Bible Commentaries
Éxodo 25

Versículo 2

Primicias: ofrendas de algunos de sus mejores y más selectos productos. (Challoner) &mdash Es una lección para los cristianos ser liberales para el servicio de Dios. (Worthington)

Versículo 4

Escarlata teñida dos veces. Aquila y Symmachus tienen transparente. Este color a menudo se confunde con el púrpura, ya que la túnica de nuestro Salvador es de color escarlata según San Mateo xxvii. 28; y púrpura de San Juan xix. 2. Fue teñido con un gusano llamado shani en hebreo. (San Jerónimo, ep. Ad Fabiol.) &mdash- Lino fino, byssus. Hebreo shesh, "o seis pliegues", o puede significar algodón, que era muy estimado por los antiguos; (Versión árabe; Herodes) y no es probable que Moisés hubiera pasado desapercibido. (Calmet)

Versículo 5

Setim-madera. La madera de un árbol que crece en el desierto, que se dice que es incorruptible, (Challoner) como intima la Septuaginta. Quizás sea la Acacia, que es muy negra y dura. San Jerónimo en Joel iii. 18, dice que se parece a nuestra espina blanca.

Versículo 7

Ónix, esmeraldas. (Calmet) &mdash Ephod significa una especie de faja o estola, peculiar de los sacerdotes, o utilizada solo por otros de la más alta distinción, (Calmet) y en solemnidades religiosas. (San Jerónimo, ad Marcel.) Josefo (Antigüedades ii.

8) lo describe como diferente de lo que era en los días de Moisés. Entonces se habían producido muchas otras alteraciones; el Urim y Tumim estaban en desuso, etc. El Palio es una imitación del efod del sumo sacerdote. El racional se llama así, porque por él el sumo sacerdote fue capacitado para dar sus oráculos, cap. xxviii. 15. (Calmet) &mdash- Se desconoce el significado exacto del hebreo cheshen, que los protestantes traducen como pechera. Ciertamente estaba sujeto al efod sobre el pecho, y constaba de 12 piedras, en las que estaban grabados los nombres de los 12 patriarcas. (Haydock)

Versículo 8

Santuario, o tabernáculo, para servir como templo portátil. Probablemente sólo se utilizaron en ese momento. El sumo sacerdote entraba en este lugar santo una vez al año. (Calmet)

Versículo 10

Arca, para contener las tablas de la ley, como un recordatorio constante de la alianza hecha entre Dios y su pueblo, ver. 16. En, o en el costado, también se colocó la vara de Aarón, (Números xvii. 10.) y la urna de oro, que contenía el maná, Hebreos ix. 3. De ahí que los paganos quizás aprovecharon la ocasión para guardar sus misterios secretos en un arca, cista secretorum. (Apul. Met. 2.) (Calmet) &mdash- El arca tenía tres pies y nueve pulgadas de largo, dos pies y tres pulgadas de alto y lo mismo en ancho. (Haydock)

Versículo 11

Oro (deaurabis). Nuestro método de dorado aún no ha sido descubierto. &mdash- Corona, o borde, que se asemeja a "ondas" (kumatia) Septuaginta.

Versículo 14

Llevado sobre ellos, cuando se expone en procesiones solemnes. Estos fueron cubiertos junto con el arca: y se usaron otras barras para quitar el arca durante los viajes por el desierto, Números iv. 6. (Calmet)

Versículo 16

Testimonio, la ley que nos da testimonio de la voluntad de Dios. (Menochius) &mdash- Un registro auténtico. Jeremias (xxxii. 11,) usa præceptum en el mismo sentido. (Calmet)

Versículo 17

Un propiciatorio: una cubierta para el arca; llamado propiciatorio, o propiciatorio, porque el Señor, que se suponía que se sentaría allí sobre las alas de los querubines, con el arca por estrado de sus pies, desde allí mostró misericordia. También se le llama el oráculo, ver. 18 y 20, porque desde allí Dios dio sus órdenes y sus respuestas. (Challoner) &mdash- Era la tapa o cubierta del arca, de kapha, "cubrir, borrar", etc.

(Calmet) &mdash- Aquí descansó el hanan, o nube que representa a Dios, (Levítico XVI.2) y los oráculos divinos fueron dados audiblemente: por lo cual, se dice que Dios se sienta sobre los querubines, siendo el propiciatorio su estrado, Salmo lxxix. 2.

Versículo 18

CAPITULO XXV.

Querubines, figuras simbólicas, que Moisés no describe a la perfección, por lo que no podemos pretender conocer su forma exacta. Algunos los representan como jóvenes, con las alas unidas sobre el propiciatorio, en dirección contraria a las de los pájaros, para formar un trono para Dios, e inclinados hacia Él, con profundo respeto. Otros solo admiten sus cabezas, con seis alas: mientras que muchos suponen que se parecen a las figuras compuestas mencionadas, Ezequiel i.

5. y x. 20. Denotan alguna figura extraordinaria que no se encuentra en la naturaleza, 3 Reyes vii. 29. Una orden de ángeles se conoce con este nombre. Sin embargo, los cuatro animales, o querubines, representan a los santos, Apocalipsis v. 8, 10. Las diferentes formas bajo las cuales aparecen, nos presentan sus diversas perfecciones. Sus alas denotan agilidad, etc. Los egipcios adoraban a Anubis, bajo la forma de un hombre, con cabeza de perro.

Isis tenía la cabeza de una vaca, Apis la de un toro. Colocaron una esfinge a la entrada de sus templos, para mostrar que su teología era enigmática. Dios condescendió quizás a satisfacer las inclinaciones de su pueblo, al representar los misterios de la religión bajo formas similares, Sabiduría xviii. 24. (Calmet) &mdash- ¡Habría permitido tales cosas, si fueran tan peligrosas, como inseparables de la idolatría! (Haydock)

Versículo 23

Una mesa: sobre la que se colocarían los doce panes de proposición; o, como se les llama en hebreo, la cara pan; porque debían estar siempre ante el rostro del Señor en su templo: como figura del sacrificio y sacramento eucarístico, en la iglesia de Cristo; (Challoner) que muestra que Cristo debe estar presente en la eucaristía. (Worthington) &mdash- Por este pan, renovado a expensas del público cada día de reposo, los israelitas hicieron profesión de que estaban en deuda por su comida con la providencia de Dios; y en agradecimiento, le ofreció este sacrificio, con incienso y vino, ver. 29. Solo los sacerdotes debían comer estos panes (1 Reyes xxi.) Al final de la semana. (Tirino)

Versículo 25

Pulido, ( interrasilema, esculpido y liso, a distancias iguales). En hebreo: "Harás todo alrededor en la parte superior, una repisa (borde) del ancho de una mano", etc. El tabernáculo era la tienda de Dios, el rey de Israel; y por eso se le puso comida y luces delante de él, (Calmet), aunque no los necesitaba. Los sacerdotes idólatras ponen todo tipo de carnes delante de Bel, Daniel xiv. (Haydock)

Versículo 29

Platos. ( acetábulo). Apropiadamente, un recipiente para contener vinagre, pero utilizado para varios propósitos. &mdash Incensarios, para contener incienso, etc., cap. xxxvii. 16. El primer término, karuth, también podría significar vasijas para contener la harina y el aceite de los que se hicieron estos panes, Números vii. 13. Los levitas hicieron el pan ellos mismos, (1 Paralipomenon xxii. 29,) e incluso sembraron el maíz, e hicieron todo al respecto.

(San Jerónimo en Malaquías i. 7.) El segundo término, coputh, puede denotar vasos para guardar incienso; el tercero, monkiuth, instrumentos para limpiar el suelo o la mesa, etc. Todas estas vasijas parecen reparadas para acompañar la mesa del pan de la proposición. &mdash- Copas, utilizadas para libaciones (cap. Xxxvii. 16; Números iv. 7) de vino, en el día de reposo. Kossuth significa porringer o plato, como la antigua patera.

No podemos determinar si se colocó vino en esta mesa. Pero leemos de la sal, (Calmet) que iba a acompañar a todos los sacrificios de Dios, Levítico ii. 13.

Versículo 30

Panes. Había 12, que contenían cada uno seis pintas de harina, preparadas en forma cuadrada, sin levadura. Se colocaron en dos filas, una encima de la otra, y se mantuvieron separados por planchas de oro. (Calmet) Ver Levítico xxiv. 5.

Versículo 31

Un candelero. Este candelero, con sus siete lámparas, que siempre ha de alumbrar en la casa de Dios, era una figura de la luz del Espíritu Santo, y su gracia séptuple, en el santuario de la iglesia de Cristo. (Challoner) &mdash- Contenía un talento de oro, o más de 113 libras; con un valor de 35475 libras esterlinas, incluidas las despabiladeras, etc. (ver. 39) y tenía siete ramas, adornadas alternativamente con copas, cuencos o pomos y azucenas; (Haydock) o con tazas, granadas y azucenas.

Todo era de oro macizo, moksse. &mdash Tú harás. La tiasse hebrea tiene evidentemente la letra i redundante y rechazada por los mejores manuscritos. (Kennicott, Dis. I.) (Houbigant)

Versículo 33

Tazas. Hebreo, "tazas que producen almendras o nueces"; es decir, tres capullos de flores, de los cuales sale el tallo, como el fruto de la flor. Los idiomas hebreo, griego y latín usan la palabra cáliz, o copa, para una flor en toda su extensión. La altura de este candelero es indeterminada; pero no excedería de cinco pies.

Versículo 37

Contra. La mesa de la proposición en el norte y la de los perfumes en el medio, antes del velo. (Tirinus) &mdash- Las lámparas podían separarse del resto, (Calmet) y se recortaban cada tarde para que se quemaran toda la noche; pero en el día cuatro se extinguieron. (Bonfrere)

Versículo 38

Apagar, con el aceite, etc. Nada debía ser tratado con falta de respeto que se había dedicado al servicio de Dios. (Haydock) &mdash- Alejandro adornó el templo de Apolo con un gran candelero, parecido a un árbol cargado de frutos; (Plinio, [¿Historia natural?] Xxxiv. 8,) y Dionisio el más joven obsequiaron uno al pritaneo de Atenas, que tenía 365 lámparas. Se pararon en el suelo y quemaron aceite, siendo lo más necesario, ya que los templos antiguos generalmente no tenían ventanas.

Los egipcios, según Clemente de Alejandría (strom. 1,) fueron los primeros que los introdujeron en sus templos. (Calmet) &mdash- Salomón puso diez candeleros, cinco al norte y cinco al sur del lugar santo, 3 Reyes vii. 49.