Bible Commentaries
1 Samuel 3

Introducción

Introducción al primer Samuel 3.

Este capítulo le da cuenta de la llamada del Señor a Samuel en la temporada de la noche, que él tomó por primera vez por la voz de Eli, pero es instructada por él, hizo una respuesta a la voz, 1 Samuel 3:1, 1 Samuel 3:11 y de la entrega de él, que Samuel fue por primera vez. de hacer, pero, alentados por Eli, lo entregó, a lo cual se presentó pacientemente, 1 Samuel 3:15 y el Capítulo está cerrado con el establecimiento de Samuel como un profeta de la Señor, quien continuó apareciendo y se reveló a él, 1 Samuel 3:19.

Versículo 1

y el niño Samuel ministró al Señor antes de Eli ,. Bajo su dirección e instrucción; El Targum es, en la vida de Eli, y en tales partes del servicio, relacionado con el tabernáculo del Señor, a medida que era capaz, como abrir y cerrar las puertas, iluminando las lámparas, cantando las alabanzas de Dios. , C. Según Josefo N, y otros, ahora tenía unos doce años de edad:

y la palabra del Señor fue preciosa en aquellos días es decir, una palabra del Señor en un sueño o visión, dirigiendo, informando, instruyendo o reprobando, Esto fue muy rara vez tenía; de los últimos tiempos había habido pero muy pocos casos; y lo que la explica, por qué no solo el niño Samuel no sabía que era la voz del Señor que le llamaba, pero el mismo Eli no pensaba nada de eso hasta que había llamado tercera vez, tan raro y escaso era un ejemplo de esto. amable; Por lo que estas palabras se basan en la siguiente narración: y, ya que todo lo que es escaso y raro es generalmente precioso, por lo que la palabra de Dios de esta manera también fue; Y así es como se considera en todas las vistas; como la palabra escrita de dios; cuando hubo, pero poco de ella escribió, como en este momento, y pocos o ninguno para enseñar e instruir en ella, siendo eli, y sus hijos tan viles; o cuando está prohibido leer, y las copias de la destruyen, y se vuelven escasas, como en los tiempos de dioclesia; o cuando hay más que muy pocos ministros evangélicos de la palabra; que, aunque siempre es precioso para ellos que tengan una fe preciosa en ella, las promesas de que se sientan más grandes y preciadas, y las verdades de ello más precioso que el oro fino, y el gran tema de ello, un salvador precioso, que es tan En su persona, oficinas, sangre, justicia y sacrificio; Sin embargo, generalmente es más preciado cuando hay una escasez de ella, cuando Dios hace a un hombre, un ministro del Evangelio, más precioso que el oro fino, incluso que la cuña dorada de OFIR, vea.

Isaías 13:12 donde la palabra se usa en el mismo sentido que aquí:

no hubo una visión abierta ; o profecía, como la targum; No se sabe públicamente profeta levantado, a quien la gente podría solicitar un abogado, dirección e instrucción en cosas divinas; En todos los tiempos de los jueces, solo leímos a Deborah la profetisa, y un profeta más, Jueces 4:14, excepto el hombre de Dios enviado últimamente a Eli, 1 Samuel 2:27, y esta falta de profecía sirvió para partir con mayor lámina la gloria de Samuel como profeta del Señor, cuando fue un establecido; Allí no haber sido de ese personaje en la memoria del hombre, y por lo tanto se le habla como en la cabeza de los profetas, Hechos 3:24, ya que podría haber algunas visiones privadas para Personas particulares, o Dios puede aparecer en la visión de las personas privadas para su propio uso y instrucción especial; Sin embargo, no había una visión pública, o lo que era para el uso público y el uso general: algunos lo hacen, "no roto la visión" o; se puso se escondió, ocultado fuera de la vista, como si estuviera inmurada y se callara dentro de las paredes, o como el agua apoyada, eso no puede romper sus vallas y se extendió a sí mismo; o "no multiplicado", como r. Isaías, no frecuentes y repetidas, las instancias de eso pocas y raras; El sentido de esta cláusula es lo mismo que el primero.

n antiguo. l. 5. C. 10. secta. 4. O נפרץ "perrota", Piscator; "Fracta Vel Rupa", Drusius.

Versículo 2

y sucedió pasar en ese momento ,. Cuando la palabra del Señor fue escasa y preciosa, y no había una visión abierta; O, como Ben Gersom, el mismo día, el hombre de Dios vino a Eli por la noche, ocurrió el siguiente asunto:

cuando se estableció Eli en su lugar ; En su cama para dormir, en una de las cámaras o apartamentos del tabernáculo; porque como había tal en el templo para los sacerdotes, por lo que en eso:

y sus ojos comenzaron a cerar la cera, que no podía ver ; Para ayudarse a cualquier cosa que quiera que quiera cuando esté en la cama; Lo que parece ser la razón por la que Samuel estaba cerca de él, y por qué, cuando escuchó su voz, él inmediatamente corrió hacia él, suponiendo que necesitaba su ayuda. Algunos, como Kimchi y otros, entienden esto, no de los ojos de su cuerpo, sino de su mente; y que el Espíritu Santo, como espíritu de profecía, se estaba apartando de él, debido a su connivencia en los pecados de sus hijos; Y así, la siguiente profecía no llegó a él, sino a Samuel.

Versículo 3

y ere la lámpara de Dios salió en el templo del Señor ,. El tabernáculo lo llamado; La lámpara se coloca para las lámparas en el candelero en el Tabernáculo, que se iluminaron todas las noches y quemó hasta la mañana; en gracias, algunos de ellos al menos generalmente salieron, solo se dice que la lámpara occidental nunca salió. Ahora, la razón por la que se observa esto es demostrar que fue en la noche, antes de la mañana, que la siguiente transacción fue: algunas de esta lámpara entienden la lámpara de la profecía, que antes de que eso fuera bastante extinto en Eli, solo comenzó a partir. A medida que se dice que sus ojos comienzan a cerar, el espíritu de la profecía llegó a Samuel; Así que, como los judíos lo expresan, antes de que un sol fuera otro; Así, antes del sol de Moisés, se levantó el sol de Josué; Y antes del sol del sede de Eli, el Sol de Samuel surgió:

donde el arca de dios era ; Es decir, en el templo o en el tabernáculo; no en esa parte de ella donde las lámparas se ardenaron en el candelabro, que estaba en el lugar sagrado; Pero el arca estaba en el Santo de los LIBROS, donde el Señor salió, y fue el símbolo de su presencia; y que se observa que señala el lugar desde donde vino la voz, después de mencionada; y que el Targum expresa aquí,.

"Y se escuchó una voz del templo del Señor, donde estaba el arca del Señor: ''.

Y Samuel fue puesto a dormir; Después de que Eli estaba en la cama, y ​​Samuel había hecho todo su negocio, se puso a dormir en su lugar; En la corte de los levitas, como el Targum, con el que los comentaristas judíos en general están de acuerdo: debe estar cerca de Eli, para que pudiera que pudiera venir rápidamente, cuando necesitaba su ayuda; Sin embargo, según la Misnah P, los sacerdotes cerraron las puertas de la corte dentro, y los levitas durmieron sin. Es altamente probable que el apartamento de Samuel estuviera cerca de Eli, o no pudiera haber venido tan fácilmente, ya que es claro que lo hizo. Esta circunstancia también se observa, para demostrar que fue en la noche, y antes de la mañana, que la siguiente visión era; Y, como piensa Kimchi, sobre la polla cantando; Y puede ser, por lo tanto, Strabo Q tenía la idea de que Moisés ordenó que era tan durmiente (en el templo) por sí mismos, y otros, que estaban en condiciones de recibir buenos sueños, y que podrían esperar de Dios un buen regalo, que vivía sobriamente, y justo; Y debido a que el tabernáculo estaba cubierto de pieles, por lo tanto, podría resultar la noción de otros para dormir en los templos, por la razón anterior, debajo de las pieles de los sacrificios,.

Amós 2:8, aunque parecen haber dormido en ellos, por los propósitos anteriores, a saber, conversar con sus deidades y obtener conocimiento de ellos r.

p middot, c. 1. secta. 8. q geografia. l. dieciséis. pag. 523. r vid. Virgil. Eneida. 7. "HUC DONA SACERDOS", C. ver. 86-95.

Versículo 4

que el Señor llamó a Samuel ,. Por una voz que salió del lugar más sagrado, desde entre los querubines, el asiento de la Divina Majestad:

y él respondió, aquí estoy ; que no estaba destinado a declarar el lugar donde estaba, sino expresar su preparación y alegría para hacer algo que se requiera de él.

Versículo 5

y él corrió a Eli, y dijo aquí [AM] I ,. Salió de su cama tan rápido como pudo, y se puso la ropa, y corrió con toda prisa al apartamento donde yacía Eli, suponiendo que quería una asistencia inmediata, que estaba allí listo para darle al máximo su capacidad; y hizo más prisa, como saber su edad y enfermedades, y ser deseoso, sin afecto a él, para ayudarlo lo antes posible:

para que me llames ; Él se lo tomó para ser la voz de Eli, en parte porque no había otro hombre en el tabernáculo, estar en medio de la noche, o temprano en la mañana, antes de que se abrieran las puertas, o que se presentaban a ninguno de los sacerdotes. para ministrar, y en parte porque la voz podría ser muy parecida a Eli, y que se hizo para dirigirlo a él:

y dijo, no llamé, recuéstate de nuevo ; Señalificó que no quería nada, y no tuvo ninguna ocasión de llamarlo, ni lo tenía, pero le quiere irse a la cama otra vez, y dormir tranquilamente:

y fue y se acuesto ; y muy probablemente se quedó dormido de nuevo.

Versículo 6

y el señor llamó nuevamente , samuel,. Lo llamó por segunda vez por su nombre, con una voz audible como antes:

y Samuel surgió, y fue a Eli ; No se postuló como antes, siendo quizás más reflexivo de este asunto, que debería llamarse segunda vez, y cuidadosamente no despertar a Eli, si se equivoca de nuevo, y lo encuentro dormido:

y dijo, aqui soy yo, porque me llamas ; Percibiendo que estaba despierto, deseaba saber lo que quería, y él estaba listo para ayudarlo; porque ahora estaba seguro de que él lo llamó:

y él respondió, no llamé, mi hijo, recuéstate de nuevo ; Por esta denominación, mi hijo, le expresa su afecto, y significa que lo tomó por favor, debería mostrar que esa disposición para hacer cualquier cosa por él y no le hará que se desanime y se desalentó, porque se equivocó, pero regresó a su cama y descansa de nuevo.

Versículo 7

ahora Samuel todavía no conocía al Señor ,. Sabía que Jehová, el Dios de Israel, era el verdadero Dios; Tenía conocimiento espiritual de él, y sabía algo de su palabra y adoración, formas y ordenanzas, en las que había sido instruido por Eli; por lo que, aunque el targum es,.

"Samuel aún no había aprendido a conocer la doctrina del Señor; ''.

Solo se puede entender, que no lo había aprendido perfectamente; Algo lo sabía, pero de manera imperfecta, siendo un niño: pero el sentido de la palabra es que, al igual que, aún era ignorante de que Dios había usado para hablar con voz ordinaria y familiar a los hombres, ya que Maimonides dice S; Tal vez nunca había oído hablar de tal cosa, y mucho menos la conocía experimentalmente, que Dios alguna vez hablaba después de tal manera a los hombres, y no podía distinguir entre la voz de Dios y la voz de Eli:

Tampoco la Palabra del Señor todavía le reveló a él ; ¿Qué pasa con la palabra escrita que estaba en ser, y leía, como la ley de Moisés?; Pero el significado es que no se le reveló ninguna palabra de profecía del Señor, como el Targum; Él nunca lo había profetizado aún, y no sabía la forma y la forma de profecía, ya que observa el escritor anterior, o qué métodos que Dios tomó para revelarse, su mente y voluntad, a los hombres, al menos no esto por una voz audible.

s moreh nevochim, par. 2. C. 44.

Versículo 8

y el Señor llamó a Samuel nuevamente la tercera vez ,. De la misma manera que había hecho antes, expresando su nombre sin duda:

y se levantó y se fue a Eli, y dijo: Aquí estoy, porque me llamas ; Como si él debiera decir, ciertamente debe ser así, no puedo equivocarme en una tercera vez:

y Eli percibió que el Señor había llamado al niño ; Ahora estaba satisfecho de que Samuel debió haber escuchado una voz, y sabía que no había ningún hombre en el tabernáculo, sino también, y, por lo tanto, debe ser la voz del Señor del lugar más sagrado; y anteriormente había estado familiarizado con tales voces, y se acostumbró a ellos, y ahora les llamó a la mente; Y además, como observa Aben Ezra, fue lo suficientemente confirmado en esto, que el Señor llamó a Samuel, porque Samuel escuchó la voz, y no a Eli, aunque eli estaba más cerca del lugar más santo que Samuel lo hizo; que mostró que esta debe ser la voz de la profecía, el Señor hace a quien le agrada escuchar; y que Eli podría estar completamente persuadido de esto, antes de que se le haya entregado la cuestión de la profecía, Samuel se le dirigió tan a menudo.

Versículo 9

, por lo tanto, Eli dijo a Samuel, ve, acuéstate ,. Una vez más.

y será, si lo llama ; La voz, o el Señor por ello:

que dirás, hablar, Señor, para tu sirviente oye ; Su significado es que no debía levantarse y venir a él, como lo había hecho, pero continúa en su cama, al escuchar la voz de nuevo, pero deseo que el Señor le hable lo que tenía que decir, a lo que estaba listo. Para asistir:

, así que Samuel fue y se acuesto en su lugar ; que, como se entiende comúnmente, fue en la corte de los levitas, 1 Samuel 3:3.

Versículo 10

y el Señor vino, y se mantuvo ,. En el lugar donde yacía Samuel; O hubo, como Kimchi, una forma ante sus ojos en la visión de la profecía, se suponía una forma corporal visible; o un esplendor brillante, un aspecto ilustre de la gloria de Dios; o puede ser más bien la voz, que antes parecía estar a cierta distancia, donde estaba eli yacía; Ahora parecía más cerca, y era tan la voz de uno solo por él, eso sonaba en sus oídos:

y llamó como en otras ocasiones, samuel, samuel : Repitiendo su nombre, en orden cuanto más emocione su atención:

luego, Samuel respondió, habla, para su sirviente oye ; Él deja la palabra Señor, que Eli lo quiere usar; porque podría tener miedo aún hasta que se mencione el nombre del Señor en la visión de la profecía, como habla Kimchi; o no debe ser la voz de otro, como Jarchi; Hasta aún no podría estar bastante seguro de si era la voz del Señor, o la voz de un hombre; Porque debería tener alguna desconfianza de su ser la voz de un demonio o espectro, no hay razón para creer.

Versículo 11

y el Señor le dijo a Samuel ,. La voz del Señor continuó hablando con él: he aquí.

Haré una cosa en Israel ; que puede interpretarse particularmente de la toma del Arca, y el asesinato de los dos hijos de Eli; y que está representada en otra parte como el que está haciendo el Señor, por los pecados de la familia de Eli, Salmo 78:61.

en la que tanto los oídos de todos los que oyen temblarán ; ser golpeado con horror y asombro, y bastante aturdido, y no saber qué pensar o decir, como las personas sorprendidas con un trueno violento, lo que afecta a sus oídos con tanta fuerza, que el ruido de ella no se ha ido pronto de ellos; Esto fue verificado en Eli, y en su nuera, especialmente, quien, en la noticia de las cosas anteriores, la que cayó hacia atrás y se rompió el cuello, y el otro cayó en mano de obra y murió; Y todo Israel fue golpeado con asombro en estas cosas.

Versículo 12

en ese día actuaré contra eli todas las cosas que he hablado con respecto a su casa ,. O familia, es decir, por el hombre de Dios, 1 Samuel 2:27 como para que él cortaría la fuerza de ella, que no debería haber un anciano en él; y, como quedarse, debe reducirse a la máxima pobreza y mezquindad; Esto demuestra que esa profecía fue antecedente a esto, contrariamente al sentido de algunos:

cuando comienzo, también haré un final ; No de inmediato, y de inmediato, pero por grados; Comenzó en la muerte de Hophni y Phinehas, y continuó en la masacre de Abimelec, y los ochenta y cinco sacerdotes en Nob, en los tiempos de Saúl, y terminaron en el empuje de Abiathar del sacerdocio, en los tiempos de Salomón. , por lo que esa familia fue llevada a la desgracia y la pobreza.

Versículo 13

porque le he dicho que juzgaré su casa para siempre ,. Es decir, traer sus juicios sobre ellos, lo que debería continuar con ellos a su absoluta destrucción; Esto, en cuanto a la sustancia, dijo antes por el hombre de Dios:

por la iniquidad que sabe ; Por la iniquidad de sus hijos, que él informó a fondo, y conocido por completo por otros; y algo de lo que debe haber sido sensato, y visto con sus propios ojos, y por lo tanto fue inexcusable:

porque sus hijos se hicieron viles ; mala y despreciable a la vista de los hombres, aborrecidos y malditos a los ojos de Dios, tomando la carne de los sacrificios de la gente, que no les pertenecía, que vinieron a sacrificarse, y al derrotar a las mujeres que vinieron a la Puerta del tabernáculo para el servicio religioso. Se dice que esta cláusula fue escrita originalmente, "porque sus hijos se hicieron luz"; o maldijo al Señor, y es uno de los dieciocho líos llamado la corrección de los escribas, que lo corrigieron como lo tenemos; y se puede observar, la versión de Septuagint es, "porque sus hijos hablaban de Dios"; o lo maldijo; Sin embargo, esto lo hicieron, preferían sus lujurias, y los complacientes de ellos, al honor y la gloria de Dios: este Eli sabía,.

y los restringió no ; de sus malvadas prácticas; Él no hizo uso de su autoridad, ni como padre, y especialmente no tan alto sacerdote, y el juez de Israel, que no solo debe haberlos reprobado bruscamente, lo que no lo hizo, sino que lo ha censurado o castigado, y los apartó de su oficina: "O no los frunció el ceño", como en el margen de nuestras Biblias; Él no tejió sus cejas, o arruga sobre su rostro, y por su rostro mostró su disgusto en sus procedimientos, pero de una manera fácil, suave y suave, se expostuló con ellos sobre ellos.

T ולא ככה בהם "et no contraxit frontem", Osiandro; "Rugas no contraproducentes", Belg. De dieo.

Versículo 14

y, por lo tanto, he jurado la casa de Eli ,. O bien había hecho esto antes, lo que le fue lo que le fue significado por el hombre de Dios, o lo juyó ahora por la confirmación de sus amenazas, y para asegurar el cierto desempeño de ellos:

que la iniquidad de la casa de ELI no se purgará con el sacrificio ni la ofrenda para siempre : ni siquiera típicamente, lo cual fue todo lo que podría hacer el sacrificio legal; y no para que el sacerdocio alguna vez regrese a la familia, ya que la oficina del sumo sacerdocio nunca hizo; o, cuando Abarbinel lo interpreta, debido al sacrificio y la ofrenda, que los hijos de la iniquidad de Eli eran culpables de tomar la carne de los sacrificios y ofrendas, que no les pertenecía, y antes de que el Señor tuviera su parte, nunca debería ser expiado.

(Hay algunos pecados que no están cubiertos en la expiación de Jesucristo. Este es uno de ellos y el pecado contra el Espíritu Santo es otro.

Mateo 12:31. Editor. ).

Versículo 15

y samuel yacía hasta la mañana ,. No se dice que durmió; Difícilmente se puede pensar que debería, cuando se considera lo que lo ha ocurrido una cosa nueva, extraña y poco común; ¿Qué honor había sido conferido a él un niño, que el Señor debería seguir con quien hablar y comunicar su mente a él, y qué terribles cosas se decía de la familia de Eli?; Todo lo que debe afectar en gran medida a su mente, y mantenerlo despierto: sin embargo, yacía reflexionando allí hasta la mañana, y luego surgió,.

y abrió las puertas de la casa del Señor ; Como había acostumbrado a hacer, y que era el negocio de los levitas; aunque él había sido tan honrado, no fue elegido con él, ni se pensó por encima de tan bajo y significaba un empleo en la casa de Dios; Tampoco corrió a Eli u otros, jactantes de lo que había conocido con esa noche, pero conmobilizando y cuidadosamente cuál era su empleo común y constante cada mañana:

y Samuel temía mostrar a Eli la visión ; La visión de la profecía, como la targum; Lo que Dios había predicho debería sucederlo a él ya su familia, para que sea que se le afligiera más cuentas que una; en parte porque él, un anciano, un sumo sacerdote y juez de Israel, se pasó por alto y se descuidó, y la profecía fue entregada a un niño, y no a él; y en parte debido a las cosas tristes que deberían venir a su familia.

Versículo 16

luego eli llamado samuel ,. Percibiendo que fue resucitado por la apertura de las puertas del tabernáculo, que podría escuchar; y observar que no le llegó de costumbre, para saber si quería algo, y estar impaciente a escuchar lo que le dijeron al Señor:

y dijo, samuel, mi hijo ; lo llamó por su nombre, y de una manera muy tierna y cariñosa, más para involucrarlo para acelerarlo, y, por lo tanto, también, teniendo en cuenta su deber filial para obedecerlo:

y él respondió, aquí estoy ; Listo para asistir y realizar cualquier servicio le convenida.

Versículo 17

y dijo, ¿qué es lo que es lo que el [Señor] le dijo a ti ?. La palabra "Señor" no está en el texto, pero es "que ha dicho"; La voz que a menudo lo había llamado en la noche, y que aún sabía que Eli era la voz del Señor; Y como era, era sensato, había algo de importancia, y tenía una gran razón para creer que lo respetaba a él y a su familia; y, más bien, podría concluir esto, por lo que el hombre de Dios le había dicho últimamente, cuyas palabras tal vez él tenía demasiado desmenuzado, cuestionando su autoridad; y por lo tanto, el Señor tomó este camino y método para asegurarle que lo que se dijo vino de él; Por la presente, Eli estaba completamente convencido de que esta voz escuchó que Samuel era del Señor, y por lo que se dijo que debe ser de él, y esto estaba impaciente por saberlo:

te ruego, escóndelo no de mí ; Y él no solo le suplicó y le trocó, sino que le pegó, como en la próxima cláusula:

Dios lo hazlo, y más también, si escones cualquier cosa de mí de todas las cosas que le dijeron a ti ; Es la forma de un juramento o una maldición, deseando que Dios le hiciera un gran maldad, y más de lo que optaba por expresar, si ocultaba algo de él que le habían dicho. Así que Kimchi y Abarbinel lo toman para ser un juramento; Y Josefo, U y Procopius Gazaeus en el lugar dicen, que Eli obligó a Samuel por juramentos y maldiciones para declararle lo que le había dicho.

eres antigüeda. l. 5. C. 10. secta. 4.

Versículo 18

y Samuel le dijo a todas las pizas, y no escondió nada de él ,. Y así se aprobó para ser un profeta fiel de Dios, y el hombre de Dios, como lo está llamado después; Todo el consejo de Dios debe ser declarado por sus sirvientes a los profetas, y los ministros de su palabra; Nada debe estar oculto, lo que es la voluntad de Dios debe ser conocida, ya sea agradable o desagradable al hombre:

y dijo, es el Señor ; Eso lo ha dicho, y no hay nada que decir contra él, y eso lo hará; Y no se resiste a él: o "El Señor es él" W; que tiene un derecho soberano a todas sus criaturas, y puede disponer de ellos a medida que le agrada; Él es todo sabio, y hace todo bien; Él es sagrado y justo en todos sus caminos y trabaja, y no hay injusticia en él; Él es fiel a su palabra, ya sea en una forma de promesa o amenazadora; Y todo lo que hace con su pueblo está enamorado, misericordia y amabilidad:

Déjalo hacer lo que le parece bueno ; No lo que parece bueno con los hombres, o está tan en su estima, pero lo que parece bueno con el Señor, quien sabe lo que es mejor para su gente, y no puede hacer nada más que lo que es bueno; todo es bueno lo hace; No hay nada más que bondad en él, y nada más que la bondad viene de él; Él hace bien, y nada más, e incluso cuando él aflige a su pueblo; Todo lo que hace está bien hecho en la creación, la providencia y la gracia: y el deseo de Eli es que cumpliría el placer de su voluntad; Parece estar en un excelente temperamento, no hiel y muros, tomándolo mal que un mensaje debe ser enviado por un niño; Tampoco se vio afectado con el caso de su familia, sino que se sometió humildemente a la voluntad de Dios, y a los acontecimientos se convirtió en nada bueno, y ninguno de los cuales declara su justicia, ni murmura en sus providencias.

W יהוה הוא κυριος αυτος, septiembre. "Dominus IPSE", Montanus.

Versículo 19

y samuel creció ,. No solo en años ni estatura, sino en gracia y bondad, en sabiduría, conocimiento y comprensión, tanto con respecto a las cosas naturales como a la espiritual, y en la estima, el crédito y la reputación entre los hombres:

y el Señor estaba con él ; No estaba solo a favor de los hombres, sino con Dios; y tenía fichas frescas y repetidas de la gracia y la buena voluntad de Dios hacia él; Él le complació con su presencia, y lo ayudó a su servicio, y le prosperó y lo sucedió en todas las cosas en las que estaba comprometido. El targum es,.

"La palabra del Señor fue su ayuda; ''.

La palabra esencial de Dios, el Mesías:

y le permitió que ninguna de sus palabras caiga al suelo x; en alusión, ya sea con el agua que cae al suelo, y se vuelve inútil, oa una flecha que cae del arco, y al suelo, antes de que llegue a la marca, y tan fracasado y; o a cualquier arma de guerra, espada o lanza, cayendo fuera de la mano del soldado, por lo que está desarmado y rendido inservible: y estas palabras, según Kimchi, y en las que se le sigue Abarbinel, deben ser entendidas, no solo de las palabras que habló por el Espíritu Santo bajo un espíritu de profecía, y tuvo su logro exacto; Pero sus palabras comunes, que fueron habladas en peso y medida, como lo expresa la última, y ​​que se entregaron de acuerdo con las reglas de justicia, probidad y verdad; y así falló no de realizar lo que había dicho, o de hacer lo que era correcto, por lo que Israel sabía que estaba en forma, preparado y diseñado para ser un profeta del Señor, como en el siguiente verso; pero parece más bien tener respeto a las cosas predichas por él bajo un espíritu de profecía con respecto a Eli y su casa, que pronto comenzó a cumplir.

x χαμαιπετες ππος, Pindar. Pythia, Oda 6. y vid. Homero. Ilíado. 17. ver. 633.

Versículo 20

y todo Israel, de Dan incluso a Beersheba ,. Es decir, de la frontera más norte de la tierra de Israel, en la que se encontraba Dan, a la máxima frontera del sur, donde estaba Beersheba, la fama de Samuel por su piedad, prudencia y profecía, se extendió en el extranjero; para que todos.

sabía que Samuel se estableció para ser un profeta del Señor ; o que era fiel z a Dios y al hombre, a ser acreditado en lo que dijo; Y así, un hombre en forma para ser un profeta del Señor, estar eminentemente calificado con regalos por él para esa oficina; El targum es,.

"Que Samuel era fiel en las palabras de la profecía del Señor".

Al relacionarlos.

z נאמן "fidelis", v. L. Pagninus, Montanus, Versión Tigurine.

Versículo 21

y el Señor apareció de nuevo en Shiloh ,. En el tabernáculo hay; Había aparecido antes de Samuel, cuando lo llamó, y le declaró lo que diseñó y resolvió hacerlo a Eli y a su familia, y ahora lo apareció nuevamente en el mismo lugar antes de la batalla de los israelitas con los filisteos, de que hay una cuenta en el siguiente capítulo. Tales apariciones no habían sido habituales en Shiloh durante mucho tiempo, pero ahora fueron renovadas y repetidas:

para el Señor se reveló a Samuel por la palabra del Señor ; Por Cristo, la Palabra del Señor, quien le apareció, es probable, en una forma humana, ya que no le hará a los patriarcas y profetas, y por los cuales el Señor reveló su mente y a ellos, siendo el Ángel de su presencia, y el Mensajero de su Pacto; o al darle una palabra de orden para ser entregado por él a los hijos de Israel, y que se expresa y se entrega, en el próximo capítulo.