Bible Commentaries
1 Samuel 3

Introducción

AM 2863. BC 1141.

La primera manifestación de Dios de sí mismo a Samuel, 1 Samuel 3:1 . El mensaje de Dios a Elí, 1 Samuel 3:11 . Su entrega fiel de ese mensaje y la sumisión de Elí a Dios, 1 Samuel 3:15 . El establecimiento de Samuel para ser profeta, 1 Samuel 3:19 .

Versículo 1

El niño que Samuel ministró ante Elí , es decir, bajo su inspección y dirección. La palabra del Señor era preciosa. Es decir, la palabra de profecía, o la revelación de la voluntad de Dios ay por los profetas, era rara o escasa, siendo estas cosas las más preciosas en la estima de los hombres, mientras que las cosas comunes son generalmente despreciadas. En otras palabras, Dios muy raras veces en esos días reveló su mente a cualquier persona. No habia vision abiertaAquí la visión incluye todas las formas en que Dios se reveló a los hombres. Y la declaración implica que aunque Dios pudo revelarse en privado y su voluntad, a algunas personas piadosas para su dirección particular, no impartió su mente por medio de una revelación abiertamente, ni a ninguna persona pública, a quien otros pudieran recurrir en busca de satisfacción. En todo el libro de Jueces, solo se mencionan dos profetas. Esto se basa en la premisa de que Samuel no entendió cuando Dios lo llamó una o dos veces.

Versículos 2-4

En ese momento, después de que el hombre de Dios, mencionado en el capítulo anterior, ( 1 Samuel 2:27 ) había estado con Elí; quizás la misma noche después de haber entregado su mensaje: cuando Elí fue acostado en su lugar en el patio del tabernáculo, donde había diversas habitaciones para varios usos de los sacerdotes, como las hubo después en el templo. Que no podía ver claramente para cumplir con su deber, después de que anochecía. Este, es probable, le hizo ir a la cama con tiempo, y dejar las direcciones con Samuel qué hacer, hasta que era hora de que él también al reposo a sí mismo. Antes de que se apagara la lámpara de Dios, Antes de que se apagaran las luces del candelero de oro por la mañana. Ha sido inferido por algunos, de Éxodo 27:20, que la lámpara en el gran eje de este candelero, que se inclinaba hacia el Lugar Santísimo, nunca se apagó. Algunos otros, sin embargo, salieron, o se apagaron cuando era de mañana. El significado, por lo tanto, aquí es, que antes que fuese día el Señor llamó a Samuel, que, al parecer, lo hizo, fuera del lugar santísimo. Entonces el Targum, Una voz se escuchó desde el templo del Señor. Él respondió: Aquí estoy. Es probable que Elí estuviera más cerca del tabernáculo que Samuel. Sin embargo, parece que no escuchó nada, la voz que pasó a su lado y se dirigió a Samuel, a quien estaba dirigida, y quien la escuchó.

Versículo 7

Samuel aún no conocía al Señor cómo solía Dios enseñar e instruir a los hombres en su voluntad. Tampoco le fue revelada todavía la palabra del Señor. Él no estaba familiarizado con el camino por el cual Dios se dio a conocer a sí mismo y su mente a los profetas, porque nunca antes le había hablado. De modo que no supo distinguir entre la voz de Dios y la de los hombres. Y esta ignorancia de Samuel sirvió al diseño de Dios, ya que le dio a Elí la seguridad más completa de la verdad del llamado y mensaje de Dios a Samuel.

Versículo 10

El Señor vino y se paró , etc. Antes, el Señor le hablaba a distancia, incluso desde el santo oráculo entre los querubines; pero ahora, para evitar más errores, la voz se acercaba a él, como si la persona que hablaba estuviera cerca de él. Y el rabino Kimchi piensa que la expresión denota una apariencia gloriosa de Dios para él, porque es la misma que se usa en Números 22:22 , donde se dice que el ángel se opone a los procedimientos de Balaam. Y así, el Targum, el Señor se reveló, y se paró y llamó , etc.

Versículo 11

Ambos oídos de cada uno cosquillearán O, como diríamos , aturdirá a todos los que lo escuchen. Esto se cumplió terriblemente cuando llegó la triste noticia de que el arca había sido tomada y los dos hijos de Elí fueron asesinados, y cuando Elí mismo se cayó y se rompió el cuello.

Versículo 12

En ese día actuaré contra Eli , etc. En ese tiempo que he designado para este trabajo, que fue unos veinte o treinta años después de esta amenaza. Tanto tiempo de arrepentimiento que Dios permite a esta generación malvada. Cuando empiezo , etc. Aunque esta venganza se demore un tiempo, para manifestar mi paciencia e incitarlos al arrepentimiento; sin embargo, una vez que empiece a infligir, no desistiré hasta que haya terminado por completo; o haber cumplido plenamente todas mis amenazas, que se cometieron con la muerte de Elí y sus hijos; y la matanza de ochenta y cinco sacerdotes de esta familia por parte de Doeg, y el violento Abiatar, que escapó de esa matanza, fuera de su cargo, privando así a esa familia de su dignidad y honor.

Versículo 13

Por la iniquidad que él conoce. Aquí vemos el crimen de Elí, y la causa de todos los terribles juicios ejecutados en su casa. Él conocía la maldad de sus hijos: el hombre de Dios se lo contó: lo oyó de todo el pueblo, 1 Samuel 2:23 . Y sabía que debía castigarlo, y que era culpable de una gran iniquidad al no hacerlo. Debido a que sus hijos se hicieron viles, los hebreos מקללים להם mekallelim lahem , literalmente, se volvieron execrables o malditos. Y no los refrenó ולא כהה בם velo chehah bam , non fuit corrugatus in eos, no frunció el ceño y frunció el ceño ante ellos con rectitud.ira, como significa la palabra. No significa que no mostró ningún signo de disgusto por su maldad, porque los reprendió, aunque con demasiada suavidad, por ello; pero no los reprendió severamente; y, cuando eso no los frenara, sacarlos de su cargo o suspenderlos hasta que fueran reformados. Por lo que Dios dictó esta severa sentencia sobre toda la familia; que debían perder la dignidad del sumo sacerdocio y ser tan despreciables como habían prestado el servicio a Dios. “¡Infelices esos superiores”, dice el Dr. Dodd, “y más particularmente aquellos padres que, por una ciega indulgencia, omiten castigar a sus inferiores e hijos por sus crímenes! Se proveen a sí mismos de los males más mortíferos y de los castigos aflictivos ". ¿Y qué diremos de esos ministros de religión que, como los hijos de Elí, en lugar de honrar y recomendar el servicio de Dios con una conducta ejemplar, deshonrarlo y exponerlo al desprecio, a través de sus impiedades e inmoralidades? O, ¿qué vamos a pensar en sus superiores en la iglesia, que saben de este su maldad, y el uso de ningún medio para restringir o comprobarlo?

Seguramente, en todos los departamentos de la sociedad, y especialmente en el oficio sagrado del ministerio, aquellos que pueden, y no lo hacen, refrenar a otros del pecado, se hacen a sí mismos, como Elí, partícipes de su culpa. E incluso los magistrados civiles tendrán mucho de qué responder, si la espada que llevan no es un terror para los malhechores.

Versículo 14

He jurado o juro; el tiempo pasado se pone comúnmente para el presente en la lengua hebrea. A la casa de Eli O, por ella. No será purgado. Es decir, el castigo amenazado contra Elí y su familia no será impedido por todos sus sacrificios, sino que será ejecutado infaliblemente.

Versículo 15

Abrieron las puertas Aunque el tabernáculo, aunque iba a ser trasladado de un lugar a otro en el desierto, no tenía puertas, sino que consistía únicamente en cortinas, y tenía cortinas delante de la entrada, en lugar de puertas; sin embargo, cuando se instaló en un lugar, como ahora estaba en Silo, se encerró dentro de un edificio sólido que tenía puertas y postes, y otras partes, pertenecientes a él. Temía mostrarle a Elí la visión. El asunto de la visión o revelación, en parte por la reverencia que sentía por su persona, a quien odiaba ser un mensajero de tan tristes nuevas; en parte, no sea que, si hubiera sido precipitada a la pronunciará, Eli que lo consideraran culpable de arrogancia o la complacencia secreta en su calamidad.

Versículo 17

Dios lo haga , etc. Dios te inflige los mismos males que sospecho que ha pronunciado contra mí, y males mayores también.

Versículo 18

Es el Señor. Esta severa sentencia es del soberano Señor del mundo, quien tiene el derecho absoluto de disponer de mí y de todas sus criaturas; quien es de manera especial el gobernante del pueblo de Israel, a quien corresponde castigar todas mis ofensas; cuyo castigo, por tanto, acepto. Esta fue una respuesta piadosa y noble, y muestra el profundo sentido que Elí tenía de la soberanía divina sobre él, y la sumisión total, implícita y voluntaria que debía a todos los decretos de Dios, por más duros que fueran para él. Este debería ser nuestro idioma; este debe ser el sentimiento de nuestro corazón, bajo todas las dispensaciones de la divina providencia para con nosotros, sean prósperas o adversas, agradables o dolorosas para la carne y la sangre. Debajo de todo, nuestra voluntad debe estar resignada, y todo lo que está dentro de nosotros debe decir:Es el Señor; que haga lo que bien le parezca.

Versículo 19

1 Samuel 3:19 . El Señor estaba con él. Había señales manifiestas de la presencia de Dios con él, y del favor hacia él. Ver Génesis 31:2 . O, le reveló su mente cada vez más: para que Israel supiera que Dios lo había destinado para el oficio profético. No dejes que ninguna de sus palabras caiga al suelo. Es decir, que desees su efecto debido: Dios cumplió todas sus predicciones. Es una metáfora extraída de los licores preciosos que, cuando se derraman en el suelo, resultan del todo inútiles. O más bien, se toma de flechas lanzadas con un arco; los cuales, cuando son dirigidos por un buen arquero, no logran llegar a su objetivo.

Versículos 20-21

Todo Israel, desde Dan , etc. Es decir, a través de toda la tierra, desde el límite norte, Dan, hasta el sur, Beerseba: que era toda la extensión del país. Que Samuel fue establecido , etc. Es decir, decidido a ser un profeta constante. El Señor apareció de nuevo , etc. Habiendo comenzado a aparecer ante él en Siloh, continuó con este gran favor y se reveló a sí mismo, no por sueños y visiones, sino hablándole con voz audible, como lo había hecho al principio. Y, de hecho, parece haber sido el primer profeta eminente que se levantó, después de Moisés, para ser un instructor público y gobernador del pueblo de Dios. Otros habían existido antes que él; pero no con tanta autoridad y aprobación pública. Y por eso San Pedro dice, Hechos 3:24 ,Todos los profetas de Samuel hablaron de estos días; dando a entender que él fue el primer profeta eminente que el Señor levantó después de Moisés.