Bible Commentaries
Job 26

Versículo 1

CONTENIDO

Este capítulo, que contiene la respuesta de Job, es breve. El hombre de Uz parece insinuar que, aunque Bildad había adelantado la verdad, no era nada para refutar lo que había dicho antes. Job reflexiona maravillosamente sobre el poder infinito e inescrutable de Dios.

Versículos 1-4

(1) ¶ Pero Job respondió y dijo: (2) ¿En qué has ayudado al que está sin poder? ¿Cómo salvas el brazo que no tiene fuerza? (3) ¿Cómo has aconsejado al que no tiene sabiduría? ¿Y cómo has declarado abundantemente la cosa tal como es? (4) ¿A quién has dicho palabras? ¿Y de quién salió el espíritu de ti?

El principal significado de la respuesta de Job, en estas palabras, parece estar dirigido a convencer a Bildad de que no había respondido porque no podía contradecir lo que Job había adelantado. Y si Bildad pensó, por lo que había dicho, que había beneficiado a la causa de DIOS, estaba muy equivocado. Pero, además de lo que Job insinuó también, que si Bildad hubiera sido dirigida por el ESPÍRITU DE DIOS, en este discurso, no sólo habría notado el poder de DIOS, sino también su gracia; y especialmente cuando se necesitaba tanto para ser mostrado a una pobre criatura afligida, como Job.

Ahora, dijo Job (porque ese parece ser el tema de su respuesta) si el ESPÍRITU del SEÑOR viniera a ti en esta ocasión, habrías visto cuán necesario es consolar a un alma afligida, difundiendo ante él dulces visiones del amor de DIOS. y gracia; y no tanto de su poder, cuando el corazón está ante tan terriblemente alarmado en la contemplación de su grandeza. Vea un dulce precepto para este significado, Isaías 40:1 .

Versículos 5-14

(5) В¶ Se forman cosas muertas debajo de las aguas, y sus habitantes. (6) El infierno está desnudo delante de él, y la destrucción no tiene cobertura. (7) Extiende el norte sobre vacío, y cuelga la tierra sobre nada. (8) Ata las aguas en sus nubes; y la nube no se desgarra debajo de ellos. (9) Retiene el rostro de su trono y extiende su nube sobre él.

(10) Cerró las aguas con límites, hasta que se acabó el día y la noche. (11) Las columnas del cielo tiemblan y se asombran de su reprensión. (12) Dividió el mar con su poder, y con su inteligencia derrotó a los soberbios. (13) Con su espíritu adornó los cielos; su mano formó la serpiente tortuosa. (14) He aquí algunas partes de sus caminos, pero ¿qué poco se oye de él? pero el trueno de su poder, ¿quién puede entender?

Por hermosa que sea esta relación, con respecto a DIOS y sus gloriosos atributos, sin embargo, ciertamente no fue nada más que lo que podría haber sido tan bien disertado, sin tener en cuenta la disputa entre Job y sus amigos, como con ella. Forma un gran tema en la exhibición del poder de DIOS. Su omnipotencia en la creación; su omnisciencia en la contemplación. El infierno desnudo ante él, es una descripción solemne, en pocas palabras, de todo lo espantoso y alarmante.

Pero estas cosas, leídas también desde un punto de vista espiritual, como refiriéndose a su poder bondadoso al recrear las almas de su pueblo, observando los dolores del infierno en sus luchas con el reino de las tinieblas; reteniendo el rostro de su trono, cuando las estaciones oscuras los oprimen; esparciendo su nube sobre ella, cuando no hay respuesta a la oración: estas son bellas ilustraciones de los caminos de Dios, aunque, como dice Job, estos son solo partes de sus caminos: y qué pequeña porción, después de todo, puede el más sabio descubrir de él.

¡Lector! es provechoso mirar estas cosas con referencia a nosotros mismos. Por hermosas e instructivas que son todas las escrituras, cuando se las ve como ejemplificadas en la historia de otros, sin embargo, según nuestra propia experiencia, las que llegan a casa más cerca y más cerca del corazón, que hablan a la propia mente de un hombre. David ha hecho una observación muy llamativa y justa sobre este terreno cuando dice: Nunca olvidaré tus mandamientos, porque con ellos me has vivificado. Salmo 119:93 .

Versículo 14

REFLEXIONES

Un tema interesante surge aquí, de la lectura de este capítulo, en la desviación del discurso de Bildad del punto principal en cuestión, por la instrucción que da a los ministros de la palabra y ordenanzas de DIOS, de que siempre tengan en cuenta las necesidades expresas de su pueblo. . Ese tema puede ser muy provechoso en otra temporada, lo que, en un momento de dolor, sería inadecuado e inoportuno. Lo que el Apóstol llama, a tiempo y fuera de tiempo, implica que aquellos que visitan almas en aflicción, como se suponía que habían hecho los tres amigos de Job, deberían adecuar su discurso al alivio de su miseria.

El argumento seco, aunque el tema en sí sea cierto, no mitigará la necesidad de un pobre pecador sediento. ¡Oh! Cuán dulce es ese sermón, que DIOS el ESPÍRITU SANTO encarga al corazón, cuando un alma cansada, cargada y afligida siente aliento para venir a JESÚS y echar toda su carga sobre Él, que es el único que puede sostenerlo. Esto es, en verdad, tener lengua de sabio, cuando un ministro está capacitado para hablar una palabra, a tiempo, al que está cansado.

Pero aquí, precioso JESÚS, como en todos los demás casos de misericordia, así en esto, ¿cómo puede mi alma pensar en la dulzura de los labios del consuelo sin recordar cómo tú, en el día de tu carne, te dedicaste a atar hasta el corazón roto; y, como el buen samaritano, vertiste aceite y vino en las heridas mortales de nuestra naturaleza robada y arruinada. Tú eres en verdad el consuelo mismo de tu pueblo, porque no hay otro; y hablas de los deseos y necesidades tuyos, en todas sus formas multiformes.

Tú eres, como tu Profeta te describió, el resto, con lo que harás descansar al cansado, y tú eres su refrigerio. Sé tú, pues, ahora, oh SEÑOR, en el día de tu poder, el consolador incesante de tu heredad; visita tus almas angustiadas en su aflicción; bondadosamente propones ante ellos súbditos tan dulces y apremiantes, para manifestar tu amor; y pregúntate a ti mismo, oh SEÑOR, bajo ese carácter entrañable: Yo soy el SEÑOR, que te enseña para provecho.