Bible Commentaries
Salmos 110

Versículo 2

Salmo 110:2

Aquí tenemos el corazón mismo del carácter cristiano presentado como consagración voluntaria; luego tenemos el trabajo que los hombres cristianos tienen que hacer, y el espíritu con el que deben hacerlo, expresado en esa metáfora de su atuendo sacerdotal; y luego tenemos su refrescante y vivificante influencia sobre el mundo.

I. Los súbditos del Rey Sacerdote son soldados dispuestos. De acuerdo con el tono belicoso de todo el Salmo, nuestro texto describe a los sujetos como un ejército. El Rey va a conquistar. Pero no va solo. Detrás de él vienen sus fieles seguidores, todos presionando con corazones dispuestos y gran valor. Entonces (1) la guerra que libra no se limita a él. (2) Que la guerra es compartida por todos los sujetos.

Es un impuesto en masa a una nación armada. (3) No hay mercenarios en estas filas, no hay hombres presionados. Los soldados son todos voluntarios. "Tu pueblo estará dispuesto". (4) Los soldados no solo se caracterizan por la alegre obediencia, sino que la obediencia se basa en el sacrificio de ellos mismos. Esta alegre sumisión proviene de la autoconsagración y la entrega. (5) Por una transición natural, la palabra "dispuesto" viene a significar "libre" y también "noble". El servicio voluntario que se basa en la gozosa consagración eleva a quien lo rinde a la verdadera libertad y dominio. Los sirvientes del Príncipe son los amos de todas las demás personas.

II. Los soldados son sacerdotes. "Las bellezas de la santidad" es una frase frecuente para las vestiduras sacerdotales, el atavío santo y festivo de los sacerdotes del Señor. El Rey vencedor a quien los himnos de los Salmos es Sacerdote para siempre; y lo sigue un ejército de sacerdotes. (1) Fíjense ahora que la guerra que tenemos que librar es la misma que el servicio sacerdotal que tenemos que prestar. El conflicto es con nuestro propio pecado y maldad; el sacrificio que tenemos para ofrecer somos nosotros mismos.

(2) El gran poder que los cristianos debemos ejercer en nuestra guerra amorosa es el carácter. (3) La imagen sugiere el espíritu con el que se librará nuestra guerra sacerdotal. Debemos ser sacerdotes-soldados, fuertes y mansos, como el ideal de aquellos caballeros de antaño, que eran ambos, y llevaban la cruz en el escudo, el yelmo y la empuñadura de la espada.

III. Los sacerdotes-soldados son como rocío sobre la tierra. Tenemos aquí: (1) Una imagen del ejército como una banda de jóvenes guerreros. Aquel que tiene comunión con Dios y vive en la recepción constante de la vida y la gracia sobrenaturales que proviene de Jesucristo, posee el secreto de la eterna juventud. (2) El hermoso emblema del rocío aplicado a los siervos de Cristo. Es como un símbolo del refrigerio que recibirá un mundo cansado de las conquistas y la presencia del Rey y Su hueste que se comparan con el rocío brillante de la mañana.

A. Maclaren, Sermones predicados en Manchester, tercera serie, pág. 321.

I. Considere lo que significa la expresión de que el pueblo de Cristo es un pueblo dispuesto. (1) Esto indica que se ha realizado un gran cambio en ellos, porque no hay ningún hombre naturalmente inclinado a seguir y obedecer al Salvador. (2) La voluntad de la que se habla aquí no debe considerarse como un mero punto de teología doctrinal, sino como una gran realidad práctica. Un pueblo dispuesto es un pueblo dispuesto a cumplir la voluntad de Cristo, porque lo ama y confía en Él.

II. Note las decoraciones del pueblo de Cristo. "Aparecen en las bellezas de la santidad". La santidad es la marca peculiar e indispensable del pueblo de Cristo y lo que lo distingue como suyo. El hombre santo, además de tener todas las cualidades distintivas del buen hombre, es uno que detesta toda impureza en el pensamiento, el habla o la conducta. Cuando se dice que el pueblo de Cristo está vestido con las bellezas de la santidad, esto implica que no solo se caracteriza por su conformidad exterior a la ley de Dios, sino que busca tener todo el marco del corazón, cada pensamiento, cada sentimiento, cada respiración del alma regulada por la santa voluntad de Dios.

III. Note lo que se dice aquí con respecto al número de seguidores de Cristo. "Son como las gotas de rocío del vientre de la mañana". Este Salmo describe los triunfos del Mesías sobre todos Sus enemigos. Estos no se completarán hasta la mañana de la Resurrección. Entonces será que esta hermosa profecía tendrá su pleno cumplimiento.

IV. Observe la forma y el momento en que los pecadores se convierten en seguidores voluntarios de Cristo. Es en el día de Su poder. (1) En cuanto a la forma de hacerlo. No por el poder de la elocuencia del hombre, sino por el Espíritu del Señor, los rebeldes son sometidos y los impíos santificados. Cristo administra su gobierno no tanto por el terror como por el amor. (2) En cuanto al momento en que Cristo hace que su pueblo esté dispuesto. Es el día de Su poder. Cristo, en verdad, tiene siempre el mismo poder; pero hay temporadas especiales para su ejercicio especial.

V. Observe cómo todas estas cosas redundan en la gloria de Cristo.

AD Davidson, Lectures and Sermons, pág. 66.

Referencias: Salmo 110:3 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., núm. 74; Revista del clérigo, vol. v., pág. 104; Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 130; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 397; J. Vaughan, Children's Sermons, 1875, pág. 132; A. Pope, Thursday Penny Pulpit, vol. xvi., pág. 37.

Versículo 3

Salmo 110:3

I. Todo lo joven y fresco, todo lo brillante y sonriente, todo lo alegre y feliz, se puede rastrear hasta la eterna juventud de Dios, que fluye por los siglos de los siglos, impregnando todas las almas y sustancias receptivas con su propia cualidad. Cada bebé, cada primavera y cada nueva mañana son tipos del mundo de la eterna juventud de nuestro Dios. "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos". El eterno ayer lo vio joven; Hoy es joven; Sus energías permanecerán intactas y jóvenes por siempre. Los hijos tardíos de la época todavía lo llaman "el santo Niño Jesús".

II. A través de su juventud, el cielo permanece joven. La eternidad del cielo perfeccionará la juventud de su primera mañana. Todo heredero del cielo, al nacer de la muerte a la bendita eternidad primitiva, lo encuentra por la mañana.

III. Aunque Jesús apareció en nuestra naturaleza expresamente para cargar con nuestros pecados y dolores, sin embargo, tanto los amigos como los enemigos quedaron impresionados con la energía y originalidad de su carácter, dos signos incuestionables de la juventud. Habló como Aquel que vio la vieja creación con ojos jóvenes, y como Aquel que sintió la relación poética entre todas las cosas y el hombre. Su último discurso fue el más fresco, el más dulce y el más joven.

IV. Todos los que le aman resplandecerán en su reino en la gloria de la eterna juventud, "como el sol por los siglos de los siglos". Confía en Él, ámalo, permanece en Él, y la energía y la frescura de Su vida brotarán en el corazón de tu corazón. Abraza a Jesús y encontrarás todas las bellezas de la santidad; permanecen en Él, en la Divinidad de su juventud, para siempre.

J. Pulsford, Horas tranquilas, pág. 270.

Referencias: Salmo 110 E. Bickersteth, Homiletic Quarterly, vol. v., pág. 84; WH Simcox, Expositor, tercera serie, vol. I.; Buenas palabras, 1877, pág. 274. Salmo 111:9 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 239. Salmo 111:10 . Linterna del predicador, vol. iv., pág. 506.

Versículo 4

Salmo 110:4

Apartado antes de todos los mundos para Su obra sacerdotal, Cristo a su debido tiempo ocupó Su oficio. Considérelo en su maravilloso ejercicio de sus funciones, que son triples: sacrificar, interceder, bendecir.

I. ¡Qué sacrificio fue aquel cuando el sacrificador y la víctima se encontraron en la misma Persona! Su asombrosa resistencia arrojó a la balanza de la justicia divina un equivalente, más que equivalente, para el castigo de cada pecado de cada pecador de cada generación. Ese gran sacrificio lo superó todo.

II. Pero grande como fue el sacrificio, el Apóstol San Pablo nos lleva a pensar que la intercesión fue aún mayor: "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, será salvo por su vida ", etc .; es decir, por su intercesión que Él vive para hacer.

III. Cristo, en su oficio sacerdotal, está designado para bendecir. Nuestro mejor Melquisedec ha entrado, en Su forma humana, "en el tabernáculo verdadero, que el Señor plantó, y no el hombre"; se demora un poco de espacio por amor a Su Iglesia dentro del velo; y pronto lo veremos salir en su perfecta hermosura: y de pie sobre las nubes del cielo, en los portales de la gloria, pronunciará la bendición sobre su Iglesia.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, segunda serie, pág. 29.

Referencias: Salmo 110:4 . Revista homilética, vol. ix., pág. 75; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 398.