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Salmos 52

Introducción

Introducción al Salmo 52.

al músico jefe, Maschil, [un salmo] de David, cuando doeg la edomita vino y le dijo a Saul, y le dijo: David llega a la casa de Ahimelech . Del título "MASCHIL", Salmo 32:1, título. La ocasión de este salmo está aquí relacionada, cuya historia es en 1 Samuel 21:7. La suma de la misma es esta; David habiendo huido de Saúl, llegó a Ahimelech el sacerdote en Nob, y deseaba pan y una espada de él, que le dieron, doeg, la edomita estaba presente al mismo tiempo. Sulpicius Severus S llama a un sirio, siguiendo la versión griega de 1 Samuel 21:7; y también lo hace Josefo, a través de un error de la letra ד por ר, un aramita en lugar de una edomita; 1 Samuel 21:7 y.

1 Samuel 22:9; Este hombre observó lo que se hizo para David por el sacerdote; y cuando Saúl se quejó a sus capitanes que todos conspiraron contra él, y ningún hombre lo lamentaba, o le mostró la intriga entre David y su hijo; Doeg se puso de pie y relacionó lo que, y más de lo que había escuchado y visto pasar entre David y Ahimelech; sobre el que Saúl envió por el sacerdote, y toda la casa de su padre con él, y lo acusó de prácticas traidoras; Y aunque protestó solemnemente su inocencia, Saúl no lo creería, pero ordenó a sus lacdos caer sobre él, y sobre todos los sacerdotes con él; Pero se niegan, le ordenó a Doeg que lo hiciera, que en consecuencia lo hicieron, y mató a ochenta y cinco sacerdotes, y destruyó todo en la ciudad de Nob, hombres, mujeres, niños y chupadores, bueyes, culos y ovejas; Solo Abiathar, el hijo de Ahimelech, escapó, que huyó a David, y informó todo el asunto; Sobre el cual escribió este Salmo: en el que respetó no solo al entonces caso presente, sino también a los tiempos futuros, siendo Doeg un tipo de anticristo, el hombre del pecado; En su nombre, lo que significa "ansioso [y] solícito", ya que debía ganar el favor del rey y obtener riqueza y honor; Así es anticristo para comprender todo el poder, civil y eclesiástico, y para obtener honor y riqueza mundanos: en el país, siendo una edomita; Y es fácil de observar, que Edom es el nombre que los judíos comúnmente dan al imperio romano, en el que el Anticristo tiene su asiento y poder: en su religión, siendo un prosélito de los judíos, y fue un acto de devoción, Detenido ante el Señor, cuando vio y escuchó lo que pasó entre David y Ahimelech; Así que el anticristo apareció con la máscara de la religión, se levantó de la iglesia, y se sentó en el templo de Dios, mostrándole a sí mismo como si fuera Dios: en su oficina, el más importante de los Handmen, o más poderoso entre los pastores de Saúl; Así que el anticristo se llama a sí mismo "Princeps Pastorum", es decir, "El Jefe de Pastoras"; Suponiendo para sí mismo el título que pertenece a Cristo, el Pastor jefe y el obispo de las almas: y, por último, en su crueldad para matar a los sacerdotes del Señor. Anticristo es notorio para derramar y beber la sangre de los santos, los fieles confesores y testigos de Jesucristo. En este salmo, David lo supera con sus glorsing en su maldad, y lo revisa observando que la gracia y la bondad de Dios a su pueblo perduran, Salmo 52:4; le otorga idear la travesura, y amarlo,.

Salmo 52:2; y predice su ruina y destrucción eternos,.

Salmo 52:5; que será visto por los justos con placer, que tendrán una razón para insultarlo sobre él, Salmo 52:6; Y el Salmo se concluye con una cuenta de la condición feliz y el marco cómodo de la alma, se encontraba el salmista, en una visión de todos sus problemas y enemigos; Estaba floreciendo en la Iglesia de Dios, confiaba en la misericordia de Dios para siempre, y se determinó siempre para alabarlo y esperarlo, lo que es bueno para que los santos hagan, Salmo 52:8

elástico. Hist. l. 1. pag. 43. t antiguo. l. 6. C. 12. s. 1. 4. u un rad. דאג, "Solicitus, Anxius Fuit", Buxtorf.

Versículo 1

¿Por qué te molesto en la travesura ?. O "en el mal" w; en lo que es pecaminoso; a la gloria en riquezas, sabiduría y fuerza, que no son en sí mismos, está mal; y regocijarse en tales jaques, todo tal regocijo es malo; ser un hacedor de travesuras, o pecado, es malo; Para hacer un deporte, peor; Pero a la gloria en él, y se jactan de ella cuando se hace, es peor aún: ser los botas de las cosas malas, es el carácter del anticristo y sus seguidores, 2 Timoteo 3:2; que no solo se jactan de su mérito, sus buenas obras y sus obras de superrogación, y de sus riquezas, y honros, y la grandeza, diciendo: "Me siento como una reina", Apocalipsis 18:7

o Mighty Man ! Refiriéndose a su oficina, siendo el Jefe de Handmen de Saúl, y se acerca a sus sirvientes, 1 Samuel 21:7; o irónicamente, a la hechizada poderosa que había hecho, en matar a los sacerdotes desarmados, y poner a muerte a las sucañas en el pecho, e incluso las inocentes ovejas, bueyes y culos; o a su gran maldad y poder para comprometerlo; Aunque el hombre no tiene poder y libre albedrío a lo que es bueno, sin embargo, tiene que ser malo; Así que la Septuagint, Vulgate Latin, y las versiones orientales lo hacen, "¡Oh, tú! Poderamente en maldad"; y con el mismo propósito que el Targum lo parafraseó, "poderoso para derramar sangre inocente"; y la nota de Aben Ezra es, "poderoso para hacer el mal". Un escritor encontrado X cree que esto se relaciona con Saúl, y lo describe como un hombre de poder y dignidad. El personaje bien está de acuerdo con el pequeño cuerno y la bestia romichosa, Daniel 7:20.

la bondad de Dios [endureció] continuamente : es decir, el amor, la gracia y la misericordia de Dios; Esto se observa como lo que está relacionado con la jactancia de los santos, en oposición a la jactancia malvada de Doeg; Glory en el amor de Dios, y en el que lo conocen, que ejercen, lo que es la fuente, que es la fuente de todas las bendiciones de la gracia y la bondad; Y en Cristo, a través de quien todos los comunican; Y en él, como lo hizo cada bendición para ellos, sabiduría, justicia, santificación y redención: atribuyen la totalidad de su salvación, y todo lo que tienen, a la gracia de Dios, y la gloria en nada a partir de sí mismos, y como si no recibido del señor. Además, el salmista puede tomar nota de esto, ya que cuál fue su apoyo en todas las persecuciones que soportó de los hombres; que tenía interés en la gracia y la bondad de Dios, que es inmutable y eterna, invariablemente lo mismo en todos los estados y condiciones; y que fue abarcado con el favor de Dios como con un escudo; Y que no estaba en el poder de que sus enemigos más implacables lo separen del amor de Dios; y, por lo tanto, fue una locura egregiosa en Doeg se jactara en la travesura; Porque, ya sea tan poderoso como él, no pudo evitar que se comparte en la bondad divina, lo que siempre continúa.

W ברעה "en Malo", Vatablus, Junius Tremellius, Gejerus. x vida de Delaney del rey David, vol. 1. pag. 119.

Versículo 2

tu lengua devise las traviesas ,. Abundancia de travesuras, de diversas maneras, contra muchas personas, incluso todos los hombres buenos. Lo que pertenece correctamente al corazón está aquí atribuido a la lengua; Porque, como observa Aben Ezra, es el intérprete y el descubridor de los pensamientos del corazón: fuera de la abundancia de que la lengua habla y declara la travesura que ha ideado. Doeg pretendía la travesura a David, cuando habló con Saúl, 1 Samuel 22:9; Así que el anticristo idea travesuras contra los santos de los más altos, para desgastarlos, y piensa cambiar los tiempos y las leyes, Daniel 7:25.

como una afeitadora afilada, trabajando de manera engañosa ; Es decir, su lengua era como una afeita; La navaja no es más que un pequeño instrumento, y la lengua no es más que un pequeño miembro: la navaja es un afilado y cortando uno, y también lo es la lengua; y por lo tanto en comparación con una espada afilada, Salmo 57:4; ver.

Jeremias 18:18; La navaja se quita la barba limpiamente y totalmente; La lengua del perro fue la causa de la ruina absoluta de la familia de Abimelech y la ciudad de Nob; y, como se puede decir que una afeita se dice que "trabaja de manera engañosa", cuando se apaga en la mano de él que lo hice, y con el cabello se quita más de lo que debería, incluso la piel y la carne, o corta la garganta del hombre; Entonces, de una manera engañosa e insidiosa, el Doeg trabajó la destrucción de Ahimelech y los sacerdotes del Señor.

Versículo 3

más amable mal más que bueno ,. De hecho, no es bueno en absoluto; Tales comparativas son negativas fuertes; Ver Salmo 118:8; Un hombre malvado ama el mal, y nada más; Su mente carnal es enemistad a todo lo que es bueno.

[y] Mentir en lugar de hablar la justicia ; Como aparece por su afirmación de que Ahimelec preguntó al Señor por David, cuando no lo hizo, 1 Samuel 22:10; y al sufrir algunas cosas para pasar por las verdades que eran falsedades, cuando estaba en su poder para haberlas refutado, y tal amante de las mentiras es anticristo; Ver 1 Timoteo 4:2.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2. El Targum hace que la palabra "Selah" aquí "para siempre", como en Salmo 52:5.

Versículo 4

amas todas las palabras devoradoras ,. O "palabras de tragar" y; como las mentiras, las calumnias y las detracciones, lo que devoran los personajes y la reputación de los hombres, y son la causa a veces de su ruina y destrucción absoluta; De las palabras devoradoras y blasfemas del anticristo ver Apocalipsis 13:5.

o [tú] Tongue engañosa ; Salmo 52:2.

Y דברי בלע "Verba Absorptisi", Vatablus, Gejerus, Schmidt.

Versículo 5

Dios lo destruirá por siempre ,. Como una represalia justa por la travesura hecha a otros; o, "por lo tanto, Dios destruirá" z, c. Incluso el cuerpo y el alma en el infierno, con una destrucción eterna, que será el caso de todos los hombres malvados, y en particular del Partido Anticristico, Apocalipsis 14:10 La palabra se usa para descomponer la palabra Casa en la que fue la lepra, Levítico 14:45; y denota la total extinción de la familia de Doeg, y la ruina irrecuperable del anticristo, Apocalipsis 18:21.

le llevará a ; Como fuego del hogar, Isaías 30:14; O como burlicos del altar: una palabra de la raíz aquí usada significa un incensario: y el significado es que, como su lengua era un fuego, y se incendió al infierno, y fue como un carbón ardiente, estaba en forma. Para nada más que ser arrojado en quemaduras eternas.

y te desplume de [tu] lugar de vivienda ; "Tienda de campaña", o "Tabernáculo" a; Refiriéndose a las carpas de los pastores, siendo el jefe de los pastores de Saúl, o con un palacio majestuoso que se había construido para que él se deteniera, en su avance en la corte; O más bien al tabernáculo del Señor, donde había sido un adorador hipócrita; Pero ahora debería ser cortado de la Iglesia de Dios, como miembro podrido, y expulsó del tabernáculo de Jacob, Malaquías 2:12; Mientras David floreció como un olivo en la casa del Señor, Salmo 52:8.

y la raíz de la tierra de la vida . En represalia por su arraigación de la familia de Ahimelech, y los habitantes de Nob; así, de la misma manera, él y el suyo deben ser destruidos de raíz y rama, y ​​no ver la bondad del Señor en la tierra de la vida, ni disfrutar de la vida eterna en el mundo por venir.

selah ; En esta palabra, Salmo 3:2. El Targum hace que la palabra "Selah" aquí "para siempre", como en Salmo 52:3.

z גג δια τουτο, septiembre. "propterea", v. L. "Idcirco Etiam", Piscator; "Ideo Etiam", Michaelis. A מאהל "de Tabernaculo", v. L. Pagninus, Montanus, Musculus; "E Tentorio", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius.

Versículo 6

los justos también verán ,. El Targum agrega, "el castigo de los malvados"; particularmente lo que se prevé anteriormente por Doeg. Los juicios de Dios sobre los impíos, ya que están seguros, por lo que serán visibles, ya sea en este mundo, o en eso para venir,.

Apocalipsis 15:4.

y miedo ; El Targum agrega, "de ante el Señor"; No con un miedo servil, con un temor del mismo castigo, de donde son libres, a través de la justicia de Cristo imputados, por los cuales están denominados justos; Aunque los juicios de Dios en los demás los golpean con solemne asombro y reverencia, Salmo 119:120, pero con un miedo piadoso filial; con el miedo a Dios por su bondad para ellos, al liberarlos de las manos de los hombres malvados, lo que los engancha cada vez más para temer al Señor, y servirlo y adorarlo; Ver Apocalipsis 15:4.

y se reirá de él ; en Doeg; Y así, en cualquier otro hombre malvado, cuando ven la venganza de Dios sobre él, Salmo 58:10; No es que se regocijan ante eso, apenas considerados en sí mismos, o como es un mal y una travesura para los hombres malvados; Porque eso no se convierte en ellos, Proverbios 24:17; Pero como es expresivo del cuidado de Dios sobre ellos, y les encanta, en vengarse a sus enemigos; y más especialmente, ya que la gloria de la justicia divina se muestra en el mismo; ver Apocalipsis 18:20; Porque todo esto se cumplirá eminentemente en la destrucción del anticristo.

Versículo 7

lo, [este es] el hombre [que] no hizo a Dios su fuerza ,. El Targum lo hace, "eso no hizo la palabra del Señor su fuerza". Estas son las palabras que dirían los justos, cuando deberían ver la destrucción de Doeg: ver al hombre, el poderoso hombre y su fin; ¿A qué se trata todo su mal honor y riquezas?; y cuál es su maldad, engaño y crueldad, lo han traído sobre él. Los justos hacen que el Señor sea su fuerza, puso su confianza en él, en quien es la fuerza eterna; Haz todo lo que hacen en su fuerza; Vuela a él como su "agarre fuerte", ya que la palabra B puede ser representada; allí corren, y están a salvo: pero la riqueza del hombre rico es su fuerte ciudad,.

Proverbios 18:10; Allí se piensa a sí mismo, y coloca su confianza en ella, de la siguiente manera:

pero confiaba en la abundancia de sus riquezas ; Salmo 49:6; Así que la puta anticristiana está representada como jactancia de sus riquezas y su honor, y confiando en ellos, que siempre continuarían, Apocalipsis 18:7; Como el tonto en Lucas 12:19.

[y] se fortaleció en su maldad ; Se anima y se endureció en pecado, se dio por vencido; y, por el arte obstinado de la continuidad, fortaleció los hábitos viciosos contratados; Estiró su mano contra Dios, y se fortaleció contra el Todopoderoso; continuó de una manera atrevida, prometiéndose la impunidad; Y como si su maldad fuera su fuerza, su salvaguardia y protección: o en su mamón, su riqueza y sustancias; Como el Targum lo interpreta; y así r. Saadiah Gaon C, y con el que está de acuerdo la versión siríaca; y luego el sentido es el mismo con la otra cláusula. ¡Pero Ay! ¿Cuáles son todas tales fuerzas de fuerza, cuando la ira sale del señor de los anfitriones? Job 36:18.

b מעוזו "Arcem suam", Cocceius; "Presidium, Munimemtum", Michaelis. c apudo kimchi en loc.

Versículo 8

pero yo [am] como un olivo verde en la casa de Dios ,. O más bien se debe suministrar: "Yo seré" D; Dado que David fue en este momento un exilio de la Casa de Dios: y esto expresa su fe y su confianza, que, a pesar de sus problemas actuales, debe ser restaurado de nuevo, y estar en una condición muy floreciente, en la Iglesia de Dios; que está aquí significaba por "la casa de Dios": ser de su edificio, y donde mora, y dónde tener un lugar es el gran privilegio de los santos; Están plantados allí por el Señor mismo, y nunca estarán enraizados; Se fijan allí, y nunca saldrán; ¿Cuál fue la confianza de David, Salmo 23:6; y donde creía que debería ser como "un verde olivo"; que es un árbol muy opuesto y fructífero, tiene una gordura en ella, produce un excelente aceite; es hermoso mirar; Delicias en climas calientes y lugares soleados; Se encuentra en las montañas, leemos del monte de las aceitunas; siempre es verde y duradero, y sus hojas y ramas son símbolos de paz: todo lo que es aplicable a personas verdaderas y creyentes en Cristo; ¿Quiénes son los excelentes de la tierra, están llenos de los frutos de la justicia?; son grasas y florecientes; Tener el aceite de gracia, la unción que enseña todas las cosas; son una perfección de la belleza, hecha perfectamente cómoda a través de la combustión de Cristo; prosperar debajo de él, el sol de la justicia; Crece en la montaña de la casa del Señor, la Iglesia: su gracia es incorruptible, su hoja se marchita; Están arraigados en Cristo, y alguna vez continúan; Son los hijos de la paz, y su último fin será la paz eterna. Ahora, como tal David, se aseguró que debería serlo, cuando su enemigo estaría enraizado fuera de la tierra de la vida, y arrojó como una rama seca y sin valor en quemaduras eternas; El terreno de la cual sigue la confianza:

Confío en la misericordia de Dios para siempre y siempre ; La misericordia de Dios no es solo un estímulo para confiar, sino también el objeto de ello; No es la absoluta misericordia de Dios, sino la gracia y la bondad de Dios en Cristo Jesús, que perdura continuamente, Salmo 52:1; Y eso lo espera, que nunca se avergüenza, pero permanece en el final. El salmista parece tener respecto a la misericordia le prometió, que debería sentarse sobre el trono. Esto creyó, y por lo tanto se aseguró que debería estar en las circunstancias florecientes en la Cámara de Dios antes mencionadas.

D "Ero", Piscator, Cocceius, Gejerus.

Versículo 9

Te alabaré para siempre ,. Tanto en este mundo, mientras vivía, y tenía un estar en él; y en el mundo por venir, a toda la eternidad. Esta es una resolución respetando lo que haría, cuando debería estar en la condición feliz con la que confiaba.

porque has hecho [it] ; El Targum lo interpreta: "La venganza de mi juicio"; lo que significa la venganza de Dios en Doeg; y al mismo sentido Aben Ezra y Kimchi: aunque puede referirse a la condición cómoda y feliz en la que debería estar, Salmo 52:8; y que se atribuye totalmente a la gracia y la bondad de Dios, y no a ningún fondo propio, y por lo tanto determina alabarlo por ello.

y esperaré en tu nombre ; en el Señor mismo, en su casa y ordenanzas, por su presencia y suministros frescos de gracia y fuerza, cuando debería ser restaurado. O el sentido es que, en la medida, mientras que esperaría pacientemente al Señor, hasta que había logrado lo que había prometido, y David creía.

para [es] bueno antes de tus santos ; El sentido es, ya sea que es bueno esperar al Señor y para él; que parece ser así a todos los santos, por la cómoda experiencia que han tenido,.

Isaías 40:31; O el nombre del Señor es bueno para ellos, agradable, encantador y cómodo, según proclamado, Éxodo 34:6; ver Cantares de los Cantares 1:3; y también Apocalipsis 15:4.