Bible Commentaries
Ezequiel 41

Versículos 1-2

Y me llevó al templo y midió los postes, de seis codos de ancho por un lado y seis codos de ancho por el otro lado, que era el ancho de la tienda. Y la anchura de la entrada era de diez codos, y los lados (hombros) de la entrada eran cinco codos de un lado y cinco codos del otro. Y midió su longitud, cuarenta codos, y su anchura, veinte codos. '

Ahora estamos entrando en la 'nave' del santuario, el lugar santo. Los postes son un codo más grandes que para la entrada al vestíbulo, una indicación de la importancia creciente del lugar al que se accede. Note la referencia a 'la tienda' o tabernáculo, una unión deliberada pero sutil del templo celestial con el tabernáculo. Pero el tamaño de la entrada se reduce a diez codos. El lugar es santo y la entrada está restringida.

El tamaño del lugar santo es de cuarenta codos por veinte codos. Todas las proporciones coinciden con el tabernáculo. El lugar santo es dos veces más grande que el lugar santísimo, este último probablemente sea un cubo perfecto (comparar 1 Reyes 6:20 ). Las medidas indican el acercamiento gradual hacia la perfección máxima.

Versículos 1-4

El Santuario ( Ezequiel 41:1 ).

Ahora hemos llegado al foco central del complejo del templo, el santuario mismo. Este estaba dividido en tres partes, el pórtico o vestíbulo ('ulam), el lugar santo (la nave - hekal - de la' gran casa 'sumeria e.gal) y el más sagrado de todos (el lugar santísimo) (aquí representado por 'debir' - de una raíz que significa 'atrás' o 'trasero'). Todo hasta este punto ha indicado la santidad creciente, desde los siete escalones por los cuales se hizo la entrada al complejo por primera vez, pasando las salas de guardia necesarias, hasta los ocho escalones del patio interior cuadrangular, hasta los (diez) escalones del santuario. en sí mismo, este énfasis continúa. Como sacerdote, Ezequiel puede entrar en el lugar santo, pero observe que ni siquiera él puede entrar en el lugar santísimo, ni siquiera en visión. Eso le está permitido al visitante sobrenatural solo. Es santísimo.

Cuán diferente sería todo una vez que el templo celestial fuera visto como transferido al cielo en Apocalipsis. Entonces Yahweh será visto por todos, aunque debe reconocerse que las acciones de aquellos en Su presencia todavía transmitirán la idea de Su santidad y grandeza (Apocalipsis 4-5). Y allí claramente ha sido posible gracias al sacrificio del Cordero mismo (Jesucristo - Apocalipsis 5:6 ).

El plano general del santuario está modelado en el tabernáculo y tiene un paralelo en otros lugares, por ejemplo, en Tell Tainat en el Orontes, donde hay un pequeño santuario del siglo IX a. C. con un patrón similar, y en Khorsabad y Hazor (edad de bronce tardía).

Versículos 3-4

Luego fue hacia adentro y midió cada poste de la entrada, dos codos, y la entrada seis codos, y el ancho de la entrada siete codos. Y midió su longitud, veinte codos, y su anchura, veinte codos, delante del templo. Y me dijo: "Este es el lugar santísimo".

Note 'él fue hacia adentro'. Ya no 'me trajo' ( Ezequiel 40:28 ; Ezequiel 40:32 ; Ezequiel 40:35 ; Ezequiel 40:48 ; Ezequiel 41:1 ).

Porque Ezequiel no pudo entrar al lugar santísimo. Eso solo podía ser ingresado por el hombre una vez al año, y solo por el Sumo Sacerdote en el Día de la Expiación después de una preparación específica y detallada ( Levítico 16:2 ; Levítico 16:15 ; Hebreos 9:7 ). La entrada ahora tiene solo seis codos de ancho. La entrada es aún más restringida, lo que indica la mayor santidad del cuarto interior.

Y es cuadrado, veinte codos por veinte codos, lo último en perfección. Las medidas de siete codos desde cada lado de la puerta hasta la pared, así con la puerta de seis codos hacen veinte codos. Los dos sietes, que representan la perfección divina, explican por qué la puerta mide seis codos, pero también puede haber una indicación de que Isaías 2 x 3 codos, indicando doble completitud (ya que la puerta anterior tenía 2 x 5 codos, indicando pacto relacionado).

El énfasis está en la perfección y santidad extrema de esta habitación interior. Incluso el visitante celestial tiene que decir con asombro, "este es el lugar más santo". Era el lugar al que volvería la gloria de Yahvé.

Y así por fin hemos llegado al más santo de todos. Hemos ascendido niveles crecientes de escalones tres veces, siete, ocho y diez, (veinticinco en total, lo cual es significativo: el número del pacto al cuadrado), y hemos atravesado puertas cada vez más estrechas, tres veces, para entrar en este lugar santísimo. todos. Ahora sólo esperamos el regreso de Yahweh a Su tierra.

Versículos 5-7

Luego midió la pared de la casa, seis codos. Y el ancho de cada cámara lateral, cuatro codos, alrededor de la casa por todos lados. Y las cámaras laterales estaban en tres pisos, uno sobre otro, y treinta en orden. Y entraron en la pared que pertenecía a la casa por las cámaras laterales alrededor, para que tuvieran apoyo en ella, y no tuvieran apoyo en la pared de la casa '.

El muro que rodeaba el vestíbulo, el lugar santo y el lugar santísimo tenía seis codos de espesor. Habitaciones de cuatro codos de profundidad rodeaban este muro por todos lados excepto el este. Había tres pisos de estas cámaras, treinta cámaras en cada nivel, nuevamente una disposición completa (3x3x10). Había otra pared en el exterior de estas cámaras que soportaba su peso para que la pared interior del templo no tuviera que soportarlo.

Versículos 5-12

Las cámaras laterales ( Ezequiel 41:5 ).

Es con una sensación de anticlímax que nos movemos para examinar más en detalle la construcción del santuario. Aquí se describen las cámaras laterales (ver 1 Reyes 6:5 ) posiblemente destinadas a diferentes propósitos, como el almacenamiento de equipo y muebles del templo, para diezmos y ofrendas (comparar con Malaquías 3:10 ) y para el compañerismo, la discusión y la adoración. entre los sacerdotes.

Nos recuerda que Dios acepta tanto a los humildes como a los gloriosos, y nos recuerda la practicidad de Dios. El templo celestial proporcionó una guía general para la próxima construcción del templo terrenal por parte de los exiliados, e indicó que el hombre era bienvenido en el templo de Dios siempre que fuera sumiso a Dios y observara las condiciones requeridas. Pero no hay ninguna sugerencia de que deba copiarse exactamente y, de hecho, no se intentará hacerlo.

Versículo 7

Y las cámaras laterales eran más amplias a medida que recorrían la casa nivel por nivel. Porque los alrededores de la casa subieron nivel a nivel alrededor de la casa. Así que el ancho de la casa continuó hacia arriba, y se pasó del nivel más bajo al nivel más alto pasando por el nivel medio.

Las habitaciones del piso superior eran las más grandes, las habitaciones del segundo piso no eran tan grandes y las del primer piso eran las más pequeñas. No se nos da ningún detalle ni explicación. Lo que sí sabemos es que indicó que en el templo celestial de Dios había un lugar para el hombre. Podría entrar y servir allí.

Versículo 8

También vi que la casa tenía una plataforma elevada alrededor. Los cimientos de las cámaras laterales eran una caña llena de seis codos de largo.

Las habitaciones laterales estaban en la misma plataforma que el resto del templo, que tenía seis codos de largo por encima del nivel del patio circundante. El seis probablemente representa el doble de tres, expresando doble plenitud divina.

Versículo 9

"El espesor de la pared exterior, que era para las cámaras laterales, era de cinco codos, y lo que quedaba era el lugar para las cámaras laterales que pertenecían a la casa".

La pared exterior que sostenía las cámaras tenía cinco codos de espesor. 'Lo que quedó' probablemente se refiere a un pavimento alrededor del santuario (compárese con Ezequiel 41:11 ). Esto fue en beneficio de las cámaras laterales.

Versículo 10

"Y entre las cámaras había veinte codos de ancho alrededor de la casa por todos lados".

Las cámaras pertenecientes al santuario propiamente dicho, que acabamos de describir, estaban separadas de cualquier otro edificio por un "patio del templo" que medía veinte codos en todo su perímetro en los lados norte, sur y oeste. Este patio se llamaba "el lugar separado".

Versículo 11

Y las puertas de las cámaras laterales daban a lo que quedaba, una puerta hacia el norte y una puerta hacia el sur. Y la anchura del lugar que quedaba era de cinco codos en derredor.

Las puertas exteriores que conducían a las cámaras laterales se accedía desde el pavimento ('lo que quedaba') alrededor de todo el santuario en tres lados (norte, sur y este), que medía cinco codos, y estaba en la plataforma del santuario. fue construido sobre. Se había dejado deliberadamente como pasarela. El lado oeste del santuario no tenía pavimento. No estaba permitido caminar directamente detrás del Lugar Santísimo.

Versículo 12

"Y el edificio que estaba delante del lugar separado en el lado hacia el oeste tenía setenta codos de ancho, y el muro del edificio tenía cinco codos de espesor alrededor, y su longitud era de noventa codos".

En la parte trasera del santuario, en lugar de cámaras había un edificio grande, separado del santuario por el patio del templo. Su perfección se revela por su tamaño. Tiene setenta codos (7x10 - perfección divina intensificada) por noventa codos (3 al cuadrado x 10 - plenitud múltiple intensificada), completamente completo y divinamente perfecto. Esto podría ser para almacenamiento, incluidos posiblemente restos de sacrificios que fueron para los sacerdotes. Fue construido contra el muro exterior, con el patio del templo (el lugar separado) que rodeaba el santuario en tres lados (no el lado de la entrada) que se interponía entre este y el santuario.

Versículos 13-15

La Medida Completa del Santuario ( Ezequiel 41:13 a).

Entonces midió la casa, cien codos de largo, y el lugar separado y el edificio, con sus muros, cien codos de largo. También la anchura de la casa y del espacio separado hacia el oriente, cien codos. Y midió la longitud del edificio delante del lugar separado, que estaba en la parte trasera, y sus galerías a un lado y al otro lado, cien codos.

El punto no es tanto la medida como la simetría perfecta. Este era el templo ideal, una morada adecuada para Dios. Era el templo celestial y el hombre no podía construirlo. Todos los débiles esfuerzos del hombre producirían una pobre imitación. Sin embargo, al adorar en lo que construyeron, siempre se dieron cuenta de que lo que adoraban representaba esta gloriosa estructura celestial.

Los cien codos de largo de la casa se componen del poste (5 codos - Ezequiel 40:48 ), el vestíbulo (11 codos - Ezequiel 40:49 ), el poste (seis codos - Ezequiel 41:1 ), el lugar santo (40 codos - Ezequiel 41:2 ), el poste (2 codos - Ezequiel 41:3 ), el más sagrado de todos (20 codos - Ezequiel 41:4 ), el muro (6 codos - ( Ezequiel 41:5 ), el cámara lateral (4 codos - Ezequiel 41:5 ) y la pared exterior - 5 codos ( Ezequiel 41:9 ), haciendo 99 codos. Los pilares en el frente ( Ezequiel 40:49 ) presumiblemente tenían un codo de diámetro.

Los cien codos de ancho es la medida del edificio trasero (90 codos + dos paredes de 5 codos). Este es el equivalente al ancho del santuario y los patios del templo, compuesto por el lugar santo (20 codos - Ezequiel 41:2 ; Ezequiel 41:4 ), paredes (dos x 6 codos - Ezequiel 41:5 ), lado -cámaras (dos x 4 codos - Ezequiel 41:5 ), paredes (dos x 5 codos - Ezequiel 41:9 ), pavimento (dos x 5 codos - Ezequiel 41:11 ) y lugar separado (patios del templo - dos x 20 codos).

Versículo 15

-17 'Y el templo interior y los vestíbulos del atrio, los umbrales y las ventanas que se estrechan, y las galerías alrededor en sus tres pisos frente al umbral, estaban revestidos con paneles de madera alrededor, incluso desde el suelo hasta el ventanas, (ahora las ventanas estaban cubiertas), al espacio sobre la puerta, incluso al interior de la casa y al exterior, y toda la pared interior y exterior, por medida. '

Todos los interiores del santuario y las habitaciones conectadas con él fueron revestidos con madera desde el suelo hacia arriba, hasta un nivel por encima de las puertas. Esto probablemente significa, como con el templo de Salomón ( 1 Reyes 6:18 ), que estaban totalmente cubiertos. No se debe observar ningún trabajo en piedra dentro del santuario. El templo de Salomón también tenía una capa de oro ( 1 Reyes 6:22 ), pero no hay oro en el templo celestial. El oro tiene un valor insuficiente y está demasiado adornado. Los caminos de Dios no son los caminos del hombre.

Versículos 15-26

Las decoraciones y el mobiliario del templo ( Ezequiel 41:15 ).

Las paredes del santuario estaban todas revestidas de madera y decoradas con palmeras y querubines, estos últimos con dos caras, que representaban tanto al hombre como a la bestia. Así, toda la creación se celebró en las decoraciones.

Versículos 18-20

'Y estaba decorado con querubines y palmeras, y una palmera estaba entre querubín y querubín, y cada querubín tenía dos caras, de modo que había cara de hombre hacia la palmera de un lado, y cara de un león joven hacia la palmera en el otro lado. Así se adornó por toda la casa alrededor. Desde el suelo hasta arriba de la puerta se usaban querubines y palmeras como decoración. Así era el muro del templo '.

Todo estaba decorado con querubines y palmeras, que estaban espaciados alternativamente. Las dos caras de los querubines representaban tanto al hombre como al mundo animal (el hombre siempre se distingue del mundo animal). En Apocalipsis también representan la totalidad de la creación animal ( Apocalipsis 4:7 ; Apocalipsis 5:14 compare también con Ezequiel 1:5 ; Ezequiel 10:14 ). Toda la creación se celebra dentro del santuario.

Se han descubierto decoraciones con incrustaciones de marfil en un templo en Samaria, y en el templo de Salomón las decoraciones estaban recubiertas de oro, pero no hay ninguna sugerencia de ninguna de ellas aquí. Posiblemente, la madera en sí también estaba destinada a representar el fruto de la creación, lo que creció. Afuera estaba la piedra que representaba la base de la creación, adentro estaba lo que Dios había hecho para finalizar la creación, una representación de Su obra.

Versículo 21

En cuanto al templo, los postes de las puertas eran cuadrados. Y en cuanto a la faz del santuario, la apariencia era como la apariencia (es decir, como se describe arriba) '.

La descripción se finaliza haciendo hincapié en que los postes de las puertas eran cuadrados, una indicación de perfección (eran cuadrados), y que todo el santuario parecía como se describió anteriormente.

Versículo 22

'El altar era de madera. Tenía tres codos de alto y dos codos de largo. Y sus esquinas, su longitud y sus muros eran de madera. Y me dijo: "Esta es la mesa que está delante de Yahvé".

Una vez más tenemos al visitante celestial hablando con asombro mientras describe algo muy especial. Es "la mesa que está delante de Yahweh". El objeto en cuestión es 'un altar de madera' que se encuentra antes de la entrada al lugar santísimo, donde los sacerdotes Ezequiel 44:16 ministrarán ( Ezequiel 44:16 ). Esto aparentemente combina la mesa de los panes de la proposición, la 'mesa de la Presencia' ( Éxodo 25:23 ; Levítico 24:5 ; 1 Reyes 7:48 ) y el altar del incienso ( Éxodo 30:1 ; Éxodo 37:25 ; Levítico 4:7 ; 1 Reyes 6:22 ; 1 Reyes 7:48 ; Apocalipsis 8:3 ).

Aquí las intercesiones del pueblo de Dios se ofrecen ante Yahvé ( Apocalipsis 8:3 ), en términos del incienso (comparar con Salmo 141:2 ), y aquí se 'ofrece' el pan de la proposición, el más santo de todas las ofrendas 'hechas por fuego ', que representa los dones de Dios a su pueblo por su sustento diario y su expresión de gratitud hacia Dios ( Levítico 24:9 ).

Estos últimos fueron comidos por los sacerdotes en 'un lugar santo' ( Levítico 24:9 ). Este doble aspecto se puede comparar con 'santificado sea tu nombre, danos hoy nuestro pan de cada día' ( Mateo 6:9 ; Mateo 6:11 ).

Una vez más notamos la ausencia de oro. El templo celestial no necesita ni lugar para el oro. Está por encima de las vanidades del hombre.

Versículos 23-24

"Y el templo y el santuario tenían dos puertas, y las puertas tenían dos hojas cada una, dos hojas giratorias, dos hojas para una puerta y dos hojas para la otra".

Había dos puertas tanto en la entrada al lugar santo como en la entrada al lugar santísimo, y cada una de esas puertas se dividía en dos para que pudieran volverse sobre sí mismas. Por lo tanto, era posible entrar con solo abrir la mitad de una puerta dejando un pequeño espacio para pasar. Esto fue para preservar la santidad de estos lugares y enfatizar su inaccesibilidad, excepto para aquellos a quienes se les dio acceso cuando era el momento adecuado, en el caso del Lugar Santísimo, pero una vez al año para el Sumo Sacerdote.

Versículos 25-26

'Y había decorados en ellos, en las puertas del templo, querubines y palmeras, de manera similar estaban decorados en las paredes, y había gruesas vigas de madera (o' un dosel de madera ') en la cara de el vestíbulo exterior, y había ventanas que se estrechaban y palmeras a un lado y al otro lado, a los lados del vestíbulo. Así eran las cámaras laterales de la casa y las vigas gruesas.

Las puertas estaban decoradas de manera similar al resto del santuario. Se desconoce el significado de la palabra traducida como "vigas gruesas" (o "dosel"). Es un término técnico y puede representar un dosel sobre la entrada exterior o alguna otra forma de adorno arquitectónico. Debe reconocerse en gran parte de lo que se ha dicho anteriormente que la traducción e interpretación detalladas a veces son difíciles.

Se utilizan términos y descripciones arquitectónicas antiguas que sin duda eran claras en ese momento, pero que se han olvidado hace mucho tiempo. Sin embargo, la idea general y la descripción son claras. La descripción final del vestíbulo puede indicar que no había querubines. La descripción del edificio del santuario en sí está ahora concluida.

Las descripciones de este templo celestial serían escuchadas con asombro por la audiencia de Ezequiel. La mayoría ni siquiera había entrado en la corte de los sacerdotes en el antiguo templo. Para ellos, estas descripciones eran fascinantes e inspiradoras, y les recordaban en sus detalles la perfección, santidad e inaccesibilidad de Dios, y su propia indignidad. También fueron, con sus medidas en múltiplos de cinco, un recordatorio de la relación de pacto de Israel con Yahweh.

Pero más, también eran una indicación del hecho de que Dios los esperaba una vez más en la tierra, y que había un camino abierto para Él a través del derramamiento de sangre. Lo más emocionante de todo fue el hecho de que el templo invisible de Dios estaba nuevamente situado en 'la tierra', Su tierra, y esperaba su regreso a casa, cuando ellos mismos pudieron construir un templo, el medio físico por el cual podían disfrutar y experimentar el templo celestial. .