Bible Commentaries
Deuteronomio 8

Versículo 1

Viva una vida larga y feliz; que a menudo se prometía a los judíos carnales, para animarlos a cumplir los mandamientos de Dios. Los cristianos están dispuestos a renunciar a estas ventajas temporales, a fin de obtener las que puedan durar para siempre. (Calmet)

Versículo 2

Demuestre, que también se hace con frecuencia por la posteridad, ver. 3, 12, 14. Después de probar la fidelidad de su pueblo por diversos medios, para hacerlos sensibles a su propia debilidad e incapacidad para hacer el bien, Dios se apiada de ellos, ver. 16. (Calmet) &mdash- Conocido. Hebreo, "saber (por experiencia) lo que había en tu corazón, si", etc. El término original también significa dar a conocer a otros, Génesis xxii. 12. (Haydock)

Versículo 3

No solo en pan, etc. es decir, que Dios puede hacer alimento de lo que le place para el sustento del hombre. (Challoner) &mdash Palabra. Hebreo, "por todo lo que proceda", etc.

La Septuaginta y nuestro Salvador (Mateo 4, 4) lo citan, sin embargo, con agrado a la Vulgata. La palabra de Dios y de Jesucristo nutre nuestras almas. (San Crisóstomo) &mdash Dios podría hacer que las cosas más venenosas proporcionen más nutrición, si nos ordenara comerlas, que incluso las viandas más deliciosas. (Abulensis) (Tirinus) &mdash- Dios puede hacer comida de lo que le plazca, o sostener a los hombres sin carne. (Worthington)

Versículo 4

Usado, por falta de zapatos, cap. xxix. 5. (Caldeo) Este milagro de los hebreos, al estar tan bien provistos de ropa en un país desértico, se menciona, 2 Esdras ix. 21. Cosmas (B. v.) Sólo admite que los comerciantes los abastecían constantemente, y Abenezra piensa que habían traído mucho dinero de Egipto. (Calmet) &mdash- Pero la Escritura parece reconocer algo más maravilloso; a saber, el buen estado de los pies de la gente y de sus vestidos, después de haberlos usado durante tanto tiempo.

Como su número no había aumentado, los niños podrían recibir la ropa de los fallecidos; de modo que no hay necesidad de agrandar aún más el milagro, afirmando, como han hecho algunos, que las prendas se hicieron más grandes con los cuerpos de quienes las llevaban. (Haydock) &mdash- El milagro fue a favor tanto de lo bueno como de lo malo, como el maná, etc. (Tirino)

Versículo 5

Arriba, por mansedumbre y corrección alternativamente. En hebreo, "te castiga", Proverbios iii. 12.

Versículo 7

Fuera. El Jordán era el único río de importancia; pero hubo muchos torrentes, etc., que hicieron que el país fuera muy diferente al que habían estado viajando durante 40 años. (Haydock) &mdash- Hebreo, "de fuentes, de abismos, que brotan en valles y montañas", que tienen su origen en el mar. (Caldeo; Eclesiastés i. 7.) "Judea es famosa por sus aguas", dice Solinus, (35,) "y el Jordán, un río sumamente encantador, atraviesa regiones de igual belleza". (Calmet)

Versículo 8

Miel, extraída de dátiles. (Du Hamel) &mdash- Casi todos los lujos de la tierra podrían encontrarse en la tierra prometida; de modo que se dijo con justicia que fluía leche y miel. (Haydock)

Versículo 9

Hierro, de igual dureza, y que se usa para cortar cosas, de la misma manera que usamos el hierro o el acero, Isaias lx. 17. &mdash- Latón. Había minas de ambos en el monte Líbano; y David recogió grandes cantidades de tales metales de C œlosyria, 3 Reyes xviii. 8., y 1 Paralipomenon xxii. 3, 14. Sidón se destacó por su bronce. (Homero, Odyssey XV. 425.) Sarepta probablemente tomó su nombre de la "fundición" establecida allí.

Dan y Aser tenían abundancia de hierro y bronce, cap. xxxiii. 25. y Ezechiel xxvii. 19. Cadmo trajo de este país el arte de fundir oro, etc., a Grecia. (Plinio, [¿Historia natural?] Vii. 56. En épocas posteriores, muchos cristianos fueron condenados a trabajar en las minas de Palestina. (Eusebio)

Versículo 10

Bendice, sin olvidar dar gracias después de la comida, así como suplicar antes la bendición de Dios: porque es santificado por la palabra de Dios y la oración, 1 Timoteo iv. 45. (Menochius) &mdash En cumplimiento de esta costumbre, nuestro Señor tomó la copa después de la cena,himno, Lucas xxii. 20., y Mateo xxvi. 30. (Calmet)

Versículo 15

Aliento. En hebreo saraphh, o el basilisco, como se traduce, Isaías xxx. 6. Destruye tanto la hierba como los animales, por la ardiente infección de su aliento. (Galeno; Plinio, [¿Historia natural?] Viii. 19. Ver Números XXI. 6. (Tirinus) &mdash Dipsas. Una serpiente cuya mordedura provoca una sed violenta: de donde ha su nombre, porque en griego, dipsa significa sed.

(Challoner) &mdash Beben hasta reventar, a menos que puedan procurarse alguna melaza, o remedio contra el veneno. (Dioscórides) (Tirinus) &mdash- Algunos traducen el hebreo, "escorpiones, y ( en el lugar de) la sequía, donde no había agua: trajo", etc., si Tsommaon es el nombre de un lugar en particular, ( Isaías xxxv.7 .; Onkelos; Calmet) o puede aplicarse a la mayor parte de ese desierto, donde la falta de agua ocasionó tantas veces los murmullos de la gente. (Haydock)

Versículo 17

Para mi. En hebreo, "me ha procurado esta riqueza", o fuerza, ver. 18.

Versículo 19

El e. Hebreo: "Doy fe en este día contra ti, (la Septuaginta añade cielo y tierra) que lo harás", etc. Dios ya había prohibido la adoración de dioses extraños, Éxodo xx. 3. Ahora amenaza con castigar más severamente a los transgresores. Todas las naciones han considerado criminal abandonar la religión de sus antepasados, a menos que existan pruebas evidentes de su absurdo, como fue el caso cuando tantas abrazaron la doctrina de Jesucristo, por la que fueron tan cruelmente perseguidos.

Los atenienses no permitirían que se pronunciara una palabra contra sus dioses; (Josefo, contra Apion ii.) Y Cicerón (Leg. Ii.) Establecen esto como una ley: "Que nadie tenga dioses para sí, ni otros nuevos: no adore, ni siquiera en privado, dioses extraños; a menos que han sido reconocidos públicamente ". (Calmet)

Versículo 20

Destruido. Hebreo, "destruye". Algunos ya estaban sometidos, otros al borde de la ruina. &mdash- Desobediente a. Dios castigó este pecado de la manera más ejemplar. (Haydock)

Versículo 26

CAPITULO VIII