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Josué 14

Introducción

Introducción a Joshua 14.

Este capítulo procede a dar cuenta de los países divididos a los hijos de Israel en la tierra de Canaán, Josué 14:1; Pero antes de esa división relaciona la reclamación de Caleb a Hebrón, a través de una promesa hecha por Moisés hace cinco años, en su informe de la Buena Tierra, a donde se le envió un espía, Josué 14:6; y la concesión que Josué le hizo de él, con su bendición, Josué 14:13.

Versículo 1

y estos [son los países] que los hijos de Israel heredaron en la tierra de Canaan ,. De los cuales se proporciona una cuenta exacta en el siguiente capítulo S, particularmente en la Josué 15:1.

que Eleazar el sacerdote, y Josué, hijo de monjas, y los jefes de los padres de las tribus de los hijos de Israel, distribuidos por una herencia para ; a saber, diez príncipes, una de cada tribu, que, con Eleazar y Josué, fueron nombradas del Señor por su nombre para hacer este negocio, incluso hace siete años, antes de su entrada a la tierra de Canaán, Números 34:17.

Versículo 2

por lote [fue] su herencia ,. Cada tribu tenía su parte y la porción asignada, por el casting de lotes; que se hizo para prevenir futuras peleas, animosidades y se esfuerza entre las tribus, el ser de la disposición del Señor; y para mostrar el acuerdo exacto entre el lote y las predicciones divinas de Jacob y Moisés; y para que parezca que la división de la tierra no se debió a la combinación privada de los hombres anteriores, y su asentamiento privado; Pero a la providencia de Dios, los directores del lote; Su negocio principal era ver que el lote fue ejecutado de manera fiel, y que cada tribu tuvo su asignación de acuerdo con él. En este Canaán, fue un tipo de herencia celestial, que los santos obtienen por lote, en y a través de Cristo, el Antitepical Joshua, Efesios 1:11.

Como el Señor comandado por la mano de Moisés , Números 26:55.

para las nueve tribus, y [por] la mitad tribu ; Ver Josué 13:7; La razón por la que este número de ellos se menciona particularmente sigue.

Versículo 3

y Moisés le habían dado la herencia de dos tribus, y media tribu, en el otro lado Jordan ,. Las dos tribus de GAD y Reuben, y la media tribu de Manasseh, cuya herencia se describe en.

Josué 13:8:

pero a los levitas que no dio ninguna herencia entre ellos ; Esto se observa con frecuencia, que podría ser tomado de notificación, para mostrar la desinteresión de Moisés en este asunto, es su propia tribu; y recomendar el cuidado de los levitas a las otras tribus, de acuerdo con la provisión que Dios había hecho para ellos.

Versículo 4

para los niños de Joseph fueron dos tribus, Manasseh y Efraín ,. Para que el derecho de nacimiento se haya perdido por Reuben, se le dio a José, quien tenía la doble parte, el privilegio del primogénito; por lo que significa que el número de doce tribus se mantuvo en la división de la tierra, aunque la de Levi no tenía participación en ella; Y, que también es una razón por la que no tenían ninguno, que los dos hijos de José podrían considerarse dos tribus:

Por lo tanto, no dieron parte a los levitas en la tierra ; Para dar paso a los hijos de José para tener la doble porción:

guardar ciudades para detener [in] ; Y eso solo, porque podrían no venderlos, ya que otros israelitas podrían:

con sus suburbios, para su ganado, y por su sustancia ; El targum es,.

"Para todas sus bestias, y para su ganado; ''.

Es decir, para lugares convenientes para ponerlos en, y para pastos, ellos; que Kimchi y Ben Melech interpretan de su ganado más grande y menor, sus rebaños y sus bandadas, sus bueyes y sus ovejas.

Versículo 5

Mientras el Señor le ordenó a Moisés, por lo que los hijos de Israel hicieron ,. Particularmente con respecto a la división de la tierra, y la provisión de los levitas; Esto lo hicieron por sus jefes y representantes, el sumo sacerdote y el gobernante jefe, y los príncipes de las varias tribus:

y dividieron la tierra ; se reunió con eso, y comenzó a tomar medidas para hacerlo; Se prepararon para ello, aunque aún no estaba hecho, y antes de que fuera el siguiente incidente.

Versículo 6

Luego, los hijos de Judá vinieron a Josué en Gilgal ,. A donde fue devuelto después de la conquista de los reyes y sus reinos; Estas no eran toda la tribu de Judá, sino a algunos de los principales hombres que acompañaban a Caleb, por el honor de él, como observa Ben Gersom, siendo su príncipe; y al segundo su petición, y para mostrar su consentimiento a, y una aprobación de tal asignación a él como deseaba.

y caleb, el hijo de jefunneh la kenezita, le dijo a ; si Caleb o Jefunneh llamó a la Kenezita, y cuál es la razón del nombre, no son muy materiales; y de qué Números 32:12; Y cuando Caleb se preocupó personalmente y solamente en cuestión en el siguiente asunto, solo se vistió Josué, asistió con algunos hombres principales de su tribu:

usted sabe lo que el Señor dijo a Moisés el hombre de Dios ,.

concerniente a ti y yo, en kadeshbarnnea ; El lugar desde donde se enviaron los espías, y donde regresaron a Moisés allí, de los cuales Caleb habla con gran respeto y veneración, que sabía que sería muy agradable y entrañable a Joshua, que no podía, pero no podía recordar lo que había dicho por él. Con respecto a él y Caleb, aunque ya era de cuarenta y cinco años; siendo muy sorprendente y memorable, que solo dos de esa generación entonces presente deben entrar en la tierra de Canaán; el cumplimiento de los cuales, en todas sus circunstancias, habían vivido para ver.

Versículo 7

cuarenta años [fue] I Cuando Moisés, el siervo del Señor, me envió de Kadeshbarnnea a ESPY OUT la tierra ,. No solo, pero once más con él, uno de cada tribu; Su edad que menciona, y de los cuales, o cerca de ella, es altamente probable que el resto de los espías fueron, demostrar que él y ellos estaban en la primordialidad de sus días, tanto como para la fuerza corporal y la capacidad intelectual, que fueron requisitos. Por tal servicio en cuanto a espía de la tierra, de qué calidad y sus habitantes estaban; y Moisés, llama al sirviente del Señor, porque fue por la Orden y el Nombramiento de Dios, lo que significa Moisés, que esto se hizo; Y el lugar desde donde fueron enviados, se llama, que determinó lo que era que Kadesh estaba, donde Israel fue acampado cuando se enviaron los espías, Números 13:26.

y le traje palabra otra vez, ya que [fue] en el corazón de la mina ; Es decir, le dio a Moisés a su devolución una representación sincera, honesta y fiel de la tierra, y sus habitantes, como le pareció.

Versículo 8

Sin embargo, mis hermanos que subieron conmigo ,. Lo que significa el resto de los espías, exceptuando a Joshua, que subió con él en la tierra de Canaán para espiarlo, que podrían decirse correctamente, ya que subieron una colina o una montaña, para entrar en él,.

Números 13:17.

hizo que el corazón de la gente se derritiera ; Los desalentaron, los llenaron de miedos, hundieron sus espíritus, que fluyeron sus corazones, y se volvieron tan débiles como el agua, no queda fuerza en ellos, ni esperanza de poseer la tierra; Se les dice lo que eran los hombres y gigantescos de los habitantes, y qué tan fuertemente fortificados fueron sus ciudades:

Pero, por lo tanto, lo siguió por completo al Señor mi dios ; y no se unió a ellos en un mal informe de la buena tierra; Pero tener el miedo a Dios ante sus ojos, caminó después de eso, y entregó en su informe fielmente, según los dictados de su conciencia, y los verdaderos sentimientos de su mente; De esta frase, Números 14:24.

Versículo 9

y Moisés se jrase ese día, diciendo ,. O declarado el juramento del Señor, porque era el Señor el que jurara a lo que sigue; ver Deuteronomio 1:34.

Seguramente la tierra en la que Thy Pie TRODDEN tendrá la herencia, y tus hijos para siempre : no toda la tierra de Canaán, ni todas las partes de él, Caleb viajó. a través, pero particularmente el hebrón; Aunque, aunque no se menciona expresamente en el juramento mencionado anteriormente, aún se entendió y se sabe que es el significado de la misma, y ​​que Joshua por la siguiente subvención es propiedad, y está en otra parte expresamente afirmada, Jueces 1:20, Números 13:22; Eso es Caleb, de modo que fue literalmente cierto que sus pies se habían trodzado allí: ahora la razón de este juramento, y la herencia asegurada por él a Caleb, fue,.

porque has seguido por completo al Señor tu dios ; en todos sus caminos, y con todo el propósito del corazón, y particularmente había actuado la parte vertical y fiel en el informe que hizo de la buena tierra.

Números 14:24.

Versículo 10

y ahora, he aquí, el Señor me ha mantenido vivo, como dijo ,. Lo había confirmado en la vida, y lo había conservado de muchos peligros en el desierto; y lo había continuado no solo en la vida, sino en salud a ese día, de acuerdo con su promesa, de que lo llevaría a la tierra de Canaán, y que debería verlo y poseerlo, Números 14:24 Deuteronomio 1:36.

estos cuarenta y cinco años, incluso desde que el Señor habló esta palabra a Moisés, y aunque [los niños] de Israel vagaban por el desierto ; no que los hijos de Israel estaban vagando en el desierto cuarenta y cinco años, pero lo era mientras estaban en el desierto esta palabra o promesa, con respecto a Caleb, fue hablado por el Señor a Moisés; Y fue en el segundo año de su salida de Egipto, después de lo cual salieron en el desierto treinta y ocho años, para que ahora hubieran estado en la tierra de Canaán siete años; y de ahí que los cronólogos judíos se reúnen, que la tierra tenía siete años en sometimiento, y que sus comentaristas en general se dan cuenta de. Maimónides T parece estar disgustado con los árabes por llamar al desierto, a través de los cuales viajaban los israelitas, "el desierto de errores"; Pero a partir de ahí es un epíteto muy adecuado; y Kadesh el lugar donde se amenazaron por primera vez, que deberían ser vagabundos en el desierto durante ese tiempo, tuvieron el nombre adicional de Barnea, lo que significa el hijo de un Wanderer:

y ahora, he, soy este día FourScore y cinco años ; Ser cuarenta años de edad cuando envió un espía a la tierra, Josué 14:7; Treinta y ocho años estuvo con Israel en el desierto, y siete años más desde que entraron en la tierra, en todos los ochenta y cinco; No hay necesidad de entenderlo que este fue su día de nacimiento preciso, sino que sobre este tiempo, o que ahora era completamente de tal edad, lo cual fue más a los quince años que la edad del hombre en común en ese momento, vea.

Salmo 90:10.

S Seder Olam Rabba, C. 11. pag. 31. t mash nevochim, par. 3. C. 50. pag. 512.

Versículo 11

hasta ahora [am como] fuerte este día como [yo estaba] en el día en que Moisés me envió ,. Espía de la tierra, hace cuarenta y cinco años; sugiriendo que era tan sano en su mente, comprensión, juicio y memoria, y como Hale, fuerte, y robusto en su cuerpo ahora, como lo había pasado hace tanto tiempo; Lo cual fue una instancia maravillosa del cuidado de la Divina Providencia sobre él para defenderlo en la vida y continuar con él en vigor y salud a tal edad, cuando las cadáveres de tantos miles se quedaron alejados y cayeron en el desierto:

como mi fuerza [fue] entonces, aun así [es] mi fuerza ahora para la guerra ; Tenía la misma fuerza del cuerpo y el coraje de la mente para participar en empresas guerreras como lo había hecho hace tantos años; Y esto, más bien menciona, para evitar que cualquier objeción Josué pueda hacerle a la entrega de Hebrón, ya que está habitado por Gigantes, requirió una gran parte de la fuerza y ​​el coraje para intentar la conquista de ella: pero Caleb tenía fuerza.

ambos para salir, y venir en ; hacer cualquier negocio civil, a presidir sobre su tribu, o para gobernar cualquier ciudad, y sus apéndices, que deben ponerse en sus manos.

Versículo 12

ahora, por lo tanto, dame esta montaña, de la cual el Señor habló en ese día ,. La parte montañosa del país, la región montañosa de Judea, en la que Hebron, Debir y otras ciudades fueron; porque no era una ciudad particular solamente que Caleb solicitó, sino un gran tracto de tierra.

para que haya escuchado en ese día cómo los anakims [estaban] allí, y [que] las ciudades [fueron] grandes y cercadas ; que los gigantes, llamados Anakims, habitados en el país montañoso, y sus ciudades, Hebrón, Debir y Anab, eran muy grandes, y bien fortificadas; Este Josué escuchó en el momento en que los espías fueron enviados a la tierra, siendo uno de ellos; y esto escuchó, no del informe de los espías, sino de la gente del país, y por lo tanto debe saber que para conquistar a estos hombres, y someter a sus ciudades, fue una empresa ardua; Pero como tuvo fuerza y ​​coraje, esperaba que se concediera su solicitud:

Si es así, sé el Señor [será] conmigo ; que no habló tan dudando de su presencia y poder para estar con él, y ayudarlo, pero como colocar su confianza en ella, y, desconfiando su propio poder y habilidad, no teniendo dependencia ni eso, pero creyendo que el Señor, o, Como el Targum, la Palabra del Señor, estaría con él por su ayuda:

luego , dice Caleb,.

podré expulsarlos, ya que el Señor dijo ; es decir, para conducir los anakims de sus ciudades, o fuera de las montañas, las cuevas y las denses allí, a las que se betearon, desde la toma de Hebrón, Debir y Anab, por Joshua, Josué 11:22; Y se basó en la promesa de Dios para que le permitiera hacer esto, y no sobre su fuerza y ​​valor natural, o el número y la destreza de la tribu de guerra de Judá, de los cuales era príncipe.

Versículo 13

y Josué lo bendijo ,. Al otorgarle su solicitud, felicitándolo por él, y orando por y que le deseamos éxito en su intento de expulsar a los gigantes, y poseer su país:

y le dio a Caleb, el hijo de Jefunneh, Hebrón para una herencia ; Estar satisfecho de la justificación de su traje, de su ser la voluntad de Dios, y la Orden de Moisés, que debe tener esto por una herencia, que se había escuchado, y bien recordado: esto es para ser no entendió de la ciudad de Hebrón en sí, porque se le otorgó a los levitas, y fue una ciudad de refugio, pero el país alrededor en los campos y pueblos anexos a él, como aparece a partir de Josué 21:12.

Versículo 14

Hebrón, por lo tanto, se convirtió en la herencia de Caleb, hijo de Jefunneh, la kenezita hasta este día ,. El tiempo de la escritura de este libro:

porque lo siguió por completo al Señor Dios de Israel ; como en.

Josué 14:8; Hebrón significa compañerismo o comunión; Y esto, en un sentido espiritual, es muy deseable por todos los pueblos de Dios, mientras Hebrón era por Caleb, incluso la comunión con Dios, el padre, el hijo y el espíritu, con ángeles y santos, tanto ahora como en adelante; y están dispuestos a comprometerse con sus enemigos espirituales en el nombre y la fuerza de Cristo, aunque siempre tan potentes, que puedan disfrutar de esta bendición, y que se otorgan más o menos, a todos los seguidores abundantes, sinceros y fieles de Cristo; ver Juan 14:21.

Versículo 15

y el nombre de hebrón antes [fue] kirjatharba ,. Según Jerun U, tuvo su nombre de Hebrón de un hijo o nieto de Caleb de ese nombre, 1 Crónicas 2:42; Y si es así, entonces está aquí, y en algunos otros lugares, así llamado por anticipación: Kirjatharba puede ser renderizado "la ciudad de los cuatro"; y tuvo su nombre, como piensan, de las cuatro pares enterradas allí, o cerca de ella, Adán y Eva, Abraham y Sarah, Isaac y Rebekah, Jacob y Leah; o de cuatro personas eminentes, que anteriormente habitaban allí, Aner, Eseshol, Mamre y Abraham; o más bien de cuatro personas que más últimamente habitan allí, Anak y sus tres hijos, Sheshai, Ahiman y Talmai; o Arba es el nombre de un gran hombre, a quien perteneció esta ciudad, y así se llamó la ciudad de Arba, que es el sentido de nuestra versión, como aparece en el siguiente suplemento:

[que arba era] un gran hombre entre los anakims; tanto en la estatura como en la dignidad, y en la autoridad, que algunos toman para ser anak mismo, el padre de los Anakims; Así que Jarchi y Kimchi:

y la tierra había descansado de la guerra ; Como se observa en Josué 11:23; Después de que Josué había terminado su conquista; Y aquí, de nuevo, se observa justo antes de la división de la tierra, ya que es ahora un momento adecuado para ello.

u de loc. Heb. follo. 87. F.