Bible Commentaries
Jeremías 17

Versículo 11

Jeremias 17:11

I. La Biblia no tiene nada que decir en contra de que un hombre se enriquezca por medios justos y honorables. La necesidad de dinero y un deseo moderado de obtenerlo constituyen un incentivo muy valioso para la industria. No estaríamos seguros de que la bendición del Señor enriquece, si la riqueza fuera necesariamente un mal. Ser completamente indiferente al beneficio material, lejos de ser una recomendación, denota un carácter poco masculino y defectuoso. Debería desear aumentar su sustancia, si Dios le da la gracia de usarla bien.

II. Aprendemos del texto que las riquezas obtenidas injustamente no son una bendición. El diseño de nuestro Creador es que la riqueza debe ser engendrada por la industria: trabajo realmente duro. No hay camino real hacia la opulencia; y, como dijo Salomón hace casi tres mil años, "el que se apresura a enriquecerse no será inocente". Ganar dinero rápidamente, incluso por medios honestos, es peligroso; cuánto más por métodos cuestionables?

III. Como enseña el texto, el castigo por la adquisición de ganancias injustas generalmente sigue incluso en esta vida. Quizás esto no sea tan notable en nuestros tiempos como en la Antigua Dispensación, porque la inmortalidad con su justa retribución se revela ahora con mayor claridad. Sin embargo, ninguna persona reflexiva puede dejar de ver la frecuencia con la que una terrible Némesis persigue al hombre fraudulento incluso en "la mitad de su día", y cómo, al final, incluso el mundo lo considera un tonto.

Llega un momento inesperado, alguna crisis monetaria, algún desastre comercial, y todas sus ganancias acumuladas toman vuelo y se van volando; el hombre sin principios queda, como la perdiz tonta, sentado desconsolado en un nido vacío.

J. Thain Davidson, Prevenido antepasados, p. 61.

Referencias: Jeremias 17:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xxx., núm. 1786. Jeremias 17:14 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 26; Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., núm. 1658.

Versículo 12

Jeremias 17:12

Refugio del hombre. Ninguna criatura necesita tanto el refugio y la defensa de un escondite seguro como el hombre. Sus fuentes de peligro son más de las que se pueden enumerar, y con una naturaleza infectada viaja por un camino infestado. Acosado por enemigos, necesita constantemente refugio y, a menudo, clama por liberación.

II. El refugio del hombre es un santuario. Un refugio no es un lugar para descansar o habitar. Un lugar que es sólo un refugio proporciona un refugio temporal. Pero un refugio, que también es un santuario, una casa divina, brinda no solo refugio, sino también descanso, reposo y satisfacción para todo lo que necesitamos o podemos desear. La casa de Dios bien puede ser un hogar para el hombre. Y quien entra en tal refugio pronto descubre que será para él todo su deseo.

III. El refugio del hombre no solo es sagrado, sino real. "Un glorioso trono alto". La casa de Dios es también la sede y la fuente de todo gobierno, autoridad y poder. Es un trono. De donde aprendemos que la casa de Dios, que es el refugio y el hogar del hombre, es su propia defensa. Un trono incapaz de defenderse por sí mismo ya no es un trono.

IV. Se habla de este santuario-refugio-trono como un trono exaltado. El hombre necesita una gran defensa. Nuestro refugio se eleva sobre todo, no solo cubriendo la necesidad de nuestra estación actual, sino de todas sus posibilidades futuras de crecimiento.

V. Y este exaltado trono es glorioso en la historia de su exaltación. Su exaltación no ha sido por fuerza sino por derecho. Que el trono se haya convertido en refugio ha dado un gozo sagrado al universo. El refugio corona el trono.

VI. Nuestro refugio se ha creado desde el principio. La provisión para los requisitos de la naturaleza caída del hombre no fue un pensamiento posterior, sino una previsión. Su refugio-santuario-trono fue "erigido desde la eternidad, desde el principio, o siempre fue la tierra".

VII. Note la personalidad del refugio. (1) Un refugio impersonal nunca podría proporcionar refugio y defensa al hombre contra sus enemigos personales. (2) Un refugio impersonal nunca podría permitirle descansar ni convertirse en un hogar para el hombre. El hombre necesita al hombre, una seguridad humana, una alegría humana, un hogar humano, un cálido seno materno en el que descansar; ni siquiera Dios como Dios, sino Dios como hombre.

W. Pulsford, Trinity Church Sermons, pág. 161.

Referencias: Jeremias 17:14 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 245. Jeremias 17:17 . Ibíd., Morning by Morning, pág. 120. Jeremias 18:1 . El púlpito del mundo cristiano, vol. xxv., pág. 152.