Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 52". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/psalms-52.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 52". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)
Versículo 1
SALMO LII
El salmista señala la malevolencia de un poderoso enemigo,
y predice su destrucción , 1-5.
De cuya destrucción deben regocijarse los justos , 6, 7.
La confianza del salmista en Dios , 8, 9.
NOTAS SOBRE EL SALMO LII
El título es: "Al músico principal, un salmo instructivo de David, cuando Doeg el edomita vino e informó a Saúl, y le dijo: David ha venido a la casa de Ahimelec". La historia a la que se alude es la siguiente: David, al enterarse de que Saúl estaba decidido a destruirlo, fue a refugiarse con Aquis, rey de Gat: en su viaje pasó por Nob, donde estaba entonces el tabernáculo, y tomó de allí la espada de Goliat; y, agotado por el hambre, tomó parte del pan de la proposición. Doeg, un edomita, uno de los criados de Saúl, que estaba allí, fue a ver a Saúl y le informó de estas transacciones. Saúl ordenó inmediatamente a Ahimelec que acudiera a su presencia, lo reprendió por ser partidario de David y ordenó a Doeg que lo matara a él y a todos los sacerdotes. Doeg así lo hizo, y cayeron por su mano ochenta y cinco personas. Y Saúl envió a destruir Nob y a todos sus habitantes, viejos y jóvenes, con todos sus bienes; no escapó ninguno, excepto Abiatar, hijo de Ajimelec, que se unió inmediatamente a David. El relato se encuentra en 1 Samuel 21:1 ; 1 Samuel 22:9 .
Todas las versiones coinciden en este título, excepto la siríaca, que habla de él como un salmo dirigido contra el vicio en general, con una predicción de la destrucción del mal.
Aunque el Salmo es evidentemente una invectiva contra algún hombre grande, malvado y tirano, sin embargo, creo que es demasiado suave en su composición para una transacción de las más bárbaras que se registran, y el vicio más flagrante en todo el carácter de Saúl.
Se cree que Doeg se jactó de su lealtad a Saúl al hacer el mencionado descubrimiento; pero la información fue agravada por circunstancias de falsedad que tendían a inflamar e irritar en gran medida la mente de Saúl. La exageración y la mentira son comunes a todos los informantes.
Oh hombre poderoso. Este personaje apenas se conforma con Doeg, quien era solo el jefe de los pastores de Saúl , 1 Samuel 21:7 ; pero concedo que esto no es evidencia decisiva de que el Salmo no tenga a Doeg a la vista, porque el jefe de los pastores pudo haber sido un hombre de crédito y autoridad.
Versículo 2
Versículo Salmo 52:2 . Trata de hacer maldades. Las mentiras y calumnias que salen de la lengua argumentan la desesperada maldad del corazón.
Como una afilada navaja de afeitar, que trabaja con engaño. Que en vez de quitar la barba, corta y hiere la carne; o como el operario que, al pretender recortar la barba, corta la garganta.
Versículo 3
Versículo Salmo 52:3 . Tú amas el mal. Este era un personaje terminado. Anotemos los detalles:
1. Se jactó en el poder de hacer el mal.
2. Su lengua ideó, estudió, planeó y habló maldades.
3. Era un obrero fraudulento.
4. Amó el mal y no el bien.
5. Le encantaba mentir; su deleite estaba en la falsedad.
6. Cada palabra que tendía a la destrucción de otros que amaba.
7. Su lengua era engañosa; fingió amistad mientras su corazón estaba lleno de enemistad, Salmo 52:1 . Ahora he aquí el castigo : -
Versículo 5
Versículo Salmo 52:5 . Dios también te destruirá.
1. Dios se dispondrá a destruirte ; יתצך yittotscha , "él derribará tu edificio"; lo destechará, lo arruinará y cavará tus cimientos.
2. Él te magullará o te romperá en pedazos para siempre; no tendrás ni fuerza, ni consistencia, ni apoyo.
3. Él te segará y te barrerá como polvo o paja, o heno ligero en un torbellino, y serás esparcido por todos los vientos del cielo. No tendrás morada, ni tabernáculo: eso será enteramente destruido. Serás desarraigado para siempre de la tierra de los vivientes. El mal fruto que ha dado traerá la maldición de Dios sobre el árbol; no simplemente se marchitará o morirá, sino que será arrancado de raíz, dando a entender que tal pecador morirá de muerte violenta. Selah . Así será, y así debe ser.
Versículo 6
Versículo Salmo 52:6 . Los justos también verán, y temerán. La cosa se hará a la vista de los santos; verán los juicios de Dios sobre los obradores de iniquidad; y temerán a un Dios tan santo y justo, y sentirán la necesidad de estar doblemente en guardia para no caer en la misma condenación. Pero en lugar de וייראו veyirau , "y temerán", tres de los manuscritos de Kennicott y De Rossi , con siríaco , tienen וישמחו veyismachu , "y se regocijarán"; y, a partir de las siguientes palabras, "y se reirán de él", esta parece ser la lectura verdadera, porque la risa puede ser la consecuencia o el acompañamiento del regocijo .
Versículo 7
Versículo Salmo 52:7 . No hizo de Dios su fuerza. No hizo de Dios su porción .
En la abundancia de sus riquezas ] Literalmente, en la multiplicación de sus riquezas . Había obtenido mucho, esperaba obtener más y esperaba que su felicidad se multiplicara a medida que se multiplicaban sus riquezas . Y este es el caso de la mayoría de los hombres ricos.
Se fortaleció en su maldad. Amaba el dinero en lugar de Dios; y así su depravación, al aumentar, se fortaleció .
Crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit.
"En proporción al aumento de la riqueza, así es el amor por ella".
¿Dónde está el hombre religioso, en cuyas manos se ha multiplicado el dinero, que no ha perdido el espíritu de piedad en la misma proporción? Para evitar esto, y la perdición a la que conduce, no hay más remedio que abrir ambas manos a los pobres .
Versículo 8
Versículo Salmo 52:8 . Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios. Estaré en la casa de Dios , lleno de vigor espiritual, dando hojas perennes y frutos anuales, como lo hace el olivo cuando se planta en un suelo adecuado y en una buena situación. No quiere decir que había olivos plantados en la casa de Dios; pero él estaba en la casa de Dios, como el olivo estaba en su propio lugar y suelo.
Confío en la misericordia de Dios. El impío confía en sus riquezas: Yo confío en mi Dios. El , como árbol malo, que da frutos venenosos, será maldito, y será arrancado de raíz; Yo , como un olivo saludable en una buena tierra, bajo la influencia de la misericordia de Dios, daré fruto para su gloria. Como el olivo es siempre verde, así floreceré yo en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos.
Versículo 9
Versículo Salmo 52:9 . Te alabaré por siempre. Porque sé que todo mi bien viene de ti; por lo tanto, siempre te alabaré por ese bien.
Esperaré en tu nombre. Esperaré todas mis bendiciones del todo suficiente Jehová , quien es eterno e inmutable .
Es bueno delante de tus santos. Es correcto que deba esperar una continuación de tus bendiciones al unirme a tus santos en el uso de tus ordenanzas . Así esperaré .
ANÁLISIS DEL SALMO CINCUENTA Y SEGUNDO
Hay tres partes en este Salmo: -
I. Una invectiva contra Doeg y una predicción de su caída, Salmo 52:1 .
II. El consuelo que el pueblo de Dios debe tener en esto, Salmo 52:6 .
III. La seguridad y el estado floreciente de aquellos que confían en el Bien, y el agradecimiento del salmista por ello, Salmo 52:8 .
I. David comienza con un abrupto apóstrofe a Doeg: "¿Por qué te jactas de tu maldad, valiente?". Y responde que esta jactancia no era más que vana, porque la bondad de Dios permanece siempre. Esto fue suficiente para calmar a todos los que podían temer su jactancia. Habiendo dado un carácter general de este hombre, como teniendo un placer en la maldad, él entra en detalles; y especialmente considera el mal uso que hizo de su lengua.
1. "Tu lengua trama maldades, como una navaja que trabaja con engaño". Tal vez haya aquí una referencia a un caso en el que un hombre, empleado para quitarse o recortarse la barba, aprovechó esa oportunidad para cortar el cuello de su empleador. De esta manera había actuado Doeg a menudo; mientras pretendía con su lengua favorecer, la usaba de manera engañosa para arruinar el carácter de otro.
2. "Amas el mal más que el bien": su maldad era habitual; la amaba.
3. "Amas la mentira más que la justicia:" era un enemigo de la verdad, y con mentiras y lisonjas un destructor de hombres buenos.
4. Esto se expresa más plenamente en el siguiente versículo: "Amas todas las palabras engañosas, oh lengua falsa", era todo lengua; un hombre de palabras, y éstas son las más engañosas e injuriosas.
Este es su carácter; y ahora David predice su caída y destrucción, que amplía con un cúmulo de palabras. 1. "Asimismo, Dios te destruirá para siempre". 2. "Te quitará". 3. "Te arrancará de tu morada". 4. "Te desarraigará de la tierra de los vivos". Ver las notas.
II. Luego sigue cómo debe afectar al pueblo de Dios la caída de Doeg.
1. "Los justos lo verán y temerán": reverenciarán a Dios más que antes, al tomar venganza de este hombre singularmente malvado.
2. Se reirán de él, usando este amargo sarcasmo: "He aquí, éste es el hombre que no hizo de Dios su fuerza", c. confió en su oro más que en su Dios.
III. Pero un fin tan temible no caerá sobre ningún hombre bueno: mientras el impío es arrancado de raíz, el justo florecerá como un olivo sano.
1. "En cuanto a mí, soy como el verde olivo"; siempre fructífero y floreciente.
2. Estoy plantado en la casa del Señor; y obtengo todo mi alimento de él; por medio de sus ordenanzas.
3. El olivo es quizás uno de los árboles más útiles del mundo. Su fruto y su aceite son de gran utilidad para los habitantes de los países donde se cultiva el olivo; y se transportan a la mayor parte del mundo, donde el cultivo del olivo es desconocido.
4. La razón por la que será como el olivo: su fe en Dios: "Confío en la misericordia de Dios para siempre".
De ahí que la conclusión del salmista esté llena de confianza: -
1. "Te alabaré para siempre, porque lo has hecho".
2. "Esperaré en tu nombre": seguiré utilizando aquellos medios por los que comunicas tu gracia al alma.
3. Lo haré porque es mi deber, y porque es justo a los ojos de tu pueblo: "Porque es bueno ante tus santos".