Bible Commentaries
Salmos 92

Introducción

El autor de este salmo no está indicado en el título, y ahora es imposible determinar quién era. Tampoco se puede determinar la ocasión "cuándo" se compuso. Es de un carácter tan general que podría haber sido escrito en cualquier período de la historia judía; y, en lo que respecta al estilo y los contenidos, puede haber sido escrito por cualquiera de los nombres cuyos nombres están unidos a los otros salmos. Es posible que haya sido compuesto por David, pero de eso no hay evidencia.

En el título se llama "Un salmo o canción para el día de reposo"; es decir, para ser usado en el día de reposo. La paráfrasis de Chaldee tiene en el título, "Alabanza y una canción que el primer hombre habló para el día de reposo". Esto puede indicar que hubo una tradición temprana sobre este tema; pero no tenemos pruebas de lo que sería un hecho tan interesante, que tenemos una composición poética genuina de Adán. Los contenidos son todos los que podrían usarse correctamente en el día de reposo, aunque no hay nada en el salmo que tenga alguna referencia "especial" al día de reposo, o que se derive de la cita de ese día. Sin embargo, no es improbable que se hayan compuesto salmos e himnos especiales con miras a ser utilizados en ocasiones festivas; y esto, como salmo de alabanza, está bien adaptado aún a los servicios del sábado.

El salmista se refiere:

I. Para la bendición de la alabanza, o para la conveniencia de celebrar la alabanza de Dios, Salmo 92:1.

II Se refiere a las obras de Dios como el fundamento de la alabanza, Salmo 92:5.

III. Se refiere a la justicia de Dios, o al hecho de que los malvados, por más que parezcan prosperados, serán cortados, Salmo 92:7.

IV. Se refiere a la prosperidad y la seguridad de los justos; a la influencia de la religión y al favor de Dios en la vida, como hacerla próspera y feliz, y como preparar a las personas para ser útiles y alegres en la vejez, Salmo 92:10.

Versículo 1

Es bueno dar gracias al Señor - literalmente, "Es bueno dar gracias a Jehová". Es decir, el acto es apropiado; El efecto es bueno.

(1) La cosa en sí es apropiada, ya que hay mucho, en todas las circunstancias, para estar agradecido por: vida, salud, comida, vestimenta, aire, agua, amigos, recuerdos, esperanzas y, sobre todo, las bendiciones de la redención , y la seguridad de que podemos ser felices para siempre. Muchas de estas cosas se pueden encontrar en la condición de todos; pero si todo lo demás falla, la esperanza del cielo, la seguridad de que murió el Redentor, la oferta de salvación, no puede fallar. Eso es nuestro, y no puede ser quitado.

(2) El efecto es bueno. Es un estado mental deseable. Tiende a la felicidad, la satisfacción, la paz. Una mente sombría hace que todo sea más sombrío; una mente ingrata es una mente infeliz; una mente murmurante, quejumbrosa e insatisfecha hace que su poseedor sea miserable, y todo lo que lo rodea es miserable.

(3) Es bueno ya que se debe a Dios. A pesar de su favor, debemos estar agradecidos, y todo lo que disfrutamos es su regalo.

(4) Tiende mucho a disminuir los verdaderos problemas y aflicciones de la vida para detenerse en aquellas cosas por las que deberíamos estar agradecidos.

Y cantar alabanzas a tu nombre - A ti. Como este salmo fue diseñado para el "día de reposo", esto prueba que uno de los servicios apropiados del sábado es "alabanza". Es un día en que es apropiado recordar las misericordias de Dios para nuestro recuerdo; y el recuerdo de esas misericordias, y su celebración con canciones apropiadas, tienden a difuminar la alegría durante los próximos días de la semana.

O Altísimo - Dios exaltado sobre todos. El hecho de que "él" es exaltado sobre todos - sobre nosotros - sobre nuestros amigos - sobre todos los mundos - es un pensamiento apropiado cuando nos presentamos ante él para alabarlo; apropiado en todo momento y en todas las circunstancias de la vida.

Versículo 2

Para mostrar tu bondad amorosa - Para celebrar tu misericordia; tu bondad tu amor

Por la mañana - Es decir, es conveniente hacer esto por la mañana; o, hay razones especiales por las que debemos hacer esto en ese momento.

(a) Hemos sido preservados a través de los peligros de la noche; peligros cuando estábamos dormidos, inconscientes e indefensos.

(b) La vida es entonces, por así decirlo, un nuevo regalo, porque somos resucitados de "la imagen de la muerte", el sueño, y debemos considerar la vida entonces "como si" hubiéramos resucitado de entre los muertos.

(c) Alabar a Dios por la mañana tendrá una buena influencia en nosotros, promoviendo la alegría; al hacernos benignos y amables; en prepararnos para los trabajos y pruebas del día.

No hay mejor preparación para un día, en vista de sus cargas, preocupaciones, trabajos y pruebas, que una mente agradecida y alegre en la mañana. El que comienza un día con un espíritu agrio, malhumorado, quejumbroso, irritable, que ha sido preservado durante la noche y no ve nada por lo que estar agradecido por la mañana, será un hombre miserable durante el día, y hará que todo miserable a su alrededor. El que no ve nada por lo que estar agradecido en la mañana no verá nada que esperar en el día; el que no tiene gratitud por el pasado, no tendrá brillantes anticipaciones del futuro.

Y tu fidelidad - Fidelidad en las leyes de la naturaleza; en tus promesas; en tu carácter: en tus tratos providenciales con las personas.

Todas las noches - Margen, en las noches ". La referencia es al regreso de la tarde; y el significado es que es algo bueno, o que es apropiado contemplar la fidelidad de Dios al final de cada día.

(a) La mente se calma, después de que terminan los trabajos del día.

(b) El tiempo, la tarde, su quietud, su crepúsculo, su oscuridad que se aproxima, todo es favorable para la reflexión.

(c) Hay mucho en cada día por lo que estar agradecido, y es bueno recordarlo por la noche.

(d) Tiene un efecto feliz en la mente cuando estamos por acostarnos para descansar, para recordar las misericordias de Dios; para reflexionar sobre lo que ha hecho por nosotros; para reunir, de su amabilidad en el pasado, lecciones de confianza y esperanza para los tiempos por venir.

Nos acostamos por la noche con más calma en proporción, ya que estamos dispuestos al final del día a pensar en las misericordias que hemos recibido de la mano de Dios; y recordar esas misericordias para recordarlas con la voz y con instrumentos de alabanza, es siempre un modo apropiado de cerrar un día.

Versículo 3

Sobre un instrumento de diez cuerdas - La idea general en este versículo es que los instrumentos "de todo tipo" deben emplearse para celebrar las alabanzas de Dios. En el instrumento al que se hace referencia aquí, vea las notas en Salmo 33:2.

Y sobre el salterio - O "lira". Vea las notas en Isaías 5:12. La palabra está allí traducida viol.

Sobre el arpa con un sonido solemne - Margen, sobre el sonido solemne con el arpa ”. El profesor Alexander dice esto: "En meditación con un arpa". En la palabra traducida "arpa", vea las notas en Isaías 5:12. La palabra hebrea traducida "sonido solemne" es הגיון higgâyôn que significa correctamente "murmullo"; entonces, el sonido de un arpa; y luego, meditación. Vea las notas en Salmo 9:16. Aquí el significado parece ser "con murmullos sobre el arpa"; es decir, con el sonido del arpa, sus murmullos. No denota aquí un instrumento musical distinto, pero se refiere a los tonos del arpa: no a las meditaciones de la mente - del adorador - sino a los sonidos bajos y suaves del instrumento mismo.

Versículo 4

Porque tú, Señor, me has hecho feliz - Me has hecho feliz; me has dado un estado de sentimiento tal que encuentra una expresión apropiada en "alabanza".

A través de tu trabajo - O bien el trabajo de creación, cuyo final fue diseñado especialmente para conmemorar el sábado; o las obras de Dios en general: el universo; o los tratos generales de su providencia; o algunas interposiciones particulares de Providence en su nombre que requerían un elogio especial. Todos estos se combinan adecuadamente en las celebraciones, las alabanzas, del sábado; A esto se debe agregar, como una de las obras más maravillosas de él, y aquello que brinda una ocasión especial para alabar el sábado cristiano, la maravillosa obra de redención, la cual de todas las "obras" de Dios hace que un corazón sea el más afectado. "alegre."

Triunfaré - Me regocijaré o me alegraré.

En las obras de tus manos - En todas tus obras; en todo lo que has hecho.

Versículo 5

¡Oh Señor, qué grandiosas son tus obras! - Comparar Salmo 8:3; Salmo 40:5. Vea también las notas en Job 11:7. El significado aquí es el siguiente: el salmista, en el día de reposo, al dedicarse a la meditación sobre las obras de Dios, se siente abrumado por la sensación de su inmensidad, su naturaleza incomprensible y la profundidad de la sabiduría que se manifiesta, mucho más allá del alcance del hombre. , en lo que Dios había hecho. ¿Cuán pronto se pierde el hombre? ¿Cuán pronto llega más allá de su profundidad? ¡Cuán pronto siente que hay grandeza que no puede comprender, y sabiduría que no puede comprender y bondad que no puede apreciar, cuando se sienta a meditar en las obras de Dios!

Y tus pensamientos son muy profundos - Compara Isaías 28:29; Romanos 11:33. El significado es que los planes o los propósitos de Dios, como se evidencia en las obras de creación y providencia, son demasiado profundos para que el hombre los entienda. ¿Quién sino Dios mismo puede comprenderlos?

Versículo 6

Un hombre brutal no sabe - Un hombre que es estúpido y que es como las bestias o los brutos; es decir, un hombre cuyos gustos y propensiones son como los brutos, o que no parece actuar como si estuviera dotado de una naturaleza racional. Evidentemente, la idea es que hay muchas personas así, y que no es de extrañar que no tengan una idea exaltada de la grandeza de Dios. De hecho, hay muchos en forma humana, muchos hechos a imagen de Dios, que parecen no tener más noción de Dios, y que no ven más sabiduría y bondad en sus obras, que el caballo o el buey. Compare Isaías 1:3.

Ni un tonto entiende esto - Un tonto, en el sentido de que el pecado lo ha vuelto tonto y tonto; que no adora ni honra a Dios. No tiene una comprensión correcta con respecto al Creador y al Gobernador del universo.

Versículo 7

Cuando los malvados brotan como la hierba - Cuando crecen como las plantas; cuando parecen florecer y prosperar. Compare Salmo 90:5; Salmo 37:2, Salmo 37:35, Salmo 37:38. La palabra "hierba" aquí se refiere a la creación de vegetales en general, que abarca plantas y flores de todo tipo.

Y cuando todos los trabajadores de la iniquidad florecen - Como lo hacen las plantas y las flores. Son como plantas vigorosas; no como los arbustos atrofiados y secos del desierto.

Es que deben ser destruidos para siempre - El significado aquí es, no que el diseño de su florecimiento es que deberían ser destruidos, o que están hechos para florecer con ese propósito, pero que tal "será" el resultado. No serán felices en otro mundo por su maldad próspera y próspera aquí, como si Dios aprobara su curso; pero el final será que serán destruidos para siempre. El diseño del salmista parece ser apartar la mente de la idea de que la mera prosperidad externa está necesariamente relacionada con la felicidad; o aquel que es próspero en esta vida está seguro en esa cuenta. Hay otro mundo, y "allí" se hará justicia a todos. Ver Salmo 73:16-2.

Versículo 8

Pero tú, Señor, eres el más alto para siempre - En el tratamiento de los justos y los malvados, mantendrás tu propio lugar exaltado como un soberano. Lo que sea que le ocurra a la gente, Dios mantendrá esta posición exaltada como suprema sobre todo.

Versículo 9

Porque, he aquí, tus enemigos, oh Señor, porque, he aquí, tus enemigos perecerán - La repetición de la palabra "lo" aquí - "¡he aquí!" - Es enfático. La atención del salmista se fijó en esto como un evento que seguramente ocurriría. Era cierto que Dios sería exaltado; De esto se deduce que todos sus enemigos serán sometidos para que pueda ser exaltado de esta manera.

Todos los trabajadores de iniquidad serán dispersados ​​- Más literalmente, "se dispersarán o se dispersarán" implicando entusiasmo y actividad, como si se apresuraran a huir. La alusión es a un ejército que está desconcertado, desorganizado, "desmoralizado" y disperso; o para rozar que es dispersado por el viento. Ver Job 21:18; Isaías 17:13; Isaías 29:5; Oseas 13:3.

Versículo 10

Pero mi cuerno exaltarás - El cuerno es un símbolo de fuerza o poder (ver las notas en Salmo 18:2); y el significado aquí es que, mientras los malvados serían cortados, él prosperaría; es decir, tenía tanta confianza que era amigo de Dios, que creía que Dios lo honraría y lo exaltaría. El salmista aquí habla de sí mismo no tanto en referencia a su propio caso particular, sino como el representante de los justos. La idea es que Dios exaltará así a "un hombre justo".

Como el cuerno de un unicornio - Se supone que es notable por la fuerza de su cuerno. En el animal al que se hace referencia aquí, vea las notas en Job 39:9; compare Salmo 22:21.

Seré ungido con aceite fresco - Aceite puro y dulce; No viejo y rancio. Es decir, se lo haría feliz, alegre, brillante y próspero. La unción con petróleo en el Este era el símbolo de todo esto, o era equivalente a lo que queremos decir al ponernos ropa festiva: ropa festiva. Compare las notas en Salmo 23:5.

Versículo 11

Mi ojo también verá mi deseo - Es decir, se me permitirá ver la destrucción de mis enemigos; Me complacerá verlos derrocados. Sobre el sentimiento aquí expresado, vea Salmo 54:7, nota; Salmo 59:1, nota.

En mis enemigos - La palabra utilizada aquí - שׁור shûr - no aparece en ningún otro lugar. Significa, apropiadamente, un mentiroso en espera; uno que "mira"; uno que está en una emboscada; y se refiere a personas que "observaron" su conducta; quien "miró" por su ruina.

Y mis oídos ... - literalmente, "De los que se levantan contra mí, malhechores, mi oído oirá". Se enteraría de su ruina; él escucharía lo que deseaba escuchar.

Versículo 12

El justo florecerá como la palmera - Es decir, la belleza, la erección, la majestuosidad, el crecimiento de la palmera, todo esto es un emblema de la condición, la prosperidad, la felicidad de un hombre justo. Los impíos serán talados; pero los justos florecerán. Esta imagen, la comparación de un hombre justo con un árbol floreciente, majestuoso, verde y hermoso, no es infrecuente en las Escrituras. Vea las notas en Salmo 1:3; compare Jeremias 17:8. En la "palmera", vea las notas en Mateo 21:8. "El tallo", dice el Dr. Thomson ("la tierra y el libro", vol. I. P. 65) "alto, delgado y erecto como la propia Rectitude, sugiere a los poetas árabes muchos símbolos para su amada; y Salomón, mucho antes que ellos, ha cantado: "¡Qué hermoso y qué agradable eres, oh amor! por delicias; esta tu estatura es como la palmera ". Cantares de los Cantares 7:6. Las siguientes observaciones del Dr. Thomson ("la tierra y el libro", vol. I. Pp. 65, 66) ilustrarán el pasaje que tenemos ante nosotros; - “La palma crece lentamente, pero de manera constante, de siglo en siglo, sin influencia de esas alternancias de las estaciones que afectan a otros árboles. No se regocija demasiado en la copiosa lluvia del invierno, ni se inclina bajo la sequía y el sol abrasador del verano. Ni los pesos pesados ​​que la gente coloca sobre su cabeza, ni la urgencia importuna del viento, pueden desviarlo de la perfecta rectitud. Allí está, mirando tranquilamente el mundo de abajo y dando pacientemente sus grandes racimos de fruta dorada de generación en generación. 'Producen frutos en la vejez'. La alusión a ser plantados en la casa del Señor probablemente se deriva de la costumbre de plantar árboles hermosos y longevos en los patios de templos y palacios, y en todos los 'lugares altos' utilizado para la adoración

Esto sigue siendo común; Casi todos los palacios, mezquitas y conventos del país tienen tales árboles en los tribunales y, al estar bien protegidos allí, florecen en exceso. Salomón cubrió todas las paredes del "santo de los santos" alrededor con palmeras. Fueron así plantados, por así decirlo, dentro de la misma casa del Señor; y su presencia allí no solo era ornamental, sino apropiada y altamente sugerente; el mejor emblema, no solo de paciencia para hacer el bien, sino de las recompensas de los justos: una vejez gorda y floreciente, un final pacífico, una gloriosa inmortalidad ". El siguiente corte proporcionará una representación adecuada de la apariencia del árbol y una ilustración adecuada de la belleza del pasaje que tenemos ante nosotros.

Crecerá como un cedro en el Líbano - En los cedros del Líbano, vea las notas en Isaías 2:13. Los siguientes comentarios del Dr. Thomson ("la tierra y el libro", vol. I. Pp. 292, 295), con el corte que lo acompaña, mostrarán la propiedad de la imagen aquí. “La plataforma donde se encuentran los cedros está a más de seis mil pies sobre el Mediterráneo, y alrededor de ella se encuentran las cabezas más altas y grises del Líbano. El bosque no es grande, no más de quinientos árboles, grandes y pequeños, agrupados irregularmente a los lados de barrancos poco profundos, que marcan el lugar de nacimiento de Khadisha o Holy River.

"Pero, aunque el espacio cubierto por ellos no exceda la mitad de una docena de acres, cuando se encuentra dentro del bosque y debajo de los brazos gigantes de esos viejos patriarcas de cien generaciones, llega un silencio solemne sobre el alma como si fuera encantamiento. Precisamente el mismo tipo de hechizo mágico se instala en los espíritus, sin importar la frecuencia con la que repitas tus visitas. Pero es más impresionante en la noche. Acordemos por todos los medios para dormir allí. El silencio universal es casi doloroso. Las torres grises y antiguas del Líbano, todavía como una piedra, se paran alrededor, levantando las estrellas del cielo para mirarte, y los árboles se reúnen como fantasmas a tu alrededor, y guiñan a sabiendas, o parecen, y susurran entre ellos. no lo que. Te vuelves sospechoso, nervioso, hasta que, completamente despierto, descubres que no es más que el parpadeo de tu somnoliento fuego y el débil aleteo de los murciélagos entre las ramas de los árboles. Nunca se olvida una noche entre los cedros; Las impresiones, electrotipadas, se esconden en la cámara interior del alma, entre sus tesoros más selectos, para ser visitadas mil veces con un deleite inagotable.

“Existe una discrepancia singular en las declaraciones de los viajeros con respecto al número de árboles. Algunos mencionan siete, otros trece, con la intención, sin duda, solo aquellos cuya edad y tamaño los hicieron bíblicos, o al menos históricos. Sin embargo, no es fácil trazar una línea de demarcación. Hay una gradación completa desde pequeños y relativamente jóvenes hasta los patriarcas más antiguos del bosque. Conté cuatrocientos cuarenta y tres, grandes y pequeños, y esto no puede estar lejos del verdadero número. Esto, sin embargo, no es uniforme. Algunos son derribados por un rayo, quebrados por enormes cargas de nieve o desgarrados por las tempestades. Incluso el hacha sacrílega a veces se levanta contra ellos. Pero, por otro lado, los árboles jóvenes brotan constantemente de las raíces de los viejos y de las semillas de conos maduros. He visto estos cedros infantiles en miles surgiendo del suelo; pero como la arboleda está completamente desprotegida y es muy frecuentada tanto por seres humanos como por animales, se destruyen rápidamente. Sin embargo, el hecho demuestra que el número podría aumentar "ad libitum". Sin lugar a dudas, la totalidad de estas terrazas superiores del Líbano podrían volver a cubrirse con las arboledas de este noble árbol y proporcionar madera suficiente no solo para el Templo de Salomón y la casa del bosque del Líbano, sino para todas las casas a lo largo de esta costa. Pero, a menos que un gobierno más sabio y más providente controle el país, ese resultado nunca podrá realizarse, y, de hecho, todo el bosque se extinguirá lentamente bajo el dominio de los árabes y los turcos. Incluso en ese caso el árbol no se perderá. Se ha propagado por la nuez o la semilla en muchos parques en Europa, y hay más de ellos a cincuenta millas de Londres que en todo el Líbano.

“Hemos visto árboles más grandes en todos los sentidos, y mucho más altos, en las orillas del Ohio, y el cedro más alto podría refugiarse bajo las ramas más bajas de las glorias vegetales de California. Aún así, son árboles respetables. La circunferencia del más grande es más de cuarenta y un pies; la altura del más alto puede ser cien. Estos más grandes, sin embargo, se dividen en dos o tres a pocos pies del suelo. Su edad es muy incierta, ni están más dispuestos a revelarlo que otros que tienen una conciencia incómoda de la duración de los días. Se han hecho estimaciones muy diferentes. Algunos de nuestros miembros de la banda misionera, que tienen experiencia en estos asuntos y confían en los resultados, han contado los "crecimientos" (como los occidentales llamamos círculos concéntricos anuales) durante unos centímetros en el tronco del cedro más antiguo, y desde tales datos llevan su nacimiento tres mil quinientos años. Puede ser asi. Están tallados con nombres y fechas, que se remontan a varias generaciones, y el crecimiento "desde la fecha más temprana" no ha sido casi nada. A este ritmo de aumento, deben haber estado creciendo desde el diluvio. Pero los árboles jóvenes se agrandan mucho más rápido, por lo que mi confianza en las estimaciones realizadas a partir de tales especímenes es muy pequeña ". La idea en el pasaje que tenemos ante nosotros es que los justos florecerán como los árboles más exuberantes y majestuosos del bosque; pueden compararse con los objetos más grandiosos y bellos de la naturaleza.

Versículo 13

Aquellos que se plantarán en la casa del Señor - Como si las plantas fueran criadas en la casa de Dios. La misma imagen, bajo la idea del olivo, aparece en Salmo 52:8. Ver las notas en ese versículo. El pasaje aquí puede referirse particularmente a aquellos que han sido entrenados en conexión con la iglesia; plantas jóvenes establecidas en el santuario y cultivadas hasta que hayan alcanzado su crecimiento.

Florecerá en los atrios de nuestro Dios - Es decir, habiendo sido plantados allí, crecerán allí; enviarán sus ramas allí; Producirán fruta allí. Las “cortes” de la casa de Dios eran adecuadamente las áreas o espacios abiertos alrededor del tabernáculo o el templo (ver las notas en Mateo 21:12); pero la palabra vino también para denotar el tabernáculo o el templo mismo, o para designar un lugar donde se adoraba a Dios. Tiene este significado aquí. El pasaje alienta a los padres a capacitar a sus hijos para que asistan a las ordenanzas de adoración pública; y muestra la ventaja de haber nacido en la iglesia y de haber sido entrenado en ella, una ventaja que nadie puede apreciar por completo. También se puede considerar que el pasaje proporciona una prueba de lo que será el resultado de ser así "plantado" y alimentado en relación con la iglesia, en la medida en que se espera que los árboles cuidadosamente plantados y cultivados produzcan más y mejores frutos que los que crecen silvestres. .

Versículo 14

Todavía darán fruto en la vejez - Como se puede esperar que un árbol que está cuidadosamente plantado y cultivado viva mucho tiempo y dé fruto incluso cuando sea antiguo. Es cierto que tal árbol puede ser cortado; o que pueda ser arrastrado por vientos y tempestades; o que puede ser improductivo, pero como regla general, y como la base de una esperanza razonable, se puede esperar que tal árbol viva mucho tiempo y produzca frutos incluso cuando sea viejo. Así de uno dedicado temprano a Dios, y entrenado bajo las influencias de la religión. El cuidado, la cultura, los hábitos de templanza, de industria, de moderación y de sobriedad así formados son favorables a la duración de los días, y sientan las bases para la utilidad cuando llegue la vejez. Un hombre de edad debería ser útil. Debe sentir que cualquier sabiduría que pueda poseer como resultado de un largo estudio y experiencia, pertenece a Dios y a la verdad; esa una gran razón para salvarlo es que puede ser útil; que el mundo necesita el beneficio de su consejo y sus oraciones; que su vida se alarga no para su propia comodidad o disfrute, sino que la virtud y la piedad pueden extenderse en el mundo por toda la influencia que pueda ejercer sobre ella en los años avanzados. Puede agregarse que, de hecho, aquellos que están así entrenados y así preservados, son útiles en la vejez. Nadie así ahorrado necesita ser inútil; quizás casi ninguno lo sea. Hay algo apropiado para que hagan los viejos, como lo hay para los jóvenes y los de mediana edad; y debería ser el objetivo de un cristiano anciano descubrir qué es eso y hacerlo. La palabra traducida "vejez significa literalmente cabello canoso o canoso".

Deben ser gordos - El significado es que deben ser vigorosos o tener la apariencia de vigor y salud.

Y floreciente - Margen, como en hebreo, "verde". Esta imagen está tomada de un árbol, como si todavía fuera verde en la vejez, o no diera indicios de descomposición.

Versículo 15

Para mostrar que el Señor es recto - Es decir, esto será una prueba de que Dios es fiel a sus promesas; que él es el verdadero amigo de su pueblo. El hecho de que vivan mucho tiempo, que sean felices y útiles incluso en la vejez, será una demostración de que Dios es el amigo de la virtud y que trata con las personas de acuerdo con su carácter.

Él es mi roca - Él es mi defensa; eso que constituye mi seguridad. Vea las notas en Salmo 18:2. Este es un lenguaje de fuerte confianza en vista de todo lo que se dice en el salmo.

Y no hay injusticia en él - Esto se dice en la forma más absoluta, lo que implica la más completa confianza. Dios es totalmente confiable. No hay maldad ni maldad en su carácter o en sus tratos. En todos los aspectos, es digno de confianza: "digno" de ser amado, confiable, adorado, obedecido, por los habitantes de todos los mundos. ¡Qué pensamiento tan sublime es este! ¡Qué verdad consoladora! ¡Qué sería el universo si Dios, un Ser de PODER infinito, no fuera un Ser de perfecta JUSTICIA, y las criaturas que ha hecho no le puedan confiar!