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2 Crónicas 13

Introducción

Introducción a 2 crónicas 13.

Este capítulo comienza con el reinado de Abijah, 2 Crónicas 13:1, da cuenta de una batalla entre él y Jeroboam, anteriormente a la que Abijah hizo un discurso a Jeroboam y su ejército, para reivindicar Su propia causa, aliente a sus propios soldados e intimidan al enemigo, y disuadirlos de luchar, 2 Crónicas 13:3 y en la media, mientras que Jeroboam puso una emboscada para él, lo que le angustió enormemente. , 2 Crónicas 13:13, sin embargo, obtuvo una victoria completa sobre él, 2 Crónicas 13:15 y el Capítulo se concluye con alguna cuenta de su Familia y reinado, 2 Crónicas 13:21.

Versículo 1

ahora en el siglo XVIII del rey Jeroboam comenzó a reinar sobre Judá sobre Judá. 1 Reyes 15:1.

Versículo 2

reinó tres años en Jerusalén ,.

1 Reyes 15:2,.

el nombre de su madre también fue Michaiah la hija de Uriel de Gibeah ; Ver 2 Crónicas 11:20.

1 Reyes 15:2.

y hubo guerra entre Abijah y Jeroboam ; Y en este capítulo es una cuenta de una batalla luchada entre ellos, no registrada en el libro de reyes.

Versículo 3

y Abijah estableció la batalla en la matriz, con un ejército de valiente hombre de guerra, incluso cuatrocientos mil hombres elegidos ,. Recolectaron tal ejército de hombres seleccionados, los llevó al país de su enemigo y los puso en orden de batalla:

y Jeroboam también estableció la batalla en la matriz contra él, con ochocientos mil hombres elegidos, siendo hombres poderosos de valor ; Doble el número de ejército de Abijah, que tiene diez tribus para recolectar, y Abijah, pero dos.

Versículo 4

y Abijah se puso de pie sobre el Monte Zemaraim, que está en el Monte Ephraim ,. Que podría tener su nombre de una ciudad de Benjamin de este nombre, a la que estaba cerca, aunque dentro de las fronteras de Efraín, Josué 18:22 antiguamente habitada por los Zemaritas, de donde podría Tener su nombre, Génesis 10:18 Aquí se puso de pie, que podría ser la mejor escuchada por los ejércitos lanzados en el valle; y es muy probable que desee un parlejo, y fue otorgado, de lo contrario no habría estado seguro en la posición en la que estaba.

y dijo, escúchame, jeroboam, y todo israel ; tantos como se reunieron ahora, y que fueron un gran número.

Versículo 5

no debe saber ,. Sabían lo que decía después, pero él lo consideraría y lo reconocería:

que el Señor Dios de Israel le dio al reino a Israel a David para siempre ; A él y su semilla, particularmente al Mesías, eso debería brotar de él; Pero si Abijá tuvo esto a la vista, consulte 2 Samuel 7:13.

incluso a él y a sus hijos por un pacto de sal ? es decir, un perpetuo, que era inviolable, y nunca se hará vacío; lo llamó, porque la sal conserva de la corrupción y la putrefacción, y porque hizo uso de los sacrificios ofrecidos cuando se hicieron convenios; El targum es,.

"Como aguas saladas, que nunca pierden su saltitud. ''.

Versículo 6

, sin embargo, Jeroboam, hijo de Nebat, el sirviente de Salomón, el hijo de David, se encuentra en ,. A pesar de que era bien sabido que el reino estaba conllevaba la posteridad de David por un pacto eterno; Abijah llama al sirviente de Jeroboam Salomón, a través de un gran desprecio, como observa Jarchi, siendo el receptor general de su impuesto en la tribu de Efraín, 1 Reyes 11:28.

y se ha rebelado contra su señor ; su legítimo rey y su soberano; El cargo no es menos que la alta traición.

Versículo 7

y se reunieron a los hombres vanos ,. Vacío del miedo a Dios, y todo eso es bueno:

los hijos de Belial : Los hombres no rentables, buenos para nada, o que habían desechado el yugo de la ley de Dios, fueron sin ley y personas abandonadas:

y se ha fortalecido contra rehoboam el hijo de Solomon : rechazó a su gobierno de ellos; Entró en una fuerte oposición a él, y estableció otro rey sobre ellos:

cuando el rehoboam era joven y tierno, y no podía soportarlos ; No es que él fuera joven en años, porque tenía cuarenta y uno años de edad cuando comenzó a reinar; Aunque Josué se llama un joven cuando se supone que debe tener entre cincuenta y sesenta años de edad.

Éxodo 33:11, y aunque "Adolescentia" y "Juventus" se usan en los escritores latinos para "jóvenes", sin embargo, Varro Q los distingue, y hace que el primero comience en el año quince , y continúe hasta el año treinta, y este último para comenzar a las treinta y terminar en cuarenta y cinco; para que, de acuerdo con esto, Rehoboam fue entonces en su etapa de la juventud; Pero quizás el significado aquí es, que era joven en el reino, apenas se asentó en su trono, y la ventaja de eso fue tomada; no era él cobarde y temeroso; y si Abijahija eso por "tierna corazón", no solo le reprochó sino que vio a su padre; porque él habría luchado con Israel para haberlos reducido a la obediencia, pero estaba prohibido por el Señor; Si por "tierna corazón", él quiere decir que tenía una tierna relación con el mandato de Dios, es cierto; Pero eso parece no ser su sentido, sino el primero.

q APUD StockMIM en VOCE נער, P. 688.

Versículo 8

y ahora piensas para soportar el reino del Señor en la mano de los hijos de David ,. Para oponerse a ellos, prevalece sobre ellos, y sacarlo de sus manos, lo que el Señor, como el Targum:

y eres una gran multitud ; de los cuales se jactaron, y en los que confiaban, siendo diez tribus a dos, y en este ejército dos a uno:

y [hay] contigo Golden becers que Jeroboam te hizo para los dioses ; o, "pero r hay contigo", c. que ABIJAH sugiere estar tan lejos de ayudarlos, que serían su ruina, que tienen, por la adoración de ellos, provocaron al Señor contra ellos.

r tan agradecido, schnidt y otros.

Versículo 9

que no arrojas a los sacerdotes del Señor los hijos de Aarón, y los levitas ,. Porque no se sacrificarían a sus ídolos, y que podrían no instruir a las personas en la adoración pura de Dios, y que él y su pueblo podrían estar libres del pago de los diezmos, Firstfruits, C. y sus ciudades caen en sus manos:

y te he hecho sacerdotes después de la manera de las naciones de [otras] tierras ? Después de la manera de los gentiles, sin tener en cuenta a ninguna tribu en particular, que Dios había nombrado a los que se tomarán de:

para que el cualquiera que venga a consagarse con un joven Bullock y siete Rams que fueron cinco más de lo que fueron requeridos por la Ley de Moisés por la consagración de un sacerdote, Éxodo 29:1, lo mismo.

puede ser un sacerdote de [ellos que son] no dioses; Por naturaleza, solo nominal y deidades ficticias, a medida que las terneras eran, que no tenían divinidad en ellas, ver 1 Reyes 13:31.

Versículo 10

Pero como para nosotros, el Señor [es] nuestro Dios ,. La palabra del Señor, como el Targum; Sabemos y no lo reconocemos; No los terneros en Dan y Bethel, ni otros ídolos, solo el que vive y verdadero Dios:

y no nos hemos abandonado ; Sus leyes, estatutos, ordenanzas y adoración; Porque aunque Abijah no era un hombre religioso, pero parece que se mantuvo la forma de la religión, y se observó servicio del Templo, en sus días:

y los sacerdotes que ministran al Señor ; Ofreciendo sacrificios, y incienso en llamas:

son los hijos de Aaron ; Y solo ellos:

y los levitas esperan a su negocio ; algunos en cantar canciones de alabanza, vocalmente e instrumentalmente, otros en mantener las puertas del templo y los tesoros de la Casa de Dios y otros en ayudar a los sacerdotes en el altar.

Versículo 11

y queman al Señor, todas las mañanas y todas las noches, sacrificios quemados y incienso dulce ,. Es decir, los sacerdotes; El que hicieron en el altar de la ofrenda quemada, y la otra en el altar del incienso, y ambos todos los días, la mañana y la tarde:

el shewbread también establece que en orden sobre la tabla pura ; La mesa de Shewbread, cada día de reposo, cuando se quitó el viejo pan, lo que se había mantenido allí una semana:

y el candelabro del oro, con las lámparas de los mismos, para quemar todas las noches ; Estos se iluminaron todas las noches, y se vistieron cada mañana; Y aunque hubo diez mesas y diez candelabros en el templo de Salomón, pero solo uno de cada uno fue utilizado a la vez; Y, por lo tanto, de ahí no se concluye que todos los demás fueron quitados por Shishak:

porque mantenemos el cargo del Señor nuestro Dios ; Observe todos los ritos y ceremonias, leyes y ordenanzas propuestas por él; El targum es,.

"El cargo de la Palabra del Señor nuestro Dios: ''.

pero lo has abandonado ; Su miedo o culto, como la misma parafrasada.

Versículo 12

y, he aquí, Dios mismo está con nosotros para nuestro capitán ,. Para ir ante nuestros ejércitos, y luchar contra nuestras batallas por nosotros:

y sus sacerdotes con las trompetas que suenan para llorar la alarma contra usted ; que era un uso de las trompetas, que la gente podría ser recordada por el Señor, y salvó a sus enemigos, Números 10:9, para que esta circunstancia fuera contra Jeroboam y su ejército, y para abijá y su:

o hijos de Israel, luchan contra el Señor Dios de tus padres ; Por luchar contra su pueblo, que conservaba la adoración pura de él, estaba luchando contra él:

porque no prosperará ; Parece estar seguro de la victoria.

Versículo 13

Pero Jeroboam hizo que una emboscada se hiciera detrás de ellos ,. Mientras Abijah estaba haciendo su oración, él separaba a una fiesta de su ejército, que se acercó, y yacía en la emboscada, detrás del ejército de Abiajah:

para que estuvieran antes de judah ; Jeroboam y la mayor parte de su ejército:

y la emboscada estaba detrás de ellos ; que Jeroboam había enviado allá.

Versículo 14

y cuando Judá miró hacia atrás ,. Al escuchar un ruido detrás de ellos:

he aquí, la batalla fue antes y detrás de ; Los hombres se colocaron en la matriz de batalla, y se inició la batalla, y un ataque hecho sobre ellos en ambos sentidos:

y gritaban al Señor ; Por ayuda contra sus enemigos, y para liberarlos de sus manos:

y los sacerdotes sonaban con las trompetas ; para inspirarlos con alegría, y sugerirles que Dios estuvo con ellos y no necesitan tener miedo.

Versículo 15

Luego, los hombres de Judá dieron un grito ,. Tomando el corazón en el sonido de las trompetas, y para animarse al otro, e intimidar al enemigo; 1 Samuel 17:20,.

y cuando los hombres de Judá gritaron, llegó a pasar, que Dios le golpeó a Jeroboam y todo Israel ante Abijah y Judá ; los poseía con un pánico, para que huyeron de una vez, como sigue.

Versículo 16

y los hijos de Israel huyeron ante Judá ,. Estaban en tal miedo y consternación, que no podían soportar su tierra, o participar en absoluto; Pero se llevó al vuelo inmediatamente:

y Dios los entregó en su mano ; para ser tomado y muerto por ellos.

Versículo 17

y Abijah y su gente los mataron con una gran matanza ,. Mientras huyeron, persiguiéndolos:

Así que cayó a matar a Israel quinientos mil hombres elegidos ; Tal masacre como no se debe cumplir con ninguna historia, como observa Josefo S; Aunque Abarbinel se pregunta que debería decirlo, y afirma que había leído de números más grandes muertos a la vez; Pero él es el único hombre que siempre pretendía; Jerom T hace el número, pero 50,000, y algunas copias de la Vulgate Latin U, y Josephus Ben Gorion, como se relaciona con Abarbinel W; Pero el verdadero Josefo, el Targum, y todas las versiones antiguas, están de acuerdo con el texto hebreo; Más de la mitad del ejército de Jeroboam fue cortado, y 100,000 más de lo que Abijah tuvo en su.

s antiguo. l. 8. C. 11. secta. 3. T Trad. Heb. follo. 84. METRO. U que de SIXTUS V. En la corrupción de James de los Padres, P. 294. W comenta en 1. Reg. XV. 6. follo. 250. 3.

Versículo 18

por lo tanto, los hijos de Israel fueron traídos en ese momento ,. Humilado y debilitado, pero no reducido al gobierno de la Casa de David:

y los hijos de Judá prevalecieron ; o se hizo fuerte:

porque confiaban en el Señor Dios de sus padres ; Confíe en él, y no en un brazo de carne; El targum es,.

"En la palabra del Señor Dios de sus padres. ''.

Versículo 19

y Abijah persiguió después de Jeroboam ,. Mientras él y su ejército huyeron:

y tomó las ciudades de él ; los siguientes:

bethel con las ciudades de la misma ; Los pueblos adyacentes a ella; Aquí se estableció uno de los terneros, que Jeroboam se encargó de eliminar antes de que este lugar cayera en las manos de Abijah, o Abiajah dejó que permaneciera, y no lo destruyó:

y jeshanah con las ciudades de los mismos ; Que reland x cree que es lo mismo que se llama Jerom y Jethaba:

y ephraim con las ciudades de la misma ; Una ciudad llamada, pensó que era lo mismo que se menciona en el pasaje, Juan 11:54; Se llama aquí, en el Targum, Ephron; Así que Jerom Z lo llama, y ​​dice que era Sichem.

x palestin. Ilustrar. pag. 861. y de loc. Heb. follo. 92. L. z trad. Heb. follo. 85. A.

Versículo 20

Tampoco Jeroboam recuperó la fuerza nuevamente en los días de Abijah ,. Para traer un ejército al campo contra él, y luchar contra él:

y el Señor lo golpeó ; por algunos escritores judíos A, esto se interpreta de Abijah; Y la razón de su ser afectada, dicen, fue porque no destruyó la pantorrilla cuando tomó a Bethel; Pero es mejor entenderlo de Jeroboam, ya que ABIJAH se dice después de encerar a poder:

y murió ; No de inmediato, porque vivió dos años después de Abijah, 1 Reyes 14:20, pero continuó bajo una enfermedad persistente con la que fue herido, y que se emitió en su muerte.

un bereshit rabba, secta. sesenta y cinco. follo. 58. 8. Seder Olam Rabba, C. dieciséis.

Versículo 21

Pero Abijah encerado de poder ,. En su reino, aumentando en riquezas y números, poder y autoridad, y en su familia:

y se casó catorce esposas, y engendra veinte y dos hijos y dieciséis hijas ; No después de la batalla anterior, ni desde que comenzó a reinar; porque él reinaba pero tres años; Pero él, sin duda, las esposas casadas y tenían hijos antes de que él viniera al trono, ya que podría tener otros después de.

Versículo 22

y el resto de los actos de abijoh, y sus caminos, y sus dichos ,. No solo sus acciones de guerra, y su curso de la vida, sino algunos refranes notables de su suya, siendo un hombre de sabiduría y elocuencia, como muestra su discurso anterior.

están escritos en la historia del profeta iddo ; ¿Quién podría escribir la historia de sus propios tiempos?; Ver 1 Reyes 15:7.