Bible Commentaries
Salmos 52

Introducción

Bóveda.

Estos encabezados se adjuntaron más tarde y es posible que no sean parte del texto inspirado (de la misma manera que dividimos el texto original en capítulos y versículos, divisiones que son convenientes pero no inspiradas). Pueden haber sido intentos posteriores de encontrar situaciones de vida en las que poner los Salmos en cuestión.

Versículo 1

Para el músico jefe. Masquil de David; cuando vino Doeg el edomita e informó a Saúl, y le dijo: David ha venido a la casa de Ahimelec.

Este es otro salmo dedicado al maestro de coro. Es el primero de los cuatro Masquil de David seguidos (52-55). Los trece Salmos se describen como Masquil, once de ellos en las Partes 2 y 3 de los Salmos. (Estos son los Salmos 32, 42, 44-45, 52-55, 74, 78, 88-89, 142). Puede ser que Maschil signifique "hacer sabio / hábil". La palabra maschil significa "comprensión", y se ha interpretado de diversas maneras como "un salmo de enseñanza" (aunque eso no parece encajar en todos sus usos); 'una meditación', que trae comprensión; o un "Salmo hábil" que indica un escenario complicado.

La ocasión para la composición del Salmo se ve como el momento en que Doeg el edomita, el principal pastor de Saúl, vio a David visitando al sumo sacerdote Ahimelec para obtener comida para sus hombres mientras huía de Saúl. Doeg informó de esto a Saúl, lo que resultó en la masacre de todos los sacerdotes en Nob (una ciudad sacerdotal). Vea 1 de Samuel 21: 1-9; 1 Samuel 22:9 .

Hay indicaciones en el Salmo que se relacionan con esta sugerencia. Como pastor principal de Saúl (un puesto de alta distinción), Doeg sería visto como un 'hombre valiente' ( Salmo 52:1 b), un hombre rico ( Salmo 52:7 ), y Salmo 52:5 bien podría tener en mente lo que les sucedió a los sacerdotes de Nob.

Ciertamente engañó a Saúl haciéndole creer que Ahimelec lo había traicionado ( Salmo 52:3 ). Es probable que David encontrara descanso y recreación escribiendo Salmos, y sus sentimientos de culpa cuando supo de Abiatar lo que había sucedido bien podrían haber sido mitigados escribiendo este Salmo como una especie de maldición sobre Doeg ( Salmo 52:5 ), y una reivindicación de sí mismo ( Salmo 52:8 ).

Esto explicaría por qué la concentración está en el hombre y no en el incidente. Está llamando la atención de Dios sobre la clase de hombre que es Doeg. Como consecuencia, el Salmo se refiere a todos los hombres malvados.

El Salmo está dividido por 'Selah' en tres partes:

Una descripción de la pecaminosidad del hombre ( Salmo 52:1 ).

Una descripción de las consecuencias para él mismo como resultado de su pecaminosidad ( Salmo 52:4 ).

Una descripción de cómo los justos ven su destino y la reivindicación personal de cada uno de los justos con respecto a sí mismos ( Salmo 52:6 ).

Versículos 1-3

Una descripción de la pecaminosidad del hombre ( Salmo 52:1 ).

En el primer versículo se le pregunta al 'hombre de sustancia' por qué se jacta continuamente del daño que ha hecho a la luz del hecho del amor de pacto de Dios, que es continuamente duradero. Luego se le describe como un hombre que habla maldad y engaño, y que ama el mal en lugar del bien y la mentira en lugar de la honestidad.

Salmo 52:1

'¿Por qué te jactas de tu maldad, oh valiente?

El pacto de amor de Dios (perdura) continuamente '

Estas primeras líneas resumen el mensaje del Salmo. Ciertos hombres sustanciales se jactan de su maldad, sin reconocer que hay un Dios que los llamará a rendir cuentas. Se ven a sí mismos por encima de la ley, pero pueden estar seguros de que Dios finalmente los tratará como se merecen. Y esto se debe a que Su pacto de amor hacia los Suyos (Su amor que cumple Su responsabilidad para con aquellos que están dentro de Su pacto) es continuo.

No pasará por alto nada de lo que se haga contra ellos. No pasa por alto lo que los hombres les hacen a sus verdaderos siervos y, con el tiempo, los tratará en consecuencia. Por tanto, no tienen motivos para jactarse. La implicación es que más bien deberían esconderse de la vergüenza.

Tenemos en estas palabras la seguridad de que aquellos que verdaderamente responden a Dios de corazón, mirándolo como aquellos que se han comprometido con Él sobre la base de Sus promesas declaradas (Su pacto), pueden estar seguros de que Dios pedirá cuentas. cualquiera que busque hacerles daño, porque el amor de Dios por los suyos nunca falla.

'Oh valiente (gibbor)'. Por lo tanto, un hombre fuerte en destreza en el campo de batalla o en riqueza y estatus como consecuencia de sus talentos. Puede haber algo de sarcasmo en la descripción, ya que se considera que el gibbor se opone al Dios poderoso. Se ve a sí mismo como 'poderoso' pero palidece hasta la insignificancia ante 'el Todopoderoso'.

Doeg, que ocupaba una posición destacada en el séquito de Saúl, le informó insidiosamente sugiriendo que Ahimelec, que era totalmente inocente de haber cometido un delito, era un traidor. Podría haber preguntado a Ahimelec y descubrir la verdad, pero prefirió ir a sus espaldas y esparcir insinuaciones. Ahimelec, el sumo sacerdote ungido, aparentemente era un buen hombre y fiel al pacto de Dios. Por lo tanto, al atacarlo, Doeg estaba atacando a Dios.

Y sin duda se jactó después de lo que había hecho. Hombres así siempre lo hacen. Por lo tanto, las palabras son particularmente apropiadas para su caso. Si todavía estaba vivo cuando David tomó el trono, no debemos dudar de que sería llamado a rendir cuentas. Abiatar, el hijo de Ahimelec, sumo sacerdote de David, se encargaría de eso.

Salmo 52:2

'Tu lengua maquina maldades,

Como una navaja afilada que trabaja con engaño.

'Amas el mal más que el bien,

Y mentir antes que hablar justicia. [Selah

Ahora se define la maldad del valiente en Salmo 52:1 . Es un hombre cuya lengua inventa muchos tipos de iniquidad, corta a los hombres y su reputación en pedazos como una navaja afilada, y obra con engaño. Tales hombres prefieren el mal al bien (compárese con Isaías 5:20 ) y la mentira a la veracidad.

Consideran que para tener éxito en la vida, la bondad y la veracidad deben perderse porque pueden ser un obstáculo demasiado grande. Y a medida que los hombres maduran en el pecado, se vuelven cada vez más incapaces de discernir el bien del mal. Sus conciencias están 'cauterizadas con un hierro candente' ( 1 Timoteo 4:2 ).

Un hombre así suena totalmente de mala reputación. Pero hay algo de esto en todos nosotros. Antes de asentir y seguir adelante, debemos considerar nuestras propias vidas. También podemos planear para herir a las personas que no nos agradan, podemos usar nuestra lengua como una navaja afilada, podemos transmitir rumores e insinuaciones, a veces podemos actuar con engaño y preferir el mal al bien. Así que este hombre es solo nosotros mismos amplificados. Y es solo el poder de Cristo el que puede desarraigar esto de nosotros.

Que fue cierto en Doeg es incuestionable. No le preocupaba descubrir la verdad de la situación (Ahimelec realmente pensaba que David estaba en los asuntos del rey), pero prefería escabullirse con Saúl a espaldas de Ahimelec, sin duda esperando una recompensa. ¿Por qué descubrir la verdad cuando puedes convertir lo que sabes en tan buena cuenta? Es una advertencia para todos nosotros para que descubramos la verdad antes de transmitir información. La información falsa es un engaño.

Al final de los tres versículos encontramos la palabra 'selah'. Esta fue posiblemente una pausa musical, y bien puede verse como si dijera: 'piensa en eso'.

Versículos 4-5

Una descripción de las consecuencias para él mismo como resultado de su pecaminosidad ( Salmo 52:4 ).

El salmista ahora nos dice que lo que el hombre siembra, cosechará. En el análisis final, Dios hará a los hombres lo que ellos les han hecho a otros. Así, los que devoran con sus palabras serán devorados ellos mismos.

Salmo 52:4

'Amas todas las palabras devoradoras,

¡Oh, lengua engañosa!

De la misma manera Dios te destruirá para siempre,

Él te tomará y te sacará de tu tienda,

Y te arrancará de la tierra de los vivientes. [Selah

Las 'palabras devoradoras' son literalmente 'palabras que tragan'. Causan daño e incluso la muerte. El engañador ama tales palabras, porque le permiten obtener sus fines, a cualquier costo para aquellos a quienes denigra. Las palabras de Doeg ciertamente "se tragaron" a Ahimelec ya los sacerdotes de Nob. Y ciertamente fueron 'arrancados de sus tiendas (hogares) y desarraigados de la tierra de los vivientes'. Por tanto, la aplicación a Doeg como recompensa por lo que había hecho es muy apropiada.

Y la advertencia para todos los que aman las palabras devoradoras que 'tragan a la gente', es que ellos también serán 'llevados' por Dios, serán 'arrancados de sus tiendas' y 'desarraigados de la tierra de los vivientes'. '. Lo que le han hecho a otros, se les hará a ellos. Dios los destruirá para siempre.

Los verbos son contundentes, casi violentos. 'Arrancados de sus tiendas'. Compare cómo en Deuteronomio se advirtió a Israel que si no observaban la Instrucción de YHWH (Su Torah - Ley), ellos también serían arrancados de la tierra que YHWH les había dado ( Deuteronomio 26:63). 'Tiendas' era un sinónimo de sus hogares, que se encuentra comúnmente en todo el Antiguo Testamento. "Arrancado de la tierra de los vivos" puede tener en mente las malas hierbas que, para ser destruidas, fueron arrancadas de raíz. Eso era precisamente lo que les había sucedido a los sacerdotes de Nob.

"¡Oh, lengua engañosa!" En otras palabras, 'hombre de lengua engañosa'. Se habla del hombre en términos de su lengua.

Versículos 6-9

Una descripción de cómo ven los justos el destino del hombre engañoso y la vindicación personal de cada uno de los justos con respecto a sí mismos ( Salmo 52:6 ).

Salmo 52:6

'Verán también los justos, y temerán,

Y se reirán de él, (diciendo):

Los justos verán lo que le sucede a un hombre así y se sentirán asombrados. Y 'se reirán de él' con incredulidad. Estando ellos mismos llenos de asombro al pensar en la santidad de Dios, se asombrarán de que él pudiera ser tan tonto. La risa no es vengativa. Más bien se están riendo de su locura. No pueden creer que pueda ser tan tonto. El objetivo es sacar a relucir la extrema necedad de sus caminos, como se describirá a continuación.

Compárese con Proverbios 1:26 . En Proverbios 24:17 se prohíbe reírse vengativamente de lo que le sucede a un hombre malvado con la advertencia de que Dios no se agradará.

Salmo 52:7

'Mira, este es el hombre que no hizo de Dios su fuerza,

Sino confiado en la abundancia de sus riquezas,

Y se fortaleció en su maldad. '

Se dirán unos a otros: "Este es el hombre que no hizo de Dios su fuerza, sino que confió en la abundancia de sus riquezas, y así se fortaleció en su maldad". Como todos los hombres, había tenido una opción. Pudo haber encontrado su fuerza en Dios. Podría haberlo buscado en Él en busca de fuerza. Pero más bien confió en sus riquezas. Consideraba que ser rico era más importante que agradar a Dios, porque estaba convencido de que en las riquezas encontraría seguridad y felicidad. Serían su estancia. Pero serían de poca utilidad cuando ocurriera un desastre y se le quitaran sus riquezas, o cuando se enfermara y muriera.

Y debido a que su confianza había estado en la abundancia de sus riquezas, esforzándose por obtener más y más por cualquier medio, se convenció de que nada más importaba. Sintió que nada podía dañarlo, y esto lo reforzó en el delito que perpetró. Después de todo, fue a través de las malas acciones que se habían ganado sus riquezas. Y las malas acciones lo harían más rico.

Doeg se había hecho rico. Era el jefe de todos los pastores de Saúl, lo que en aquellos días, en una tierra donde la agricultura era su sostén principal, era una posición muy importante. Y fue esto lo que lo persuadió de actuar como lo hizo con la esperanza de ganarse el favor y obtener más riqueza. Su mente estaba concentrada en "seguir adelante". De este modo, ignoró la verdad, mientras que su riqueza y su deseo de más lo fortalecieron en su maldad.

Jesús advirtió a los hombres del engaño de las riquezas ( Marco 4:19 ), y Pablo señaló que el deseo de riquezas estaba en la raíz de todo mal y había traído muchos dolores a los hombres ( 1 Timoteo 6:10 ). Una cosa es prosperar. Otra muy distinta es convertirlo en tu objetivo en la vida.

Salmo 52:8

Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios,

Confío en el pacto de amor de Dios por los siglos de los siglos.

Bien pueden ser una continuación de las palabras de los justos, individualizadas para cada uno. De lo contrario, pueden ser las palabras del mismo salmista, que representan a los justos. El cambio en el individuo bien puede tener la intención de hacer que cada cantante haga su propia dedicación personal a Dios mientras canta el Salmo en el área del Templo.

En contraste con el hombre que será desarraigado, está el que, en lugar de ser desarraigado, está firmemente establecido como un olivo verde en la casa de Dios. Un olivo verde era así porque sus raíces eran profundas y estaban bien regadas (comparar con Salmo 1:3 ). Y estar establecido como tal en la casa de Dios indica su lealtad a Dios y al pacto.

Fue esto lo que lo hizo fructífero. El pacto fue el pacto establecido en el Sinaí ( Éxodo 20:1 adelante), como se reproduce y amplía parcialmente en Deuteronomio. Era el pacto de aquellos que habían sido redimidos respondiendo a su Redentor. Era un pacto que constantemente revelaba el amor del pacto de Dios por su pueblo obediente ( Deuteronomio 7:8 ; Oseas 11:1 ; Malaquías 1:2 ), un amor en el que podían confiar plenamente aquellos que caminaban con Él. Era un amor en el que podían confiar para siempre.

En otras partes se dice que 'el olivo verde' es la designación de Dios para Israel ( Jeremias 11:16 ). Pablo luego lo usaría como una imagen del remanente de Israel que recibió al Mesías, donde incorporó a los gentiles que creían en el Mesías ( Romanos 11:17 ). Estos eran el verdadero Israel en oposición a los falsos que fueron desgajados.

(Debemos notar la clara indicación en este y muchos Salmos de que 'no todo Israel era Israel' ( Romanos 9:6 ). El pacto solo benefició a aquellos que lo obedecían. El resto sería desarraigado y desechado. fue así continuamente a lo largo de la historia de Israel).

Salmo 52:9

'Te daré gracias por siempre, porque lo has hecho,

Y esperaré en tu nombre, porque es bueno, en presencia de tus santos. '

El salmista termina con acción de gracias y alabanza. Él da gracias por lo que Dios ha hecho, desarraigando a los injustos y estableciendo a los justos. Y esto le hace tener una continua esperanza en el Nombre de YHWH, el Nombre que es 'bueno', que revela el amor y la santidad de Dios. Está seguro de que Dios seguirá haciendo que los justos prosperen y que los injustos sean desarraigados. Y lo hace en presencia de los 'amados' de Dios, es decir, amados dentro del pacto, aquellos que le son leales, una indicación de que este Salmo se ha hecho apto para el culto público.

Salmo 53 .

Este Salmo es principalmente una repetición de Salmo 14 pero aquí usa 'Dios' hasta el final. El otro cambio principal ocurre en Salmo 52:5 , un cambio que sugiere que este Salmo es una adaptación de Salmo 14 escrito para celebrar la derrota de un enemigo en particular.

Pero la adaptación es cuidadosa porque las consonantes utilizadas (en el texto hebreo) son muy similares, como si el escritor quisiera mantenerse lo más cerca posible del texto original. Es una inteligente pieza de adaptación.