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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Pett's Commentary on the Bible Comentario de Pett
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Pett, Peter. "Comentario sobre 2 Kings 25". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/pet/2-kings-25.html. 2013.
Pett, Peter. "Comentario sobre 2 Kings 25". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículos 8-22
3). La destrucción final de Jerusalén y la muerte de sus líderes ( 2 Reyes 25:8 ).
Los reyes comenzaron con una descripción de la construcción de la casa de YHWH y de la casa del rey ( 1 Reyes 5:1 a 1 Reyes 7:12 ), y de la fabricación de las columnas de bronce y el mar de bronce ( 1 Reyes 5:13 adelante), y ahora termina con una descripción de su destrucción, junto con todas las casas más grandes de Jerusalén. Y todo ocurrió porque habían incurrido en la ira de YHWH. El continuo deslizamiento hacia abajo hasta este punto, a pesar de los constantes esfuerzos de los profetas, es uno de los temas del libro.
Al mismo tiempo, los líderes de Jerusalén fueron llevados a Riblah y allí ejecutados, mientras que el resto de los habitantes de la ciudad fueron transportados (no se nos dice dónde, pero bien puede haber sido a Babilonia, donde se unirían con el anterior. exiliados ministrados por Ezequiel). Solo los más pobres quedaron en la tierra para cuidar sus viñedos y campos bajo el control del gobernador recién nombrado Gedalías, quien estableció su residencia en Mizpa. (Jerusalén era inhabitable, aunque se continuaría llevando a cabo una especie de adoración en el sitio del Templo en ruinas).
Análisis.
a En el mes quinto, a los siete días del mes, que era el año diecinueve del rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino Nabuzaradán, capitán de la guardia, siervo del rey de Babilonia, a Jerusalén, y quemó la casa de YHWH, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén, toda casa grande, quemó a fuego, y todo el ejército de los caldeos, que estaba con el capitán de la guardia, derribó los muros de Jerusalén. alrededor ( 2 Reyes 25:8 ).
b Y el resto del pueblo que quedó en la ciudad, y los que cayeron, que cayeron ante el rey de Babilonia, y el resto de la multitud, se llevó cautivo Nabuzaradán, capitán de la guardia ( 2 Reyes 25:11 ).
c Pero el capitán de la guardia dejó a los más pobres de la tierra para que fueran labradores y labradores ( 2 Reyes 25:12 ).
d Y las columnas de bronce que estaban en la casa de YHWH, y las bases y el mar de bronce que estaban en la casa de YHWH, los caldeos rompieron en pedazos, y llevaron el bronce a Babilonia ( 2 Reyes 25:13 ).
e Y se llevaron las ollas, las palas, las despabiladeras, las cucharas y todos los vasos de bronce con que ministraban, y las cacerolas y los tazones de oro, en oro, y lo que era de plata, en plata, se lo llevó el capitán de la guardia ( 2 Reyes 25:14 ).
d Las dos columnas, el mar y las bases, que Salomón había hecho para la casa de YHWH, el bronce de todos estos vasos no tenía peso. La altura de un pilar era de dieciocho codos, y un capitel de bronce estaba sobre él, y la altura del capitel era de tres codos, con una red y granadas en el capitel alrededor, todo de bronce, y como estos tenía el segundo. pilar con red ( 2 Reyes 25:16 ).
c Y tomó el capitán de la guardia a Seraías, el sumo sacerdote, y a Sofonías, el segundo sacerdote, y a los tres guardianes del umbral, y tomó de la ciudad a un oficial que estaba al mando de los hombres de guerra, y cinco hombres de ellos. que vio el rostro del rey, que se encontraba en la ciudad, y el escriba, el capitán del ejército, que alistaba al pueblo de la tierra, y sesenta hombres del pueblo de la tierra, que se encontraban en la ciudad.
Y los tomó Nabuzaradán, capitán de la guardia, y los llevó al rey de Babilonia en Ribla. Y el rey de Babilonia los hirió y los mató en Ribla, en la tierra de Hamat ( 2 Reyes 25:18 a).
b De modo que Judá fue llevado cautivo de su tierra ( 2 Reyes 25:21 b).
a Y en cuanto al pueblo que quedó en la tierra de Judá, al que había dejado Nabucodonosor rey de Babilonia, puso sobre ellos a Gedalías, hijo de Ahicam, hijo de Safán, gobernador ( 2 Reyes 25:22 ).
Tenga en cuenta que en 'a' todos los lugares de autoridad reconocidos fueron destruidos, incluida la propia Jerusalén, y en el paralelo, Gedalías se convirtió en la autoridad de todos los que permanecieron en la tierra. En 'b' el resto del pueblo de la ciudad fue llevado cautivo fuera de la tierra, y en el paralelo Judá fue llevado cautivo fuera de su tierra. En 'c' se dejó a las personas más pobres de la tierra para que vivieran en la tierra, y en el paralelo se ejecutó a las personas más importantes.
En 'e' se rompieron las columnas de bronce y el mar de bronce, y en el paralelo se describen las columnas y el mar. En el centro de 'f' se quitaron todos los instrumentos de adoración en el templo. No habría más adoración en el templo que Judá había profanado.
2 Reyes 25:8
"En el quinto mes, a los siete días del mes, que era el año diecinueve del rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino Nabuzaradán, capitán de la guardia, siervo del rey de Babilonia, a Jerusalén".
Un mes después, Nabuzaradán, capitán de la guardia de Nabucodonosor, llegó a Jerusalén, sin duda con instrucciones estrictas sobre lo que debía hacer. La ciudad se había rebelado una vez con demasiada frecuencia, y tanto YHWH como Nabucodonosor estaban hartos de eso. ( Jeremias 52:29 dice que fue en el año dieciocho demostrando que ignoró el año de adhesión de su cálculo).
2 Reyes 25:9
Y quemó la casa de YHWH, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén, incluso toda casa grande, quemó a fuego, y todo el ejército de los caldeos que estaba con el capitán de la guardia, se derrumbó. los muros de Jerusalén alrededor.
El libro de los Reyes comenzó con una descripción de la construcción de la casa de YHWH y la casa del rey, en todo su esplendor ( 1 Reyes 5:1 a 1 Reyes 7:12 ). Ahora esas mismas casas fueron quemadas con fuego, junto con todas las otras casas grandes en Jerusalén (nadie se molestaría por las chozas). También los muros de la ciudad fueron derribados por toda la ciudad. Jerusalén iba a quedar en ruinas, casi deshabitada y totalmente indefensa.
2 Reyes 25:11
"Y el resto del pueblo que quedó en la ciudad, y los que cayeron, los que cayeron ante el rey de Babilonia, y el resto de la multitud, los llevó cautivo Nabuzaradán, capitán de la guardia".
Todo lo que quedaba de la Jerusalén repoblada (había tenido que ser repoblada después de lo sucedido en el 597 a. C.) fue transportada, incluso los que se habían rendido a los babilonios durante el asedio (los que 'cayeron ante el rey de Babilonia'). . 'El residuo de la multitud' probablemente se refiere a aquellos que se habían refugiado en la ciudad antes de que comenzara el asedio. Todos fueron llevados cautivos debido a su conexión con Jerusalén.
2 Reyes 25:12
"Pero el capitán de la guardia dejó a los más pobres de la tierra para que fueran labradores y labradores".
Sin embargo, la tierra no debía quedar totalmente desierta y la gente común y sin importancia (y habría muchos de ellos) se quedó en la tierra para mantener su agricultura. Así, mientras la propia Jerusalén estaba ahora casi desierta y en ruinas, la tierra circundante permaneció poblada y cuidada, aunque inicialmente difícilmente estaba en buenas condiciones. Lo que quedaba de Judá aún sobrevivía en la tierra, y sin duda sería complementado por aquellos que salieron de su escondite en las montañas una vez que las fuerzas babilónicas se hubieran retirado.
Por lo tanto, es incorrecto pensar en Judá como totalmente desierto. El propósito de Babilonia había sido sacarle los dientes a Judá, no cometer genocidio. Además, hasta donde sabemos, Laquis, y posiblemente otras ciudades, no habían sido tomadas y, de ser así, sus habitantes podrían haber sido tratados con más indulgencia. Gedalías, la nueva gobernadora, vendría de Laquis.
2 Reyes 25:13
"Y las columnas de bronce que estaban en la casa de YHWH, y las bases y el mar de bronce que estaban en la casa de YHWH, los caldeos rompieron en pedazos, y llevaron el bronce a Babilonia".
Continúa la referencia a la primera parte de Reyes (ver 1 Reyes 7:13 adelante). Las columnas de bronce y el mar de bronce que había hecho Salomón se rompieron en pedazos y su bronce se llevó de regreso a Babilonia. Se estaban eliminando los últimos vestigios de su antigua gloria. Todo lo que Judá había construido estaba siendo destruido. Tal fue la consecuencia de su desobediencia.
2 Reyes 25:14
"Y se llevaron las ollas, las palas, las despabiladeras, las cucharas y todos los utensilios de bronce con que ministraban".
Además, todos los medios de adoración fueron "quitados" en aras de su valioso contenido metálico. Es posible que los soldados se los llevaran como botín, en contraste con el oro y la plata que se llevó el «capitán de la guardia». En teoría, al menos todo el culto en Jerusalén había cesado.
2 Reyes 25:15
"Y las cacerolas y los tazones, lo que era de oro, en oro, y lo que era de plata, en plata, se lo llevó el capitán de la guardia".
Los artículos de plata y oro que quedaron fueron encargados especialmente por el mismo Nabuzaradán, sin duda en nombre del rey.
2 Reyes 25:16
'Las dos columnas, el mar y las bases, que Salomón había hecho para la casa de YHWH, el bronce de todos estos vasos no tenía peso. La altura de un pilar era de dieciocho codos, y un capitel de bronce estaba sobre él, y la altura del capitel era de tres codos, con una red y granadas en el capitel alrededor, todo de bronce, y como estos tenía el segundo. pilar con red. '
También derribados, y presumiblemente destrozados, fueron los dos pilares de Salomón, junto con el mar de muda y lo que quedó de las bases. El peso del conjunto era tal que no era calculable. Habían durado todas las tribulaciones de Judá sin que se les pidiera tributos. Pero ahora incluso este recordatorio de la gloria de Salomón dejaría de existir. Judá se estaba quedando sin nada.
"La altura del capitel era de tres codos". La pérdida de dos codos en comparación con 1 Reyes 716 probablemente se debió a la necesidad de realizar trabajos de reparación en al menos uno de los pilares.
2 Reyes 25:18
"Y el capitán de la guardia tomó a Seraías, el sumo sacerdote, y a Sofonías, el segundo sacerdote, y a los tres guardianes del umbral".
Ahora se debía pedir cuentas a la gente prominente de Jerusalén, y los primeros eran los cinco "principales sacerdotes". Serían vistos como importantes partidarios de la revuelta.
2 Reyes 25:19
Y sacó de la ciudad a un oficial que estaba al mando de los hombres de guerra, y a cinco hombres de los que vieron el rostro del rey, que se encontraron en la ciudad, y al escriba, el capitán del ejército, que alistaba a los hombres. gente de la tierra, y sesenta hombres de la gente de la tierra, que se encontraron en la ciudad. '
Junto con los principales sacerdotes, fue tomado el capitán del ejército permanente de Sedequías, y cinco de sus principales oficiales que habían tenido acceso a la presencia del rey, que se encontraron todavía en la ciudad, y el escriba y el comandante que había sido designado. sobre el ejército general (la reunión de los hombres de Judá), y otras sesenta personas importantes de la tierra que también estaban en la ciudad. (Alternativamente, podemos leer 'el escriba del capitán de la hueste').
2 Reyes 25:20
"Y Nabuzaradán, capitán de la guardia, los tomó y los llevó al rey de Babilonia en Ribla".
Nabuzaradán tomó a todos estos dirigentes y los llevó ante el rey de Babilonia, que estaba estacionado en Ribla.
2 Reyes 25:21
"Y el rey de Babilonia los hirió y los mató en Ribla, en la tierra de Hamat".
Y allí, en Ribla, Nabucodonosor los hirió y los mató como rebeldes y traidores.
2 Reyes 25:21
"Así que Judá fue llevado cautivo de su tierra".
Mientras tanto, el resto de Judá, como se describió anteriormente, fue llevado cautivo fuera de la tierra. De ninguna manera fue el primer exilio. Cada invasión de Israel y Judá por Asiria y Babilonia había resultado en exiliados, por lo que los 'judíos' estaban esparcidos por todo el mundo conocido.
2 Reyes 25:22
"Y en cuanto al pueblo que quedó en la tierra de Judá, que Nabucodonosor rey de Babilonia había dejado, sobre ellos puso por gobernador a Gedalías hijo de Ahicam, hijo de Safán".
A un buen número de personas más pobres se les permitió permanecer en la tierra y Nabucodonosor puso un gobernador sobre ellos. Judá era ahora una provincia de Babilonia. El nombre del gobernador era Gedalías. Él era el hijo de Ahikam que había servido a Josías ( 2 Reyes 22:12 ) y había buscado proteger a Jeremías ( Jeremias 26:24 ) y, por lo tanto, Jeremias 26:24 de buena reputación en la comunidad judía.
El asesinato de Gedalías, el gobernador.
Una versión más detallada de este incidente y la historia que lo acompañó se puede encontrar en Jeremias 39:11 a Jeremias 43:7 . Aquí, como tan a menudo en Reyes, solo se nos da lo básico. Nos habla de los capitanes de bandas itinerantes de comandos que habían evitado a los invasores babilónicos y que, al enterarse de que Gedalías había sido nombrado gobernador, vinieron a verlo a Mizpa. Allí, Gedalías les juró que si ahora servían fielmente al rey de Babilonia, les iría bien y no sufrirían represalias.
En general, estuvieron dispuestos y respondieron, pero desafortunadamente Ismael, el hijo de Netanías (que era de la casa de David y estaba secretamente aliado con los amonitas) quería que Gedalías fuera removida, y el resultado fue que vino con diez hombres y asesinó Gedalías, junto con algunos judíos y caldeos que estaban con él. Los caldeos habrían mantenido una breve vigilancia. Esto aterrorizó a los comandos restantes, y al pueblo llano, quienes temían que Nabucodonosor buscara venganza por la muerte de su gobernador, con el resultado de que, a pesar de las protestas de Jeremías, huyeron a Egipto en busca de refugio, dejando a Judá aún más despojada de habitantes. que antes. (Otro grupo de exiliados. La historia posterior revelaría grandes grupos de judíos en Egipto).
Análisis.
a Cuando todos los capitanes de las fuerzas, ellos y sus hombres, oyeron que el rey de Babilonia había nombrado gobernador a Gedalías, llegaron a Gedalías en Mizpa ( 2 Reyes 2:25 / 23a).
b Incluso Ismael hijo de Netanías, Johanán hijo de Carea, Seraías hijo de Tanhumeth el netofatita, y Jaazanías hijo de Maacatita, ellos y sus hombres ( 2 Reyes 25:23 b).
c Y Gedalías les juró a ellos ya sus hombres, y les dijo: No temáis a causa de los siervos de los caldeos. Habita en la tierra y servid al rey de Babilonia, y te irá bien ”. ( 2 Reyes 25:24 ).
b Pero sucedió que en el mes séptimo, vino Ismael, hijo de Netanías, hijo de Elisama, de la descendencia real, y diez hombres con él, e hirieron a Gedalías, y murió, y los judíos y los caldeos. que estaban con él en Mizpa ( 2 Reyes 25:25 ).
a Y se levantó todo el pueblo, pequeños y grandes, y los capitanes de las fuerzas, y llegaron a Egipto, porque tenían miedo de los caldeos ( 2 Reyes 25:26 ).
Nótese que en 'a' los capitanes de los comandos llegaron a Gedalías y en el paralelo fueron a Egipto. En 'b' la lista de capitanes incluye a Ismael, y en el paralelo Ismael asesina a Gedalías. Centralmente en 'c', Gedalías juró que aquellos que sirvieran fielmente al rey de Babilonia prosperarían y no sufrirían represalias.
2 Reyes 25:23
Cuando todos los capitanes de las fuerzas, ellos y sus hombres, oyeron que el rey de Babilonia había nombrado gobernador a Gedalías, llegaron a Gedalías en Mizpa, Ismael hijo de Netanías, Johanán hijo de Carea y Seraías el hijo de Tanhumeth netofatita, y Jaazanías hijo de maacatita, ellos y sus hombres.
Los 'capitanes de las fuerzas' eran líderes de comando, ya sea de bandas que se habían escondido en las montañas cuando Nabucodonosor invadió por primera vez, o de restos del ejército que habían escapado de Jerusalén al mismo tiempo que Sedequías había tratado de escapar, y había llevado a las montañas. Cuando supieron que Gedalías había sido nombrado gobernador, acudieron a él en Mizpa, probablemente con la esperanza de un nuevo comienzo. Con Jerusalén en ruinas y sus reyes exiliados en Babilonia, quedaba poco por lo que luchar.
2 Reyes 25:24
'Y Gedalías les juró a ellos ya sus hombres, y les dijo: “No temáis a causa de los siervos de los caldeos. Habita en la tierra y servid al rey de Babilonia, y te irá bien.
Luego, Gedalías juró que si de ahora en adelante servían fielmente al rey de Babilonia, no habría represalias, y podrían morar en la tierra y vivir seguros y bien.
2 Reyes 25:25
Pero sucedió que en el mes séptimo vino Ismael, hijo de Netanías, hijo de Elisama, de la simiente real, y diez hombres con él, e hirió a Gedalías, y murió, y los judíos y los caldeos. que estaban con él en Mizpa.
Desafortunadamente, Ismael, uno de los capitanes, que era de la casa de David (con los reyes permitiéndose matrimonios múltiples, la casa de David tendría muchos descendientes), colaboró con el rey de Ammón y llegó con diez hombres y mató a Gedalías, y con él varios judíos y caldeos destacados. El objetivo principal del autor era traernos a casa el hecho de que por este medio YHWH estaba cumpliendo Su promesa de que todo Judá sería expulsado de la tierra.
2 Reyes 25:26
"Y todo el pueblo, pequeños y grandes, y los capitanes de las fuerzas armadas, se levantaron y vinieron a Egipto, porque tenían miedo de los caldeos".
El resultado de los asesinatos fue que la gente ya no se sentía segura en Judá debido a las repercusiones que podrían seguir al asesinato de Gedalías, el gobernador designado por Nabucodonosor, y varios caldeos. En consecuencia, huyeron a Egipto en busca de refugio. La tierra realmente había 'vomitado' a sus habitantes.
Bien pudo haber sido en respuesta a esto que Nabucodonosor invadió nuevamente Judá, llevando aún más gente al exilio ( Jeremias 52:30 ).
Versículos 27-30
La restauración parcial de Joaquín, en Babilonia ( 2 Reyes 25:27 ).
No puede haber duda de que el propósito de esta narración final es indicar que la mano de YHWH todavía estaba sobre la casa de David. Está demostrando que no se había olvidado de su promesa de la continuación de la descendencia de David y que, por tanto, Judá e Israel tenían esperanza en el futuro. Aunque la historia había condenado a Jerusalén a la destrucción, Dios todavía tenía Su mano sobre la historia y se estaba preparando para el cumplimiento de Sus propósitos en la venida de Jesucristo.
Esto se manifiesta especialmente en que fue "puesto por encima de los reyes que estaban en Babilonia". El autor probablemente tenía en mente el Salmo que habla del hijo de David como "el más alto de los reyes de la tierra" ( Salmo 89:27 ; compárese con Salmo 2 ). Era un presagio de lo que se avecinaba.
Análisis.
a Y aconteció en el año treinta y siete de la cautividad de Joaquín rey de Judá, en el mes duodécimo, el día siete y veinte del mes, que Evil-merodac rey de Babilonia, en el año en que comenzó a reinado, levantó la cabeza de Joaquín rey de Judá fuera de la prisión ( 2 Reyes 25:27 ).
b Y le habló amablemente, y puso su trono sobre el trono de los reyes que estaban con él en Babilonia ( 2 Reyes 25:28 ).
a Y cambió sus ropas de prisión. Y Joaquín comió pan delante de él continuamente todos los días de su vida, y por su ración, se le dio una ración continua del rey, cada día una porción, todos los días de su vida ( 2 Reyes 25:29 ).
Note que en 'a' Joaquín fue liberado de la prisión y su cabeza fue 'levantada', y en el paralelo cambió su ropa de prisión por otras, y se sentó a la mesa del rey. En el centro de 'b', su trono estaba colocado sobre los tronos de los reyes que estaban con él en Babilonia.
2 Reyes 25:27
'Y sucedió en el año treinta y siete de la cautividad de Joaquín rey de Judá, en el mes duodécimo, el día siete y veinte del mes, que Evil-merodac, rey de Babilonia, en el año en que comenzó a reinó, levantó de la cárcel la cabeza de Joaquín, rey de Judá, '
Muchos judíos en el exilio calcularon el tiempo por el cautiverio de Joaquín (ver Ezequiel 1:2 ). El trigésimo séptimo año de su cautiverio sería alrededor del 561 a. C., y Awel Marduk (Ewil Merodach) sucedió a su padre en octubre del 562 a. C. Solo reinó dos años. La prisión en la que se encontraba Joaquín probablemente representaba una especie de encarcelamiento domiciliario, y de hecho tenemos copias de los registros que detallan la provisión que se les proporcionó a él y a sus hijos.
El 'levantar la cabeza' indicó algo más que liberación. Fue elevado a una posición de honor. Esto sugiere que se benefició de algo más que una amnistía de coronación. Sugiere una decisión política en nombre de Evil Merodach, que continuó con su sucesor, Nergal-sarra-usur.
2 Reyes 25:28
Y le habló con bondad y puso su trono sobre el trono de los reyes que estaban con él en Babilonia.
Joaquín claramente se había ganado el favor del malvado Merodac, y el malvado Merodac lo demostró al colocar el trono de Joaquín por encima de los tronos de los reyes que estaban en Babilonia. En otras palabras, se le otorgó el estatus más alto entre los reyes capturados. El autor bien pudo haber visto en esto el cumplimiento parcial de las promesas hechas a los hijos de David de que serían los más altos de los reyes de la tierra ( Salmo 89:27 ). Fue un recordatorio, a pesar de las circunstancias adversas, que YHWH estaba cuidando la casa de David como lo había prometido. Dio esperanza para el futuro ...
2 Reyes 25:29
Y cambió sus ropas de prisión. Y Joaquín comió pan delante de él continuamente todos los días de su vida, y por su ración, se le dio una ración continua del rey, cada día una ración, todos los días de su vida.
A partir de este momento, Joaquín dejó de ser tratado como un prisionero y se vistió de una manera digna de un rey, participando de las abundantes provisiones suministradas por el rey de Babilonia y provisto de raciones regulares de alimentos. Como esto continuó "todos los días de su vida", indica que los sucesores de Evil Merodach continuaron con su política. A cambio, por supuesto, Joaquín habría tenido que hacer un juramento de lealtad.
En esta restauración hay un cuadro maravilloso de lo que nuestro Señor Jesucristo ha hecho por nosotros. Si somos verdaderamente Suyos, Él también ha cambiado nuestras vestiduras, vistiéndonos con Su justicia y alimentándonos a diario en Su mesa.