Bible Commentaries
Números 27

Versículo 3

Nuestro padre murió en el desierto, y no estaba en la compañía de los que se juntaron contra el SEÑOR en la compañía de Coré; pero murió en su propio pecado y no tuvo hijos.

Ver. 3. Pero murió en los suyos. pecado. ] es decir, por una muerte natural y una ordinaria; no por una plaga especial, como ese archirrebelde Coré. La muerte es la paga justa del menor pecado. Rom 6:23 Pero Dios no sólo da muerte a algunos malhechores, sino que también los cuelga en horcas, por así decirlo, para que sean notificados y amonestados por el público.

Versículo 4

¿Por qué se debe quitar el nombre de nuestro padre de entre su familia, porque no tiene hijo? Danos, por tanto, una posesión entre los hermanos de nuestro padre.

Ver. 4. Danos, por tanto, una posesión. ] Esta súplica por una parte en una tierra que aún no ha sido conquistada es una prueba de su fe, y no podía dejar de animar a otros. Una fe tan masculina fue la de la señora Anne Askew, mártir, quien así suscribió su confesión: Escrita por mí, Anne Askew, que ni desea la muerte ni teme su poder; y tan alegre como el que va al cielo. a No te daré las buenas noches - dijo Helen Stirk, una escocesa, a su esposo, en el lugar donde ambos sufrieron el martirio - porque de repente nos encontraremos en la Canaán celestial.

b Y no fue por la fuerza de su fe, esa "certeza de lo que se espera, la evidencia de lo que no se ve", Heb 11: 1, que Crispina gaudebat, cum tenebatur, cum audiebatur, cum damnabatur, cum ducibatur. C

un acto. y Mon., fol. 1128.

b Ibíd., 1154.

c Agosto, en Sal. cxxxvi.

Versículo 7

Las hijas de Zelofehad hablan bien: ciertamente les darás posesión de una herencia entre los hermanos de su padre; y harás pasar a ellos la herencia de su padre.

Ver. 7. Y tú harás la herencia. ] Dejemos que los franceses defiendan su ley sálica como puedan. Fue un ensayo ingenioso de él quien diseñó a las mujeres como la segunda edición del epítome del mundo entero; presenciar Artemisia, Zenobia, Blandina, Lady Jane Grey (cuya excelente belleza, adornada con toda variedad de virtudes, como un cielo despejado con estrellas, como una diadema principesca con joyas, le dio el estilo de Eruditionis, pietatis, et modestiae delicium) ,y la reina Isabel, en quien, además de su sexo, no había nada femenino ni débil: como si (lo que dice la filosofía) las almas de esas nobles criaturas hubieran seguido el temperamento de sus cuerpos, que consisten en un marco de habitaciones más raras, de un composición más exacta que la tela del hombre; y, si el lugar es un privilegio, encontramos el de ellos construido en el paraíso, cuando el hombre fue hecho de él.

Además, "en Cristo Jesús no hay ni varón ni mujer", sino que todos son uno, almas que no tienen sexo, y todos los que son "de Cristo, son linaje de Abraham y herederos según la promesa". Gálatas 3: 28-29

Versículo 11

Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su heredad al pariente próximo a él de su familia, y él la tomará en posesión; y será para los hijos de Israel estatuto de juicio, como mandó el SEÑOR. Moisés.

Ver. 11. Un estatuto de sentencia. ] Una ley permanente; un estándar para todos los casos de tipo similar en esa política al menos. Porque no podemos consentir a Carolostadius, quien sostuvo, in foro ius ex Mose discendum esse, que todas las demás leyes nacionales y municipales debían ser abolidas; y que todos los tribunales debían ahora dictar sentencia de acuerdo con las leyes de Moisés. Hic non intellexit vim et naturam Christianae libertatis, Este hombre no conocía el alcance de la libertad cristiana, dice Melancthon.

Versículo 12

Y el SEÑOR dijo a Moisés: Sube a este monte de Abarim, y mira la tierra que he dado a los hijos de Israel.

Ver. 12. Ver la tierra. ] Fue algo digno de ver; pero, ¡oh, cuán dispuesto habría entrado en la tierra y no pudo! Tendremos en el cielo no sólo visión, sino también fruición; ya lo tenemos en capitetenure, en Cristo nuestra cabeza y esposo, que no tardará mucho en estar sin nosotros, siendo parte de su cielo, que estaremos donde él está, Juan 17:24 y disfrutaremos de Dios, que es el cielo mismo; de donde en las Escrituras se llama a Dios cielo, "he pecado contra el cielo". Y prefiero estar en el infierno y tener a Dios presente, que en el cielo y Dios ausente, dice Lutero. a

a Malim praesente Deo esse in inferno, quam absente Deo in coelo. - Luth., En Gen. xxx.

Versículo 13

Y cuando lo hayas visto, serás también reunido a tu pueblo, como fue reunido tu hermano Aarón.

Ver. 13. Reunidos con tu pueblo. ] A ese gran panegyris, "la asamblea general y la iglesia de los primogénitos en el cielo"; Heb 12:23 al anfiteatro glorioso, donde los santos verán y dirán: Iδου ο Pετρος, και ο Pαυλος, etc., como lo ha dicho Crisóstomo; Mira, allá está Pedro, y ese es Pablo, etc. "nos sentaremos con Abraham, Isaac y Jacob"; tenga comunión con ellos, no solo como hombres piadosos, sino como Abraham, Isaac y Jacob.

Versículo 14

Porque os rebelasteis contra mi mandamiento en el desierto de Zin, en la contienda de la congregación, para santificarme en las aguas delante de sus ojos: esa es el agua de Meriba en Cades en el desierto de Zin.

Ver. 14. Porque os rebelasteis. ] El pecado puede rebelarse en los santos, pero no reinar; ni son los que se rebelan ", sino el pecado que habita en" ellos; habita, pero no domina.

Versículo 16

Ponga el SEÑOR, Dios de los espíritus de toda carne, un hombre sobre la congregación,

Ver. 16. El Dios de los espíritus de toda carne. ] "Tú, Señor, que conoces el corazón de todos los hombres". Act 1:24 Ver Trapp sobre " Act 1:24 " Los artífices conocen bien la naturaleza y las propiedades de su propio trabajo. Deus intimior nobis intimo nostro.