Bible Commentaries
Números 30

Versículos 1-2

La Realización y Confirmación Continua de Votos (con sus ofrendas de paz / bienestar). Pero aunque la dedicación era buena y necesaria, también tenía que ser controlada ( Números 30:1 ).

Los votos eran una parte esencial de la vida antigua. Por ellos los hombres demostraron su dedicación a sus dioses, y no fue diferente para Israel. Entonces, tales votos fueron una evidencia más de la dedicación de Israel. Esa es una de las razones por las que se introdujo aquí la cuestión general de los votos, cuando se tenía en mente la dedicación total de Israel al futuro. Además, un gran número de votos irían acompañados de ofrendas de paz votivas tanto al comienzo como al final. Varias personas participarían de esa ofrenda en reconocimiento y celebración del voto y su cumplimiento final. Por tanto, eran un asunto sagrado.

Este capítulo no debe leerse como si simplemente estuviera describiendo una forma en que las mujeres pueden salir de sus votos. Su énfasis es positivo. Tanto hombres como mujeres podían hacer votos para demostrar que estaban dedicados a Yahweh. Las excepciones se introdujeron simplemente para evitar que un grupo quedara vinculado por un miembro que no era el jefe sin su consentimiento.

El principio fundamental se abordó fácilmente. Los votos solemnes hechos a Yahvé debían considerarse un asunto serio. Fueron vinculantes. Una vez hechos, había que realizarlos. Solo así Israel podría agradar a Yahvé y ser digno de entrar en la tierra ( Números 30:1 ). (Donde resultaron ser demasiado onerosos, se proporcionó una forma de redención de algunos votos que estaban relacionados con la propiedad, pero era costoso - ver Levítico 27 ).

Pero entonces surgió un problema debido a la popularidad de los votos entre el pueblo de Yahweh que se hicieron para demostrar su amor por Él, o en un momento de crisis cuando se necesitaba ayuda especial. El resultado fue que personas como las mujeres jóvenes hicieron votos que no estaban realmente en condiciones de hacerlo, sobre asuntos sobre los que realmente no tenían control, especialmente bajo el estrés de la guerra. En ese caso, los votos podrían ser confirmados o rescindidos por el jefe de familia en el momento en que oyó hablar de ellos por primera vez.

En este capítulo se abordó especialmente esta situación en lo que respecta a las mujeres. Sin embargo, el punto no era que todos esos votos fueran rescindidos, sino que la decisión final debía recaer en el jefe de familia afectado por el voto. Porque él era responsable tanto de la riqueza como del comportamiento del hogar.

Pero, ¿por qué aquí el énfasis en las mujeres? Si nuestro análisis de los capítulos 26-32 dado al comienzo de Números 26 es correcto, entonces contenía la secuencia

d Regulación con respecto a la tierra a ser heredada por mujeres y otros ( Números 27:1 ).

e Provisión de un pastor dedicado para el pueblo de Israel ( Números 27:12 ).

e Provisión de un pueblo dedicado y para el culto futuro en la tierra (Números 28-29).

d Regulación con respecto a los votos hechos por mujeres y otros ( Números 30 )

La comparación del primero con el último explica en parte por qué las mujeres están especialmente presentes en este pasaje. Tenemos aquí un contraste entre, por un lado, la lealtad y la fe de las hijas de Zelofehad que fueron exaltadas y recompensadas por Yahvé, y, por otro lado, la situación general de las mujeres jóvenes y casadas que no debían usurpar. autoridad sobre sus hombres. Por lo tanto, sus votos, que también eran una expresión de lealtad y fe, tenían que estar sujetos a sus hombres.

La decisión con respecto a las hijas de Zelophehad no debía considerarse una declaración general de independencia. (En las duras condiciones en las que vivieron, tal declaración habría sido una tontería en extremo).

Se puede ver que este pasaje sigue el patrón establecido anteriormente por el cual las secuencias se pueden introducir en un quiasmo general (compare Números 22:15 ; Números 23:1 con Números 24:12 ; Números 28:1 con Números 29:40 ), aunque en realidad también puede verse como un quiasmo. Se puede analizar de la siguiente manera:

a Moisés habla a los jefes de las tribus de los hijos de Israel emitiendo el mandato de Yahweh acerca de los votos ( Números 30:1 )

b El voto de un hombre de ser inquebrantable y cumplirse ( Números 30:1 ).

c El voto de una joven soltera tiene que ser ratificado por su padre, pero si no dice nada cuando se entera del voto, se mantiene. Si él lo niega, el voto no se mantiene y Yahweh la perdonará porque su padre lo rechazó ( Números 30:3 ).

d Los votos de una mujer hechos antes del matrimonio deben ser ratificados por su esposo al contraer matrimonio, pero si no dice nada cuando se entera del voto, se mantiene. Si él lo rechaza, el voto no se mantiene y Yahweh la perdonará porque su esposo lo rechazó ( Números 30:6 ).

o d El voto de una viuda o una mujer divorciada se mantiene ( Números 30:9 ) (como con un hombre).

c Los votos de una mujer casada después del matrimonio deben ser ratificados por su esposo al contraer matrimonio, pero si no dice nada cuando se entera del voto, se mantiene. Si él lo rechaza, el voto no se mantiene y Yahweh la perdonará porque su esposo lo rechazó ( Números 30:10 ).

o b Un esposo puede anular cualquier voto hecho por su esposa siempre que lo haga inmediatamente al enterarse de él. Pero si no dice nada, permanece de pie. Si luego lo niega, cargará con su iniquidad. La mención de la pena sugiere que esto significa que el esposo había retrasado su repudio ( Números 30:13 ).

a Estos son los estatutos que Yahweh ordenó a Moisés (sobre la no autorización o el mantenimiento de los votos) entre un hombre y su esposa, y un padre y su hija soltera ( Números 30:16 ).

Los votos de un hombre son inquebrantables ( Números 30:1 ).

Los votos de un hombre eran una expresión de dedicación a Yahvé. Romperlos sería, por tanto, retirar su dedicación.

Números 30:1

Y habló Moisés a los jefes de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que ha mandado Jehová.

Lo que aquí se habla fue a los jefes de las tribus que serían responsables de la administración de las consecuencias de los votos. Era necesario que dejaran en claro al pueblo la gravedad de los votos y la situación en la que podían ser rescindidos. Porque al final, un voto no era solo un asunto personal. Se reflejó en toda la tribu. Note el énfasis en el hecho de que este fue un mandato de Yahweh. Los votos a Dios no debían ser tratados a la ligera.

Números 30:2

'Cuando un hombre hace un voto a Yahvé, o hace un juramento para atar su alma con un vínculo, no quebrantará su palabra. Hará conforme a todo lo que salga de su boca.

El principio general es claro. Cuando un hombre adulto responsable hace un voto o hace un juramento, debe considerarse absolutamente vinculante. Esa persona no debe romper su palabra. Debe actuar de acuerdo con las palabras que ha dicho (comparar Deuteronomio 23:21 ; Eclesiastés 5:4 ; Salmo 15:4 ; Salmo 66:13 ).

Es un acto de entrega que es irreversible, aunque en el caso de algunos votos relacionados con la redención de la propiedad fue posible ( Levítico 27 ).

Un voto puede ser (1) con miras a la ejecución general a la luz del favor de Dios (p. Ej. Génesis 28:20 ), (2) con miras a abstenerse de algo (p. Ej., Salmo 132:2 ; 1 Samuel 14:24 ), (3) con miras a realizar un acto a cambio del favor de Dios (21: 2-3; Jueces 11:30 ; 1 Samuel 1:11 ), o (4) como una expresión de celo y devoción hacia Dios ( Salmo 22:22 ).

Se usan dos palabras diferentes en relación con los votos, neder y 'issar, el primero generalmente, pero no siempre tiene un voto positivo de hacer algo en mente (se usó para el voto nazareo que es tanto positivo como negativo), mientras que el último parece más para denotar un voto de abstinencia.

Los votos son inquebrantables si los confirma el cabeza de familia, pero él puede rescindirlos inmediatamente al oírlos, aunque si lo hace de manera inicua, deberá soportar las consecuencias.

Éstas no deben verse como simples excepciones especiales que permiten evitar los votos, sino como una declaración positiva de que un voto debe ser confirmado por el jefe de familia para que sea finalmente vinculante. Por lo tanto, no se podría finalizar un voto que uniera o afectara a otros a menos que lo acordara el jefe del grupo en particular, pero el énfasis está en la probable confirmación de los votos. Cabe señalar que todo el tenor del pasaje es positivo. Se espera que los votos se confirmen si son razonables y aceptables para el jefe del grupo.

Versículos 3-5

(i) Una joven soltera que vive en la casa de su padre ( Números 30:3 ).

Números 30:3

`` También cuando una mujer hace voto a Yavé, y se une por un vínculo, estando en la casa de su padre, en su juventud, y su padre oye su voto, y el vínculo con el que se ha comprometido, y su padre mantiene su paz con ella; entonces todos sus votos se mantendrán, y todo vínculo con el que se haya comprometido permanecerá.

El primer ejemplo fue el de una mujer joven que aún no estaba casada y vivía en su casa bajo la jurisdicción de su padre. Tenga en cuenta que ella estaba "en su juventud". Ella esperaba casarse. Normalmente, una mujer tan joven estaría en su adolescencia o menos. Cuando hizo un voto, estaba sujeto al acuerdo de su padre. Si cuando oyó hablar por primera vez no dijo nada, entonces se lo consideró aprobando el voto y el voto se volvió firme y no podría ser rescindido después.

Por su silencio se le veía como si hubiera dado su aprobación. El voto se mantuvo y cualquier vínculo tenía que cumplirse. Tenga en cuenta que el aspecto positivo es lo primero. Hacer votos de dedicación todavía estaba en mente como algo positivo y significativo.

Números 30:5

"Pero si su padre la desaprueba el día que oye, ninguno de sus votos, ni de sus lazos con los que se ha comprometido, permanecerá; y Jehová la perdonará, porque su padre la desaprobó."

Sin embargo, si su padre anulaba inmediatamente sus votos el día en que se enteró de ellos, ninguno de sus votos se mantendría oficialmente. Ella no estaría ligada a ellos por Dios o por el hombre. Y Yahvé la perdonaría porque era decisión de su padre. Ella podría, por supuesto, actuar de acuerdo con ellos, pero el punto es que ni Dios ni el hombre la mantendrían unida a ellos.

No se debe suponer que esto sea una salida fácil. El padre sería considerado responsable de honrar los votos positivos y razonables que se hicieron. No se esperaría que él obstaculizara la dedicación de su hija a Yahweh. Pero el punto es que los votos pueden haber sido el acto precipitado de una joven adolescente, o pueden haber afectado cosas fuera de su propia vida. Por lo tanto, el padre estaba en condiciones de decidir si deberían haberse hecho y de confirmarlo o negarlo en consecuencia.

Versículos 6-8

(ii) Una joven soltera que hace un voto y luego se casa con su esposo ( Números 30:6 )

Números 30:6

'Y si ella está comprometida / casada con un esposo, mientras sus votos están en ella, o la expresión precipitada de sus labios, con la que se ha comprometido, y su esposo lo escuchan, y calla con ella el día que lo escucha; entonces sus votos se mantendrán, y sus lazos con los que se unió permanecerán firmes.

El segundo ejemplo es el de una mujer joven que hizo un voto o votos y luego se comprometió o se casó. Ahora estaba bajo la autoridad de su marido. Por lo tanto, tenía derecho a decidir si confirmaba sus votos. Ella no podía traer votos vinculantes al matrimonio sin su consentimiento. Nótese la mención de "la expresión precipitada de sus labios". Fue un reconocimiento de que una joven adolescente podía hacer votos bastante tontos. Pero el punto general era que si su esposo llegaba a conocer sus votos y por medio del silencio les daba su consentimiento, entonces se volvían firmes y vinculantes. Una vez más se tiene en cuenta el aspecto positivo.

Números 30:8

Pero si su marido la desaprueba el día que lo oiga, invalidará el voto que le ha hecho, y la expresión temeraria de sus labios con que ella se ha comprometido, y el SEÑOR la ​​perdonará.

Sin embargo, una vez más hubo un medio de retirada. Si su esposo rechazaba sus votos el día que se enteró de ellos, nadie estaría obligado por ellos, y Yahweh perdonaría a la mujer porque no era una señal de su cambio de dedicación. Una vez más, se consideraría que el marido tenía una responsabilidad ante Yahvé.

Versículo 9

(iii) Un voto hecho por una viuda o una mujer divorciada ( Números 30:9 ).

Números 30:9

"Pero el voto de la viuda o de la divorciada, incluso todo aquello con lo que ha ligado su alma, se opondrá a ella".

El voto hecho por una viuda o una mujer divorciada se consideraba tan vinculante como el de un hombre adulto. Ella no estaba bajo la autoridad de su padre o esposo y, por lo tanto, su voto se consideró irrevocable. Incluso se consideraba que incluso una mujer divorciada que regresaba a la casa de su padre tenía su propia medida de independencia. Incluso aquí, sin embargo, presumiblemente solo podría hacer votos de manera vinculante con respecto a su propia posición y riqueza.

Este ejemplo es especialmente interesante en lo que respecta a la cuestión de la "igualdad" de las mujeres. No es que las mujeres no sean consideradas iguales a los hombres. Ese hecho se confirma aquí. Era que siempre tenía que haber un jefe de grupo, y que ese jefe debía ser visto como el que tenía la responsabilidad general.

Versículos 10-12

(iv) Un voto hecho por una mujer casada sin el conocimiento de su esposo ( Números 30:10 ).

Números 30:10

'Y si ella (una mujer) hizo voto en la casa de su esposo, o unió su alma por un vínculo con un juramento, y su esposo lo escuchó, y callaba con ella, y no la rechazaba; entonces todos sus votos se mantendrán, y todo vínculo con el que se unió permanecerá en pie. '

Este caso fue el de una mujer casada que hizo un voto sin consultar a su esposo como cabeza de familia. Tal voto debía verse siempre sujeto al acuerdo del marido, ya que su cumplimiento del voto necesariamente afectaría a toda la familia. Si se enteraba y lo permitía con su silencio, entonces el voto seguía siendo vinculante para todos. Estaba obligada por su voto de dedicación.

Números 30:12

Pero si su marido las anuló y sin efecto el día que las escuchó, todo lo que salió de sus labios acerca de sus votos o acerca del vínculo de su alma, no se mantendrá. Su marido las anuló, y Yavé la perdonará.

Pero si su esposo rechazó el voto o los votos el día en que se enteró de ellos, dejaron de ser vinculantes. Todo lo que había dicho fue cancelado. Su esposo los había anulado y Yahvé la perdonaría.

Versículos 13-16

Un resumen ( Números 30:13 ).

Números 30:13

'Todo voto y todo juramento vinculante para afligir el alma, su marido puede establecerlo, o su marido puede anularlo. Pero si su marido la calla del todo día a día, entonces él establece todos sus votos, o todos sus lazos, que están sobre ella: los ha establecido, porque se calmó con ella el día que escuchó. ellos.'

Se resumió ahora toda la posición con respecto al marido y la mujer. El día en que se enteró del voto de su esposa, ya sea para realizar algo positivo, abstenerse de hacer algo o afligirse de alguna manera, él podría anularlo. Pero si de un día para otro no decía nada una vez que había oído hablar de él, entonces se convertía en vinculante. Todos esos votos se establecerían. Todos esos lazos serían vinculantes. Al guardar silencio y no decir nada el día que se enteró de ellos, los ha establecido firmemente.

Números 30:15

"Pero si las anula y deja sin efecto después de haberlas oído, cargará con la iniquidad de ella".

Este principio se ha visto de dos formas. Algunos ven esto como un caso en el que el esposo, que no dijo nada el día en que se enteró del voto, decidió más tarde rescindirlo. Si lo hubiera rescindido de inmediato, no habría habido iniquidad. Pero debido a que lo ha rescindido tarde, debe pagar cualquier multa requerida por no cumplir con el voto. Esto recaía en él como cabeza de familia porque originalmente había confirmado el voto con su silencio.

Pero parece más probable que esto sea simplemente un recordatorio de que el esposo no debe rescindir ningún voto hecho por su esposa a la ligera. Si bien la mujer sería perdonada porque fue a petición de su esposo que se rescindió el voto, él mismo aún debía rendir cuentas. Debe soportar el resultado de su decisión. Si su decisión fue sabia y razonable, no habría ningún costo. Si no era así, era responsable ante Yahweh. La responsabilidad había recaído sobre él.

Números 30:16

"Estos son los estatutos que mandó Jehová a Moisés, entre un hombre y su mujer, entre un padre y su hija, estando ella en la casa de su padre".

El capítulo termina con un resumen de lo que trataba el capítulo. Puede sugerir que este capítulo una vez estuvo solo como un registro escrito con esto como colofón. Pero tenga en cuenta que no menciona votos (aunque puede haber sido archivado bajo 'votos'). El principio detrás de este capítulo fue el de la autoridad general en el hogar y no solo una cuestión de votos. Abarca la situación entre un hombre y su esposa, y un padre y sus hijas jóvenes solteras con respecto a la autoridad general.