Bible Commentaries
Deuteronomio 8

Versículos 1-20

"Cuidaréis de cumplir todos los mandamientos que yo os ordeno hoy, para que viváis y os multipliquéis, y entréis y poseáis la tierra que el Señor dio a vuestros padres. Y os acordaréis de todo el camino que el Señor vuestro Dios te llevó estos cuarenta años por el desierto, para afligirte y probarte, para saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos”. (Vers. 1, 2.)

Es, a la vez, refrescante, edificante y alentador repasar todo el camino por el que nos ha conducido la mano fiel de nuestro Dios; rastrear sus tratos sabios y llenos de gracia con nosotros; recordar Sus muchas interposiciones maravillosas a nuestro favor, cómo nos libró de este estrecho y de esa dificultad; cómo, muchas veces, cuando estábamos desesperados, Él apareció para ayudarnos y abrió el camino ante nosotros, reprendiendo nuestros temores y llenando nuestros corazones con cánticos de alabanza y acción de gracias.

No debemos, de ninguna manera, confundir este delicioso ejercicio con el miserable hábito de mirar hacia atrás a nuestros caminos, Nuestros logros, nuestro progreso, nuestro servicio, lo que hemos sido capaces de hacer, aunque estemos dispuestos a admitir, en un de manera general, que fue sólo por la gracia de Dios que fuimos capacitados para hacer cualquier pequeña obra para Él. Todo esto solo contribuye a la autocomplacencia, que es destructiva de toda verdadera espiritualidad de la mente.

La auto-retrospección, si se nos permite usar tal término, es tan dañina en su efecto moral como la auto-introspección. En resumen, la auto-ocupación, en cualquiera de sus múltiples fases, es la más perniciosa; es, en la medida en que se le permite operar, el golpe mortal a la comunión. Cualquier cosa que tienda a traer el yo ante la mente debe ser juzgada y rechazada, con severa decisión; trae esterilidad, oscuridad y debilidad.

Que una persona se siente a mirar hacia atrás a sus logros o sus obras es una ocupación tan miserable como la que cualquiera podría realizar. Podemos estar seguros de que no fue a algo como esto a lo que Moisés exhortó al pueblo cuando encargó "Acuérdense de todo el camino por el cual el Señor su Dios los había guiado".

Podemos recurrir aquí, por un momento, a las memorables palabras del apóstol en Filipenses 3:1-21 . “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesus."

Ahora, la pregunta es, ¿cuáles eran las "cosas" de las que habla el bendito apóstol? ¿Olvidó los preciosos tratos de Dios con su alma durante todo su viaje por el desierto? Imposible; de hecho, tenemos la evidencia más completa y clara de lo contrario. Escuche sus conmovedoras palabras ante Agripa: "Habiendo obtenido, pues, la ayuda de Dios, sigo testificando hasta el día de hoy tanto a los pequeños como a los grandes.

Así también, al escribir a su amado hijo y colaborador Timoteo, repasa el pasado, y habla de las persecuciones y aflicciones que había soportado: "Pero —añade— de todas ellas me libró el Señor". ." Y otra vez: "En mi primera respuesta nadie estuvo a mi lado, sino que todos me abandonaron; ruego a Dios que no sea culpa de ellos. Sin embargo, el Señor estuvo conmigo, y me fortaleció; que por mí la predicación sea ​​plenamente conocido, y que todos los gentiles oigan; y fui librado de la boca del león".

Entonces, ¿a qué se refiere el apóstol cuando habla de "olvidar las cosas que quedan atrás"? Creemos que se refiere a todas aquellas cosas que no tenían conexión con Cristo, cosas en las que el corazón podría descansar, y la naturaleza podría gloriarse, cosas que podrían actuar como pesos y obstáculos; todo esto habría de ser olvidado en la búsqueda ardiente de aquellas grandes y gloriosas realidades que se abrían ante él.

No creemos que Pablo, ni ningún otro hijo de Dios o siervo de Cristo, pueda jamás desear olvidar una sola escena o circunstancia, en toda su carrera terrena, que de alguna manera ilustre la bondad, la bondad amorosa, la tierna misericordia , la fidelidad de Dios.

Por el contrario, creemos que siempre será uno de nuestros más dulces ejercicios reflexionar sobre el bendito recuerdo de todos los caminos de nuestro Padre con nosotros mientras atravesaba el desierto, hogar de nuestro descanso eterno. Allí con qué alegría repasar

Conflictos pasados, peligros, miedos,

Tu mano sometiendo a nuestros enemigos,

y secando todas nuestras lágrimas;

Nuestros corazones con éxtasis ardiendo,

El camino que volveremos a recorrer.

Donde ahora nuestras almas están aprendiendo

las riquezas de tu gracia".

Pero no seamos malinterpretados. De ningún modo deseamos fomentar el hábito de detenernos meramente en nuestra propia experiencia. Este es a menudo un trabajo muy pobre y se resuelve en una ocupación propia. Tenemos que guardarnos de esto como una de las muchas cosas que tienden a bajar nuestro tono espiritual y alejar nuestro corazón de Cristo. Pero nunca debemos temer el resultado de insistir en el registro de los tratos y caminos del Señor con nosotros. Este es un hábito bendito, que siempre tiende a elevarnos fuera de nosotros mismos y llenarnos de alabanza y acción de gracias.

¿Por qué, podemos preguntar, se le ordenó a Israel que "recordara todo el camino" por el cual el Señor su Dios los había guiado? Seguramente, para sacar sus corazones en alabanza por el pasado, y fortalecer su confianza en Dios para el futuro. Así debe ser siempre. "Alabaremos a Kim por todo lo que pasó y confiaremos en Él por todo lo que está por venir". ¡Que lo hagamos cada vez más! Que sigamos adelante, día tras día, alabando y confiando, confiando y alabando.

Estas son las dos cosas que redundan en la gloria de Dios, y en nuestra paz y gozo en Él. Cuando la mirada se posa en los "Eben-ezers" que se encuentran a lo largo del camino, el corazón debe lanzar sus dulces "Aleluyas" a Aquel que nos ha ayudado hasta ahora y nos ayudará hasta el final. Él ha librado, y Él libra , y Él liberará . ¡Bendita cadena! Cada eslabón es liberación divina.

No es solamente sobre las misericordias señaladas y las liberaciones llenas de gracia de la mano de nuestro Padre que debemos detenernos, con devoto agradecimiento, sino también sobre las "humillaciones" y las "pruebas" de Su amor sabio, fiel y santo. Todas estas cosas están llenas de las más ricas bendiciones para nuestras almas. No son, como la gente a veces las llama, "misericordias disfrazadas", sino misericordias claras, palpables e inequívocas por las cuales tendremos que alabar a nuestro Dios a lo largo de las edades doradas de esa brillante eternidad que se extiende ante nosotros.

"Te acordarás de todo el camino", cada etapa del viaje, cada escena de la vida en el desierto, todos los tratos de Dios, desde el primero hasta el último, con el objeto especial de ello, "para humillarte y probarte, para saber lo que estaba en tu corazón".

¡Qué maravilloso pensar en la gracia paciente de Dios y el amor esmerado con su pueblo en el desierto! ¡Qué preciosa instrucción para nosotros! ¡Con qué intenso interés y deleite espiritual podemos observar el registro de los tratos divinos con Israel en todos sus viajes por el desierto! ¡Cuánto podemos aprender de la maravillosa historia! Nosotros también tenemos que ser humillados y probados, y hacernos saber lo que hay en nuestros corazones.

Es muy rentable y moralmente saludable. En nuestra primera salida para seguir al Señor, sabemos muy poco de las profundidades del mal y la locura en nuestros corazones. De hecho, somos superficiales en todo. Es a medida que avanzamos en nuestra carrera práctica que comenzamos a probar la realidad de las cosas; descubrimos las profundidades del mal en nosotros mismos, la absoluta vacuidad e inutilidad de todo lo que hay en el mundo, y la urgente necesidad de la más completa dependencia de la gracia de Dios, en todo momento.

Todo esto es muy bueno; nos hace humildes y desconfiados de nosotros mismos; nos libra del orgullo y de la autosuficiencia, y nos lleva a aferrarnos, con sencillez infantil, a Aquel que es el único que puede evitar que caigamos. Así, a medida que crecemos en el autoconocimiento, obtenemos un sentido más profundo de la gracia, un conocimiento más profundo del maravilloso amor del corazón de Dios, Su ternura hacia nosotros, Su maravillosa paciencia para soportar todas nuestras debilidades y fallas, Su rica misericordia.

en habernos tomado a todos, su ministerio amoroso a todas nuestras variadas necesidades, sus innumerables interposiciones a favor nuestro, los ejercicios a través de los cuales ha tenido a bien conducirnos para el beneficio profundo y permanente de nuestras almas.

El efecto práctico de todo esto es invaluable; imparte profundidad, solidez y dulzura al carácter; nos cura de todas nuestras nociones toscas y teorías vanas; nos libera de la unilateralidad y los extremos salvajes; nos hace tiernos, reflexivos, pacientes y considerados con los demás; corrige nuestros juicios severos y da un deseo gracioso de dar la mejor interpretación posible a las acciones de los demás, y una prontitud para atribuir los mejores motivos en casos que pueden parecernos equívocos. Estos son frutos preciosos de la experiencia en el desierto que todos podemos codiciar fervientemente.

“Y te humilló, y te hizo pasar hambre, y te sustentó con maná, que tú no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que procede. de la boca de Jehová vive el hombre". (Ver. 3.)

Este pasaje adquiere especial interés e importancia por el hecho de que es la primera de las citas de nuestro Señor del libro de Deuteronomio, en Su conflicto con el adversario en el desierto. Meditemos esto profundamente. Exige nuestra seria atención. ¿Por qué nuestro Señor citó Deuteronomio? Porque ese fue el libro que, por encima de todos los demás, se aplicó especialmente a la condición de Israel, en este momento.

Israel había fracasado por completo, y este hecho de peso se asume en el libro de Deuteronomio, de principio a fin. Pero a pesar del fracaso de la nación, el camino de la obediencia quedó abierto para todo israelita fiel. Era el privilegio y el deber de todo aquel que amaba a Dios, acatar Su palabra, en todas las circunstancias; y en todos los lugares.

Ahora, nuestro bendito Señor fue divinamente fiel a la posición del Israel de Dios; Israel según la carne había fallado y perdido todo; Él estaba allí, en el desierto, como el verdadero Israel de Dios, para hacer frente al enemigo por la simple autoridad de la palabra de Dios. “Y Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto, siendo tentado por el diablo cuarenta días.

Y en aquellos días no comió nada; y cuando se acabaron, después tuvo hambre. Y el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se haga pan. Y Jesús le respondió, diciendo: Escrito está: Que no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios.” ( Lucas 4:1-44 ).

Entonces, aquí hay algo para que reflexionemos. El Hombre perfecto, el verdadero Israel, en el desierto, rodeado de fieras, ayunando cuarenta días, en presencia del gran adversario de Dios, del hombre, de Israel. No había una sola característica en la escena que hablara por Dios. No fue con el segundo Adán como fue con el primero; ¡No estaba rodeado de todas las delicias del Edén, sino de toda la tristeza y desolación de un desierto, allí en soledad y hambre pero allí de Dios!

Sí; bendito sea Su Nombre, y allí para el hombre; allí para mostrar al hombre cómo hacer frente al enemigo en todas sus variadas tentaciones; allí para mostrar al hombre cómo vivir. No debemos suponer, por un momento, que nuestro adorable Señor se encontró con el adversario como Dios sobre todo; cierto, Él era Dios, pero si fuera sólo como tal que Él se paró en el conflicto, no podría proporcionarnos ningún ejemplo. Además, sería inútil decirnos que Dios pudo vencer y poner en fuga a una criatura que su propia mano había formado.

Pero ver a Uno que era, en todos los aspectos, un hombre, y en todas las circunstancias de la humanidad, excepto el pecado; verlo allí en debilidad, en hambre, de pie en medio de las consecuencias de la caída del hombre, y encontrarlo triunfando completamente sobre el terrible enemigo; es esto lo que nos llena de consuelo, de consuelo, de fuerza y ​​de aliento.

¿Y cómo triunfó? Esta es la pregunta grandiosa y de suma importancia para nosotros, una pregunta que exige la más profunda atención de cada miembro de la iglesia de Dios, una pregunta cuya magnitud e importancia sería absolutamente imposible exagerar. Entonces, ¿cómo venció Jesucristo Hombre a Satanás en el desierto? Simplemente por la palabra de Dios. Venció no como el Dios Todopoderoso, sino como el Hombre humilde, dependiente, abnegado y obediente.

Tenemos ante nosotros el magnífico espectáculo de un hombre, de pie en la presencia del diablo, y confundiéndolo por completo con ninguna otra arma excepto la palabra de Dios. No fue por la demostración del poder divino, porque eso no podría ser un modelo para nosotros; fue simplemente con la palabra de Dios en Su corazón y en Su boca, que el segundo Hombre confundió al terrible enemigo de Dios y del hombre.

Y notemos cuidadosamente que nuestro bendito Señor no razona con Satanás. No apela a ningún hecho relacionado con Él mismo, hechos con los que el enemigo estaba bien familiarizado. Él no dice: “Sé que soy el Hijo de Dios; los cielos abiertos, el Espíritu que desciende, la voz del Padre, todo ha dado testimonio del hecho de que yo soy el Hijo de Dios.” No; esto no serviría; no sería ni podría ser un ejemplo para nosotros.

El único punto especial que debemos aprovechar y aprender es que nuestro Gran Ejemplo, cuando se enfrentó a todas las tentaciones del enemigo, usó solo el arma que tenemos en nuestra posesión, a saber, la palabra de Dios sencilla, preciosa y escrita.

Decimos "todas las tentaciones", porque en los tres casos la respuesta invariable de nuestro Señor es: " Escrito está". No dice: "Sé", "Pienso", "Siento", "Creo", esto, aquello o lo otro; simplemente apela a la palabra escrita de Dios, el libro de Deuteronomio en particular, ese mismo libro que los incrédulos se han atrevido a para insultar, pero que es preeminentemente el libro para todo hombre obediente, frente a la ruina y la ruina total, universal y sin esperanza.

Este es un momento indecible para nosotros, querido lector. Es como si Cristo nuestro Señor le hubiera dicho al adversario: "Si soy el Hijo de Dios o no, no es ahora la pregunta, sino cómo debe vivir el hombre, y la respuesta a esta pregunta solo se encuentra en el santo escritura; y se encuentra allí tan claro como un rayo de sol, independientemente de todas las preguntas con respecto a mí. Sea quien sea, la escritura es la misma: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor".

Aquí tenemos la única actitud verdadera, la única segura, la única feliz para el hombre, a saber, depender fervientemente de "toda palabra que sale de la boca del Señor". ¡Bendita actitud! bien podemos decir; no hay nada igual en todo este mundo. Pone al alma en contacto directo, vivo, personal, con el Señor mismo, por medio de su palabra. Hace que la palabra sea absolutamente esencial para nosotros, en todo; no podemos prescindir de él.

Así como la vida natural se sustenta en el pan, la vida espiritual se sustenta en la palabra de Dios. No se trata simplemente de ir a la Biblia para encontrar doctrinas allí, o para que se confirmen nuestras opiniones o puntos de vista; es mucho más que esto; es acudir a la Biblia en busca del producto básico de la vida, la vida del nuevo hombre; es ir allí por alimento, por luz, por guía, por consuelo, por autoridad, por fuerza, por todo, en fin, que el alma pueda necesitar, desde el primero hasta el último.

Y notemos especialmente la fuerza y ​​el valor de la expresión, cada palabra". Cuán completamente muestra que no podemos darnos el lujo de prescindir de una sola palabra que ha salido de la boca del Señor. Lo queremos todo. No podemos decir el momento en que puede presentarse alguna exigencia para la cual la escritura ya ha provisto. Puede que no hayamos notado especialmente la escritura antes, pero cuando surge la dificultad, si estamos en una condición correcta del alma, la verdadera postura del corazón, el Espíritu de Dios nos proporcionará la escritura necesaria, y veremos una fuerza, belleza, profundidad y adaptación moral en el pasaje que nunca antes habíamos visto.

La Escritura es un tesoro divino, y por tanto inagotable, en el que Dios ha hecho amplia provisión para todas las necesidades de su pueblo, y de cada creyente en particular, hasta el final. Por lo tanto, debemos estudiarlo todo, meditarlo, profundizar en él y tenerlo atesorado en nuestros corazones, listo para usar cuando surja la demanda.

No hay una sola crisis ocurriendo en toda la historia de la iglesia de Dios, ni una sola dificultad en todo el camino de cualquier creyente individual, de principio a fin, que no haya sido perfectamente provisto en la Biblia. Tenemos todo lo que queremos en ese bendito volumen; y por lo tanto, deberíamos estar siempre tratando de familiarizarnos cada vez más con lo que contiene ese volumen para estar "completamente equipados" para cualquier cosa que pueda surgir, ya sea una tentación del diablo, una atracción del mundo o una lujuria. de la carne; o, por otro lado, para equipo para ese camino de buenas obras que Dios ha preparado de antemano para que andemos en él.

Y además debemos prestar especial atención a la expresión, " De la boca del Señor". Esto es indescriptiblemente precioso. Acerca tanto al Señor a nosotros, y nos da tal sentido de la realidad de alimentarnos de cada palabra Suya, sí, de aferrarnos a ella como algo absolutamente esencial e indispensable. Expone el bendito hecho de que nuestras almas no pueden existir sin la palabra más de lo que nuestros cuerpos podrían existir sin la comida.

En una palabra, este pasaje nos enseña que la verdadera posición del hombre, su actitud apropiada, su único lugar de fortaleza, seguridad, descanso y bendición se encuentra en la dependencia habitual de la palabra de Dios.

Esta es la vida de fe que estamos llamados a vivir, la vida de dependencia, la vida de obediencia, la vida que Jesús vivió perfectamente. Ese bendito no daría un paso, pronunciaría una palabra o haría una sola cosa excepto por la autoridad de la palabra de Dios. Sin duda Él podría haber convertido la piedra en pan, pero no tenía mandato de Dios para hacer eso; y como no tenía mandato, no tenía motivo para actuar. Por lo tanto, las tentaciones de Satanás fueron perfectamente impotentes. Él no podía hacer nada con un Hombre que sólo actuaría con la autoridad de la palabra de Dios.

Y también podemos notar, con mucho interés y provecho, que nuestro bendito Señor no cita la escritura con el propósito de silenciar al adversario; sino simplemente como autoridad para Su posición y conducta. Aquí es donde somos tan propensos a fallar; no usamos suficientemente la preciosa palabra de Dios de esta manera; lo citamos, a veces, más por la victoria sobre el enemigo que por el poder y la autoridad para nuestras propias almas.

Así pierde su poder en nuestros corazones. Queremos usar la palabra como un hombre hambriento usa pan, o como un marinero usa su mapa y su brújula; es aquello en lo que vivimos y por lo que nos movemos y actuamos, pensamos y hablamos. Así es realmente, y cuanto más plenamente nos demuestremos que es todo esto para nosotros, más sabremos de su infinita preciosidad. ¿Quién es el que más conoce el valor real del pan? ¿Es un químico? No; pero un hombre hambriento.

Un químico puede analizarlo y discutir sus componentes, pero un hombre hambriento demuestra su valor. Quién sabe la mayor parte del valor real de un gráfico; ¿Es el profesor de navegación? No; sino el marinero mientras navega por una costa desconocida y peligrosa.

Estas son sólo cifras débiles para ilustrar lo que es la palabra de Dios para el verdadero cristiano. No puede prescindir de él. Es absolutamente indispensable, en toda relación de la vida, y en toda esfera de acción. Su vida oculta es alimentada y sostenida por ella; su vida práctica está guiada por ella; en todos los escenarios y circunstancias de su historia personal y doméstica, en la intimidad de su armario, en el seno de su familia, en el manejo de sus asuntos, se apoya en la palabra de Dios en busca de guía y consejo.

Y nunca falla a aquellos que simplemente se adhieren a él y confían en él. Podemos confiar en las Escrituras sin una sola sombra de duda. Vayamos a él cuando queramos, siempre encontraremos lo que queremos. ¿Estamos en pena? ¿Está el pobre corazón afligido, aplastado y desolado? ¿Qué puede calmarnos y consolarnos como las palabras balsámicas que el Espíritu Santo ha escrito para nosotros? Una frase de las Sagradas Escrituras puede hacer más, en el camino del consuelo y el consuelo, que todas las cartas de condolencia que alguna vez fueron escritas por mano humana.

¿Estamos desalentados, pusilánimes y abatidos? La palabra de Dios se encuentra con nosotros con sus garantías brillantes y conmovedoras. ¿Estamos presionados por la pobreza punzante? El Espíritu Santo trae a nuestros corazones alguna promesa dorada de la página de la inspiración, llevándonos a Aquel que es "El Dueño del cielo y de la tierra", y quien, en Su gracia infinita, se ha comprometido a "suplir todas nuestras necesidades según a sus riquezas en gloria, por Cristo Jesús.

"¿Estamos perplejos y acosados ​​por las opiniones contradictorias de los hombres, por los dogmas de las escuelas de teología en conflicto, por las dificultades religiosas y teológicas? Unas pocas frases de la Sagrada Escritura derramarán un torrente de luz divina sobre el corazón y la conciencia, y establecerán nosotros en perfecto descanso, respondiendo cada pregunta, resolviendo cada dificultad, quitando cada duda, ahuyentando cada nube, dándonos a conocer la mente de Dios, poniendo fin a las opiniones contradictorias de la única autoridad divinamente competente.

¡Qué bendición, por lo tanto, es la Sagrada Escritura! ¡Qué precioso tesoro poseemos en la palabra de Dios! ¡Cómo debemos bendecir Su santo Nombre por habérnoslo dado! Sí; y bendícelo también por todo lo que tiende a hacernos conocer más plenamente la profundidad, la plenitud y el poder de aquellas palabras de nuestro capítulo: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de el Señor hace vivir al hombre".

¡Verdaderamente preciosas son estas palabras para el corazón del creyente! Y no menos lo son los que siguen, en los que el amado y reverenciado legislador se refiere con conmovedora dulzura al tierno cuidado de Jehová a lo largo de todo el peregrinaje de Israel por el desierto. "Tu vestido", dice, "no se ha envejecido sobre ti, ni tu pie se ha hinchado, estos cuarenta años".

¡Qué maravillosa gracia resplandece en estas palabras! ¡Solo piense, lector, en Jehová cuidando a Su pueblo, de tal manera, para ver que sus vestidos no se envejezcan ni se hinchen sus pies! No solo los alimentó, sino que los vistió y cuidó de ellos en todos los sentidos. ¡Él incluso se inclinó para cuidar sus pies, para que la arena del desierto no los dañara! Así, durante cuarenta años, los cuidó, con toda la exquisita ternura del corazón de un padre.

¿Qué no se comprometerá a hacer el amor por su objeto? Jehová había puesto Su amor sobre Su pueblo, y este bendito hecho aseguró todo para ellos, si tan solo lo hubieran entendido. No había ni una sola cosa dentro del alcance de las necesidades de Israel, desde Egipto hasta Canaán, que no estuviera asegurada para ellos e incluida en el hecho de que Jehová se había comprometido a hacer por ellos. Con el amor infinito y el poder todopoderoso de su lado, ¿qué podría faltar?

Pero entonces, como sabemos, el amor se viste de varias formas. Tiene algo más que hacer que proporcionar alimento y vestido a sus objetos. No sólo tiene que tener en cuenta sus necesidades físicas, sino también morales y espirituales. De esto el legislador no deja de recordar a la gente. "También considerarás", dice, "en tu corazón" la única manera verdadera y eficaz de considerar "que como el hombre castiga a su hijo, así el Señor tu Dios te castiga a ti".

Ahora, no nos gusta castigar; no es gozoso, sino doloroso. Está muy bien que un hijo reciba comida y vestido de la mano de un padre, y que el amor atento de un padre le proporcione todas sus comodidades; pero no le gusta verlo descolgar la vara. Y, sin embargo, esa vara temida puede ser lo mejor para el hijo; puede hacer por él lo que ningún beneficio material o bendición terrenal podría efectuar; puede corregir algún mal hábito, o librarlo de alguna mala tendencia, o salvarlo de alguna mala influencia, y así resultar en una gran bendición moral y espiritual por la cual tendrá que estar eternamente agradecido.

El gran punto para el hijo es ver el amor y el cuidado de un padre en la disciplina y el castigo, tan claramente como en los diversos beneficios materiales que se derraman en su camino día a día.

Aquí es precisamente donde fallamos tan notoriamente, en referencia a los tratos disciplinarios de nuestro Padre. Nos regocijamos en Sus beneficios y bendiciones; estamos llenos de alabanza y agradecimiento al recibir, día tras día, de su mano generosa, la abundante provisión para todas nuestras necesidades; nos deleitamos en reflexionar sobre su maravillosa interposición a nuestro favor, en tiempos de presión y dificultad; es un ejercicio muy precioso mirar hacia atrás en el camino por el cual su buena mano nos ha conducido, y marcar esos "Eben-ezers" que hablan de la ayuda misericordiosa provista a lo largo del camino.

Todo esto es muy bueno, y muy justo, y muy precioso; pero entonces existe un gran peligro de que descansemos en las misericordias, las bendiciones y los beneficios que fluyen, en tan rica profusión, del corazón amoroso y la mano liberal de nuestro Padre. Tendemos a descansar en estas cosas, y decir con el salmista: "En mi prosperidad dije: Nunca seré movido. Señor, con tu favor has hecho que mi montaña se mantenga firme.

Cierto es, "por tu favor", pero sin embargo somos propensos a estar ocupados con nuestra montaña y nuestra prosperidad; permitimos que estas cosas se interpongan entre nuestro corazón y el Señor, y así se convierten en una trampa para nosotros. De ahí la necesidad de castigar a Nuestro Padre, que en su fiel amor y cuidado vela por nosotros, ve el peligro y envía pruebas, de una u otra forma, tal vez llega un telegrama anunciando la muerte de un hijo amado, o el desplome de un un banco que involucra la pérdida de nuestro todo terrenal O, puede ser, estamos acostados en una cama de dolor y enfermedad, o llamados a velar por la cama enferma de un pariente querido.

En una palabra, estamos llamados a vadear aguas profundas que a nuestro pobre corazón débil y cobarde les parecen absolutamente abrumadoras. El enemigo sugiere la pregunta: "¿Es esto amor?" Faith responde, sin vacilación y sin reservas, "¡Sí!" todo es amor, amor perfecto; la muerte del niño, la pérdida de la propiedad, la larga, pesada y dolorosa enfermedad, todo el dolor, toda la presión, todo el ejercicio, las aguas profundas y las sombras oscuras, todo, todo es amor, amor perfecto y sabiduría infalible.

Me siento seguro de ello, incluso ahora; No espero a saberlo dentro de poco, cuando miraré hacia atrás en el camino en medio de la plena luz de la gloria; Lo sé ahora, y me deleito en reconocerlo en alabanza de la gracia infinita que me ha sacado del fondo de mi ruina, y se ha cargado de todo lo que me concierne, y que se digna ocuparse de mis mismos fracasos, locuras. y pecados, para librarme de ellos, para hacerme partícipe de la santidad divina, y conformarme a la imagen de aquel bendito que "me amó y se entregó a sí mismo por mí".

Lector cristiano, esta es la manera de responder a Satanás, y de acallar los oscuros razonamientos que puedan brotar en nuestros corazones. Siempre debemos justificar a Dios. Debemos mirar todos Sus tratos disciplinarios a la luz de Su amor. "Tú también considerarás en tu corazón, que como el hombre disciplina a su hijo, así el Señor tu Dios te castiga a ti". Seguramente no nos gustaría estar sin la promesa bendita y la prueba de la filiación.

" Hijo mío, no desprecies el castigo del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él; porque el Señor al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportáis el castigo, Dios os trata como a hijos. ; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?" Pero si estáis sin castigo, del cual todos son partícipes, entonces sois bastardos, y no hijos.

Además, tuvimos padres de nuestra carne, que nos corrigieron, y les dábamos reverencia; ¿No preferiremos estar sujetos al Padre de los espíritus y vivir? Porque ellos en verdad por unos pocos días nos castigaron según su propio placer; pero él para nuestro provecho, para que seamos partícipes de su santidad. Ahora bien, ningún castigo por el momento parece ser gozoso, sino doloroso; no obstante, después da fruto apacible de justicia a los que en ella son ejercitados.

Por tanto, levantad las manos caídas y las rodillas debilitadas; y allanad sendas rectas a vuestros pies, para que lo cojo no se desvíe del camino; antes bien, que se sane.” Hebreos 12:5-13 .

Es, a la vez, interesante y provechoso señalar la forma en que Moisés presiona sobre la congregación los variados motivos de obediencia que surgen del pasado, el presente y el futuro. Todo se aplica sobre ellos para vivificar y profundizar su sentido de los derechos de Jehová sobre ellos. Debían "recordar" el pasado; debían "considerar" el presente; y ellos eran para anticipar el futuro; y todo esto debía actuar en sus corazones, y conducirlos en santa obediencia a Aquel bendito y misericordioso que había hecho, que estaba haciendo, y que haría cosas tan grandes por ellos.

El lector reflexivo difícilmente puede dejar de observar en esta presentación constante de motivos morales una característica marcada de este hermoso libro de Deuteronomio, y una prueba sorprendente de que no es un mero intento de repetición de lo que tenemos en Éxodo; sino, por el contrario, que nuestro libro tiene una provincia, un rango, un alcance y un diseño enteramente propios. Hablar de mera repetición es absurdo; hablar de contradicción es impío.

“Guarda, pues, los mandamientos de Jehová tu Dios, andando en sus caminos, y temiéndole”. La palabra "por lo tanto" tenía una fuerza retrospectiva y prospectiva. Fue diseñado para guiar el corazón hacia atrás sobre los tratos pasados ​​de Jehová, y hacia el futuro. Debían pensar en la maravillosa historia de esos cuarenta años en el desierto, la enseñanza, la humillación, la prueba, el cuidado vigilante, el ministerio lleno de gracia, la completa provisión de todas sus necesidades, el maná del cielo, la corriente del roca herida, el cuidado de sus vestidos y de sus mismos pies, la sana disciplina para su bien moral. ¡Qué poderosos motivos morales había aquí para la obediencia de Israel!

Pero esto no era todo, debían mirar hacia el futuro; debían anticipar la brillante perspectiva que se abría ante ellos; iban a encontrar en el futuro, así como en el pasado y el presente, la base sólida de las demandas de Jehová sobre su obediencia reverente y de todo corazón.

“Porque Jehová tu Dios te ha llevado a una buena tierra, tierra de arroyos, de aguas, de fuentes y de abismos que brotan de los valles y de los montes; tierra de trigo, de cebada, de vides, de higueras y de granados , a, tierra de aceite de oliva y de miel; tierra en la cual comerás el pan sin escasez, nada te faltará en ella; tierra cuyas piedras son hierro, y de cuyos montes podrás sacar bronce”.

¡Qué justa era la perspectiva! ¡Qué brillante la visión! ¡Qué marcado el contraste con Egipto detrás de ellos y el desierto a través del cual habían pasado! La tierra del Señor se extendía ante ellos en toda su belleza y verdor, sus colinas cubiertas de viñedos y sus llanuras de miel, sus fuentes que brotaban y sus arroyos que fluían. ¡Qué refrescante el pensamiento de la vid, la higuera, el granado y el olivo! ¡Qué diferente de los puerros, cebollas y ajos de Egipto! Sí, todo tan diferente, Era la tierra del Señor: esto era suficiente. Producía y contenía todo lo que podían desear. Sobre su superficie, rica profusión; abajo, riqueza incalculable, tesoro inagotable.

¡Qué perspectiva! ¡Cuánto desearía el israelita fiel entrar en él! anhelo cambiar la arena del desierto por esa brillante herencia! Cierto, el desierto tuvo sus profundas y benditas experiencias, sus santas lecciones, sus preciosos recuerdos. Allí habían conocido a Jehová de una manera que no pudieron conocerlo ni siquiera en Canaán; todo esto era muy cierto, y podemos comprenderlo plenamente; pero aun así el desierto no era Canaán, y todo verdadero israelita desearía poner su pie en la tierra prometida, y en verdad podemos decir que Moisés presenta la tierra, en el pasaje que acabamos de citar, de una manera eminentemente calculada para atraer el corazón. .

"Una tierra", dice, "en la cual no comerás el pan con escasez, nada te faltará en ella". ¿Qué más podría decirse? Aquí estaba el gran hecho, en referencia a esa buena tierra en la que la mano del pacto de amor estaba a punto de introducirlos. Todas sus necesidades serían satisfechas divinamente. El hambre y la sed nunca deben ser conocidas allí. Salud y abundancia, gozo y alegría, paz y bendición debían ser la porción asegurada del Israel de Dios, en esa hermosa herencia a la que estaban a punto de entrar.

Todo enemigo debía ser sometido; todo obstáculo barrido; "la tierra agradable", iba a derramar sus tesoros para su uso; regado continuamente por la lluvia del cielo, y calentado por su luz del sol, debía producir, en rica abundancia, todo lo que el corazón pudiera desear.

¡Qué tierra! ¡Qué herencia! ¡Qué hogar! Por supuesto, lo estamos viendo ahora desde un punto de vista divino; mirándolo de acuerdo con lo que estaba en la mente de Dios, y lo que, con toda seguridad, será para Israel, durante esa brillante edad milenaria que se encuentra ante ellos. De hecho, tendríamos una idea muy pobre de la tierra del Señor, si pensáramos en ella simplemente como poseída por Israel en el pasado, incluso en los días más brillantes de su historia, tal como apareció en medio de los esplendores del reinado de Salomón. mirar hacia adelante a "los tiempos de la restitución de todas las cosas", a fin de tener algo así como una idea verdadera de lo que será la tierra de Canaán para el Israel de Dios.

Ahora Moisés habla de la tierra según la idea divina de ella. Lo presenta como dado por Dios, y no como poseído por Israel. Esto hace toda la diferencia. Según su encantadora descripción, no había ni enemigo ni maldad: nada más que fecundidad y bendición de extremo a extremo. Eso es lo que hubiera sido, eso es lo que debería haber sido, y eso es lo que será, dentro de poco, para la descendencia de Abraham, en cumplimiento del pacto hecho con sus padres el nuevo, el eterno pacto, fundado en la gracia soberana de Dios, y ratificado por la sangre de la cruz.

Ningún poder de la tierra o del infierno puede obstaculizar el propósito o la promesa de Dios. "¿Él ha dicho, y no lo hará?" Dios cumplirá al pie de la letra cada palabra, a pesar de toda la oposición del enemigo y del lamentable fracaso de su pueblo. Aunque la simiente de Abraham ha fracasado completamente bajo la ley y bajo el gobierno, el Dios de Abraham le dará gracia y gloria, porque sus dones y llamado son sin arrepentimiento.

Moisés entendió completamente todo esto. Él sabía cómo resultaría con aquellos que estuvieron antes que él, y con sus hijos después de ellos, durante muchas generaciones; y miró hacia ese brillante futuro en el que un Dios del pacto mostraría, a la vista de todas las inteligencias creadas, los triunfos de su gracia en su trato con la simiente de Abraham, su amigo.

Mientras tanto, sin embargo, el fiel siervo de Jehová, fiel al objeto que tenía en mente, en todos esos maravillosos discursos al principio de nuestro libro, procede a revelar a la congregación la verdad en cuanto a su manera de actuar en la buena tierra en la que estaban a punto de plantar su pie. Como había hablado del pasado y del presente, así se serviría del futuro; haría que todo rindiera cuentas en su santo esfuerzo para instar a la gente a cumplir con su evidente y obligado deber hacia Aquel bendito que con tanta gracia y ternura los había cuidado durante todo su viaje, y que estaba a punto de traerlos y plantarlos en el monte de su heredad. Escuchemos sus conmovedoras y poderosas exhortaciones.

Cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que te ha dado". ¡Qué simple! ¡Qué hermoso! ¡Cuán moralmente adecuado! Llenos del fruto de la bondad de Jehová, debían bendecir y alabad Su santo Nombre. Se deleita en rodearse de corazones llenos hasta rebosar del dulce sentido de Su bondad, y derramando cánticos de alabanza y acción de gracias.

Él habita las alabanzas de Su pueblo. Él dice: "El que ofrece alabanza me glorifica". La más débil nota de alabanza de un corazón agradecido asciende como fragante incienso al trono y al corazón de Dios.

Recordemos esto, querido lector. Es tan cierto para nosotros, sin duda, como lo fue para Israel, que la alabanza es hermosa. Nuestro gran negocio principal es alabar al Señor. Cada uno de nuestros respiros debería ser un aleluya. Es a este bendito y más sagrado. ejercer el Espíritu Santo nos exhorta, en múltiples lugares. “Por él, pues, ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, que es el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre.

"Debemos recordar siempre que nada gratifica tanto el corazón y glorifica el Nombre de nuestro Dios como un espíritu de adoración agradecido de parte de Su pueblo. Es bueno hacer el bien y comunicarse. Dios se complace con tales sacrificios. Es nuestro alto privilegio, mientras tengamos oportunidad, de hacer el bien a todos los hombres, y especialmente a los que son de la familia de la Fe. Estamos llamados a ser canales de bendición entre el corazón amoroso de nuestro Padre y toda forma de necesidad humana que se presente. ante nosotros en nuestro camino diario.

Todo esto es benditamente cierto; pero nunca debemos olvidar que el lugar más alto se asigna a la alabanza. Esto es lo que empleará nuestros poderes rescatados, a lo largo de las edades doradas de la eternidad, cuando ya no se necesiten los sacrificios de la benevolencia activa.

Pero el fiel legislador conocía muy bien la triste propensión del corazón humano a olvidar todo esto, a perder de vista al misericordioso Dador y descansar en sus dones. Por lo tanto, dirige las siguientes palabras de advertencia a la congregación, palabras sanas, verdaderamente, para ellos y para nosotros. ¡Que inclinemos nuestros oídos y nuestros corazones hacia ellos, en santa reverencia y espíritu enseñable!

"Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, no guardando sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos, que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y edificaste buenas casas, y habitaste en ellas; y cuando tus vacas y tus ovejas se multipliquen, y tu plata y tu oro se multipliquen, y todo lo que tienes se multiplique; entonces se enaltecerá tu corazón, y te olvidarás de Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre, y que te condujo por aquel desierto grande y espantoso, en el cual había serpientes abrasadoras y escorpiones, y sequía; donde no había agua; el que te sacó agua de la peña del pedernal, el que te sustentó en el desierto con maná, cosa que tus padres no habían conocido, para afligirte y probarte, para hacerte bien en tu fin; y dices en tu corazón: Mi poder, y la fuerza de mi mano me han dado esta riqueza.

Pero te acordarás del Señor tu Dios; porque él es quien te da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto, el cual juró a tus padres, como en este día. Y acontecerá que si en algo te olvidares de Jehová tu Dios, y anduvieres en pos de dioses ajenos, y los sirvieres, y los adorares, yo testifico contra vosotros hoy, que pereceréis por completo. Como las naciones que Jehová destruye delante de vosotros, así pereceréis vosotros, por cuanto no obedecisteis a la voz de Jehová vuestro Dios.” (Vers. 11-20).

Aquí hay algo para que reflexionemos profundamente. Tiene, sin duda, una voz para nosotros, como la tuvo para Israel. Tal vez podamos sentirnos dispuestos a maravillarnos por la frecuente reiteración de la nota de advertencia y amonestación, las constantes apelaciones al corazón y la conciencia de la gente en cuanto a su deber ineludible de obedecer, en todas las cosas, la palabra de Dios; la recurrencia una y otra vez a esos hechos grandiosos y conmovedores relacionados con su liberación de Egipto y su viaje a través del desierto.

Pero ¿de qué debemos maravillarnos? En primer lugar, ¿no sentimos profundamente y admitimos plenamente nuestra propia necesidad urgente de advertencia, amonestación y exhortación? ¿No necesitamos línea por línea, precepto por precepto, y eso continuamente? ¿No somos propensos a olvidar al Señor nuestro Dios, a descansar en Sus dones en lugar de Él mismo? ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! no podemos negarlo. Descansamos en el arroyo, en lugar de subir a la Fuente.

Convertimos las mismas misericordias, bendiciones y beneficios que derraman nuestro camino, en rica profusión, en una ocasión de autocomplacencia y gratificación, en lugar de encontrar en ellos el terreno bendito de continua alabanza y acción de gracias.

Y luego, en cuanto a esos grandes hechos que Moisés le recuerda continuamente al pueblo, ¿podrían perder alguna vez su peso moral, poder o valor? Seguramente no. Israel puede olvidar y no apreciar esos hechos, pero los hechos siguen siendo los mismos. Las terribles plagas de Egipto, la noche de la pascua, su liberación de la tierra de las tinieblas, la esclavitud y la degradación, su paso maravilloso a través del Mar Rojo, el descenso de ese alimento misterioso del cielo, mañana tras mañana, la corriente refrescante brotando de la roca de pedernal: ¿cómo podrían hechos como estos perder su poder sobre un corazón que posee una chispa de amor genuino a Dios? ¿Y por qué deberíamos maravillarnos de encontrar a Moisés, una y otra vez, apelando a ellos y usándolos como una palanca poderosa para mover los corazones de la gente? Moisés sintió la poderosa influencia moral de estas cosas él mismo, y de buena gana induciría a otros a sentirla también.

Para él eran preciosos más allá de toda expresión, y anhelaba que sus hermanos sintieran su preciosidad tanto como él mismo. Su único objeto era presentarles, de todas las formas posibles, las poderosas demandas de Jehová sobre su obediencia sincera y sin reservas.

Esto, lector, explicará lo que podría parecerle a un lector poco espiritual, poco inteligente y superficial, la recurrencia demasiado frecuente a las escenas del pasado, en esos maravillosos discursos de Moisés. Al leerlas, se nos recuerdan las hermosas palabras de Pedro, en su segunda epístola: "Por tanto, no dejaré de haceros recordar siempre estas cosas, aunque las sepáis y estéis firmes en la verdad presente. .

Sí, creo que es apropiado, mientras estoy en este tabernáculo, despertarlos recordándolos; sabiendo que en breve debo dejar este mi tabernáculo, tal como nuestro Señor Jesucristo me lo ha mostrado. Además, procuraré que, después de mi muerte, podáis tener estas cosas siempre en memoria.” ( 2 Pedro 1:12-15 ).

¡Qué llamativa la unidad de espíritu y propósito en estos dos amados y venerables siervos de Dios! Tanto el uno como el otro sintieron la tendencia del pobre corazón humano a olvidar las cosas de Dios, del cielo y de la eternidad; y sintieron la suprema importancia y el infinito valor de las cosas de que hablaban. De ahí su ferviente deseo de tenerlos continuamente ante los corazones y permanentemente en la memoria del amado pueblo del Señor.

La naturaleza incrédula e inquieta podría decirle a Moisés o a Pedro: "¿No tienes nada nuevo que decirnos? ¿Por qué te detienes perpetuamente en los mismos viejos temas? Sabemos todo lo que tienes que decir; lo hemos escuchado una y otra vez". ¿Por qué no adentrarse en algún nuevo campo de pensamiento? ¿No sería bueno tratar de mantenerse al tanto de la ciencia del día? Si seguimos deprimiéndonos perpetuamente sobre esos temas anticuados, nos quedaremos varados en la orilla mientras la corriente de la civilización se apresura. Por favor, danos algo nuevo".

Así podría razonar la pobre mente incrédula, el corazón mundano; pero la fe sabe la respuesta a todas esas miserables sugerencias. Bien podemos creer que tanto Moisés como Pedro habrían hecho un trabajo rápido con todos esos razonamientos. Y nosotros también deberíamos. Sabemos de dónde emanan, hacia dónde tienden y cuánto valen; y deberíamos tener, si no en nuestros labios, al menos en el fondo de nuestro corazón una respuesta lista, una respuesta perfectamente satisfactoria para nosotros, por despreciable que pueda parecer a los hombres de este mundo.

¿Podría un verdadero israelita cansarse alguna vez de escuchar lo que el Señor había hecho por él, en Egipto, en el Mar Rojo y en el desierto? ¡Nunca! Tales temas serían siempre frescos, siempre bienvenidos a su corazón. Y lo mismo ocurre con el cristiano; ¿Podrá alguna vez cansarse de la cruz y de todas las grandes y gloriosas realidades que se agrupan a su alrededor? ¿Puede alguna vez cansarse de Cristo, sus glorias incomparables y sus riquezas inescrutables, su persona, su obra, sus oficios? ¡Nunca! No, nunca, a lo largo de las edades brillantes de la eternidad.

¿Él anhela algo nuevo? ¿Puede la ciencia mejorar a Cristo? ¿Puede la ciencia humana añadir algo al gran misterio de la piedad que tiene por fundamento a Dios manifestado en carne, y por piedra angular a un Hombre glorificado en el cielo? ¿Podremos ir más allá de esto? No, lector, no podríamos si pudiéramos, y no lo haríamos si pudiéramos.

E incluso si nosotros, por un momento, tomáramos un rango más bajo y miráramos las obras de Dios en la creación; ¿Alguna vez nos cansamos del sol? Él no es nuevo; ha estado derramando sus rayos sobre este mundo durante casi seis mil años y, sin embargo, esos rayos son tan frescos y bienvenidos hoy como lo fueron cuando se crearon por primera vez. ¿Alguna vez nos cansamos del mar? No es nuevo; su marea ha estado subiendo y bajando durante casi seis mil años, pero sus olas son tan frescas y bienvenidas en nuestras costas como siempre.

Es cierto que el sol a menudo es demasiado deslumbrante para la débil visión del hombre, y el mar a menudo se traga, en un momento, las obras del hombre que se jactan; pero sin embargo, el sol y el mar nunca pierden su poder, su frescura, su encanto. ¿Nos cansamos alguna vez de las gotas de rocío que caen con virtud refrescante sobre nuestros jardines y campos? ¿Nos cansamos alguna vez del perfume que emana de nuestros setos? ¿Nos cansamos alguna vez de las notas del ruiseñor y del zorzal?

¿Y qué es todo esto en comparación con las glorias que se agrupan alrededor de la Persona y la cruz de Cristo? ¿Qué son cuando se ponen en contraste con las grandes realidades de esa eternidad que está ante nosotros?

Lector, cuidémonos de cómo escuchamos tales sugerencias, ya sea que vengan de afuera o broten de las profundidades de nuestros propios corazones malvados, no sea que seamos encontrados, como Israel según la carne, aborreciendo el maná celestial y despreciando la tierra agradable; o como Demas que abandonó al bienaventurado apóstol, habiendo amado este siglo presente; o como aquellos de quienes leemos en la sexta de Juan, quien, ofendido por la enseñanza cercana y acertada de nuestro Señor, "volvió y no andaba más con él". ¡Que el Señor mantenga nuestros corazones fieles a Él mismo, y frescos y fervientes en Su bendita causa, hasta que Él venga!