Bible Commentaries
Ezequiel 10

Versículo 1

Entonces miré, y he aquí, en el firmamento que estaba sobre la cabeza de los querubines apareció sobre ellos como una piedra de zafiro, como la apariencia de la semejanza de un trono.

Ver. 1. Entonces miré, y he aquí en el firmamento. ] Heb, En esa expansión o firmamento mencionado, Ezequiel 1:22 .

Eso estaba por encima de la cabeza de los querubines. ] Llamado antes que "criaturas vivientes". Ezequiel 1:5 ; Ezequiel 1:13,15 , Ezequiel 1:13,15 ; Eze 1:19 Ahora Dios está representado como en su templo, donde las cosas se describen y describen con mayor claridad.

Sal 29: 9 En su templo cada uno habla de su gloria. Querubines, los ángeles son llamados, por la grandeza de su conocimiento, dice Jerónimo, como rabinos de Dios; o más bien, porque el Señor cabalga sobre ellos Salmo 80:1 ; Sal 99: 1 como en su carro. 1 Crónicas 28:18 Aquí se dice que están debajo del firmamento y cerca del trono para ejecutar los mandamientos de Dios con prontitud. Por tanto, no es como dijeron aquellos malhechores: Eze 9: 9 El Señor ha abandonado la tierra.

Apareció sobre ellos como una piedra de zafiro, ] es decir, Jehová en su gloria.

Como la apariencia. ] Fue sólo como y como la apariencia: no podemos ver a Dios como es. Algunos han visto a Mercabah velo harocheb, dicen los hebreos, el carro, pero no al que lo monta.

Versículo 2

Y habló al hombre vestido de lino, y dijo: Métete entre las ruedas, debajo del querubín, y llena tu mano de carbones encendidos de entre los querubines, y esparce sobre la ciudad. Y entró en mi vista.

Ver. 2. Y le habló al hombre. ] Ver Ezequiel 9:2 . Cristo, que había marcado a los dolientes, esparce brasas sobre la ciudad rebelde: "besad al Hijo para que no se enoje y perezcáis".

Y esparcirlos por la ciudad. ] Para mostrar que Jerusalén iba a ser quemada por los caldeos, al igual que Roma por los reyes de la tierra; porque fuerte es el Señor que la juzga. Apocalipsis 18: 8

Y fue a mi vista. ] Los santos ven y prevén lo que a menudo se oculta a los demás.

Versículo 3

Los querubines estaban a la derecha de la casa cuando entró el hombre; y la nube llenó el atrio interior.

Ver. 3. Ahora los querubines estaban en el lado derecho., ] Es decir, en el lado sur; habiéndose retirado ahora de la puerta del norte, Ezequiel 8:3,4 , Ezequiel 8:3,4; Eze 9: 3 por aborrecer ese lugar de tan gran idolatría.

Y la nube llenó el atrio interior. ] a Para significar que ahora, después de la partida de Dios, debería haber oscuridad en el templo, sí, en los atrios de los sacerdotes. Ver Sal 18:11 Apocalipsis 15:8 .

a Significat sequentia tempora nubila fore. - Lav.

Versículo 4

Entonces la gloria del SEÑOR se elevó del querubín, [y se detuvo] sobre el umbral de la casa; y la casa se llenó de la nube, y el atrio se llenó del resplandor de la gloria del SEÑOR.

Ver. 4. Entonces la gloria del Señor subió del querubín, ] es decir, de los querubines; así lo había hecho una vez antes, Eze 9: 3 y regresó nuevamente, para mostrar que incluso fue expulsado por la impenitencia del pueblo.

Y se detuvo sobre el umbral de la casa. ] Como despedirse por última vez.

Y la casa se llenó de una nube. ] Sublatente abit a suo loco Dominus. a Así Isaías 6:4 ; "La casa se llenó de humo". Josefo dice que cuando Dios partió, se oyó una voz del templo que decía: Dejemos estos asientos; como cuando, un poco antes de la última desolación de la misma, se escuchó a Migremus hinc, Vámonos de aquí. Y un escritor pagano dice que se oyó una voz más grande que la del hombre, que los dioses se iban de allí. B

una lámpara Oeoclamp.

b Audita maior humana vox, excedere deos. - Tácito.

Versículo 5

Y el sonido de las alas de los querubines se oyó [hasta] en el atrio exterior, como la voz del Dios Todopoderoso cuando habla.

Ver. 5. Y se oyó el sonido de las alas de los querubines.] Como aplaudiendo el acto de Cristo y regocijándose por ello.

Como la voz del Dios Todopoderoso, ] es decir, como el trueno. Sal 29: 3 Por esto también se podría significar insignis et insolita mutatio in urbe, un ruido notable que debería hacerse en la ciudad por el ruido de las armas, el relincho de los caballos, el rugido de los enemigos, etc. La palabra hebrea que se usa aquí es Shaddai, que significa vastatorem et victorem, dice Aben Ezra, un derrochador y un vencedor.

Versículo 6

Y sucedió que cuando hubo mandado al hombre vestido de lino, diciendo: Toma fuego de entre las ruedas, de entre los querubines; luego entró y se paró junto a las ruedas.

Ver. 6. Cuando hubo ordenado al hombre. ] Cristo como mediador estaba a la orden de su Padre. Mateo 12:18 Juan 14:31 ; Juan 15:10

Luego entró y se paró junto a las ruedas. ] Al considerar, dice uno, la mutabilidad e incertidumbre de todas las cosas, y observar la equidad de los procedimientos divinos.

Versículo 7

Y un querubín extendió su mano de entre los querubines al fuego que estaba entre los querubines, y lo tomó y lo puso en las manos del que estaba vestido de lino, quien tomó [it], y salió.

Ver. 7. Y un querubín extendió su mano. ] Los santos ángeles, a quienes los judíos consideraban ministros de la gracia de Dios para ellos (Josefo los llama los guardianes del pueblo judío), son traídos aquí como ministros de las armas con las que iban a ser destruidos.

Quién lo tomó y salió. ] Sin embargo, la ciudad no fue incendiada hasta cuatro o cinco años después de esta visión.

“ Tam piger ad poenas Deus est, ad praemia velox. "

- Ovidio.

Mientras tanto, ¡qué joviales eran los judíos! como si tal juicio no fuera probable que les sobreviniera.

Versículo 8

Y apareció en los querubines la forma de una mano de hombre debajo de sus alas.

Ver. 8. Y apareció la forma de la mano de un hombre debajo de sus alas.] Quasi gladius intra vaginam, como una espada dentro de la vaina, lista para ser sacada para su ejecución. La mano, dice Aristóteles, es el instrumento de los instrumentos. La naturaleza nos ha dado manos, dice Cicerón, multarum artium ministras, etc., para actuar y hacer negocios. Los ángeles no tienen manos ni alas para hablar correctamente, sin embargo, se dice aquí que tienen ambas, para mostrar su actividad y celeridad en el servicio de Dios.

Se dice que tienen manos de hombre, para demostrar que lo hacen todo con prudencia y razón; y estas manos están debajo de sus alas, dice uno, para indicar su naturaleza y operación ocultas. Un hombre bueno, como un ángel bueno, dice otra, un tuviere las alas de la contemplación, las manos de la acción, las alas de la fe, las manos de la caridad, alas sobre que se levanta de su comprensión, y las manos con que exciteth su voluntad, etc. .

a Ensayos Mor. y Theol., pág. 33.

Versículo 9

Y cuando miré, he aquí las cuatro ruedas junto a los querubines, una rueda con un querubín, y otra rueda con otro querubín; y el aspecto de las ruedas era como el color de una piedra de berilo.

Ver. 9. Y cuando miré, he aquí las cuatro ruedas. ] Este capítulo, comparado con el primero, proyecta una luz mutua, como si fueran vasos colocados unos contra otros.

Como el color de una piedra de berilo. ] Lapidis berylli thalassis. Ver Ezequiel 1:16 . Las ruedas son volubles y el mar tumultuoso; así son todas las cosas y lugares en esta vida presente: aférrate a la vida eterna.

Versículo 10

Y [en cuanto a] sus apariencias, los cuatro tenían una semejanza, como si una rueda hubiera estado en medio de una rueda.

Ver. 10. Como si una rueda hubiera estado en medio de una rueda. ] Tan intrincados y perplejos a menudo son los caminos y las obras de Dios, que los hombres más sabios no saben qué hacer con ellos. Zac 14: 6 En aquel día la luz no será clara ni oscura, sino entre ambos, tanquam ηως κροκοπεπλος.

Versículo 11

Cuando iban, iban por sus cuatro lados; no se volvieron mientras iban, sino que al lugar adonde miraba la cabeza la siguieron; no se volvieron mientras iban.

Ver. 11. Sobre sus cuatro lados. ] Es decir, a sus diversos lugares asignados por Dios, que hace las cosas metódicamente y en orden.

Pero hacia el lugar adonde miraba la cabeza. ] a Es decir, Dios, que guió todo el carro con una inspiración universal e igual. Ezequiel 1:12 ; Eze 1: 20-21

a Translatio a re militari. - Jun., Diod.

Versículo 12

Y todo su cuerpo, sus espaldas, sus manos, sus alas y las ruedas, estaban llenos de ojos alrededor, las ruedas que tenían los cuatro.

Ver. 12. Y todo el cuerpo, ] a saber, de los querubines. como Eze 1: 19-21 Se dice que las ruedas están llenas de ojos. Dios, que domina todo, es ολοφθαλμος, Todo ojo. Su providencia es como un cuadro bien dibujado, que ve todo lo que hay en la habitación. a

a Omnia in omnes partes ilustra Dei providentia. - Jun. Dei providentia oculatissima. - Una vuelta., Diod.

Versículo 13

En cuanto a las ruedas, se les gritó a mis oídos: O rueda.

Ver. 13. Se les gritó. ] Por el que se sentó en el trono pidiendo su obediencia, como de hecho todas las cosas aquí, sí, incluso las criaturas insensatas, son siervos de Dios. Sal 119: 91

O rueda. ] Oh mundo redondo - qd, escucha la voz de tu Hacedor y Maestro; o, ¡oh, cuán inestable y cambiante eres!

Versículo 14

Y cada uno tenía cuatro caras: la primera cara [era] la cara de un querubín, y la segunda cara [era] la cara de un hombre, y la tercera la cara de un león, y la cuarta la cara de un águila.

Ver. 14. El rostro de un querubín, ] es decir, Humana quidem, sed splendidissima, dice Junius: Facies pueri alati, dice otro. Hay quienes nos dicen que en la lengua siríaca, la palabra querubín se toma de una palabra que significa sacar el arado, que es el trabajo propio del becerro. Por lo tanto, debemos creer, dicen, que querubín significa propiamente la figura de un becerro, bajo el cual jeroglíficamente estaba representado un ángel. El rostro del predicador laborioso brillará una vez como el de un ángel.

Versículo 15

Y los querubines se levantaron. Esta [es] la criatura viviente que vi junto al río de Quebar.

Ver. 15. Fueron levantados. ] O, Se levantan a sí mismos - scil., Para seguir y atender a su Señor que se va.

Eso lo vi junto al río de Quebar. ] Y ahora vi de nuevo, para una mayor confirmación.

Versículo 16

Y cuando los querubines iban, las ruedas pasaban por ellos; y cuando los querubines alzaban sus alas para subir de la tierra, tampoco las mismas ruedas se apartaban de ellos.

Ver. 16. Y cuando los querubines se fueron. ] Los ángeles tienen una gran habilidad para ordenar los asuntos del mundo, como ya se ha señalado. Ver Trapp en " Eze 1: 6 " Quod vero eandem rem saepe repeto, lectori molestum esse non debet, dice Lavater, en su prefacio a este profeta.

Versículo 17

Cuando estaban de pie, [estos] estaban de pie; y cuando fueron enaltecidos, [éstos] se enaltecieron [también]: porque el espíritu de los seres vivientes [estaba] en ellos.

Ver. 17. Cuando se pusieron de pie. ] Ver Ezequiel 1:21 .

El espíritu de las criaturas vivientes. ] O, de la vida. Dios gobierna todos los eventos; mueve a los ángeles, ellos a las ruedas. Ningún reloj tiene movimientos tan seguros como las vicisitudes de todas las cosas son anuladas por Dios.

Versículo 18

Entonces la gloria del SEÑOR se apartó del umbral de la casa y se puso sobre los querubines.

Ver. 18. Entonces la gloria del Señor se fue. ] Esto los judíos testarudos nunca se sentirían atraídos a creer posible, hasta que les sucedió; de ahí que oigan hablar de él tan a menudo, pero con poco propósito para ellos.

Versículo 19

Y los querubines alzaron sus alas y se elevaron de la tierra delante de mis ojos. Cuando salieron, las ruedas también estaban junto a ellos, y cada uno estaba a la puerta de la puerta oriental de la casa de Jehová; y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos arriba.

Ver. 19. Sobre la puerta del este. ] La puerta del atrio donde la gente se reunía y oraba con el rostro hacia el occidente; aquí ahora estaban los querubines, y aquí estaba la gloria sobre ellos, para que toda la ciudad viera que Dios se estaba alejando de ellos, y buscara por todos los medios retenerlo con ellos.

Versículo 20

Este [es] el ser viviente que vi debajo del Dios de Israel junto al río Quebar; y supe que ellos [eran] los querubines.

Ver. 20. Y supe que eran los querubines. ] Ahora por fin lo sabía. La luz divina penetra en el alma gradualmente y en diferentes momentos.

Versículo 21

Cada uno tenía cuatro caras cada uno, y cada uno cuatro alas; y figura de manos de hombre [había] debajo de sus alas.

Ver. 21. Cada uno tenía cuatro caras cada uno. ] Ad taedium usque eandem rem repetit, ut nihil excusationis haberent. A estos judíos descuidados y de grano cruzado se les dice las mismas cosas una y otra vez, para dejarlos sin toda excusa, si no quieren ser forzados por todos.

Versículo 22

Y la semejanza de sus rostros [era] los mismos rostros que vi junto al río de Quebar, sus apariencias y ellos mismos: iban todos en línea recta.

Ver. 22. Fueron todos sencillos. ] Aprendamos, con su ejemplo, a avanzar hacia el gran premio del llamamiento celestial en Cristo Jesús.