Bible Commentaries
2 Crónicas 13

Versículo 1

En el año dieciocho del rey Jeroboam, comenzó a reinar Abías sobre Judá.

Ver. 1. Ahora en el decimoctavo año. ] Ver 1 Reyes 15:1,2 .

Versículo 2

Reinó tres años en Jerusalén. El nombre de su madre también era Michaías, hija de Uriel de Guibeá. Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam.

Ver. 2. El nombre de su madre era Michaiah.] Alias Maachah. Ver 2 Crónicas 11:21,22 .

Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam. ] Como hubo entre Roboam y Jeroboam. Así que la disensión entre Inglaterra y Escocia, que consumió más sangre cristiana, provocó más despojo y destrucción, y continuó más tiempo que nunca la disputa de la que leemos entre dos personas en el mundo.

Versículo 3

Y Abías puso en orden de batalla con un ejército de valientes hombres de guerra, [hasta] cuatrocientos mil hombres escogidos: También Jeroboam puso en orden de batalla contra él con ochocientos mil hombres escogidos, [siendo] valientes y valientes.

Ver. 3. Y Abías preparó la batalla. ] Josefo dice, que Jeroboam comenzó la guerra, con la esperanza de vencer al joven Abías; pero Sethus Calvisius dice, que Abías, ofreciendo guerra precipitadamente a Jeroboam, obtuvo la victoria, cuando invocó a Dios.

Incluso cuatrocientos mil, etc. ] Sin embargo, este gran ejército fue superado en número por el de Jeroboam; también lo fueron los seiscientos mil de Asa por el millón de Zera. Enormes eran los ejércitos de los judíos, esa gente pequeña en comparación: quinientos mil, no sólo cincuenta mil, como Ruffinus traduce mal a Josefo, fueron asesinados en un lado; el mayor número que jamás hayamos leído de muertos en cualquier batalla.

Versículo 4

Y se levantó Abías sobre el monte Zemaraim, que está en el monte Efraín, y dijo: Oídme, Jeroboam y todo Israel;

Ver. 4. Y Abías estaba sobre el monte Zemaraim. ] Como también hizo Jotam en el monte Gerizim. Jue 9: 7 Es probable que Abías, por medio de sus heraldos o mensajeros, deseara un parlamento; de lo contrario, no podría haberse librado sin peligro.

Versículo 5

¿No debéis saber que el SEÑOR Dios de Israel dio el reino de Israel a David para siempre, [sí] a él ya sus hijos por un pacto de sal?

Ver. 5. ¿No debéis saberlo? ] qd, ¿Cómo pueden ser ignorantes? ¿Y cómo te atreves a ir en contra de tu conocimiento? ¿No es un pecado grave hacerlo así?

Por un pacto de sal, ] es decir, perpetuo e inviolable, solemne —como con el sacrificio— y seguro. Ver Números 18:19 . Esa exposición de Sánchez es algo extraña y descabellada: que el pacto de Dios con la casa de David era condicional y, por lo tanto, debía tomarse con un grano de sal; es decir, que tuvieran el reino para siempre, si se mantenían en contacto con él, etc.

Versículo 6

Sin embargo, Jeroboam hijo de Nabat, siervo de Salomón hijo de David, se ha levantado y se ha rebelado contra su señor.

Ver. 6. Sin embargo, Jeroboam hijo de Nabat, siervo de Salomón. ] Pero un siervo así, criado con delicadeza por él, y tratado con cortesía, se convertiría necesariamente en su hijo al final, como Proverbios 29:21 , levantándose y rebelándose contra su señor, como está justamente acusado, aunque Dios predijo que debería ser rey. 1 Reyes 11:35

Versículo 7

Y se han reunido a él hombres vanidosos, los hijos de Belial, y se han fortalecido contra Roboam hijo de Salomón, cuando Roboam era joven y tierno de corazón, y no podía resistirlos.

Ver. 7. Y se han reunido para él hombres vanidosos. ] Rachas tipos estúpidos , ligeros y vacíos; también sin yugo y sin amo; hombres sin piedad ni honestidad común. Estos también fueron los camaradas de Catilina entre los romanos.

Cuando Roboam era joven. ] No en edad, sino en experiencia, política y valor; era imbellis et metculosus, de corazón de gallina, como decimos, y —como una planta joven, aún sin enraizar— fácilmente se sacudía y se dejaba llevar por las insolencias de sus súbditos rebeldes.

Y no podía soportarlos. ] Así echa la culpa - como un buen niño - totalmente sobre su padre; con quien, es como, estaba disgustado por obedecer al profeta Semaías, 2 Crónicas 11: 4 y no reducir a sus rebeldes al principio, como podría haberlo hecho, sino por su insensatez y desgana, dice Abías.

Versículo 8

Y ahora pensáis resistir el reino del SEÑOR en la mano de los hijos de David; y vosotros sois una gran multitud, y hay con vosotros becerros de oro, que Jeroboam os hizo por dioses.

Ver. 8. Para resistir el reino del Señor. ] Y así, como un gigante, para luchar contra Dios. ¿Es eso alguna vez como hacerlo bien? "¿Provocáis a ira al Señor? ¿Sois más fuertes que él?"

Y hay contigo becerros de oro. ] En el campamento quizás, como 1 Crónicas 14:12 .

Versículo 9

¿No habéis echado fuera a los sacerdotes del SEÑOR, a los hijos de Aarón ya los levitas, y os habéis hecho sacerdotes a la manera de las naciones de [otras] tierras? para que cualquiera que venga a consagrarse con un becerro y siete carneros, sea sacerdote de los que no son dioses.

Ver. 9. ¿No habéis echado fuera a los sacerdotes del Señor? ] Quién debería orar por ti y hacer expiación.

Para que todo aquel que venga a consagrarse. ] Heb .: llenar su mano, sc., De sacrificios; o tal vez con sobornos.

Versículo 10

Pero en cuanto a nosotros, el SEÑOR [es] nuestro Dios, y no lo hemos abandonado; y los sacerdotes que ministran a Jehová son los hijos de Aarón, y los levitas atienden sus negocios.

Ver. 10. Pero en cuanto a nosotros, el Señor es nuestro Dios, etc. ] Summa ratio est quae pro religione facit, dice Papinian. Abías no fue uno de los mejores y, sin embargo, aspira a una gran cantidad de religión, y la aboga mucho; aunque "anduvo en todos los pecados de su padre" Roboam. 1Re 15: 3 Los hipócritas no quieren palabras justas. Algunos piensan que Abías, cuando salió a la batalla, fue un bien indiferente; pero envanecido con su gran victoria, cayó.

Pellican sostiene que nunca fue nada: solo la adoración de Dios fue mantenida y magnificada externamente por él; con lo cual, debido a que Dios estaba muy complacido, siendo de su propia ordenación, ahora participó con él.

Versículo 11

Y queman al SEÑOR todas las mañanas y todas las tardes holocaustos e incienso aromático: también los panes de la proposición [ponlos en orden] sobre la mesa pura; y el candelero de oro con sus lámparas, para quemar todas las noches; porque nosotros guardamos la ordenanza del SEÑOR nuestro Dios; pero le habéis abandonado.

Ver. 11. Sobre la mesa pura y el candelero de oro. ] O es mesa, para mesas, como 1 Reyes 7:48 ; o este rey, a quien poco le importaba esos asuntos, pensaba que no había habido más que una mesa y un candelero en el templo, como antaño en el tabernáculo. a

un Lavat.

Versículo 12

Y he aquí, Dios mismo [está] con nosotros por [nuestro] capitán, y sus sacerdotes sonando trompetas para dar voces de alarma contra ti. Hijos de Israel, no peleéis contra el SEÑOR Dios de vuestros padres; porque no prosperaréis.

Ver. 12. Y he aquí, Dios mismo está con nosotros. ] Eπιφορα, qua praecipua argumenta repetit: les está hablando lo último y, por lo tanto, habla fuerte.

Para nuestro capitán. ] Deus est dux; él está en la cabeza de nosotros, que es él mismo todo un ejército.

No peleéis contra el Señor. ] Un buen movimiento, si hubiera salido de una mejor boca.

Versículo 13

Pero Jeroboam hizo que se hiciera una emboscada detrás de ellos; así estaban delante de Judá, y la emboscada detrás de ellos.

Ver. 13. Pero Jeroboam provocó una emboscada. ] Mientras Abías arengaba y persuadía al pueblo de que deponga las armas y regrese a su obediencia, Jeroboam dividió estrechamente a su ejército, haciendo que una parte girara y cayera sobre sus espaldas, y la otra parte sobre ellos. antes, pensando así para sorprenderlos desprevenidos.

Versículo 14

Y cuando Judá miró hacia atrás, he aquí que la batalla [estaba] por delante y por detrás; y clamaron al SEÑOR, y los sacerdotes tocaron las trompetas.

Ver. 14. Y cuando Judá miró hacia atrás. ] Porque hasta entonces, no sospechaban tal traición.

Y clamaron al Señor. ] Inter arma silent leges: preces non silenant. Las oraciones son la gran artillería más segura del soldado.

Versículo 15

Entonces los hombres de Judá dieron un grito; y como gritaban los hombres de Judá, sucedió que Dios hirió a Jeroboam y a todo Israel delante de Abías y de Judá.

Ver. 15. Entonces los hombres de Judá dieron un grito. ] Initio pugnae, de more antiquorum. Junto con sus fuertes gritos, primero por miedo tal vez, después para asustar a sus enemigos, las oraciones subieron a Dios. Y vea el feliz efecto de ello.

Dios hirió a Jeroboam. ] Con un terror de pánico, con furias en su propia conciencia, y con alguna enfermedad grave, de la cual, como Nabal, finalmente murió. 2 Crónicas 13:20

Versículo 17

Y Abías y su pueblo los mataron con gran matanza; y cayeron muertos de Israel quinientos mil hombres escogidos.

Ver. 17. Entonces cayeron muertos de Israel quinientos mil. ] Una matanza monstruosa e incomparable, mucho más allá de la de Tamerlán cuando tomó Bajazet, o Aecio, el prefecto romano, cuando luchó con Attilas y sus hunos en los campos de Catalaunia, donde fueron asesinados por ambos lados ciento sesenta y cinco mil. Ver 2 Crónicas 13:3 .

Versículo 18

Así fueron abatidos los hijos de Israel en aquel tiempo, y los hijos de Judá prevalecieron, porque confiaron en el SEÑOR Dios de sus padres.

Ver. 18. Porque confiaron en el Señor. ] Deo confisi nunquam confusi. La confianza en Dios nunca se pierde.

Versículo 19

Y Abías siguió a Jeroboam, y le tomó ciudades, Betel con sus aldeas, Jesana con sus aldeas, y Efraín con sus aldeas.

Ver. 19. Y le quitó ciudades, Betel. ] Donde estaba uno de los becerros de oro, asegurado, tal vez, por los habitantes antes de que llegara el enemigo, ya que el principal cuidado de los idólatras es por sus ídolos.

Versículo 20

Ni Jeroboam recobró fuerzas en los días de Abías; y lo hirió Jehová, y murió.

Ver. 20. Y el Señor lo hirió. ] Es decir, Jeroboam (ver com. 2Cr 13:15); no Abías, como los hebreos perciben el texto, diciendo que Dios lo hirió, porque, cuando tomó Betel, no destruyó el ídolo allí, sino que lo guardó y lo adoró. Una fábula.

Versículo 21

Pero Abías se hizo poderoso y se casó con catorce mujeres, y engendró veintidós hijos y dieciséis hijas.

Ver. 21. Y se casó con catorce esposas. ] Algunos de ellos antes de que viniera al reino. Junius lo lee bien, se había casado con catorce esposas. Esto estaba en contra de una ley expresa, Deuteronomio 17:17, además de la total ilegalidad de la poligamia, de la cual antes. Pero muchos grandes hombres hacen poco con las leyes; es motivo suficiente para su ofensa que es -

“ Facinus maioris abollae. "

Versículo 22

Y los demás hechos de Abías, sus caminos y sus dichos, están escritos en la historia del profeta Iddo.

Ver. 22. Y sus caminos. ] Que no eran buenos. Prodit se libidinosum fuisse; por sus muchas esposas parece haber sido libidinoso, como también lo fue su padre.

Y sus dichos. ] Su oración, 2 Crónicas 13:5 , & c. que es muy artificial, y otros apoftegmas, como el nieto de Salomón, etc.