Bible Commentaries
Josué 14

Versículos 1-2

Capítulo 14 Distribución de la tierra: el lote asignado a Caleb.

Este capítulo comienza el relato de la distribución de la tierra a los hijos de Israel en la misma tierra de Canaán. Sin embargo, antes de esa distribución, describe el reclamo de Caleb sobre Hebrón, a través de una promesa que le hizo Moisés cuarenta y cinco años antes, después de su informe de que la tierra a la que fue enviado como espía era buena; y la concesión que Josué le hizo con su bendición.

Josué 14:1

" Y estas son las heredades que los hijos de Israel tomaron en la tierra de Canaán, que el sacerdote Eleazar, y Josué hijo de Nun, y los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel, distribuidos a ellos, por la suerte de su heredad, como YHVH ordenó por mano de Moisés, para las nueve tribus y para la media tribu.

En Números 34:16 se dan los nombres de aquellos que tomarían parte en la distribución de la tierra bajo el mando de Eleazar, hijo de Aarón, y Josué, hijo de Nun. Había diez 'jefes de padres' (príncipes sobre los ancianos) para las nueve tribus y media. Eleazar tenía precedencia porque como 'el sacerdote' él sería responsable del uso del Urim y Tumim (compare Números 27:21 ).

(Cuando se menciona a Eleazar primero es siempre porque la consulta debe tener lugar 'ante YHWH' - Josué 14:1 ; Josué 17:4 ; Josué 19:51 ; Josué 21:1 ). La palabra para 'tribus' es nuevamente la palabra que significa 'jurisdicción sobre'.

La tierra se distribuiría por sorteo ( Números 26:55 ), 'la porción de su herencia'. Así que sus herencias ( Josué 14:1 ) les fueron repartidas por suertes. Esto probablemente sería por el Urim y Tumim, pero puede haber sido por palos arrojados con cada uno de sus nombres tribales en ellos, o cada territorio en ellos.

A diferencia de la división de Transjordania, esta división fue vista directamente como obra y voluntad de YHWH. Pero ya se habría invertido mucho trabajo en determinar las tierras que se dividirían y cómo se dividirían. Toda la tierra tuvo que ser inspeccionada. Las primeras encuestas probablemente tuvieron lugar principalmente durante el curso de las campañas de Joshua.

"Como YHWH ordenó por mano de Moisés, para las nueve tribus y para la media tribu". Ver Números 34:13 ; compárese con Números 26:55 ; Números 33:54 . Las dos tribus y media ya habían recibido su herencia. Note el énfasis en la participación de YHWH.

Versículo 3

" Y Moisés había dado la heredad de las dos tribus y la media tribu al otro lado del Jordán, pero a los levitas no les dio heredad entre ellos".

La repetición de esto por tercera vez en un breve espacio (véanse Josué 13:14 ; Josué 13:33 ) ilustra la importancia que el escritor le dio. La herencia de los levitas no fue dada por Moisés, fue de Dios. Esto contrastaba directamente con las tribus de Transjordania cuya herencia fue dada por Moisés. El contraste es deliberado.

Versículo 4

"Porque los hijos de José eran dos tribus, Manasés y Efraín, y no dieron parte a los levitas en la tierra, excepto ciudades para habitar con sus ejidos, para su ganado y sus bienes".

Con la separación de Leví para el servicio de YHWH, las doce tribus habían sido mantenidas por la división de José en Efraín y Manasés para 'hacerse cargo' de la porción de Leví. Por lo tanto, la tierra estaría completamente ocupada mientras Levi podría ser liberado para su servicio. Esto demuestra lo importante que se consideraba la "docencia". Doce parece haber sido un número reconocido de relación de pacto que tenía que mantenerse, compare Génesis 22:20 ; Génesis 25:13 .

Sin embargo, no se dijo de Manasés "esta es la herencia de los hijos de Manasés", aunque eso se dice de todas las otras tribus. Todavía no se los consideraba completamente separados de Efraín. Ésta es una indicación de la fecha temprana de las fuentes. No habrían pensado de esa manera más tarde.

La porción de Leví ha sido descrita previamente como 'las ofrendas de YHWH, el Dios de Israel, hechas por fuego' ( Josué 13:14 ) y 'YHWH, el Dios de Israel' ( Josué 13:33 ). Por lo tanto, representó participación en cosas sobrenaturales y cercanía especial y separación con YHWH mismo.

Ahora se les proporcionaría los medios de sustento, pero solo como "extranjeros" en la tierra. Los levitas fueron descritos regularmente como extranjeros (por ejemplo, Deuteronomio 18:6 ; Jueces 17:7 ; Jueces 19:1 ), aquellos que habitan pero no tienen derechos permanentes en la tierra.

En su caso, esto no se debía a que fueran de segunda clase, sino a que eran de superclase. En Levítico 25:23 se aplicó un concepto similar a todo Israel demostrando que la tierra pertenecía a YHWH y no podía venderse a perpetuidad, sino que debía ser devuelta a sus antiguos dueños en el año de yubile si no antes.

"Ciudades para habitar con sus suburbios, para su ganado y sus bienes". Los "suburbios" eran las tierras comunes alrededor de una ciudad que eran compartidas por todos. Las ciudades debían ser apartadas en las porciones de todas las tribus para que los levitas habitaran para que pudieran cumplir con sus responsabilidades para con YHWH. Esto incluyó la recolección de diezmos, velar por el pacto y dar orientación sobre asuntos relacionados con el santuario y la ley.

Versículo 5

" Como YHWH le ordenó a Moisés, así lo hicieron los hijos de Israel, y dividieron la tierra".

Se enfatiza la obediencia de la gente en este punto. Llevaron a cabo los mandatos de Moisés dados por YHWH. Dividieron y asignaron la tierra.

Versículos 6-15

La asignación especial a Caleb ( Josué 14:6 ).

Josué 14:6

Entonces los hijos de Judá se acercaron a Josué en Gilgal, y Caleb, hijo de Jefone cenezeo, le dijo: Tú sabes lo que YHWH le habló a Moisés, el hombre de Dios, acerca de mí y de ti, en Cades-barnea ". '

Después de las guerras iniciales, Josué e Israel habían regresado a su campamento en Gilgal, y en ese momento Caleb llegó a Josué acompañado por sus compañeros ancianos de la tribu de Judá. Era importante que su solicitud fuera vista como oficial y respaldada por los ancianos para que él y Josué no fueran acusados ​​de favoritismo. Además, como resultado de la solicitud, la porción de Judá se estaba fijando como relacionada con Hebrón.

Caleb, con Josué, había sido uno de los dos príncipes de Israel que habían espiado la tierra de Canaán cuarenta años antes y habían regresado con una visión positiva, en contraste con los otros diez cuyo punto de vista había sido negativo y había hecho que Israel pecara. gravemente al negarse a avanzar a la tierra ( Números 13:1 a Números 14:10 ).

Como recompensa por su fidelidad, se le prometió que algún día recibiría como posesión la tierra que había espiado ( Números 14:24 ; Deuteronomio 1:36 ). Ahora él estaba reclamando esa promesa, una promesa que le hizo YHWH a través de Moisés.

Pero, ¿qué estaba haciendo un kenizita como príncipe de Israel? Los kenizitas habían estado en la tierra de Canaán por lo menos desde la época de Abraham ( Génesis 15:19 ). Pero al igual que Israel, ellos también buscarían refugio en Egipto en tiempos de hambruna, y un grupo de ellos también puede haber sido esclavizado como 'cananeos' después de la expulsión de los hicsos, y se han unido a los israelitas en su salida de Egipto, aprovechando de la lamentable situación en la que se encontraba Egipto.

Por lo tanto, habrían sido incorporados en el Sinaí al pacto y se habrían convertido en israelitas. Más adelante notamos cuántos israelitas tenían designaciones tan diferentes (por ejemplo, Urías el hitita - 2 Samuel 11 ). (Alternativamente, pueden haber sido descendientes de aquellos que anteriormente fueron sirvientes en las casas de los patriarcas).

Josué 14:7

“ Yo tenía cuarenta años cuando Moisés, el siervo de YHWH, me envió desde Cades-barnea para reconocer la tierra, y le traje nuevamente la noticia, como estaba en mi corazón. Sin embargo, mis hermanos que subieron conmigo hicieron que el corazón del pueblo se derritiera, pero yo seguí por completo a YHWH mi Dios. Y Moisés juró ese día, diciendo: 'Ciertamente la tierra que pisó tu pie te será en herencia a ti y a tus hijos para siempre, porque has seguido enteramente a YHWH tu Dios' ”.

Caleb esbozó la base de su afirmación. Él había sido fiel a YHWH cuando diez de los espías demostraron ser indignos. (Apenas tuvo que señalar la participación de Joshua cuando estaba hablando con Joshua. De hecho, eso es una señal de autenticidad). Habían desanimado a la gente, pero él los había animado. Entonces Moisés le había prometido la tierra que había pisado su pie. Ahora lo reclamaba, a Hebrón ( Josué 14:13 ). Note el doble énfasis en el hecho de que él siguió a Dios.

"Cuarenta años de edad." Una cifra que se usa regularmente para Génesis 25:20 la edad de un hombre, no para aplicarla literalmente, sino para indicar la madurez completa ( Génesis 25:20 ; Génesis 26:34 ; 2 Samuel 2:10 ).

Cades-barnea era un oasis en el borde de los desiertos de Parán y Zin ( Números 13:26 ; Números 20:1 ), posiblemente el moderno 'Ain Qudeirat. A lo largo de los siglos, ha sido un hito reconocido ( Génesis 14:5 ; Génesis 16:7 ; Génesis 16:14 ; Números 34:4 ; Josué 15:3 ; Ezequiel 47:19 ; Ezequiel 48:28 ).

Si la identificación es correcta, finalmente se fortificó alrededor del siglo X a. C. De allí salieron los espías ( Números 13:26 ; Deuteronomio 1:19 ) y a él regresaron después de su fallido intento de entrar a la tierra ( Deuteronomio 1:46 ; Números 20:1 ), y de donde los mensajeros fueron enviados al rey de Edom ( Números 20:14 ).

Estuvieron en su vecindad durante treinta y ocho años ( Deuteronomio 2:14 compare con Deuteronomio 1:46 ).

Josué 14:10

“ Y ahora, he aquí, YHWH me ha mantenido con vida, como él dijo, estos cuarenta y cinco años, desde el tiempo que YHWH habló esta palabra a Moisés mientras Israel caminaba por el desierto, y ahora, mira, tengo ochenta y cinco años viejo. Todavía soy tan fuerte este día como el día que Moisés me envió. Como era mi fuerza entonces, también lo es ahora para la guerra y para salir y entrar ”.

Sus palabras fueron con miras a contrastar su propia situación con la de los otros espías además de Josué, quien le había sido infiel, quien había muerto de la plaga ( Números 14:37 ). YHWH lo había mantenido fuerte y en buena salud a través de los años. Son las palabras de un anciano todavía consciente de vigor y fuerza, y todavía capaz de luchar.

No necesitó la ayuda de un palo para entrar y salir. Probablemente no deban aplicarse demasiado literalmente. Eran las palabras de un hombre que confía en su fuerza. Simplemente tenían la intención de decir que tenía una salud notable para su edad.

"Cuarenta y cinco". Unos años más de cuarenta. 'Ochenta y cinco', en la tercera etapa de la vida. Había experimentado una cantidad notable durante esos cuarenta años más o menos, la larga estadía en Kadesh y los oasis circundantes, y luego el avance a través de varias batallas hasta donde estaban ahora, y aún se veía a sí mismo tan fuerte como siempre.

Josué 14:12

“ Ahora, pues, dame este monte, del cual YHWH habló en ese día, porque tú mismo oíste en ese día cómo estaban allí los Anakim, y ciudades que eran grandes y valladas. Puede ser que YHWH esté conmigo y los expulse, como YHWH dijo ”.

Las palabras de Caleb indicaron que él también sabía que los Anakim y las ciudades cercadas todavía estaban allí, pero la reminiscencia personal con Josué es una señal de autenticidad. 'Esta montaña' significa 'esta región montañosa'. Josué había derrotado las ciudades allí durante su primera campaña, y había 'consagrado' Hebrón (¿quemarlo con fuego?) Aunque los Anakim habían estado ausentes o habían escapado ( Josué 10:36 ).

Sin embargo, había sido restaurado y vuelto a ocupar. Aquí Caleb solicita el derecho a retomar la ciudad y destruir a los Anakim. Su cumplimiento de esto se describe en Josué 11:21 . Esta vez todos habían sido "devotos". (Tenga en cuenta que la frase 'la tierra descansó de la guerra' siguió tanto al incidente en Josué 11:21 como al incidente aquí ( Josué 11:23 ; Josué 14:15 ), lo que confirma que están relacionados y ocurrieron aproximadamente al mismo tiempo) . El incidente se describe nuevamente en Josué 15:13 .

“Puede ser que YHWH esté conmigo y los expulse, como YHWH dijo”. No era que Caleb lo dudara, sino que deseaba expresarse con modestia. No quería parecer jactancioso. Su confianza estaba en la promesa de YHWH, no en sí mismo.

Josué 14:13

" Y Josué lo bendijo y dio Hebrón a Caleb, hijo de Jefone, por heredad".

Josué dio su consentimiento y asignó la tierra a Caleb con la bendición de YHWH. Aquí, 'Hebrón' representa toda la zona circundante, incluidas 'todas sus ciudades' ( Josué 10:37 ).

Josué 14:14

Por tanto, Hebrón llegó a ser la heredad de Caleb hijo de Jefone el Kennizita hasta el día de hoy, porque él siguió plenamente a YHWH, el Dios de Israel.

El escritor resume ahora tanto el acto como su consecuencia. Se le dio a Caleb y en el momento en que esto fue escrito, había tenido éxito en tomarlo, simplemente porque era completamente obediente a YHWH.

Josué 14:15

" Y el nombre de Hebrón antes era Quiriat-arba, un hombre grande entre los anaceos. Y la tierra descansó de la guerra.'

"El nombre de Hebrón antes era Quiriat-arba". Esto significa 'la ciudad de los cuatro' o 'ciudad de Arba' - ver Génesis 23:2 . La LXX dice 'era la ciudad madre de los Anakim'. Pero no hay razón para rechazar Arba como un nombre o apodo y ciertamente está relacionado con los Anakim de alguna manera, por lo que cuando se nos dice aquí que fue nombrado en honor a un famoso antepasado de los Anakim, llamado Arba, posiblemente porque tenía la fuerza o utilidad de cuatro hombres (compárese con Josué 15:13 ; Josué 21:11 , lo que sugiere que LXX tradujo 'padre' como 'madre' porque relacionaba más esta última idea con una ciudad) tiene sentido.

"Y la tierra descansó de la guerra." Compárese con Josué 11:23 . Los dos incidentes allí y aquí son claramente paralelos.

Toda la historia de Caleb es un recordatorio de que Dios no olvida la fidelidad de un hombre. Puede que los hombres no nos recompensen, pero Dios lo hará a su manera. Había tenido que esperar mucho tiempo para recibir su bendición, pero por fin había llegado, aunque todavía tenía que demostrar su constante confianza y obediencia al poseerla.

El asentamiento de la tierra.

Judá y José, este último incorporando a Efraín y Manasés que al principio trabajarían juntos, fueron tratados primero como componiendo las tribus más grandes y poderosas ( Josué 15 y Josué 16 ). Josué inevitablemente se dejaría llevar por la bendición patriarcal en Génesis 49 , porque se consideraba que tales bendiciones afectarían cosas en el futuro.

De ahí la profecía de que Judá sería como un león y tendría poder real ( Génesis 49:10 ) y que José, siendo una rama fructífera, sería fuerte en los brazos de la mano de YHWH ( Génesis 49:22 ; Génesis 49:24 ) casi garantizó su primera selección para el lote cuando se trataba de la toma y defensa de la importante región montañosa. En esta etapa, Leví todavía se contaba entre las tribus y, por lo tanto, se veía a Manasés y Efraín como uno, otra indicación de la fecha temprana de la narración.

Su asignación en los países montañosos del norte y del sur necesariamente tenía que resolverse primero porque era vital que tomaran plena posesión de esa parte de la tierra lo antes posible. Había sido invadido por Joshua, que lo había dejado débil y vulnerable, pero en general aún no se había resuelto. Ahora era necesario instalarse allí y finalmente expulsar para siempre lo que quedaba de los habitantes. Por lo tanto, a Joshua le preocupaba que recibieran su asignación rápidamente. Y había sido estimulado por el afán de Caleb de seguir adelante y poseer su herencia.

Debemos notar que en realidad muy poca tierra se había colonizado bajo Josué. Había una gran brecha entre conquista y asentamiento. Había conquistado, pero había seguido adelante. Su objetivo había sido establecer su presencia en la tierra y protegerlos de los ataques, y había derrotado al enemigo por todas partes mientras mantenía su cuartel general central en Gilgal. Alguna tierra ya estaba poseída durante la vida de Josué gracias a la perseverancia de hombres como Caleb ( Josué 15:13 ; Josué 11:21 ), pero era solo un comienzo y Josué ya era viejo.

Su doble objetivo era, por tanto, estimular a las tribus a la posesión activa ( Josué 24:28 ) y sellarlas juntas en el pacto tribal ( Josué 24 ). Quería despertar su entusiasmo y mantener su unidad en la diversidad en torno al santuario central, porque sabía que para él la muerte no estaba lejos ( Josué 24:29 ). Entonces, el asentamiento final real de toda la tierra debe continuar en serio.

Qué cuadro diferente se presenta a medida que Joshua envejece. Mientras estuvo al mando y sometiendo a los habitantes, todo fue optimismo. Fueron de victoria en victoria. Pero ahora hubo vacilación. Judá bajo Caleb había comenzado a tomar posesión de la región montañosa del sur y las colinas de las tierras bajas, al igual que Efraín y Manasés en las colinas del norte, pero este último ya había declarado que la tarea era demasiado para ellos ( Josué 17:16 ) y las otras tribus estaban aún más vacilante ( Josué 18:3 ).

La conquista bajo Josué había sido "grandiosa". Asentar la tierra y sacar a los habitantes sin él fue diferente. Un pacto con Siquem había estado bien, pero les impedía tomar toda la tierra en esa área, y por lo tanto, las colinas no eran suficientes para ellos ( Josué 17:16 ) y en las llanuras ahora sabían que había carros con pertrechos de hierro. ( Josué 17:16 ).