Bible Commentaries
2 Reyes 15

Versículos 1-38

CAPITULO 15

Vers. 1-4. REINADO DE AZARIAS EN JUDA.
1. En el año veintisiete de Jeroboam-Se piensa que el trono de Judá quedó vacante once o doce años, entre la muerte de Amasías y la ascensión al trono de su hijo Azarías, quien, siendo infante de cuatro años cuando fué asesinado su padre, fué nombrada una regencia durante su minoría de edad. comenzó a reinar Azarías-El carácter de su reinado se explica por la fórmula breve empleada por el historiador inspirado, al relatar la política religiosa de los reyes posteriores. Pero su reinado fué muy activo como también lleno de acontecimientos, y se relata ampliamente en 2 Crónicas 26. Engreído por la posesión de gran poder, y presuntuosamente usurpando, como los reyes paganos, las funciones de tanto el oficio real como el sacerdotal, fué castigado con lepra, que, como la ofensa fué capital (Num 8:7), fué equivalente a la muerte, porque esta enfermedad le excluía de toda sociedad; y mientras Jotam, su hijo, como virrey, administraba los asuntos del reino-siendo como de quince años de edad (cf. v. 33)-tenía que vivir en lugar apartado él solo (véase cap. 7:3). Después de un reinado largo, murió y fué sepultado en el cementerio real, aunque no en el de la “ciudad de David” (2Ch 26:33).


8-16. REINADO DE ZACARIAS SOBRE ISRAEL.
8. En el año treinta y ocho de Azarías rey de Judá, reinó Zacharías hijo de Jeroboam sobre Israel-Hubo un interregno por alguna causa desconocida entre el reinado de Jeroboam y la ascensión de su hijo al trono, que duró, según algunos, diez o doce años, según otros, veinticuatro años o más. Este príncipe siguió la política religiosa del culto al becerro, y su reinado fué corto, siendo terminado bruscamente por la mano de violencia. En su suerte fué cumplida la profecía dirigida a Jehú (cap. 10:30; también Hos 1:4), de que su familia poseería el trono de Israel por cuatro generaciones; y, en efecto, Joacaz, Joas, Jeroboam y Zacarías fueron sus sucesores, pero allí termina su dinastía; y tal vez fué el conocimiento público de esta predicción lo que inspiró el propósito homicida de Sallum.
13-17. Sallum … reinó el tiempo de un mes-Siendo opuesto y muerto por Manahem, quien, según Josefo, era comandante de las tropas, que, cuando el informe del asesinato del Rey, estaban sitiando a Tirsa, ciudad a 19 kilómetros al este de Samaria, y anteriormente sede de los reyes de Israel. Levantando el sitio, marchó directamente contra el usurpador, lo mató, y reinó en su lugar.
16. hirió Manahem a Tiphsa-Thapsacus, sobre el Eufrates, la ciudad fronteriza del reino de Salomón (1Ki 4:24). Como los habitantes se negaron a abrirle las puertas, Manahem la tomó por asalto, y habiéndola saqueado, cometió los excesos más bárbaros, sin miramientos de edad ni sexo.


17-21. REINADO DE MANAHEM.
17. reinó … sobre Israel diez años, en Samaria-Su gobierno fué conducido por la política religiosa de sus predecesores.
19. Phul rey de Asiria-Este es el primer rey asirio después de Nimrod que se menciona en la historia bíblica. Su nombre recientemente ha sido identificado con el de Phalluka en los monumentos de Nínive, y el de Manahem fué descubierto también. vino … a la tierra-En otra parte dice: “irá Efraím al Assur”. Se pueden reconciliar estas dos declaraciones así: Pul, de su propia iniciativa, instigado tal vez por la expedición de Manahem contra Thapsacus, avanzó contra el reino de Israel; entonces Manahem le envió mil talentos a fin no sólo de desviar sus planes de conquista, sino al mismo tiempo para comprar su amistad y ayuda para el establecimiento de su soberanía precaria, de modo que Manahem no invitó propiamente al asirio a entrar a la tierra, sólo cambió al enemigo, que venía marchando contra el país, por medio de este tributo, en confederado, para la seguridad de su dominio usurpado; lo que el profeta Oseas, menos interesado en el hecho histórico que en la disposición manifestada en ello, bien podría censurar como una ida de Efraim a los asirios (Hos 5:13; Hos 7:1; Hos 8:9) y una concertación de un pacto con Assur (cap. 12:1). (Keil). mil talentos de plata-362.200 libras esterlinas. Este tributo que Manahem levantó por medio de un impuesto sobre los grandes de Israel, sobornó a Pul para que volviera a su propio país (véase 2Ch 5:26).


22-24. REINADO DE PEKAIA.
23. reinó Pekaía hijo de Manahem-Por una comparación de la fecha dada con el reinado de Azarías, parece que varios meses habían pasado entre la muerte de Manahem y el reinado de Pecaía, probablemente debido a una contienda acerca del trono.
25. en compañía de Argob y de Ariph, etc.-Muchos comentadores consideran a éstos como cómplices de los capitanes. Pero es más probable que fueran amigos influyentes del rey, quienes fueron muertos junto con él.


27-31. REINADO DE PECA.
29. En los días de Peka rey de Israel, vino Tiglath-pileser-Este monarca, que sucedió a Pul en el trono de Asiria, es el único de todos los reyes cuya genealogía no se da, y por esto se supone que habrá sido usurpador. Sus anales han sido descubiertos en los terraplenes de Nimrod, los que cuentan su expedición a Siria. Los lugares son aquí mencionados, en el orden en que ocurren y fueron conquistados en el avance de la invasión.
30. Oseas hijo de Ela hizo conjuración … e hiriólo-No consiguió posesión, sin embargo, del reino, sino nueve o diez años después de la perpetración de este crimen (Hales).


32-38. REINADO DE JOTAM EN JUDA.
30. a los veinte años de Jotham-El reinado de Jotam duró sólo diez y seis años. Así que el reinado de Oseas empezó en el vigésimo después del comienzo del reinado de Jotam, pues, el historiador sagrado, no habiendo introducido todavía el nombre de Uzzías, calculó la fecha por Jotam, a quien ya había mencionado (véase 2Ch 27:8).
33. Cuando comenzó a reinar era de veinticinco años-es decir, solo, porque ya había gobernado como virrey de su padre.
35. Edificó él la puerta más alta de la casa de Jehová-No del templo mismo, sino de uno de sus patios, probablemente el que conducía al palacio (2Ch 23:20).
37. comenzó Jehová a enviar contra Judá a Resín rey de Siria-Esta es la primera insinuación de los sentimientos hostiles de los reyes de Israel y Siria, hacia Judá, los que llevaron a una alianza y a hacer preparativos unidos para la guerra, la que no se hizo efectivamente hasta el reinado de Acaz.