Bible Commentaries
Números 30

Introducción

AM 2552. BC 1452.

Los votos deben cumplirse, Números 30:1 . Excepciones particulares del voto de una hija, no permitidas por el padre, Números 30:3 . Y el voto de una esposa, no permitido por su esposo, Números 30:6 .

Versículo 1

Moisés habló a los jefes de las tribus, los principales gobernantes de cada tribu, quienes debían comunicarlo al resto. Esto es lo que el Señor ha mandado en relación con los votos, respecto de los cuales, es probable, se le había propuesto algún caso para determinar.

Versículo 2

Si un hombre hace un voto sobre algo lícito y en su poder para cumplir. Al Señor Para la honra y el servicio de Dios. O hacer un juramento Confirmar su voto con un juramento. Para atar su alma con un lazo Para restringirse a sí mismo de algo que de otro modo sería lícito; como, supongamos, de tal tipo de carne o bebida; u obligarse a sí mismo a realizar algo que de otro modo no sería necesario, como observar un día privado de ayuno. No quebrantará (en hebreo, no profanará ) su palabra. No hará su palabra, y por lo tanto a sí mismo, profana o despreciable a los ojos de los demás. El hará conforme a todo lo que sale de su boca.Puntual y concienzudamente. Su voto se cumplirá de la manera, el tiempo y la clase que se propuso al principio, en reverencia al gran Dios a quien fue hecho. Pero en caso de que un hombre prometa, o preste juramento, hacer algo que en sí mismo es ilegal, como lo hicieron esos judíos, mencionó Hechos 23:14, nada puede ser más claro que tal voto o juramento debe ser nulo en la naturaleza misma de la cosa. Porque las promesas y resoluciones, impuestas por los juramentos más fuertes, o los votos más solemnes, son obligaciones secundarias y, por lo tanto, nunca pueden absolvernos de nuestra obligación primaria e inmutable de obedecer las leyes de Dios y de la naturaleza; pues esto equivaldría a decir, que podríamos, mediante un juramento, obligarnos a hacer lo que Dios antes nos había obligado a no hacer. “El que comete cualquier acto de injusticia”, dice Philo Judæus, de specialibus legibus, “a causa de su juramento, suma un crimen a otro; primero haciendo un juramento ilegal y luego realizando una acción ilegal. Por lo tanto, tal persona debe abstenerse de la acción injusta y rogar a Dios que lo perdone por su imprudente juramento ". Así debió haber hecho Herodes; Mateo 14:9 . Grocio observa además, que aunque la cosa prometida no sea absolutamente ilegal, sin embargo, si obstruye algún bien moral mayor, tal promesa, incluso sellada con un juramento, no es vinculante.

Versículo 4

Y su padre escuchó su voto, ya sea ​​cuando ella pronunció las palabras, o al familiarizarlo con él, como estaba obligada a hacer. Si se pregunta por qué no se menciona tanto a los hijos como a las hijas, ya que ambos, en su juventud, están bajo el poder de sus padres; la respuesta es que los casos son bastante diferentes; porque los hijos pronto podrán tener en su poder, cuando se conviertan en dueños de familia, realizar los votos que habían hecho en su minoría; pero las hijas, que pasan de la jurisdicción del padre al poder del marido, son perpetuamente dependientes, ya sea de sus padres o maridos, y por lo tanto no tienen derecho a hacer votos sin el consentimiento de uno u otro, excepto en el caso de viudez o divorcio, que se especifica, Números 30:9 .

Versículo 5

En el día en que oye Rápidamente, o sin demora, dejando solo el tiempo conveniente para la deliberación. Y por la presente se insinúa que el día o la hora que tenía para rechazar su voto no debía contarse por el voto de ella, sino por el conocimiento que tenía de su voto. El Señor perdonará o perdonaráella no lo realiza. Pero esto debe entenderse sólo de los votos que no se pueden realizar sin invadir el derecho del padre; porque si uno hiciera voto de abstenerse de tal o tal pecado, y de todas las ocasiones o medios que lo conduzcan, y de realizar tal o cual deber, cuando tuviera la oportunidad, ningún padre puede librarlo de tales votos. Si esta ley no se extiende al matrimonio de los hijos sin el consentimiento de los padres, hasta el punto de poner en el poder de los padres la anulación del matrimonio (lo que algunos piensan que sí), sin embargo, ciertamente prueba la pecaminosidad de tales matrimonios, y obliga a esos niños a arrepentirse y a humillarse ante Dios y sus padres.

Versículo 9

Viuda o divorciada. Aunque esté en la casa de su padre, adonde volvían a menudo esas personas.

Versículo 10

Si hizo voto. Si la que ahora es viuda o divorciada, hizo ese voto mientras su marido vivía con ella; como, supongamos, entonces juró que si era viuda daría tal proporción de su patrimonio para usos piadosos o caritativos, de los cuales juraría arrepentirse cuando llegara a ser viuda, y podría creer o fingir que era libre. de él, porque ese voto fue hecho en vida de su esposo: esto se concede, en caso de que su esposo lo rechace; pero negado, por si acaso, por el silencio, o de otra manera, lo consintió.

Versículo 13

Para afligir al alma misma, ayunando, velando o cosas por el estilo. Y estas palabras se añaden para mostrar que el marido tenía este poder no sólo en los votos que se referían a él mismo oa su estado, sino también en aquellos que parecían estar relacionados únicamente con su propia persona y cuerpo; y la razón es que, debido a que la persona o el cuerpo de la esposa son los derechos del esposo, ella no podría dañar su cuerpo sin su consentimiento.

Versículo 15

Después de haberlos oído y aprobado con su silencio de día en día; si después de ese tiempo les estorba, lo que no debe hacer, el incumplimiento de su voto le será imputado a él, no a ella.