Bible Commentaries
2 Crónicas 13

Versículo 2

Michaia, alias Maacha. Su padre también tenía dos nombres; a saber, Absalón o Abessalón y Uriel. (Challoner) &mdash De Gabaa, puede referirse a las mujeres.

Versículo 3

Guerra. El autor de la nueva edición de San Jerónimo menciona dos manuscritos y hay varias ediciones impresas, que reducen estos números a la mitad. Castalio adopta esta corrección, afirmando que el griego y Josefo están de su lado, lo cual no es cierto. (Calmet) &mdash- Sin embargo, debemos observar que hay algunas dudas con respecto a Josefo, (Haydock) ya que algunas de las ediciones latinas más antiguas reconocen los números más pequeños; y Vignoles (i.

29.) conjeturas, que las copias griegas hicieron lo mismo anteriormente, ya que Aborbanel "acusa a Josefo de haber hecho que la pérdida de Jeroboam no supere los 50.000, contrario al texto hebreo", ver. 17. Este erudito autor opina que los judíos a veces expresaban su número mediante cifras (Kennicott) análogas a las que los árabes posteriores tomaron prestadas de los indios; aunque, en tiempos más antiguos, se habían utilizado las letras del alfabeto.

Ambas costumbres parecen haber prevalecido; (Erpenius) y esto puede explicar muchas variaciones, ya que la omisión de un solo cifrado, que se asemeja a nuestro período (.), Fácilmente podría ocasionar mucha confusión. Kennicott (Diss. I. Y ii.) Parece sospechar que se ha hecho que las versiones antiguas concuerden con el hebreo corrupto, no menos que con Josefo; y que muchos de los grandes números registrados en las Escrituras (lo que podría respaldar lo que leemos aquí) son incorrectos.

Ver el cap. xvii. 13, 19. y xiv. 8., comp. [Comparar] con xvi. 1. y xxv. 6., comp. [Comparar] con 4 Reyes xiii. 7. Es cierto (Haydock) que muchos manuscritos latinos confirman la edición de Sixto V, que tiene los números más pequeños; y este es el caso de la mayoría de los manuscritos y ediciones más antiguos. No podemos determinar fácilmente cómo lo expresó San Jerónimo. El editor de sus obras se ha guiado principalmente por el canon memmiano.

Ver 2 Reyes xv. 7. Lyranus cita a San Jerónimo, con una lectura de 50.000; (ver. 7) y así se expresa en las ediciones de París de 1534 y (Haydock) 1546, de las preguntas hebreas sobre Paralipomenon. Pero Erasmo duda si esta es la obra genuina de St. Jerome, (Kennicott) o en el estado en el que la dejó. Si consultamos los manuscritos y ediciones más antiguos, anteriores al de Clemente VIII, admitiremos que son más favorables a los números más pequeños, en esta ocasión; y es más probable que exhiban la versión pura del santo doctor, (Haydock) ya que las ediciones posteriores han tenido "las fuentes hebreas" también a la vista.

(Kennicott) &mdash- Sin embargo, si nos adherimos a los números recibidos, (Haydock) debemos recordar que los reyes, en ese momento, llevaron a la batalla a todos sus súbditos que podían portar armas. Bajo Moisés había 600.000. David halló 1.100.000 en Israel y 470.000 en Judá, sin contar Leví y Benjamín; (cap. xxi. 5.) o, al menos, como se expresa [en] 2 Reyes xxiv. 9., en total, 1.300.000. Asa estaba a la cabeza de 580.000, cap. xiv. 8. y c.

Versículo 4

Semeron, sobre el cual se construyó posteriormente Samaria. En hebreo se lee "Monte Tsemaraim". Había una ciudad de este nombre en Benjamín. (Calmet) &mdash- Pero esto era un monte. En hebreo, "en el monte Efraín". (Haydock)

Versículo 5

Un pacto de sal. Es decir, un pacto firme y perpetuo. Ver Números xviii. 19. (Challoner) (Worthington) &mdash "Los antiguos rezaban cuando colocaban sal delante de sus invitados, para que, como la sal participaba de dos naturalezas, pudieran cementarse juntas en concordia.

"(Tzetzez sobre Lycoph.) (Haydock) &mdash- Abia habla con mucha prudencia y con un aire de piedad, aunque su corazón estaba corrupto, 3 Reyes xv. 3. El de su adversario lo era aún más; y Dios concedió victoria al primero, para recompensar incluso la apariencia de virtud en el rey, y la piedad sincera de algunos de sus seguidores.

Versículo 7

Vano. El mismo término se usa como en Mateo v. 22. (Calmet) &mdash Septuaginta, "pestífero". Siríaco, "impío". &mdash Pero Roboam no era muy joven; (3 Reyes xiv. 21.) y podemos adherirnos a la Vulgata. (Calmet) &mdash Abia habla de su padre con poco respeto, y parece haber olvidado que había depuesto las armas en obediencia a la orden de Dios. (Calmet)

Versículo 8

Y dorado. Estos ídolos enervarán e inutilizarán a su gran número. (Haydock) &mdash- Tenemos una causa justa y la religión está de nuestro lado. (Calmet)

Versículo 9

Carneros. Estos fueron sacrificados por los falsos sacerdotes, quienes actuaron de una manera muy diferente a las del Señor, Levítico VIII y IX. (Calmet)

Versículo 11

Mesa. Por lo tanto, se infiere que Sesac solo había dejado uno: (Lyranus; Torniel.) Pero esto no sigue. (Calmet) (Salien)

Versículo 14

Trompetas, para invocar la ayuda de Dios, Números x. 9. (Menoquio)

Versículo 15

CAPITULO XIII

Aterrorizado. Septuaginta, "golpeado"; Dios hizo que la victoria se declarara a favor de aquellos que eran solo la mitad del número. (Haydock)

Versículo 17

Cinco. Algunas ediciones latinas tienen 50.000, (Calmet), número que se encuentra en algunos manuscritos de Epifanio. (Josefo de Hudson) &mdash No leemos de tal masacre en ninguna batalla. Pero Israel no opuso resistencia y Dios ayudó a los cuatrocientos mil. (Menochius) &mdash Tantos fueron muertos o heridos. (Du Hamel) &mdash- Los protestantes íntimos todos fueron "asesinados". (Haydock)

Versículo 19

Betel, el culto de la cabeza del becerro; aunque Abulensis piensa que era otra ciudad, de lo contrario no se habría salvado. El becerro permaneció allí hasta el reinado de Jehú, 4 Reyes x. 29. (Menochius) &mdash Las versiones se leen diferente. &mdash Protestantes, "Efraín, con sus aldeas". (Haydock) &mdash- Josué (xv. 9.) coloca el monte Efrón entre Judá y Efraín; y encontramos un pueblo del nombre, (1 Macabeos v. 46.) pero al otro lado del Jordán.

Versículo 20

Él. Algunos piensan que Abia, como Jeroboam le sobrevivió dos años; pero otros, (Calmet) con mayor probabilidad, (Du Hamel) suponen que aquí se especifica este último, y que cayó víctima de la ira divina, como había predicho el profeta Ahias. . (Calmet) &mdash- (Salien, el año del mundo 3081.)

Versículo 22

Obras. Protestantes, "los dichos están escritos en la historia de los profetas Iddo". (Haydock) &mdash Toda la obra no existe. (Menochius)