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the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Ezequiel 29

Comentario Bíblico Católico de HaydockComentario Católico de Haydock

Versículo 1

Undécimo. Hebreo: "duodécimo". Septuaginta, "primero del duodécimo mes del duodécimo año". Hay otras variaciones en las versiones. San Jerónimo lee el primero en hebreo, como lo hace Teodoreto, quien dice que él y el siríaco tienen el duodécimo año: lo cual es cierto, si descuidamos los puntos. (Calmet) &mdash Los tres próximos capítulos se refieren a ese país.

Versículo 2

Pharao, Ephree, Jeremias xliv 30. Vino a ayudar a Sedecias; pero los caldeos levantaron el sitio, fueron a su encuentro y derrotaron a su ejército. Después de haber sometido a las naciones vecinas, Tiro, etc., cayeron sobre Egipto. (El año del mundo 3433.) (Calmet)

Versículo 3

Continuar. En hebreo tanino, (Haydock) de donde se puede derivar thunnus, significa cualquier monstruo de agua, y parece aquí puesto para el cocodrilo, (Calmet) que significa Faraón. (Grocio) &mdash Ríos; los diferentes brazos del Nilo y los canales. &mdash "Se dice que Apries piensa que ningún dios podría privarlo del reino, tan bien que parecía haberlo establecido.

"(Herodoto ii. 169.) &mdash Terra suis contenta bonis non indiga mercis

Aut Jovis; in solo tanta est fiducia Nilo. (Lucano viii.)

Versículo 4

Brida. Los tentirios saltan sobre el lomo del cocodrilo, le dan un garrote para que lo muerda, lo agarran con ambas manos y lo llevan a la orilla. (Plinio, [¿Historia Natural?] Viii. 25.) &mdash- Otros lanzan un anzuelo cebado con carne de cerdo, y sujetando la cuerda en la orilla, hacen chirriar un cerdito, con lo que llama la atención del cocodrilo; y, cuando viene a por su presa, se traga el anzuelo, y sus ojos, llenos de polvo, se mata fácilmente.

(Herodoto ii. 70.) &mdash- Apries envió un ejército contra Cirene, que siendo derrotado como se pensaba por culpa del rey, muchos de los egipcios se rebelaron. Envió a Amasis, entró en Egipto, condujo a Apries al Alto Egipto, mató a muchos de los habitantes y judíos, etc., y dejó a Amasis para gobernar los miserables restos del reino. (Usher, el año del mundo 3430.) La Escritura, sin embargo, parece decir que Faraón fue asesinado; (Jeremías xliii.

, &C.; Calmet) que Ctesias nos asegura que fue hecho por Amasis, aunque Herodoto (ii. 169.) dice que fue asesinado por el pueblo y enterrado con sus padres. Esta última circunstancia no es muy probable: pero el historiador siguió el relato de los sacerdotes, quienes mencionarían lo más honorable para la nación. Parece que lo dejaron insepulto, ver. 5. Escalas. La gente dependía del rey y compartía su destino. (Calmet)

Versículo 6

Israel, tentándolos a rebelarse. (San Jerónimo) &mdash- Prometió más de lo que pudo o se esforzó por realizar, aunque hizo alarde de ayudar.

Versículo 7

Lomos. Cayeron sobre ti, y tú heriste (Calmet) o "disolviste" sus lomos. (Haydock)

Versículo 10

Torre; o más bien (Calmet) hebreo y Septuaginta, "de Magdol a Syene". (Haydock) &mdash- Esto fue en las fronteras de Etiopía, debajo de las cataratas. (Plinio, [¿Historia natural?] V. 9.)

Versículo 11

Años, hasta el tercero de Ciro, quien dio libertad a todos los cautivos al comienzo de su reinado, ver. 13. (Calmet) &mdash- Amasis reinó cuarenta y cuatro años en el Bajo Egipto, (Herodoto iii. 10.) sobre los pocos a quienes Nabucodonosor perdonó.

Versículo 14

Bajo. Los judíos no se sintieron más tentados a pedirles ayuda. (Calmet) &mdash Egipto casi desde entonces ha estado sujeto a príncipes extranjeros, (Haydock) persas, griegos, romanos, sarracenos, mamelucos y turcos. El comercio de Egipto, por caravanas, fue destruido de alguna manera durante cuarenta años por Nabucodonosor, cuyas victorias Megesthenes y Berosus atestiguan 300 años antes de Cristo. (Watson)

Versículo 17

Año: quince (Calmet) o diecisiete años después de la profecía anterior, (ver. 1; Worthington) pero sobre el mismo tema.

Versículo 18

Pelado, con máquinas portadoras de guerra y cargas desde hace trece años. &mdash Así recompensó a los antiguos romanos y a las parteras. (San Agustín, Ciudad de Dios v. 12 .; y Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] i. 2. q. 114. a. 10.) &mdash- No tenían intención de agradar a Dios, (Calmet) o de dirigir sus labores para su servicio. (Haydock)

Versículo 21

Cuerno: Zorobabel; (San Jerónimo) Jeconías, quien fue honrado por Evil-merodac; (Tirinus) o Daniel y Mardochai, con toda la nación. &mdash- Mes. Hablarás con valentía, y de ahora en adelante te darán crédito. (Calmet)

Versículo 25

CAPITULO XXIX.

Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Ezekiel 29". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/ezekiel-29.html. 1859.
 
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