lo que ese espíritu puede estar consigo mismo. Este hecho sugiere dos pensamientos. (1) Cuán grande debe ser Dios para ser capaz de tal conocimiento. (2) ¿Qué tan cerca nos lleva ese conocimiento a Dios?

II. El texto representa también el cumplimiento de un deber importante. David tenía el hábito de orar. Todos sus deseos estaban ante Dios por medio de la oración. Tenía la costumbre de hablar con Dios de todo. Este hábito de David es también nuestro deber. Aviso: (1) La oración a veces se restringe. Hay deseos reprimidos en el alma que están consumiendo el alma como fuego, o devorando el alma como el óxido. (2) El gemido es a veces una oración eficaz y ferviente, y el tipo de oración que vale mucho.

III. Estas palabras representan un estado de privilegio sagrado. Si todo mi deseo está delante de Dios, y mi gemido no se le oculta, entonces (1) hay esperanza de que el deseo sea satisfecho; (2) no hay necesidad de ansiedad o miedo.

IV. Aquí también hay una gran provisión de descanso para el alma. Cuán callado puede ser, y debe ser, un hombre que puede hablar así con Dios. Las ordenanzas más comunes son los canales de ayuda más seguros. La oración es tan antigua como el pecado en el hombre; pero está lejos de estar agotado y no hay sustituto para la oración.

V. Aquí también hay un pensamiento cómodo para las épocas de debilidad y desánimo, por ejemplo, cuando en la devoción la mente falla, y la mente a veces falla, especialmente en el caso de los enfermos. Y, nuevamente, cuando todas las cosas parecen obrar en nuestra contra y obrar en nuestro perjuicio, ¡qué consuelo es sentir que la presión misma de los negocios sobre el espíritu de un hombre es más conocida por Dios que por el hombre de negocios! ¡él mismo!

VI. El texto es también una súplica en oración: "Todo mi deseo está delante de ti". El espíritu de oración se ha producido y se ha expresado en la súplica; y ahora que no hay restricción en la oración, dame, trabaja por mí, responde según Tu promesa a las sed y los anhelos de este corazón.

S. Martin, el púlpito de la capilla de Westminster, 1877, pág. 127.

I. El primer pensamiento aquí es la eficacia de la oración. (1) Limpia y purifica los deseos. (2) De mucho vale para Dios.

II. La segunda cláusula abre una profundidad aún más profunda. Hay gemidos que no pueden convertirse en oraciones, y "mi gemido no te es oculto". (1) Cree, primero, que Dios escucha nuestro gemido, y que al escucharlo, escucha lo que primero lo llevó de Su trono a Getsemaní y al Calvario. (2) Cree, además, que Él está luchando por todas las agencias y ministerios de Su amor para sacar ese gemido a la confesión. (3) Cree, por último, que cuando Él te haya enseñado el "discurso del arrepentido" Padre, he pecado contra el cielo y ante Ti ", podrás afinar tu corazón y tus labios para la alabanza.

J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 114.

Referencia: Salmo 38:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., núm. 1564.

Versículo 17

Salmo 38:17

Hay algunos caminos en los que no podemos detenernos, el camino, por ejemplo, que conduce a la muerte. Hay caminos en los que está bien para detener: los caminos de la infidelidad y escepticismo, la incredulidad imaginación, vano y el mal, el deseo corrupto y lo profano, y de la transgresión hacia el exterior. Pero hay caminos en los que el viajero se siente a menudo dispuesto a detenerse.

I. ¿Cuáles son estos caminos? (1) En el camino de la simple confianza en el Dios redentor, a veces estamos dispuestos a detenernos. (2) En el camino de la obediencia implícita e incondicional estamos dispuestos a detenernos. (3) En el camino de la perseverancia paciente del dolor, estamos dispuestos a detenernos. (4) En el camino de la resistencia al mal, estamos listos para detenernos. (5) En el camino de hacer el bien a los demás, estamos dispuestos a detenernos.

II. Pero, ¿por qué estar listo para detenerse? (1) Uno está listo para detenerse porque está muy débil, (2) otro porque está tan cansado, (3) algunos porque están decepcionados, (4) otros porque están listos para la desesperación.

III. ¿Qué harán los que están dispuestos a detenerse? (1) Si lo desean, pueden quejarse. Pueden quejarse a Dios, pero no a Dios. (2) Deben considerar sus caminos. (3) Deben orar. (4) No deben ceder al cansancio, sino luchar con él y seguir adelante. Consistencia, integridad, sabiduría, gratitud, todos dicen: "Continúa". Y el final dice: "Vamos". Cristo le dice al peregrino que está listo para detenerse: "Adelante. Adelante".

S. Martin, Comfort in Trouble, pág. 136.

Referencias: Salmo 38:21 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 165; Ibíd., Morning by Morning, pág. 146.