Bible Commentaries
Levítico 14

Versículo 3

Acampar. El leproso no se dejó a su propio juicio para mezclarse con la sociedad, tan pronto como se percibió limpiado. Tuvo que llamar a un sacerdote; y uno de los más perspicaces entre los que se dedicaron a estudiar en el patio del tabernáculo, fue comisionado para examinarlo. (Grocio) &mdash El del cuerpo de Cristo aún no estaba instituido, que suple todo lo demás. (San Agustín, contra adv. I. 19.) (Worthington)

Versículo 4

Gorriones. Tsipporim hebreo . Septuaginta, "pajaritos", que la ley sólo determina que deben estar limpios; probablemente las que se puedan conseguir con mayor facilidad. El leproso debía presentarlos y matar a uno. Pero el sacerdote roció con su sangre la otra ave, que estaba atada con una cinta escarlata a la madera de cedro y al hisopo, de tal manera que su cabeza y alas no se mojaron mucho, como para volar.

(Calmet) &mdash- El cedro evita la putrefacción, el hisopo es muy oloroso, el escarlata y el pájaro denotan belleza y vida, cualidades que debe adquirir el leproso. Entonces el penitente recupera las virtudes que había perdido, con interés. (Tirino)

Versículo 5

Aguas vivas. Es decir, aguas tomadas de un manantial, arroyo o río: (Challoner) no agua estancada ni de lluvia.

Versículo 7

Correctamente. Conforme a la ley. (Haydock) &mdash Campo. Un emblema de la libertad de la que pronto disfrutaría el leproso. (Haydock) &mdash Transque caput jace, ne respexeris.

&mdash- Tenían miedo de pisotearlos. (Gell. X. 15 .; Metam. Xiii. 954.) También estaban acostumbrados a poner pájaros en libertad en honor a sus dioses. Demóstenes acusa a Conon de haber comido los que se habían utilizado en su purificación. Bonfrere cree que Moisés no prescribe aquí ningún sacrificio. Entonces, ¿por qué se emplea a un sacerdote para hacer estas calumnias? (Calmet)

Versículo 8

Cuerpo, hasta los pies, Isaías vii. 20. (Haydock) &mdash Los sacerdotes egipcios lo hacían cada tres días, para que nada impuro se pudiera ocultar. (Herodes, ii. 37.) Se requería la mayor precaución para evitar el regreso de la lepra; y por lo tanto, después de la primera purificación (ver. 4), no se permite que el leproso regrese a casa hasta que haya transcurrido el tiempo suficiente para determinar si está radicalmente curado, y entonces debe ofrecer un sacrificio, ver.

10. (Haydock) &mdash Los Rabinos afirman, que la lepra fue enviada para castigar alguna transgresión secreta, particularmente algún orgullo o detracción; como sostienen, que toda enfermedad es castigo de alguna ofensa. (Abarbanel.) (Grocio) &mdash- Si [¿Eso?] Fue a menudo el efecto de la intemperancia o negligencia; y se exigieron los sacrificios, para hacer alguna reparación a Dios por permanecer en el campamento y cerca del tabernáculo, al comienzo del desorden.

(Calmet) &mdash Se mata un gorrión y se rapa el pelo, para indicar que todos los afectos pecaminosos deben ser cortados por el verdadero penitente, mientras que el gorrión, que es enviado al desierto, le recuerda que debe vivir un ajeno al placer y perfectamente mortificado. (Du Hamel) &mdash- Días; sin tener ninguna comunicación con su esposa. (Lyranus)

Versículo 10

Un sextario; En hebreo log: una medida de líquidos, que era la duodécima parte de un hin; y contenía hasta seis huevos. (Challoner) &mdash- Para cada una de las víctimas se requirió un sacrificio de harina y aceite. (Haydock)

Versículo 12

Ofrecido. Hebreo, "elevado o ondulado", como Éxodo xxix. 24.

Versículo 13

Lugar; a la izquierda del altar de los holocaustos, cap. I. 11. Este sacrificio es diferente al del pecado, ver. 19. (Calmet)

Versículo 14

Extracción de sangre, etc. Estas ceremonias, utilizadas en la limpieza de un leproso, eran misteriosas y muy significativas. El rociar siete veces con la sangre del pajarito, lavarse él mismo y su ropa, afeitarse el cabello y la barba, significan los medios que se utilizarán en la reconciliación de un pecador, y los pasos por los cuales debe hacerlo. volver a Dios, a saber. por la aplicación repetida de la sangre de Cristo; el lavado de su conciencia con las aguas de la compunción; y reduciendo todas las vanidades y superfluidades, empleando todo lo que está por encima de lo necesario en obras de limosna.

La ofrenda por el pecado y el holocausto o el holocausto que debía ofrecer en su purificación, significan el sacrificio de un corazón contrito y humilde, y el de la adoración en espíritu y verdad, con gratitud y agradecimiento, por el perdón de pecados con los que siempre debemos comparecer ante el Todopoderoso. El tocar la oreja derecha, el pulgar de la mano derecha y el dedo gordo del pie derecho, primero con la sangre de la víctima, y ​​luego con el resto del aceite, que había sido rociado siete veces delante del Señor, significa la aplicación de la sangre de Cristo y la unción de la gracia séptuple del Espíritu Santo al oído derecho del pecador, para que escuche y obedezca debidamente la ley de Dios; y a su mano derecha y pie, que las obras de sus manos, y todos los pasos o afectos de su alma, significados por los pies, puede ser correctamente dirigido a Dios. (Challoner) Véase el cap. viii. 23. &mdash- Estas ceremonias podrían servir para recordar al leproso el beneficio que había recibido y para distinguirlo de los demás. (Calmet)

Versículo 17

Sangre. Septuaginta y siríaco, "en el lugar de la sangre", en la oreja, el pulgar y el dedo del pie de la persona.

Versículo 21

Ofrecimiento. En hebreo, "una ofrenda por la culpa que se meza", ver. 12, 24. &mdash- Aceite. Se requiere la misma cantidad de aceite que la ver. 10. El resto se reduce en dos tercios; solo que en lugar de la oveja y un cordero, se sustituyen dos tortugas o palomas. (Haydock)

Versículo 31

Pecado. Hebreo, "pecado", ver. 19. El caldeo y la Septuaginta están de acuerdo con el texto original. (Menochius)

Versículo 34

Sí hay. Hebreo, "y yo envío la plaga"; de donde algunos infieren, que esta lepra fue un efecto de la especial indignación de Dios contra los dueños de la casa. (Muis; & c.)

Versículo 36

Volverse. Si quedaba algo en la casa, se consideraba inmundo, tan pronto como el sacerdote había declarado que la casa estaba infectada; y por lo tanto, todo debía quitarse antes de que él viniera (Calmet) y podría usarse sin escrúpulos, a menos que aparecieran después algunas marcas de lepra en las prendas, cap. xiii. 47.

Versículo 37

Palidez. Hebreo, "verdoso". (Haydock) &mdash Así la plaga es comunicada no solo por personas, sino también por todas las cosas que han tocado. Los mismos signos de lepra se encuentran tanto en los hombres como en las casas. (Menochius)

Versículo 41

Raspado. En hebreo, "raspará". Pero la copia samaritana tiene, más propiamente, "rasparán". (Houbigant)

Versículo 53

Por la casa, para que no esté más infectada; y por el pueblo a quien pertenece, para que eviten cuidadosamente ofender a Dios, el vengador de todo pecado. En hebreo, "harás expiación por la casa" o por los pecados de sus habitantes. (Haydock)

Versículo 54

Carrera. Hebreo, "caspa", úlceras, heridas, etc. (Calmet) &mdash- "La lepra de la cabeza o de la barba", caldeo. (Montano) (Tirino)

Versículo 57

Ser conocido cuando. En hebreo, "enseñar en qué día, etc. ... Esta es la ley de la lepra". (Haydock)

Versículo 59

CAPITULO XIV.