Bible Commentaries
1 Reyes 4

Versículo 2

Azarias. Algunos traducen, "nieto de Sadoc, (e hijo de Achimaas) era sacerdote", para ayudar a su padre, a menos que naciera de otro. Cohen significa también príncipe, ver. 5. Azarías era escriba, así como los dos siguientes, aunque no todos al mismo tiempo. La oficina fue muy importante, Jueces v. 14.

Versículo 3

Sisa. Quizás lo mismo con Siva, quien estuvo bajo David. &mdash- Grabadora. Historiógrafo; (Calmet) el presentador de peticiones. (Grocio) (2 Reyes viii. 16.)

Versículo 4

Abiathar. Por esto parece que Abiatar no fue destituido por completo del sumo sacerdocio; pero solo desterrado a su casa de campo; y por ese medio excluido del ejercicio de sus funciones. (Challoner) &mdash Algunos piensan que Salomón reinstaló a Abiatar en su oficina. (Estius)

Versículo 5

Rey. Presidente del consejo, (Menochius) mayordomo de la casa. &mdash Era el principal oficial y favorito de Salomón, (Calmet) como Chusai había sido de David, 2 Reyes xvi. dieciséis.

Versículo 6

Casa. Septuaginta, "Eliak también era director de la casa", griego: oikonomos. (Haydock) &mdash Homenaje o tributo de los trabajadores, como se expresa, cap. v. 14.

Versículo 7

Mes. El año lunar no estaba entonces en uso; (Calmet) o bien, el primero de estos gobernadores, estuvo en el cargo durante el decimotercer mes o mes intercalario, cada tres años, y el resto en sucesión. (Tostat)

Versículo 8

Ben Hur. Ben aquí, y en los siguientes versículos, puede significar "el hijo de Hur", etc. (Calmet) &mdash- La Septuaginta conserva tanto el término original como su explicación, "Ben el hijo de Or". Pero después leyeron sólo "el hijo de Dakar ... de Esed ... de Abinadab ... y Gaber".

Versículo 11

A la esposa. No al comienzo de su reinado, ver. 15. (Menochius) &mdash- Este capítulo da una idea general de los oficiales que vivieron bajo Salomón. (Calmet)

Versículo 14

Manaim, que a menudo se convierte en el campamento. La palabra se lee Mahanaim, por los masoretas, (2 Reyes ii. 8,) y por la Vulgata, Génesis xxxii. 2. (Haydock)

Versículo 19

Tierra. En hebreo, "el único oficial que estaba en la tierra" (Haydock) excepto en los pueblos de Jair, ver. 13. (Calmet) &mdash- Su provincia había pertenecido a dos reyes. (Menochius)

Versículo 20

Multitud. Podemos suponer siete millones; sin embargo, si el cálculo de Crónicas es más exacto, fueron mucho más numerosos. Ver 2 Reyes xxiv. 9. (Haydock)

Versículo 21

El río. Éufrates. (Challoner) &mdash Este río puede denotar el torrente Besor, ya que los dominios de Salomón se extendían no solo hasta Gaza, sino también hasta la rama oriental del Nilo, ver. 24. Así, un versículo explica el otro. De hecho, no había reinos (Calmet) en esta porción de tierra, que ahora es bastante estéril: pero anteriormente tenía varias ciudades, y pertenecían a varios reyes de Egipto, Arabia, los filisteos, etc.

(Haydock) &mdash- En hebreo se puede traducir "desde el río, (Éufrates) la tierra de los filisteos, y hasta la frontera", etc., (Calmet) agradablemente a 2 Paralipomenon ix. 26. Ejerció autoridad sobre todos los reyes desde el río Éufrates hasta la tierra, etc. Hebreo, "el río hasta", etc. Salomón tenía bajo su mando a todos los reyes de Siria, Ammón, los filisteos, etc. de modo que su imperio tomó todo lo que le había sido prometido a Abraham. (Haydock) Ver San Agustín, q. 21. (Josué)

Versículo 22

Medidas, ( cori.) Cada una de las cuales contenía poco menos de 300 pintas. (Calmet) &mdash Villalpand calcula 48,600 y Calvisius 54,000.

Versículo 23

Búfalos. Yachmur significa también una especie de cabra montés, como un ciervo, Deuteronomio xiv. 5. (Bochart, Anim. I. B. iii. 22.) &mdash Había un antiguo Berbería etíope en el golfo Pérsico, (Bochart) con el que los Rabinos no estaban familiarizados. (Calmet)

Versículo 24

Más allá de. Hebreo, "del lado de", sin determinar en cuál, Deuteronomio i. &mdash A Gaza. Hazza hebreo . Este nombre está escrito de una manera diferente a la de Gaza y puede significar un país de los medos, en las fronteras de Armenia. Pero, como se pronuncia casi igual y el pasaje paralelo determina para el país de los filisteos, (ver. 21) podemos explicarlo de Gaza. (Calmet)

Versículo 25

CAPITULO IV.

Vino. esta expresión se usa a menudo para implicar un estado de paz y felicidad. La gente se contentó entonces con los placeres rurales. (Calmet)

Versículo 26

Cuarenta: 2 Paralipomenon ix. 25., tiene cuatro en hebreo. La Septuaginta decía en ambos lugares 40.000 yeguas, para carros y 12.000 caballos. (Calmet) &mdash- La copia alejandrina tiene 40 aquí y 4000 en el último lugar; donde, en lugar de caballos, da jinetes, con la Vulgata. Estas dos palabras suelen ser utilizadas como sinónimos por los mejores autores. Pero es más difícil conciliar el número; (Calmet) como (2 Paralipomenon xiv.

) leemos de nuevo de manera diferente, tenía 1400 carros y 12,000 jinetes. (Haydock) &mdash En lugar de establos, Calmet supone que se entiendan los establos, y en cada uno colocaría diez caballos, lo que completa el número aquí asignado. Si se admite esto, no es necesario ningún cambio: pero, como præsepe significa "un puesto", podemos adherirnos a la Vulgata, que tiene 40.000 en ambos lugares; mientras que el hebreo varía, aunque el sentido puede ser el mismo.

El número de carros de Salomón era 1400. Como se solían emplear dos caballos para tirarlos, 2800; o, teniendo en cuenta accidentes, cambios, etc., 4000 caballos habrían sido suficientes. Por lo tanto, parece que deberíamos admitir solo un número limitado de caballos o establos. (Haydock) &mdash- "Vignoles conjetura, que los judíos antes usaban marcas análogas a nuestras figuras comunes; como lo han hecho los árabes durante muchos cientos de años.

Y, si es así, la corrupción "de cientos por decenas, etc." puede explicarse fácilmente si el transcriptor agrega u omite descuidadamente una sola cifra. "(Kennicott, Diss. Ii.) &mdash- Sin embargo, si se deben admitir 40.000 caballos, podemos decir que no todos estaban destinados a los carros de guerra, sino algunos a caballos de tiro, para transportar las piedras y otros materiales por los numerosos edificios, que Salomón llevó a cabo.

Esto podría servir para disculparlo por tener tantos caballos, (Haydock) contrario a la letra de la ley, y al ejemplo de Josué y David. Así, sus súbditos estaban, quizás, comprometidos en demasiado comercio con los egipcios: y el rey se vio obligado a cargarlos con impuestos, que al final resultaron tan fatales. (Serarius) (Pineda) (Calmet) &mdash- Sin embargo, algunos emprenden su defensa, diciendo que no actuó contra el espíritu de la ley; que muchos de los caballos fueron impuestos como tributo, y Salomón no puso su confianza en ellos, Proverbios xxi.

31., y 2 Paralipomenon ix. 24. (Tostat) (Bochart, B. ii. 9.) &mdash- Su imperio se hizo más extenso y sus obras más espléndidas; para que lo que en algunos pudiera parecer un desfile inútil, sea digno de alabanza en Salomón. La ley no es tan precisa. No se multiplicará los caballos, ni hará retroceder al pueblo a Egipto, siendo exaltado con el número de sus jinetes, Deuteronomio xvii. 16. Existe una prohibición similar de muchas esposas y tesoros.

Versículo 27

Los alimentó y se omite en hebreo y Septuaginta. (Haydock)

Versículo 28

Ganado. Racesh denota caballos de extraordinaria rapidez, (Bochart) o dromedarios, etc. Junius traduce, "pos-caballos". &mdash Poca avena se cultiva en Oriente. Alimentan a sus caballos con cebada y paja. (Calmet)

Versículo 29

Ciervo; magnanimidad, que el orgullo a menudo intenta imitar y, por lo tanto, se designa con la misma expresión, Proverbios xxi. 4. El genio de Salomón también fue muy penetrante y completo. (Calmet) &mdash- Ænomaus se dirige así a Apolo: "Tú, que conoces tanto el número de las arenas como la extensión del mar, que entiendes al mudo y oyes al que no ha hablado". (Eusebio, præp. V. 34.) (Haydock)

Versículo 30

Orientales de Caldea, Arabia, Idumea, etc., Daniel ii. 2., Abdias viii., Números xxii. 5. Job y sus amigos eran de esta descripción. Los griegos reconocieron que habían recibido su filosofía de los bárbaros; (Laercio, proem.) Y Casaubon observa que los antiguos defensores de la fe cristiana demostraron la misma verdad. (No Ibid.) Mostraron que todo el verdadero conocimiento salvador se había derivado de los hebreos.

(Haydock) &mdash- Los caldeos sostienen que sus compatriotas fueron la fuente de la ciencia; y muchos suponen que Abraham comunicó estos tesoros a los egipcios; mientras que estos últimos fingen, que una colonia de su país había impartido esa bendición a los caldeos. Diodoro (B. i.) Dice que Belus dirigía tal colonia, y los griegos debían principalmente su información a los egipcios. Dios le había comunicado a Salomón todo lo que era realmente útil en esas ciencias, en un grado superior, Sabiduría vii. 17. (Josefo, [¿Antigüedades?] Viii. 2.) Era eminentemente experto en filosofía natural, etc. (Calmet)

Versículo 31

Todos los hombres, de su tiempo (Lyranus) y nación. (Munster) &mdash Ethan es lo mismo que Idithun. El título de ezraíta no parece pertenecerle; y Chalcol y Dorda parecen haber sido insertados aquí por algún transcriptor de 1 Paralipomenon ii. 6., donde leemos, los hijos de Zara .... Ethan y Eman, y Chalchal y Dara, de la tribu de Judá.

Pero eran diferentes de estos hombres, que probablemente eran levitas. (Calmet) &mdash- Encontramos a Chalcol y Dorda en ningún otro lugar. Hemán era un ezrahita, (Salmo lxxxvii.) Y un vidente del rey, que presidía a los cantores, (1 Paralipomenon xv. 19. y xxv. 4. y 5; Menochius) que estaba en el medio. La banda de Ethan rodeó el altar, (1 Paralipomenon vi. 44.) mientras que Asaph estaba a la derecha.

&mdash Salomón fue eminente en ambos aspectos, así como en poesía; ya que se le compara con los más conocidos por sus composiciones y música. (Sanctius)

Versículo 32

Tres mil parábolas. Todas estas obras están perdidas, excepto alguna parte de las parábolas que existen en el libro de Proverbios; y su poema principal llamado Cántico de los Cantares. (Challoner) &mdash Josefo exagera, cuando lee 3000 volúmenes de parábolas. &mdash- Cinco. La Septuaginta decía, "5000 odas", que es adoptada por muchos intérpretes. Josefo (Calmet) y el caldeo están de acuerdo con el hebreo. (Menochius)

Versículo 33

Pared. Algunos niegan que ezob signifique hisopo. (Kimchi; Levinus, etc.) Pero hay una especie que crece en las montañas e incluso fuera de las paredes. (Bochart) (Sanctius) &mdash En Libanus se encuentran tales árboles por encima de 36 pies de circunferencia; que extienden sus ramas 111 pies a su alrededor.

(Maundrell, Jerus. P. 239.) &mdash Quizás pudo haber compuesto algunas obras mágicas, mientras era idólatra. (Salien)

Versículo 34

Sabiduría. Las Escrituras relatan la llegada de la reina de Saba, cap. X. Así Livio atrajo la atención de naciones distantes, que descuidaron la grandeza de Roma, para visitarlo. (San Jerónimo, Ep. Ad Paulin.) La sabiduría de Salomón se compara con un gran río que inunda toda la tierra. (Eclesiástico xlvii. 16.)