Bible Commentaries
Nehemías 4

Versículo 1

Pero sucedió que cuando Sanbalat oyó que habíamos edificado el muro, se enojó, se indignó mucho y se burló de los judíos.

Ver. 1. Pero sucedió ] El diablo y sus diablillos siempre han sido enemigos absolutos de la reforma. Así las bestias salvajes se erizan y hacen los asaltos más feroces cuando están en peligro de perder la presa que una vez habían agarrado. Jabes de galaad no enviaría a nadie para ayudar al Señor contra los valientes, Jueces 21:9 .

Ya no lo haría Meroz, Jueces 5:23 . Josías se encontró con mucha oposición; lo mismo hizo san Pablo dondequiera que vino, para establecer el culto evangélico y espiritual; que se llama reforma, Hebreos 9:10 . Todo el mundo estaba en contra de Atanasio en su generación, y Lutero en la suya; rechazando lo que intentaron, con desprecio y calumnia.

Aquí hay bastante disputa para Nehemías y sus judíos, que ya no serían miserables. No estaban más ocupados construyendo que los enemigos activos en burlarse, conspirar, practicar para obstaculizarlos y derrocarlos. Aquí se registra una doble burla; y ambos tan llenos de travesura como podían hacerlos el ingenio profano o la malicia rencorosa.

Estaba enojado ] Heb. Él se encendió, y todo en un fuego ligero; estaba tan caliente como el horno de Nabucodonosor, muy caliente, recibió una gran indignación y estaba tan irracionalmente enfurecido, como si hubiera caído de inmediato en un frenesí o una apoplejía; como lo hizo ese emperador romano, enfureciéndose con su sirviente. Antes estaba afligido, Nehemías 2:1 , pero ahora estaba enloquecido.

Y se burló de los judíos ] De palabra y gesto, vociferando y mofándose, burlándose de ellos y burlándose de ellos, como los fariseos también hicieron con nuestro Salvador, Lucas 16:14 ; Los enemigos de David contra él, en su banco de cerveza; Sir Thomas More y otros papistas eruditos, en los nuevos evangelistas. Ver Nehemías 2:19 .

Esto podría haber consternado a estos pobres judíos, y haberlos desconcertado: porque nuestra naturaleza es sumamente impaciente con los reproches; no habiendo nadie tan mezquino pero que se crea digno de alguna consideración; y un desprecio de reproche (como estos aquí) muestra una total falta de respeto, que emana de la superfluidad misma de la malicia. Si Dios no los hubiera fortalecido, dice uno, los habría hecho dejar su trabajo y huir.

Versículo 2

Y habló delante de sus hermanos y del ejército de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se fortalecerán ellos mismos? ellos sacrificarán ¿terminarán en un día? ¿Resucitarán las piedras de los montones de basura que se queman?

Ver. 2. Y hablaba delante de sus hermanos ] es decir, ante sus compañeros y complices, que lo secundaban y decían lo mismo, sus Aiones y Negones, como se llama a tales.

Y el ejército de Samaria ] Los soldados de la guarnición; o los que yacían allí alojados, para observar a la gente.

¿Qué hacen estos débiles judíos? ] Estos mendigos vagabundos, estos Asinarii (como Molon y Appion de Alejandría llamaron vergonzosamente a los judíos); como nos dice Tertuliano que los paganos pintaban al Dios de los cristianos con una cabeza de asno y un libro en la mano; para notar que eran personas tontas y despreciables. El obispo Jewell, en un sermón suyo, cita esto de Tertuliano, y agrega: ¿No hacen nuestros adversarios en este día semejantes contra todos los que profesan el evangelio?

¿Se fortalecerán ellos mismos? ] Heb. ¿Se dejarán solos, sc. algo en lo que confiar? Junius rinde un eos siniestro? ¿Deberían ellos (es decir, los oficiales y los soldados) permitirles que lo hicieran?

¿Se sacrificarán? ] sc. en la dedicación de sus nuevos muros? ¿Harán todo esto a la vez? ¿Y creen que, sin más preámbulos, tener la libertad de su santuario?

¿Terminarán en un día? ] Debería parecerlo por su Cito, Cito, envío rápido de sus partes y tareas, etc.

Praecipita tempus; mors atra impendet agenti (Sil. Ital.).

¿Resucitarán las piedras, etc.? ] Piedras que les faltan para su nuevo muro: ¿dónde las tendrán? ¿Pegarán las piedras viejas y las resucitarán de la basura? ellos harán esto o, que van a hacer?

Versículo 3

Estaba junto a él Tobías el amonita, y dijo: Incluso lo que ellos edifican, si sube una zorra, derribará su muro de piedra.

Ver. 3. Ahora Tobías el amonita ] Este era uno de los buenos hermanos de Sanbalat, Nehemías 4:2 . Un pájaro de la misma pluma, un pan de la misma levadura, su compañero burlador, y así homine peior, dice Crisóstomo, peor que un hombre; como el que se burla y lo lleva bien, es Angelis par, dice él, un par de ángel.

Incluso lo que construyen, si sube un zorro, etc. ] Fue una burla tan amarga que Remus pronunció con desprecio por el nuevo muro de Romulus, y fue golpeado en la cabeza por ello. Hae sannae leniter volant, non leniter violant.

Versículo 4

Oye, Dios nuestro; porque somos despreciados; y volvemos el oprobio de ellos sobre su propia cabeza, y los entregamos por presa en la tierra de cautiverio.

Ver. 4. Oye, Dios nuestro ] Estas burlas y amenazas pesaban tanto sobre el espíritu de Nehemías, que no podía tranquilizarse sino respirando hacia el cielo; y entregárselos a Dios para que se lleve un pedido. Su oración no es larga, pero completa. Un niño no puede charlar en presencia de su padre: sus palabras deben ser humildes, serias, directas, evitando balbuceos vanos y tediosos asuntos prolongados.

Porque somos despreciados ] Heb. Somos desprecio en abstracto. No somos vilipendiados solamente, sino anulados, como una compañía de ουτιδανοι, sin cuerpos. Así que Pablo (el hombre más precioso de la tierra) y sus compañeros (la gloria de Cristo y una diadema real en la mano de Jehová, Isa 62: 3) fueron considerados como la inmundicia del mundo y el desecho de todas las cosas. , 1 Corintios 4:13 .

¿Qué importa, entonces, qué será de nosotros? Tenemos un Dios al que volvernos, y Demetrio tiene testimonio de la verdad; basta, que Diótrefes hable lo que le plazca, 3 Juan 1:9 .

Y volverán el oprobio sobre sus propias cabezas ] Ciertamente Dios se burla de estos escarnecedores, dice Salomón, Proverbios 3:34 ; es decir, dice el rabino Levi sobre ese texto, los arroja a alguna calamidad, y así los convierte en el hazmerreír de aquellos de quienes se han reído. A Dios le encanta tomar represalias, pagar a los hombres con su propia moneda.

Así actuó con Appion de Alejandría; quien, burlándose de la religión (y especialmente de la circuncisión), tuvo una úlcera en el mismo momento y en el mismo lugar (Josefo). Un fin similar le sucedió a Juliano el apóstata, cuya práctica diaria era burlarse de Cristo y de su pueblo. El emperador Dioclesiano (como escribe Volaterran) tenía un bufón llamado Genesio, que solía hacerlo feliz en las comidas y, entre sus artimañas, se burlaba y chillaba de los cristianos; pero Dios lo atormentó, por ejemplo, a otros.

Y lo mismo que le hizo a Morgan, ese obispo burlón de St. David's; a John Apowel, quien se burló de William Mauldon por su devoción; y, por último, a un tal Lever, de Brightwell, en Berkshire, que dijo que vio a ese bribón desagradable Latimer cuando fue quemado en Oxford, y que tenía dientes como un caballo. Pero el Señor no permitió que este desprecio y desprecio de su siervo quedara sin castigo; porque ese mismo día, y aproximadamente a la misma hora, que Lever dijo estas palabras, su hijo se ahorcó perversamente, dice mi autor. Lege, cueva. ¡Lee y toma nota!

Y darlos por presa, etc. ] Una maldición pesada, y, como no sin causa (contra enemigos implacables de Dios y la bondad), tampoco infructuosa. ¡Ay de aquellos contra quienes los santos, movidos por el celo de Dios, anunciarán venganza! Dios suele infligir lo que denuncian contra él y sus adversarios irreconciliables. El fuego sale de sus bocas, etc., Apocalipsis 11:5 .

Versículo 5

Y no cubras su iniquidad, y no sea borrado su pecado de delante de ti, porque te provocaron a ira delante de los constructores.

Ver 5. Y no cubra su iniquidad. ] ¡Oh espantosa imprecación! Seguramente si solo son bendecidos aquellos cuyo pecado está cubierto, Salmo 32:1 , ¿qué será de los que están en una condición contraria? Si el perdón de los pecados es una misericordia tan voluminosa, que tiene muchas otras misericordias unidas a ella, piense en la miseria que es tener un pecado imputado; y encubrirse rápidamente, para esa abominable inmundicia, y para Dios mismo un ojo dolorido.

Porque te han provocado a ira, etc. ] Esto fue lo que tanto le dolió el estómago a Nehemías; y eso le arrancó estas espantosas imprecaciones, a saber. La gloria de Dios, y no la preocupación por uno mismo: odió y maldijo non virum, sed virium, etc.

Versículo 6

Así construimos el muro; y todo el muro estaba unido hasta la mitad del mismo, porque el pueblo tenía ganas de trabajar.

Ver. 6. Así construimos el muro ] Esto siguió a su oración, como una respuesta llena de gracia a ella; la gente se animó y se terminó el muro. La oración fiel nunca es inútil. Reprochar es un Salmo 66:20 , Salmo 66:20 , pero mientras un cristiano pueda orar, no está exento de cordialidad. "Vine por tu oración", Daniel 10:12 .

Y todo el muro estaba unido ] No con oro en verdad (como dice Casiodoro los muros de Susa en Persia), sino con lo que era mejor que el oro, la fe en la bondad de Dios y el celo de su gloria.

Hasta la mitad ] Hasta la mitad de la altura, porque no podían hacer todas a la vez; nosotros tampoco en el edificio espiritual; pero crece y crece con el crecimiento de Dios, Colosenses 2:19 .

Porque la gente tenía la mente para trabajar ] Y más mente porque se encontraron con tanta oposición. Un espíritu libre se ve más, dice uno, cuando hay más fricciones en el camino; cuando el que se mueve hacia afuera se atascará y se embotará: como cuando un cuenco corre cuesta arriba, cada rebote lo frena; pero cuando cuesta abajo, un rebote lo acelera.

Versículo 7

Pero sucedió que cuando Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los asdoditas oyeron que los muros de Jerusalén estaban construidos, [y] que las brechas comenzaron a cerrarse, entonces estaban muy enojados,

Ver. 7. Y los árabes y los amonitas] Una chusma de malignos se encuentra y hace cabeza. Sanbalat, con la ayuda de Tobías, había conseguido un gran grupo de soldados, y especialmente de árabes, amonitas y asdoditas, para luchar por él contra este pueblo débil, pero armado con Dios, y eso lo tenía por campeón. Por tanto, podemos ver con qué facilidad se sentirá atraído por un malvado para ayudar a otro; y cómo la maldad de uno contagiará a otro que la escuchará.

Lea Salmo 83:6,8 Apocalipsis 16:16,17 , etc.

Escuché que los muros de Jerusalén estaban hechos ] Heb. Esa salud (o como dice la antigua traducción, un ungüento) ascendió sobre las paredes. Una metáfora de los cirujanos, que cuando curan las heridas con ungüentos o tiritas, vuelven a unir la carne que antes estaba cortada en pedazos: así las brechas de las paredes, que antes estaban abiertas de par en par, se unieron y se hicieron sonar, como si era una pared entera, et quasi tota moles in tantam magnitudinem ex unico ingenti lapide tam magnifice consurgeret.

Entonces se enojaron mucho] Esa vieja enemistad, Génesis 3:15 , se agitó en ellos, y pronto se encendieron; Satanás es el boute-feu o carbón encendido . Ver Nehemías 4:1 .

Versículo 8

Y conspiraron todos juntos para venir [y] pelear contra Jerusalén, y obstaculizarla.

Ver. 8. Y conspiraron todos juntos ] Todos ellos, y juntos; y, sin embargo, esto no era unidad, sino conspiración; como entre los demonios, Marco 5:9 , entre los anticristianos, Apocalipsis 17:13 , entre los turcos, que tienen tan poca disensión en su religión como cualquier otro.

Pero bien puede que esa prenda no tenga costura que no tenga forma. El ejército de Nínive estaba tranquilo, Nahúm 1:12 , sin peleas ni quejas en sus ejércitos; de ahí que su rey avanzara, pasara. Pero tampoco lo hicieron estos conspiradores, porque se encontraron con aquellos que no estaban menos combinados y mucho mejor resueltos que ellos mismos.

Los tebanos tenían una banda de hombres a los que llamaban Sacra Cohors, cohortes sagradas, ιερος λοχος (Atenas. 1.3), que consistía únicamente en aquellos que estaban unidos por los lazos del amor y resolvían vivir y morir juntos. Estos judíos bajo el mando de Nehemías no eran otros y, por lo tanto, eran insuperables.

Venir y luchar ] Convertir sus obras en golpes.

Y para obstaculizarlo ] Heb. Cometer un error en él. La palabra hebrea se usa tanto para el error del corazón como del pie, Isa 63:17 Salmo 119:176 . Puede traducirse aquí, para estorbarlo, para cometer un error en él; para hacer que Nehemías se detuviera, o más bien para huir, para arrastrarse a los rincones y entregar el trabajo.

Versículo 9

Sin embargo, oramos a nuestro Dios, y los guardamos día y noche por causa de ellos.

Ver. 9. No obstante, hicimos nuestra oración a nuestro Dios ] Quien es el santuario de seguridad de los santos, su presente ayuda en tiempos de angustia. La oración para él es un ancla en todas las tormentas y un ungüento para todas las llagas; sí, sana no solo el cuerpo y el alma, sino también los duros muros de piedra, Nehemías 4:7 , siempre que nos juzguemos a nosotros mismos en oración y encomendamos nuestra causa a Dios para que sea juzgado por él, como lo indica aquí la palabra hebrea נחפלל.

Así hicieron los hijos de Rubén, Gad y Manasés, cuando lucharon contra los Hagaren. Así lo hicieron Jabiz, Josafat, Constantino, Teodosio y ese difunto rey victorioso de Suecia, de quien se cuenta en su vida (el señor Clark), que orara a bordo, en tierra, en el campo, en medio de una batalla; como si la oración sola fuera la pieza más segura de toda su armadura.

Y pon una vigilia ] Según el de nuestro Salvador, "Velad y orad", Lucas 21:36 , y el de los paganos, Admota manu invocanda est Minerva. Ora et labora, ore, y luego use la mejor política; primero conquistar el cielo, y luego presumir de la conquista de la tierra.

Contra ellos ] O, junto a ellos, a los codos de los obreros, y frente a los enemigos.

Versículo 10

Y Judá dijo: La fuerza de los que llevan cargas está decaída, y [hay] mucha basura; para que no podamos construir el muro.

Ver. 10. Y Judá dijo ] Aquí estaba επεμβολη, impedimenti domestici; aliud ex alio malum, peor desaliento que el anterior. Judá (los principales trabajadores) comienza a murmurar y amotinarse, a desmayarse y caerse. Una práctica peligrosa en una época tan peligrosa, y suficiente para haberlo hecho todo; como un cobarde en un ejército, rompiendo la formación y huyendo, puede hacer correr al resto, y así el día se perderá. He aquí que este era Judá, cuyo escudo era un león; pero aquí a diferencia de él.

La fuerza de los que llevan cargas está decaída ] Alegan razones muy engañosas; les dolían los hombros, se les habían agotado las fuerzas, su laboriosidad no tenía fin, su trabajo crecía sobre ellos, etc. La verdad era, deerat ignis, deerat animus, estaban cansados ​​de hacer el bien y no valientes por la verdad, Jeremias 9:3 .

Se parecen más a los fugitivos de Efraín, Jueces 12:4 , que a los leones de la tribu de Judá. Por tanto, Nehemías bien podría haberles dicho, como Alejandro una vez le dijo a un soldado tímido suyo, que era de su propio nombre: O renuncien al nombre de Alejandro, o sean valientes. Así que, o aguanta y soporta tus cargas, o no seas más Judá.

Para que no podamos ] Nunca fue nada demasiado difícil para Alejandro; porque nunca sostuvo nada imposible de realizar.

Versículo 11

Y nuestros adversarios dijeron: No sabrán, ni verán, hasta que entremos en medio de ellos, los matemos y hagamos cesar la obra.

Ver. 11. Y nuestros adversarios dijeron ] Pero su complot fue descubierto de alguna manera, y así prevenido. Detexit facinus fatuus et non implevit, dice Tácito de uno de su tiempo. Así que los traidores de la pólvora se traicionaron a sí mismos; y todos salieron a la luz, aunque habían cavado tan bajo como el infierno para ocultar sus consejos al Señor.

No sabrán, ni verán ] Pero ¿qué hará el omnisciente y ολοφθαλμος, todo ojo? cuya providencia es como un cuadro bien dibujado que ve todo lo que entra en una habitación.

Hasta que entremos en medio de ellos ] O en la noche sin discernir; o de día, pero desarmados, y no como enemigos: para el secretario florentino, aunque aún no (ni de muchas edades después) nacido en el mundo; sin embargo, el bien de este mundo fue un maestro tan grande entonces como después.

Y mátalos, y haz cesar la obra ] El arte de los adversarios de la Iglesia nunca está acompañado de crueldad; y su crueldad rara vez carece de habilidad. El diablo les presta sus siete cabezas para tramar y sus diez cuernos para empujar; pero en lo que tratan con orgullo, Dios está por encima de estas crueles astucias.

Versículo 12

Y sucedió que cuando vinieron los judíos que habitaban junto a ellos, nos dijeron diez veces: De todos los lugares de donde volveréis a nosotros [estarán sobre vosotros].

Ver. 12. Y sucedió que cuando vinieron los judíos que habitaban junto a ellos ] sus hermanos del exterior dieron inteligencia a los obreros; y esta era una oficina amigable; para praemonitus praemunitus, la premonición es el mejor medio de prevención. Es propiedad de un hermano, aunque en otras ocasiones no tan bondadoso, sin embargo, en la aflicción y en la extremidad, encontrar la naturaleza obrando en él y hacer lo mejor que puede. Ver Proverbios 17:17 . Ver Trapp en " Pro 17:17 "

Nos dijeron diez veces] es decir , muchas veces , Génesis 31:41 Números 14:22 . El Señor sabe cómo librar a los suyos, como lo hizo con David de Saúl, Pedro de los judíos, Hechos 12:7,12 , Pablo de aquellos conspiradores, Hechos 23:12,23 , y esta nación pecadora muchas veces de los papistas sedientos de sangre.

Se rezaron misas en Roma por el buen éxito del diseño católico (el complot de la pólvora); pero no hubo oraciones en Inglaterra, por nuestra liberación: y sin embargo, fueron derrotados ( Sorex sue periit indicio ), y los libramos . Misericordia admirable.

De todos los lugares de donde volveréis, etc. ] Algunos lo leyeron así, Y sucedió que cuando los judíos que habitaban junto a ellos, vinieron y nos contaron de sus prácticas diez veces de todos los lugares de donde vinieron a nosotros, me senté en los lugares bajos, etc. Y aquí no puedo decir, dice uno, si estos inteligentes son dignos de más elogios o condenas. Era su deber haber vuelto a casa, resistir las tormentas y ayudar a construir Jerusalén.

Pero Dios, que convierte nuestra inteligencia y necedad en manifestar su sabiduría y bondad, les dio buena voluntad y valentía para promover ese edificio como pudieran. Así, Dios usa el servicio de todos los hombres y criaturas para el consuelo de su pueblo.

Versículo 13

Por tanto, puse en los lugares más bajos detrás del muro, [y] en los lugares más altos, incluso puse al pueblo en pos de sus familias con sus espadas, sus lanzas y sus arcos.

Ver. 13. Por tanto, los puse en los lugares inferiores ] los quité de su trabajo y los puse de guardia; designándoles sus puestos y dándoles órdenes.

Incluso puse al pueblo según sus familias ] O, según sus familias; porque sabía que la naturaleza moverá a un pariente a ser más fiel a otro en todos los peligros que un extraño; y ese pariente revelará su dolor a su amigo y se consolará de su mano, en lugar de a aquel a quien no conoce. Por lo tanto, Nehemías en política clasificó a sus soldados de esta manera.

Con sus espadas, sus lanzas y sus arcos ] Estas fueron las antiguas armas de guerra; tampoco la muerte había aprendido todavía a abrirse camino a través de un bosque de hombres de la boca de una pieza asesina. Si el emperador Wenceslao hizo bien o mal al ejecutar a Barthold Swartz por inventar la pólvora, en 1378 d. C., no lo determiné.

Versículo 14

Y miré, y me levanté, y dije a los nobles, a los gobernantes y al resto del pueblo: No les temáis; acuérdate del Señor, grande y terrible, y lucha por tu vida. hermanos, tus hijos y tus hijas, tus mujeres y tus casas.

Ver. 14. Y miré, y me levanté ] Et vidi, et surrexi, et dixi, así corre el original. Vio que se acercaba el enemigo, se levantó e hizo esta excelente exhortación; lo que me recuerda lo que se dijo una vez de Julio César: Si nunca hubieras sabido que había sido un soldado, sin embargo, escúchalo y habla sólo, y llegarás a la conclusión de que lo es, Si acta eius penitus ignora, per linguam tanten militem esse diceres.

Y dijo a los nobles] En una oración breve pero concisa; como el de Joab, 2 Samuel 10:12 , del cual Pellican dice: Non potuit vex duce dignior cogitari, un discurso tan valiente como un hombre podría pronunciar; o el de Hunniades, a punto de unirse a la batalla con los turcos (véase Turk. Hist. fol. 272); o, por último, el del Príncipe de Orange en la batalla de Newport; donde tenían el mar de un lado y los españoles del otro. Si, dijo, vas a vivir, debes devorarte a estos españoles o beber este mar. Así que aquí, o debes luchar con lujuria, o todo lo que tienes se perderá con seguridad.

No les tengáis miedo ]. Fuera esa pasión cobarde, que desmaña a un hombre, et rectum tollit de cardine mentem, le roba todo poder y política.

Acuérdate del Señor ] A quien el que teme, no tiene por qué temer a nadie más. "El nombre del Señor es una torre fuerte", etc.

Que es grande y terrible ] Para la defensa de su pueblo, y la ofensa de sus enemigos. El Señor es un hombre de guerra, Éxodo 15:3 . Sí, él solo es todo un ejército de hombres, van y retaguardia ambos, Isaías 52:12 ; y es mejor que les diga a sus soldados que Antígono a los suyos, cuando temían el número del enemigo: ¿Cuántos me tenéis en cuenta?

Y lucha por tus hermanos ] Ya sea por raza o religión.

Tus hijos y tus hijas ] Esos φιλτατα, como los llaman los griegos; Charissimi, como los latinos; promesas más queridas.

Tus esposas y tus casas ] En el último mandamiento, las casas se ponen primero antes que las esposas, porque primero es necesario proveer una casa; ni el sabio tomará esposa antes de tener casa. Aquí las esposas se colocan delante de las casas; porque mucho más precioso y una parte principal del yo de un hombre, Efesios 5:28 . La casa y las riquezas son herencia de los padres, pero la esposa prudente es del Señor, Proverbios 19:14 .

Ella fue uno de los primeros dones reales y reales otorgados por Dios a Adán. Por cierto, tenga en cuenta que si los hombres pueden luchar por su derecho civil a sus casas y tierras, ¿no tienen una buena garantía para luchar por su religión, especialmente porque tienen las leyes de la tierra para ello? y, además, ¿un derecho civil al menos a la profesión pacífica exterior y al ejercicio de la misma? Los atenienses mismos, aunque su religión no era mejor que la superstición, Hechos 17:22 , sin embargo, se comprometieron, mediante un juramento público y solemne, a defenderla al máximo.

Las palabras del juramento fueron estas: Lucharé por los templos y los ritos sagrados, tanto solo como con otros, Aμυνω δε και υπεο ιεοων και υπερ οσιων και μονος και μετα πολλων ..

Versículo 15

Y sucedió que cuando nuestros enemigos oyeron que lo sabíamos, y que Dios había arruinado su consejo, volvimos todos al muro, cada uno a su obra.

Ver. 15. Y sucedió que cuando nuestros enemigos lo oyeron ] Este rumor fue suficiente para asustar a estos samaritanos no menos ahora temerosos que antes; Al principio hicieron grandes alardes de lo que harían, pero ahora que ven que han perdido su propósito, han perdido la cresta y no tienen la menor intención de avanzar. Para que a éstos se les aplique lo que dice Guicciardine de Carlos VIII, rey de Francia, en su expedición contra Nápoles, que entró en el campo como truenos y relámpagos, pero salió como un rapé; más que un hombre al principio, y menos que una mujer al final.

Y Dios había arruinado su consejo ] Según el salmista, "El Señor destruye el consejo de las naciones; invalida los designios del pueblo. El consejo del Señor permanece para siempre, los pensamientos de su corazón por todas las generaciones ", Salmo 33:10,11 . Aquí los hombres buenos pueden aprender, dice uno, a no andar desnudos, sin armas para su propia defensa necesaria; y mucho menos, dije yo, sin sus armas espirituales, ya sea a la defensiva, como escudo de la fe, coraza de justicia, etc.

u ofensivo, como la espada del Espíritu, la palabra y los dardos de la oración, para que no sean sorprendidos y subyugados por ese viejo homicida, Efesios 6:13,18 .

Que nos devolvimos todos a la pared ] No a la taberna, para arrojar ollas, dice uno, y jactarse de su gran victoria; pero en el temor de Dios vuelven a los muros, y cada uno vuelve a caer a su obra. Todas las historias declaran que los reinos más grandes, cuando cayeron en la ociosidad y el lujo, perdieron su antigua gloria más rápido de lo que la ganaron. Se cree que el Imperio turco está en decadencia, porque sus últimos emperadores degeneran mucho de sus progenitores guerreros, sus soldados generalmente se entregan a placeres insólitos, su antigua disciplina de la guerra se descuida, se levantan rebeliones, etc.

Versículo 16

Y sucedió que desde ese tiempo en adelante, [que] la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad de ellos sostenían las lanzas, los escudos, los arcos y las mercerías; y los príncipes [estaban] detrás de toda la casa de Judá.

Ver. 16. Y sucedió a partir de ese momento ] Como se cuenta de la incomparable reina Isabel, que en tiempos de mayor paz ella se preparaba para la guerra; también lo hizo este incomparable Nehemías; aún temiendo alguna nueva práctica, y sin saber qué eran esos cads inquietos incluso ahora un martilleo.

Que la mitad de mis siervos obró en la obra ] No eran siervos para Nehemías, si no trabajaban. Él mismo era un hombre activo, comerciando con todos sus talentos; y todos los que le rodean deben estar activos. Uno se preguntaría cómo este cortesano se convirtió de repente en un soldado tan astuto, y dirigió a sus hombres tan hábilmente, poniendo al más joven delante para llevar la peor parte de la batalla, y los ancianos detrás para dirigir y alentar, de acuerdo con el de la poeta,

Eογα νεων, βουλαι τ ανδρων, ευχαι τε γεροντων.

Pero fue su Dios quien lo instruyó a esta discreción, y le enseñó, Isaías 28:26 , y bien podría romper y cantar, con David, "Bendito sea el Señor, mi fuerza, que enseña mis manos a la guerra y mi dedos para luchar ", Salmo 144:1 . Quando Christus Magister, quam cito dicitur quod docetur? dice Austin. Los eruditos de Dios deben ser precisos en poco tiempo.

Y las mallas ] Eran armaduras para la espalda y el pecho. En la armadura cristiana no hay mención de armadura para la espalda, aunque sí para el pecho, porque un soldado cristiano nunca debe huir, sino ser como Androclid, a quien, cuando uno se burla, porque, siendo cojo, se fue a la guerra. , respondió alegremente, que había venido a pelear, no a huir.

Versículo 17

Los que edificaban en el muro, y los que llevaban cargas, con los que cargaban, [cada uno] con una de sus manos trabajaba en la obra, y con la otra [mano] sostenía un arma.

Ver. 17. Los que edificaron en el muro ] Los maestros albañiles, y los que llevaban cargas, Bajuli, obreros y porteadores, que llevan sobre sus hombros todo lo que pueden soportar, pero van cantando a menudo bajo sus cargas: la razón por la cual Alejandro Afrodisaeus dice es esto, que sus mentes se deleitan con la dulzura de la música, el cuerpo puede ser menos sensible al peso que llevan. Pero estos cargadores tenían poca mente para cantar, sus vidas estaban en suspenso. Y sin embargo, como dignos obreros, siguieron adelante con el muro.

Cada uno con una de sus manos trabajaba, y en la otra mano tenía un arma ] es decir, cuando estaban más ocupados en la construcción tenían sus armas en disposición de resistir. Qué hermoso espectáculo, dijo uno, ver a todos tan llenos de valor, que no temían al enemigo; y tan dispuestos a trabajar, que no se cansarían. Que los cristianos miren este notable ejemplo y se avergüencen de su pereza, etc.

Versículo 18

Para los constructores, cada uno tenía su espada ceñida a su costado, y [así] edificaba. Y el que tocaba la trompeta estaba junto a mí.

Ver. 18. Porque cada uno de los constructores tenía ceñida su espada a su costado ] Heb. en sus lomos; ese es el lugar para que cuelgue la espada: Salmo 45:3 , "Cíñete tu espada a tu muslo, oh valiente". Y Apocalipsis 19:16 , el nombre de Cristo está escrito en su vestidura, para que todos lo vean, y en su muslo, donde cuelga su espada, para mostrar que la ganó con su valor.

Entre los turcos en este día, así como la mano derecha se sostiene hacia arriba para un erudito, así la izquierda para un soldado; porque le da al hombre posesión de la espada de su compañero; aunque los turcos rara vez portan armas, salvo cuando viajan; y luego algunos de ellos parecen no menos como un caminar, de lo que a estos constructores les gustaba una armería en funcionamiento.

Versículo 19

Y dije a los nobles, a los gobernantes y al resto del pueblo: La obra [es] grande y grande, y estamos separados en el muro, uno lejos del otro.

Ver. 19. Y dije a los nobles, etc. ] Nehemías, cuanto más le observa el hombre, más le admira. Seguramente era (como Velleius dice de Cato Major) homo virtuti simillimus, un hombre tan parecido a la virtud como podría serlo; era (como dice Plinio del mismo Catón) optimus Orator, optimus Imperator, optimus Senator, omniumque bonarum artium Magister, excelente orador, excelente general, excelente estadista, maestro de todas las buenas artes.

Había recortado las cimas de todas las virtudes, como Píndaro dice de Jerónimo (δρεπων κορνφας αρετων απο πασων), y como Melancthon dice de Federico, el elector de Sajonia. De los constructores aquí lo convierte en los nobles y gobernantes, etc., a quienes no tendría que ser caballeros de alfombra, más aptos para un dosel que un campamento, para un lenguaje que una lanza, etc., pero activos en su orbe, y listo presionado para servir en la vigilancia, custodia y preparación de las cosas necesarias para los obreros.

La obra es grande y grande ] Los buenos escritores creen que la brújula de los muros en este momento está a varios kilómetros de distancia; y, sin embargo, Herodes lo agrandó tanto.

Y estamos separados sobre el muro ] Según nuestras divisiones, anotó Nehemías 3:1 , etc., y esta es un arma en la mano de nuestros enemigos; porque dum pugnamus singuli, vincimur universi, al estar dispersos, estamos en una gran desventaja.

Versículo 20

Por tanto, en el lugar en que oís el sonido de la trompeta, acudid allá a nosotros: nuestro Dios peleará por nosotros.

Ver. 20. ¿En qué lugar, pues, oís el sonido de la trompeta ] La cual, por tanto, para el propósito, la mantuvo junto a su propio codo, Nehemías 4:18 , como un asunto de confianza e importancia. Moisés confió el toque de las trompetas a los hijos de Aarón solamente, Números 10:8 .

"Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?" 1 Corintios 14:8 .

Acude allá a nosotros ] En cuanto a tu cita, para que podamos enfrentar al enemigo en un cuerpo entero; Mientras tanto, Nehemías da vueltas y observa los movimientos de los enemigos, de modo que se pueda decir de él, como una vez fue de Aníbal, Nullo labore aut corpus fatigari, aut animus vinci poterat, fue infatigable, insuperable (Liv. lib.1), o de Fabius Maximus.

Hic patria est, murique urbis stant pectore in uno (Sil. Ital.).

Nuestro Dios peleará por nosotros ] Ánimo, pues, mi corazón, él es "El Señor fuerte y valiente, el Señor poderoso en la batalla", Salmo 24:8 , y mejor podría decir que Enrique VIII, Cui adhaereo praeest, aquel a quien yo la lucha por la que seguramente prevalecerá.

Versículo 21

Trabajamos, pues, en la obra; y la mitad de ellos sostenían las lanzas desde el amanecer hasta que aparecieron las estrellas.

Ver. 21. Por eso trabajamos en la obra ] Su temor al enemigo no los debilitó, sino que los despertó más bien a una diligencia redoblada.

Desde la salida del sol hasta que aparecieron las estrellas ] El tiempo era precioso; y lo redimieron y mejoraron. La queja común es: queremos tiempo; pero la verdad es Non parum habemus temporis, sed multum perdimus. No lo queremos tanto como lo desperdiciamos. El buen hombre es perdius et pernox, día y noche en sus negocios; y sus pensamientos son los mismos que los del rabino Simeón, Dies brevis est, et opus multum, et operarii pigri, et paterfamilias urger, El tiempo es corto, la tarea grande, los obreros vacilan, el dueño de la casa urgente.

Versículo 22

Asimismo, al mismo tiempo dije al pueblo: Que cada uno con su siervo se aloje en Jerusalén, para que de noche nos sirvan de guardia y trabajen durante el día.

Ver. 22. Asimismo, al mismo tiempo dije al pueblo ] Tenía un dicho para todos; y habiendo ordenado el trabajo del día, también nombra guardia para la temporada de la noche; porque también tenían muchos amigos falsos dentro de sí mismos. La vigilancia de César siempre fue igual a su valor; también lo hizo el de Nehemías.

Versículo 23

Así que ni yo, ni mis hermanos, ni mis siervos, ni los hombres de la guardia que me seguían, ninguno de nosotros se quitó la ropa, [salvo que] todos se quitó la ropa para lavarla.

Ver. 23. Así que ni yo ] No dijo a sus hombres, Ite, sino eamus, como lo hizo César; Id, pero vamos nosotros; y como Abimelec, Jueces 9:48 , Lo que me veis hacer, apresúrate y hazlo como corresponde. Velleius se sintió halagado cuando dijo: Tiberius imperio maximus, exemplo maior. Nehemías estaba tan de verdad.

Salvándose que cada uno los deje para lavarse ] Para mantenerse limpios y de ser repugnantes; o de otra manera, para lavarse de las contaminaciones legales.