Bible Commentaries
Éxodo 8

Versículo 3

Ranas, no por una nueva creación; pero milagrosamente la semilla alcanzó la madurez. (Calmet) &mdash- Los ángeles, o un instinto divino, los llevó a infestar todos los lugares; y así se convirtieron en una plaga más grave que la de la sangre. (Menochius)

Versículo 4

Servicio. Los abderitas y dardanianos se vieron obligados anteriormente a abandonar su país por una plaga de este tipo. (Orosius iii. 23; Plinio, Historia Natural viii. 29.) (Calmet) &mdash- Aquí la copia samaritana agrega que Moisés entregó este mensaje a Faraón. (Haydock)

Versículo 7

Ranas, pocas en número, y traídas por el ministerio de los demonios. (Menochius)

Versículo 8

Orad al Señor, etc. Por esto parece que aunque los magos, con la ayuda del diablo, pudieron traer ranas, sin embargo, no pudieron quitarlas: a Dios le agradó reducir en esto el poder de Satanás. Entonces vemos que luego no pudieron producir los insectos menores; y en esta restricción del poder del diablo, se vieron obligados a reconocer el dedo de Dios.

Versículo 9

Un momento. Moisés evita así que el rey atribuya su partida a causas naturales. El faraón quizás se inclinaba a sospechar que este sería el caso y, por lo tanto, tenía la intención de esperar hasta el día siguiente. (Menochius)

Versículo 14

Corrupto. Esto ayudó a producir la consiguiente plaga de moscas, etc. (Calmet) &mdash- Los egipcios podrían entonces recordar los cadáveres putrefactos de los niños, a quienes habían ahogado. (Haydock)

Versículo 15

Farao endureció su propio corazón. En esto vemos que el mismo Faraón fue la causa eficiente de que su corazón se endureciera, y no Dios. Ver lo mismo repetido en ver. 32, Faraón endureció su corazón también en este tiempo; asimismo el cap. ix. 7, 35 y cap. xiii. 15. (Challoner) &mdash- Esta es la doctrina constante de los santos padres, San Agustín, ser. 88, de Temp. q. 18, 28, 36; San Basilio, orat., "Ese dios no es el autor del mal"; S t.

Crisóstomo, hom. 67, en Juan; &C. De ahí Orígenes, periar. 3, dice: "La Escritura muestra claramente que Faraón fue endurecido por su propia voluntad; porque Dios le dijo : No lo harás, si no despides a Israel". Incluso los sacerdotes de los filisteos estaban tan convencidos de esto, que dijeron: (1 Reyes 6: 6) ¿Por qué endurecen su corazón? Por lo tanto, Dios los endureció solo al no obstaculizar absolutamente su maldad y al castigarlos con menos severidad, ya que no merecían ser corregidos como hijos queridos, Hebreos xii.

&mdash- La perdición es de ti mismo, Osee xii. 9. Así Dios arrojó a Faraón al mar, permitiéndole, no forzándolo, entrar, Éxodo xv. 4. Cuán chocante debe entonces aparecer la doctrina blasfema de Zuinglio, (Ser. De Provid. 5,) Calvino, (Instit. Viii. 17,), etc., que atribuyen a Dios cada acto inicuo, aunque pretenden lo mismo tiempo que no es injusto, incluso cuando ordena e impulsa a un hombre a cometer asesinato o adulterio. Idem facinus puta adulterium.

... quantum Dei est auctoris, motoris, impulsoris opus est, crimen non est; quantum hominis est, crimen ac scelus est. (Zuinglius, sup.) La luz de la razón puede bastar para refutar tal absurdo. (Worthington)

Versículo 16

Sciniphs, o Cinifs, hebreo Cinnim, pequeños insectos voladores, muy molestos tanto para los hombres como para las bestias. (Challoner) &mdash- Como mosquitos. (Orígenes, hom. 4.) Otros piensan que eran piojos. (Bochart.) Farao no está advertido de esta plaga.

Versículo 18

Practicado, fecerunt; la misma expresión que ver. 7: de donde algunos argumentan, que los primeros eran delirios, no cambios reales. (Haydock) &mdash- Dios se complació en mostrar aquí la vanidad de sus intentos, y la imbecilidad del diablo, que ni siquiera podía traer un solo animal o insecto, aunque antes había aparecido hacer grandes maravillas. (Tirino)

Versículo 19

Dedo, el espíritu (Lucas xi. 20; compárese con Mateo xii. 28) o poder de Dios, Isaías xl. 12. Los magos confiesan aquí que Moisés es algo más que ellos mismos. (Calmet) &mdash- Así Dios interfiere, siempre que un concurso de milagros, reales o aparentes, pueda desviar a cualquier buscador sincero. Hizo confundir a los sacerdotes de Baal; (3 Reyes xix,) y Simón el Mago, volando en el aire, fue arrojado a la oración de St.

Peter. (Hegesip.) Cyrola, el patriarca arriano, tratando de engañar al pueblo, dándole la vista a un hombre a quien sobornó para que se hiciera pasar por ciego; y Calvino, que deseaba tener el honor de resucitar a un hombre, en Ginebra, mediante la misma imposición, ambos estaban merecidamente cubiertos de confusión; mientras que, de aquellos infelices que se unieron a la colusión, uno perdió la vista y el otro la vida. (Gregorio de Tours, ii.

Hist. 3; Bolsec.) En tales ocasiones, se nos advierte que debemos estar en guardia y adherirnos a la antigua religión. (Deuteronomio xiii; Mateo xxiv.) (Worthington) &mdash- Los magos, aunque completamente convencidos, aún no se habían convertido.

Versículo 21

Moscas. Earob hebreo . Septuaginta, "perro-moscas". Algunos incluyen bajo esta plaga todo tipo de bestias salvajes. (Josefo, [¿Antigüedades?] Ii. 13; Sabiduría xi. 9, 16, 18.) Los insectos son muy problemáticos, y los paganos honraron a Júpiter con el título de Apomuio, porque los libró de las moscas. Beelzebub, "el dios mosca", recibió su nombre por la misma razón, 4 Reyes i. 1. (Calmet)

Versículo 22

CAPITULO VIII

Gessen, donde moraban los hebreos. Sin embargo, los egipcios que vivían entre ellos no escaparían de esta plaga.

Versículo 23

Ser. Aquí nuevamente la copia samaritana observa que Moisés le dijo esto a Faraón. (Haydock)

Versículo 24

El Señor, sin la intervención de la vara, no sea que se suponga que descansa en ella algún poder inherente. (Menochius) &mdash- Corrompido, devastado; hombres y bestias siendo destruidos por su mordedura o picadura. (Salmo lxxvii. 45; Sabiduría xvi. 9.)

Versículo 26

Las abominaciones, etc. Es decir, las cosas que adoran como dioses: bueyes, carneros, etc. Es el estilo habitual de las Escrituras llamar abominaciones a todos los ídolos y dioses falsos ; para indicar cuánto debe detestarlos y aborrecerlos el pueblo de Dios. (Challoner) &mdash- Los egipcios adoraban las estrellas, e incluso las criaturas más viles, por alguna ventaja que derivaban de ellas. (Cicerón, N.

Deor. i.) A veces sacrificaban animales; aunque, al principio, "ofrecían sólo oración e incienso". (Macrobio, Satur. I. 7; Génesis xliii. 16.) Su creencia en la transmigración de las almas, quizás, los indujo a abstenerse de la inmolación de bestias. (Calmet)

Versículo 32

Curtido. En hebreo y Septuaginta, "Faraón endureció su corazón también para este tiempo". (Menochius)