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Salmos 92

Introducción

Introducción al Salmo 92.

un salmo [o] canción para el día de sábado . Muchos de los escritores judíos piensan que este Salmo fue escrito por el primer hombre Adán, y así el Targum,.

"Un himno o una canción que dijo el primer hombre por el día del sábado. ''.

Pero si hubiera sido una compostura de la suya, uno pensaría que debería haber sido colocado a la cabeza de esta colección de salmos, y antes de la de Moisés, Salmo 90, además de que no hubo instrumentos musicales, entonces se hundirá este salmo. Como en Salmo 92:3, porque dicen que fue hecho por él rápidamente después de su creación, y su eyección del paraíso; Para Jubal fue el padre de ellos que manejan el arpa y el órgano; Tampoco había ningún número de enemigos y hombres malvados para levantarse contra él, como en Salmo 92:7. Tampoco fue escrito por Moisés, ya que otros han pensado; pero más bien por David, a quien la versión árabe lo atribuye; Los instrumentos musicales, el número de enemigos, y la mención de la casa y los tribunales del Señor, lo mejor de acuerdo con sus tiempos. Se hizo para el día de reposo, y para ser usado en él; y dirige al trabajo y adorarlo; Alabado de Dios y celebrando sus obras, asistiendo a su casa y ordenanzas; Incluso para el séptimo día sábado, que Dios instituyó y nombró a los judíos a observar; y que en el tiempo de David se mantuvo religiosamente; aunque algunos entienden esto del tiempo de descanso que David tenía de sus enemigos alrededor de él, y la aplicó a todos los tiempos de descanso de la tiranía y la persecución, que la Iglesia de Dios en cualquier período goza de; y que es una temporada adecuada para elogios y el Día de Acción de Gracias. Algunos escritores judíos se lo remiten al mundo por venir, lo que será todo sábado, incluso a los días del Mesías, como Jarchi y otros; Así que teodorot; Ver Hebreos 4:9.

Versículo 1

es algo bueno dar gracias al señor ,. Para todos los misericordias, temporal y espiritual; Para Cristo, y salvación por él; Para el Evangelio, y para oportunidades y ordenanzas del evangelio; Para, tales días y temporadas este salmo estaba compuesto por. Es "bueno", por así decirlo, porque es la voluntad de Dios que debemos en y para que todos dan gracias; Se debe a él, y es nuestro servicio razonable; Está bien agradable a Dios a través de Cristo; Es un trabajo agradable para los santos, y es rentable para ellos; estar agradecido por lo que tienen es la forma de tener más. Kimchi conecta esto con el título; El día del sábado es bueno para dar gracias al Señor; Es una oportunidad muy adecuada para tal servicio; Cuando un hombre está ocio de negocios mundanos, y su corazón está comprometido en ejercicios espirituales, y especialmente cuando se calienta con el amor de Dios:

y cantar alabanzas a tu nombre, o más altas ; un nombre y epíteto de Dios, adecuado a su majestad y gloria, a su supereminencia sobre todas sus criaturas, y el lugar donde mora, y a quién vencen los elogios más altos; Estas dos frases, dando gracias, y los elogios cantores, son lo mismo; Solo con esta diferencia, el primero se puede hacer en la oración, y sin la modulación de la voz, así como con ella; este último solo con él; Por lo tanto, estos dos se mencionan como cosas distintas en Efesios 5:19.

un zohar en general. follo. 43. 2. Vajikra rabba, s. 10. follo. 153. 4. Ver el targum en cant. I. 1.

Versículo 2

para mostrar la autopista de la mañana ,. Dios ha mostrado su amigabilidad en Cristo, y Cristo lo ha mostrado de manera ministerial; y los santos deben mostrarlo también con sus labios, para calentar los corazones unos de otros, y fomentar las mentes angustiadas; Esto debería ser parte, y una considerable, de su acción de gracias y alabanza; Como parece ser, cuando se consideran los objetos de él, no los ángeles, sino los hombres, y estos lo peor y el más vil; Las instancias de ello en elección, redención, llamadas, adopción y vida eterna; y el freeness, la nidontología y la inmovilidad de ello; Y esto se debe hacer en la "mañana", no del día de reposo solamente, pero todos los dos días, dando alabanza y gracias por las misericordias de la noche. Jarchi interpreta el momento de la salvación:

y tu fidelidad cada noche : o "en las noches" b; No la noche y sale del sábado solo, por lo que Arama; pero cada dos noches, observando y declarando la fidelidad y la verdad de Dios en sus consejos y pacto, en su palabra y promesas, y en la preservación de su pueblo, y la continuidad de los favores para ellos; Particularmente alabando su nombre, y le damos gracias a él abiertamente por las misericordias del día pasado: la mañana y la noche que se mencionan pueden tener algo respeto a los sacrificios de la mañana y por la tarde; y puede significar que nuestros sacrificios de elogios deben ofrecerse a Dios continuamente,.

Hebreos 13:15.

b בלילות "en Noetibus", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, C.

Versículo 3

sobre un instrumento de diez cuerdas ,. Un arpa de diez cuerdas, como el Targum. El arpa inventado por Terpander tenía solo siete cadenas c; Según Pliny D; Simonides agregó el octavo y timotheus el noveno; Pero esto de David fue de diez cuerdas:

y sobre el salterio ; de los cuales Salmo 33:2 ", sobre el arpa con un sonido solemne"; o "SOBRE HIGGAON CON EL HARP"; Que dice "Higgaon", Aben Ezra, fue la melodía de una canción, o un instrumento de música; Todos estos instrumentos de música eran típicos de la alegría espiritual y la melodía que los santos tienen en sus corazones cuando alaban al Señor; Por lo tanto, la mención está hecha de arpas en particular en este sentido espiritual, bajo la dispensación del evangelio, Apocalipsis 5:8.

c suidas en voce τερπανδρος. Plín. Nat. Hist. l. 7. C. 56. d Ibid.

Versículo 4

por ti, Señor, me hizo alegrarme a través de tu trabajo ,. Cualquiera de la creación, que funciona se menciona en el precepto del sábado, como un argumento para ello; y por lo tanto, un trabajo muy apropiado para ser recordado y observado ese día; o de la providencia, que en general se extiende a todos los hombres, pero especialmente a ellos que creen; o del trabajo de redención lidiado por Cristo, que es motivo de gran alegría y alegría; o del trabajo de la gracia sobre el alma, que cuando un hombre está satisfecho, le da un placer infinito, como saber que se realizará hasta el día de Cristo; Y cuando un hombre está en un marco de espíritu tan alegre, es muy adecuado para cantar las alabanzas de Dios, Santiago 5:13,.

Voy a triunfar en las obras de las manos ; los antes mencionados; o gritar en voz alta por alegría, a causa de ellos; y también triunfando sobre todos los enemigos, por estar fuera del alcance de ellos, para ser lastimado y arruinado por ellos.

Versículo 5

Oh Señor, ¿qué tan bueno son tus obras! . De la naturaleza, la providencia y la gracia, tanto para la cantidad como para la calidad, para el número, la excelencia y la gloria, ya que son una exhibición de la sabiduría, el poder y la bondad de Dios; ver Salmo 104:24,.

y tus pensamientos son muy profundos ; Sus consejos, propósitos y diseños, son insondables e insignificantes; ver 1 Corintios 2:10.

Versículo 6

un hombre brutal no sabe ,. La Amor de la Amor del Señor, y su fidelidad, ni cómo mostrarlos, ni sus grandes obras y sus profundos pensamientos; El hombre fue hecho originalmente muy por encima de las criaturas brutas y los tenían a todos bajo su dominio; Pero, pecando, se convirtió en las bestias que perecen; y está en las Escrituras a menudo en comparación con uno u otro de ellos, como el caballo, culo, c. Un hombre brutoso es uno que solo conoce cosas naturalmente, ya que las bestias brutas hacen, y en las que también se corromueve a sí mismo, se rige por el sentido, y no por la razón, y no es menos por la fe, lo que él no tiene; uno que le da a su sensual apetito, cuyo dios es su vientre, y le importa nada más que la tierra y las cosas terrenales; y, aunque tiene un alma inmortal, ya no le importa, y la preocupación por ello, que una bestia que no tiene ninguna; Vive como uno, sin miedo ni vergüenza; Y en algunas cosas actúa por debajo de ellos, y por fin se muere, como lo hacen, sin pensar, o considerar un estado futuro:

tampoco un tonto entiende esta ; lo que se dice antes, o lo que sigue en el próximo versículo, como Jarchi y otros lo interpretan, con respecto al final y el evento de la prosperidad de los malvados; Arama interpreta que los gentiles no conocen esta ley de la tierra, el sábado, y así lo rechazó: un "tonto" es lo mismo con el hombre "brutal", uno que es así, no en las cosas naturales y civiles, sino en Cosas morales, espirituales y religiosas.

Versículo 7

cuando la primavera malvada como la hierba ,. Fuera de la tierra, como lo hacen, y son de la tierra terrenal, y se vuelven numerosas como agujas de hierba, y se ven agradables y hermosas por un tiempo, como lo hace; Pero, gusto, débil e inestable, y de una breve continuidad:

y cuando todos los trabajadores de la iniquidad hacen flourish ; En la salud de sus cuerpos; No ser afligidos como otros hombres, y sus ojos se destacan con la gordura; Mientras que un trabajo, un hombre vertical, está herido con forúnculos de la corona de la cabeza a la suela del pie: en la riqueza y las riquezas, en las que aumentan a menudo a tal grado, como pensar en aterrizar sus graneros, y construyendo mayor, para poner su sustancia en; en su progenie y descendencia, teniendo un número numeroso; así como en su ganado, y la posición de ellos, y en otras tiendas; Asimismo, en su poder y autoridad, la grandeza y la gloria, se fijan en lugares altos de honor y ganancias, aunque son resbaladizos: estos son los piadosos, que son "malvados" en el corazón, y mostrarlo por sus obras malvadas; ¿Quién está cometiendo continuamente pecado, es el curso de su conversación y, sin embargo, prospere en el mundo?; que a veces es un tropiezo para el pueblo de Dios, y un endurecimiento de los pecadores, que no consideran que.

es que se destruirán para siempre son como bestias brutas, hechas para ser tomadas y destruidas, y como los corderos y otras criaturas se nutren y engordan por el Día de la masacre, 2 Pedro 2:12 y, a medida que la tierra está abarrotada y cultiva, y la hierba surge y florece, que puede ser, cuando se cultiva, se corta y se convierte en el forraje de Bestias, o el combustible de fuego; Así que la prosperidad de los problemas malvados en su ruina, y es una agravación de su condenación; Su destrucción es de alma y cuerpo en el infierno, y es una eterna; El targum es,.

"Y será que Dios los destruirá para siempre".

Versículo 8

pero tú, señor, arte más alto para siempre ,. Dios es "el más alto"; ese es uno de sus nombres; Él es sobre todo, es más alto que el más alto; y él mora en lo alto, y mira a los habitantes de la tierra, y ve lo que está haciendo entre ellos; y para él serán responsables otro día para lo que hacen; Y cuando los malvados, los hombres perecen, siendo destruidos, continuará por siempre en toda su grandeza, gloria y majestad; porque parece haber una antítesis en este versículo con el primero, o entre hombres malvados y el Señor; Y además, perdure para infligir el castigo sobre ellos; y por lo tanto es que serán destruidos para siempre.

Versículo 9

para, lo, tuyos enemigos, oh el Señor ,. La partícula "Lo", o "He aquí", no se usa por el bien de Dios, sino por el bien de los hombres; Para excitar su atención, y para observarles que aquellos que se destruyen eternamente son los enemigos del Señor; ¿Quiénes son enemigos en sus mentes por obras malvadas, sí, enemistad contra Dios?; y por lo tanto su perdición es tan bien como cierta; Tarde o temprano, estos serán sacados y muertos ante él; y por la certeza de ella se repite,.

para, Lo, Tus enemigos perecerán ; El Targum agrega, en el mundo por venir: "Todos los trabajadores de la iniquidad se dispersarán"; uno de otro, y no puede unirse y combinar juntos contra los santos, como lo han hecho; o se separarán de ellos en el último día, siendo colocados en la mano izquierda de Cristo; y no estará en juego, ni en la congregación de los justos; Y así el Targum,.

"Y todos los trabajadores de la iniquidad se separarán de la congregación de los justos; ''.

ver Salmo 1:5.

Versículo 10

Pero mi bocina exaltará como el cuerno de un unicornio ,. Que se dice que es muy alto y fuerte, consulte Deuteronomio 33:17 Esto puede entenderse sobre el establecimiento del reino de David, de su autoridad real, poder y la gloria de la misma, significado por su cuerno; que se cumplió cuando había tenido a las naciones vecinas, y los reyes de ellos, y se exaltó por encima de ellos, y habían descansado de todos sus enemigos: y se puede aplicar para el Mesías, el cuerno de David, el cuerno de la salvación levantado En su casa, Salmo 132:17 y, por lo tanto, puede referirse a la exaltación a la derecha de Dios, y la fuerza y ​​la gloria de su reino; Ver 1 Samuel 2:10, y también puede interpretarse de todos los hombres buenos, en oposición a los malvados; que, aunque bajo y abatido, Dios exaltará y los pondrá entre los príncipes, y los hará heredar el trono de la gloria, e incluso sentarse en el mismo trono con Cristo; ver 1 Samuel 2:8.

seré ungido con aceite fresco ; Aceite de oliva, como el Targum; Aceite de Myrrh, como Aben Ezra; Puede respetar la unción de David a la oficina, como rey de Israel; Por no solo después de haber sido ungido por Samuel, sino incluso después de que fue ungido por los hombres de Judá como rey sobre ellos, fue ungido de manera ungida por todas las tribus de Israel como su rey, 2 Samuel 2:4, "Oil" a menudo significa el Espíritu de Dios, sus dones y gracias; y el petróleo "fresco" puede intentar nuevos suministros de su gracia de la plenitud de ella, que está en Cristo; y también las alegrías y las comodidades renovadas del Espíritu Santo, que es el petróleo de la alegría, Cristo fue ungido por encima de sus compañeros, y se le da a su pueblo en medida.

Versículo 11

los ojos míos también verán mi deseo en los enemigos de los míos ,. Los suministros de Targum así,.

"Verá la destrucción; ''.

Aben Ezra, verá "la venganza de Dios", como en Salmo 58:10, y Kimchi, como lo hacemos, "veo lo que lo haré", o "mi deseo"; que no surgió de un espíritu vengativo, ni de un espíritu de venganza privada, sino de un respecto a la gloria de Dios, y el honor de su nombre; Y en ninguna otra visión podría la destrucción de compañeros criaturas, aunque sus enemigos, le agradeceron:

y los oídos de los míos escucharán mi deseo de los malvados que se alzan contra mí ; Debería ver la ruina de algunos, y escuchar la destrucción de los demás; Lo que sus ojos no vieron, sus oídos deberían escuchar; El informe sería llevado a él; Como en el último día se escuchará la voz del ángel, "Babylon está caído"; y otras voces escuchadas en el cielo, dando gloria a Dios; Una cuenta cuya cuenta será aceptable para los santos, debido a la justicia de Dios, y el honor de ello, así como porque hará para su futura paz y comodidad,.

Apocalipsis 18:2.

Versículo 12

Los justos deben florecer como la palmera ,. No como la hierba, como los malvados, Salmo 92:7 que es débil y tierna, y pronto se reducen; Pero como los árboles, y como las palmeras, que son firmes y fuertes, y de una larga continuidad: la palabra para el ser justo del número singular, ha llevado a algunos a pensar que Cristo está destinado; Pero aunque es eminentemente el justo, siendo tan en sí mismo, y el autor de la justicia a los demás, pero no, pero su iglesia y su gente, se comparan con una palmera, Cantares de los Cantares 7:7, la razón por la cual el número singular se usa es, como piensa Aben Ezra, porque los justos son muy pocos, en comparación de los malvados: el sentido es que todos de los justos, o todos los que son justo, a través de la justicia de Cristo imputados a ellos, y se crean de nuevo en la justicia y la verdadera santidad, y viven sobriamente, justamente, y piadosos, son como las palmeras florecientes; que crecen en posición vertical, y bajo las mayores presiones, y se elevan hacia arriba contra el mayor peso sobre ellos; Cuya fuerza y ​​vigor está en la parte superior de ellos, que se cortan, mueren; ¿Qué deleite en climas calientes y lugares soleados, soportar una fruta deliciosa, siempre son verdes, son muy duraderas, y sus ramas utilizadas en token de alegría y victoria; Se dice que es una imagen perfecta de un hombre, y en muchas cosas para parecerse a él F: Tan verdaderamente las personas verdaderas son verticales en el corazón y la vida, crecen en la cabeza, Cristo y aumentan el cielo en sus deseos y afectos; Y, como los israelitas, cuanto más se presionan con el peso de las aflicciones, más crecen; Su gracia y fuerza, su vida y rigor, se encuentran en la cabeza, Cristo; De quien era posible que pudieran estar separados, ya que no, ellos morirían al instante; Florecen debajo de él, el sol de la justicia, y sus calentamientos de amor, y traen los frutos de la justicia por él, a la gloria de Dios; Su hoja de profesión no se marchita, pero siempre es verde; La gracia de Dios, que está en ellos, siendo una semilla incorruptible y nunca muriendo: por lo tanto, en el tema, hacen que esa palma, compañera de rodamiento en Apocalipsis 7:9 que son más que conquistadores. A través de Cristo, que les ha amado: la versión griega es, "como el Phoenix", que algunos de los antiguos entendieron de un pájaro llamado, se supone que se levantan de sus cenizas, y lo usan para demostrar la resurrección de los muertos. :

crecerá como un cedro en el Líbano ; Donde crecen los mejores, más altos, más grandes y más fuertes; Isaías 37:24 a la que se comparan los justos, que crecen por grados más altos y más altos, incluso a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; y, más fuerte y más fuerte en él, vaya de fuerza a la fuerza, teniendo su fuerza espiritual renovada por él; y arrojando sus raíces en él, como el Líbano, y los cedros allí; y difundir sus ramas y ramas, como ellos, en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber; y crecer en cada gracia, de fe, esperanza, amor, humildad, abnegación y sumisión a la voluntad de Dios, y en el conocimiento de Jesucristo; y son duraderos como el cedro, nunca mueren, su vida se esconde con Cristo en Dios. Kimchi se refiere esto a los días del Mesías.

E Plutarco. APUD A. Gell. Noctor. Ático. l. 3. C. 6. F Set Sandys's Travels, L. 2. pag. 80. g texelii phoenix, l. 1. C. 4. pag. 14.

Versículo 13

aquellos que se plantan en la casa del Señor, . O ser plantado e, es decir, todos de los justos antes mencionados; Tales son que están plantados fuera del desierto del mundo, y en Cristo, y están enraizados en él, y están plantados en la semejanza de su muerte y resurrección; tener las gracias del espíritu de Dios implantado en ellos, han recibido la palabra ingredual; Y, en consecuencia de todo esto, se injertan en el olivo, la iglesia; o tenga un lugar y nombre allí, mejor que el de hijos e hijas, donde se encuentran como las plantas crecidas en su juventud; y que está aquí significaba "la casa del Señor", en alusión al tabernáculo, o templo, que tenía la figura de las palmeras en las paredes: así que el Targum interpreta el templo, lo que lo hace,.

"Sus hijos serán plantados en el santuario del Señor: ''.

y aunque puede parecer extraño que los árboles sean plantados en una casa, debería recordarse que la casa del Señor, o la Iglesia, es un jardín, cuyas plantas son un huerto de granadas, Cantares de los Cantares 4:12, y tales no son meras plantas de educación, o tales como son meramente por la profesión externa, o solo ministerialmente, plantadas, pero son plantadas por el Señor mismo; Y así son elección y agradables, por las cuales Dios es glorificado, y que nunca se arrancará: y estos.

florecerá en los tribunales de nuestro dios ; Como árboles en patios antes de casas; aludiéndose a los tribunales en el tabernáculo o templo, donde la gente adoraba: aquí los justos florecen como palmeras, como en el versículo precedente, siendo arraigado en Cristo, que es la raíz del hombre justos, que dio fruto, y de quien todos sus se encuentra la fruta; Pero este floreciente no es simplemente en las hojas de la profesión, sino en los frutos de la gracia y la justicia, regate con los rocíos de la gracia divina, y teniendo el beneficio de la palabra y ordenanzas; cuales son las aguas del santuario, que refrescan y aceleran los árboles de la justicia que crece por ella; ver.

Ezequiel 47:1. Esto se refiere a los tiempos del Mesías, y la resurrección, por los antiguos judíos f.

E שתולים "Plantati", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, C. F Zohar en Lev. 7. 1.

Versículo 14

aún traerán frutas en la vejez ,. Siendo así plantados y regados, no solo traerán los frutos de la justicia, sino que continuarán, y continuarán, y continuarán para hacerlo, e incluso cuando se cultivan; Contrariamente a todos los demás árboles, que, cuando los viejos, deja de rodar frutos; Pero así que no los justos; La gracia es a menudo en el mayor vigor cuando la naturaleza es decadezca; Testigos de Abraham, Job, David, Zachariah, y Elisabeth, y buenos viejos Simeon, que fueron a la tumba como choques de maíz, totalmente maduros:

serán gordos y florecientes ; o "verde", lleno de savia y humedad, abundan con hojas verdes y fruta preciosa; o, en otras palabras, abundan en la gracia, y sea fructífero en todos los buenos trabajos: estar ingrinados en la verdadera oliva, la Iglesia de Dios, participan de la raíz y la gordura de la misma; Tener un lugar en la casa del Señor, están satisfechos con la bondad y la gordura de los mismos, y están hechos para beber del río de placer divino; y estar en los tribunales del Señor, donde se proporciona una fiesta de las cosas gordas, comen y se alimentan, y así prosperan y florecen; La alusión es para las palmeras grasas y florecientes g.

g "PRAEFERAT HERODIS PALMETIS PINUEBUS &mdash&mdash". Horat. EP. l. 2. EP. 2. v. 148.

Versículo 15

para demostrar que el Señor es vertical ,. O justo, eso es, fiel; Como él está en sus consejos, pacto, y promesas, que hace bien causando que su pueblo crezca y florezca, y se vuelva fructífera; llevando a cabo el trabajo de la gracia sobre sus almas, y al preservarlas hasta el fin seguro de su reino y la gloria; Por todo lo que parece que él no hace y no sufrirá su fidelidad para fallar: el Targum es,.

"Que los habitantes de la Tierra pueden mostrar, c. ''.

él es mi rock El salmista pone su sello a la verdad de la fidelidad, la firmeza y la constancia de Dios, llamándole una roca por su fuerza y ​​estabilidad, y reclamando su interés en él; declarando que lo encontró para ser así por experiencia,.

incluso la roca cuyo trabajo es perfecto ; Quien siempre completa lo que emprende, y termina lo que comienza, y no abandonará el trabajo de sus propias manos:

justo y correcto es ; La roca de las edades, que sigue siendo firme, firme e inalterable en todas las generaciones:

y no hay injusticia en él ; Como no en sus actos soberanos de gracia, así que ni en sus dispensaciones providenciales, ya sea hacia hombres buenos o hombres malos; no en sufrir a los malvados a prosperar, como en.

Salmo 92:7, y los justos a ser afectados; Tampoco castigando a los hombres malos aquí, o en lo sucesivo; Tampoco justificando a los pecadores por la justicia de su Hijo, y dándoles la corona de justicia en el último día: todos sus procedimientos son de la manera más justo y equitativa; ver Romanos 9:14.