Bible Commentaries
2 Reyes 15

Versículos 1-38

CAPITULO 15

1. Reinado y muerte de Azarías (Uzías) ( 2 Reyes 15:1 ; 2 Crónicas 26 ).

2. Reinado y muerte de Zacarías ( 2 Reyes 15:8 )

3. Reinado y muerte de Salum ( 2 Reyes 15:13 )

4. Menahem, rey de Israel ( 2 Reyes 15:16 )

5. Pul de Asiria y Menahem ( 2 Reyes 15:19 ; 1 Crónicas 5:26 )

6. Muerte de Menahem ( 2 Reyes 15:21 )

7. Pekaía y su muerte ( 2 Reyes 15:23 )

8. Pekah y su muerte. Oseas ( 2 Reyes 15:27 )

9. Jotam, rey de Judá ( 2 Reyes 15:32 ; 2 Crónicas 27 )

En este capítulo se mencionan ocho reyes. De cinco se dice que hicieron lo malo ante los ojos del Señor. Uno era leproso; cuatro fueron asesinados; uno cometió crueldades indescriptibles.

Azarías se menciona por primera vez. En 2 Crónicas su nombre es Uzías; pero también se le llama por este nombre en el presente capítulo (versículos 13, 30, 32 y 34). Se han dado diferentes explicaciones del uso de este doble nombre. Insertamos aquí el adelantado por Edersheim como el más satisfactorio.

“La explicación habitual, ya sea de un error administrativo a través de la confusión de letras similares, o de que llevaba dos nombres, parece igualmente insatisfactoria. Tampoco el significado de los dos nombres es exactamente el mismo: Azarías es 'Jehová ayuda', Uzías, 'Mi fuerza es Jehová'. Que no sea que Azarías era su nombre real, y que cuando, después de su intrépida intrusión en el santuario ( 2 Crónicas 26:16 ), fue herido de lepra de por vida, su nombre fue significativamente alterado en el afín de Uzías ... ' Mi fuerza es Jehová ', para señalar que la' ayuda 'que había recibido había dependido de su relación con el SEÑOR.

Esto estaría de acuerdo con el uso persistente del último nombre en 2 Crónicas - considerando el punto de vista del escritor - y con su aparición en los escritos proféticos ( Oseas 1:1 ; Amós 1:1 ; Isaías 1:1 ; Isaías 6:1 ; Isaías 7:11 ).

Y la explicación recién sugerida parece confirmada por la circunstancia de que, aunque este rey siempre se llama Uzías en 2 Crónicas, sin embargo, la palabra hebrea para 'ayuda', que forma la primera parte del nombre Azarías, se repite con marcado énfasis en el relato del ayuda divina concedida en sus expediciones ( 2 Crónicas 26:7 ; 2 Crónicas 26:13 ; 2 Crónicas 26:15 ) ”.

Como su intromisión en el oficio sacerdotal y su castigo por ello se encuentra en su totalidad en el segundo libro de Crónicas, lo seguiremos allí.

Luego sigue el breve relato de Zacarías (el SEÑOR recuerda), Rey de Israel. Comenzó a reinar sobre Israel en el año treinta y ocho de Uzías, rey de Judá. Era el hijo de Jeroboam II y el cuarto y último gobernante de la dinastía de Jehú. Así se cumplió literalmente la Palabra del SEÑOR ( 2 Reyes 10:30 ). Su reinado duró solo seis meses.

Shallum. lo asesinó en público. El asesino ocupó el trono solo un mes. Shallum significa "retribución". Como hizo con Zacarías, así hizo con él Manahem. Todo era ahora anarquía en el Israel apóstata. El apartarse de Dios y la adoración verdadera fue lo primero y eso abrió el camino para la corrupción moral y la anarquía. Lo mismo es cierto de esta era cristiana actual. También termina en apostasía, corrupción moral y anarquía.

Oseas testificó fielmente sobre estas condiciones. "Y los rebeldes son profundos para hacer masacre, aunque yo he sido un reprensor de todos ellos" - "No enmarcarán sus hechos para volverse a su Dios, porque el espíritu de prostitución está en medio de ellos y no han conocido al SEÑOR. Y el orgullo de Israel da testimonio en su rostro; Por tanto, Israel y Efraín caerán en su iniquidad, y Judá también caerá con ellos ”( Oseas 5:2 ).

Josefo aquí nos informa que Manahem era el líder militar de Zacarías, el Rey asesinado. Cuando Tiphsah rechazó su autoridad, ejecutó un castigo terrible y bárbaro. "Todas las mujeres allí embarazadas serán destrozadas". Y Dios en Su justicia eterna permitió que el mismo castigo cayera sobre Samaria ( Oseas 13:16 ; Amós 1:13 ).

Y ahora, por primera vez, se menciona al asirio, el poder usado por Dios para ejecutar juicio sobre el Reino de Israel. El significado del asirio en la profecía lo señalaremos más adelante. Pul, rey de Asiria, vino contra la tierra. En el versículo 29 se menciona a Tiglat-pileser como rey de Asiria. ¿Son estos dos reyes diferentes o son la misma persona con nombres diferentes? La identidad de Pul con Tiglath-pileser II ha sido probada, después de la más minuciosa investigación, más allá de toda posibilidad de duda.

Los monumentos asirios dan testimonio de este hecho. (Assyrian Echoes of the Word por Laurie y Fresh Light from the Ancient Monuments por el profesor Sayce, son libros útiles sobre estas y otras preguntas). En los anales de Tiglath-pileser se encuentra el registro de que recibió tributo de "Minikhimmi Samirina" - -esto es Menahem el Samaritano. Pul era evidentemente uno de los nombres del gobernante asirio y más tarde asumió el título de Tiglat-pileser II.

Esto no choca en absoluto con la afirmación de 1 Crónicas 5:26 . Mediante el pago de una inmensa cantidad de tributos (casi dos millones de dólares), el asirio fue retenido. El hijo de Manahem, Pekaía, después de la muerte de su padre, reinó dos años en Israel. También fue asesinado. Pekah encabezó la conspiración y lo mató.

Bajo su reinado, haciendo lo malo ante los ojos del Señor, Tiglat-pileser regresó y devastó una parte de la tierra "y los llevó cautivos a Asiria". Esto marca el comienzo del fin. Esta invasión tuvo lugar después de su malvado ataque a Jerusalén con Rezín de Damasco durante el reinado de Acaz, rey de Judá. Trató de derrocar la casa de David ( 2 Reyes 16:1 ; 2 Crónicas 28 ; Isaías 7:4 ).

El malvado Peka, que había matado a tantos judíos ( 2 Crónicas 28:6 ), fue asesinado por Oseas, que reinó en su lugar. Isaías había predicho su muerte ( Isaías 7:16 ).

El registro completo de Jotam, rey de Israel, se encuentra en el libro de Crónicas. Fue "en aquellos días que el SEÑOR comenzó a enviar contra Judá Rezín, rey de Siria, y Peka, hijo de Remalías". Judá, como Israel, estaba degenerando rápidamente y el SEÑOR los castigó con juicios.