Bible Commentaries
Salmos 92

Versículo 1

Salmo 92:1 «Salmo [o] Canción para el día de reposo. »[Es] bueno [cosa] dar gracias al SEÑOR, y cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo;

Un salmo o cántico para el día de reposo ] El día de reposo en hebreo tiene su nombre de reposo (שׁבת), y está casi aliado con otras dos palabras, la primera de las cuales significa sentarse quieto (ישׁב), y la segunda para adorar y dar alabanza (שׁבת). En este día se reunieron para obras de piedad (como sacrificar, leer y exponer las Escrituras, orar, cantar, como aquí, etc.) y de misericordia, Mateo 12:2,8 ; Mateo 12:11,12 .

Y este salmo, que trata de las grandes obras de Dios, fue establecido a propósito para un canon de santificar ese día llamado por los judíos la reina de los días; en alabanza de lo cual, antes y después de la comida, dicen diariamente ciertos versos.

Ver. 1.

Bueno es dar gracias al Señor ] Y el día de reposo es un buen momento para hacerlo; porque entonces (como señala aquí Kimchi) los hombres tienen tiempo y libertad para hacerlo con la mayor solemnidad; el mejor día, la mejor acción.

Y para cantar alabanzas a tu nombre ] El salmista lo elogia, y luego se pone manos a la obra. Así que Salmo 122:6,7 , apenas pide orar por la paz de Jerusalén, pero él mismo ora: "La paz sea dentro de tus muros", etc.

Versículo 2

Para manifestar tu misericordia por la mañana, y tu fidelidad cada noche,

Ver. 2. Para manifestar tu misericordia por la mañana ] Todas las mañanas, para que Dios tenga las primicias del día, pero especialmente el sábado por la mañana, cuando nos despertamos y nos levantamos, ad quietem et ad delicias animi et corporis, como Kimchi aquí eso. Los judíos bendicen a Dios en la entrada y salida del sábado.

Y tu fidelidad en la noche ] Rompiendo nuestro sueño con ese propósito; sí, debemos estar en el temor del Señor todo el día, Proverbios 23:17 , ¡cuánto más en el día de reposo! entonces toda nuestra obra debe ser arrebatada en espíritu, sin hacer ninguna obra, sino por la cual bendecimos a Dios o esperamos recibir una bendición de Dios; nadie, excepto aquellos en los que quisiéramos que el Señor nos encontrara en su venida; que Lactancio dice que será el día de reposo.

Versículo 3

Sobre un instrumento de diez cuerdas y sobre el salterio; sobre el arpa con un sonido solemne.

Ver. 3. Sobre un instrumento de diez cuerdas, etc. ] Esto era parte de la pedagogía judía; y nos enseña a usar todos los medios legales para imponernos a eso, para lo cual somos tan torpes y atrasados.

Versículo 4

Porque tú, SEÑOR, me has alegrado con tu obra; triunfaré en las obras de tus manos.

Ver. 4. Porque tú, Señor, me has alegrado, etc. ] Y convertiré esta alegría en agradecimiento, Santiago 5:13 . En el día de reposo deberíamos solummodo spiritualibus gaudiis repleri, para estar llenos solo de gozos espirituales, dice el Concilio de París, celebrado en el año 820 d.C.

Triunfaré en las obras de tus manos ] sc. Las obras de creación, administración, pero especialmente de redención.

Versículo 5

¡Oh SEÑOR, cuán grandes son tus obras! [y] tus pensamientos son muy profundos.

Ver. 5. ¡ Oh Señor, cuán grandes son tus obras! ] Seguramente tan grande que no puedo pronunciarlas y, por tanto, debo desahogarme con una exclamación.

Expleri mentem nequeo, ardescoque tuendo

(Virgilio)

Y tus pensamientos son muy profundos ] Aquí, pues, debemos hacer como hicieron aquellos romanos que, cuando encontraron un lago cuya profundidad era desconocida, lo dedicaron a la Victoria. ¡Grita, oh profundidad! y ahí descansamos nosotros.

Versículo 6

Un hombre brutal no sabe; ni el necio entiende esto.

Ver. 6. Un hombre brutal no sabe ] Un sensualista idiota, que tiene su alma sólo por la sal, para evitar que su cuerpo se pudra (como decimos de los cerdos); no tiene conocimiento de las grandes obras de Dios, pero gruñe y sigue su camino, contentándose con un uso natural de las criaturas, como lo hacen las bestias.

Versículo 7

Cuando broten los impíos como la hierba, y cuando florezcan todos los que hacen iniquidad; [es] que serán destruidos para siempre:

Ver. 7. Cuando los malvados broten como la hierba, etc. ] Esto admira el tonto, llamando felices al orgulloso, etc., Malaquías 3:15 , y sin considerar que esa hierba soberbia será cortada, y que la florida pronto perecerá.

Es que serán destruidos para siempre ] No volverán a crecer, como la hierba cortada: Exoriuntur ut exurantur. Es como el banquete de Amán antes de la ejecución.

Versículo 8

Pero tú, SEÑOR, eres el más alto para siempre.

Ver. 8. Pero tú, Señor, eres Altísimo, etc. ] qd Florezcan los impíos nunca tanto, nunca tan alto les dispara, tú eres más alto, y en lo que tratan con orgullo tú estás por encima de ellos, Éxodo 18:11 .

Versículo 9

Porque he aquí tus enemigos, oh SEÑOR, porque he aquí tus enemigos perecerán; todos los hacedores de iniquidad serán esparcidos.

Ver. 9. Porque he aquí tus enemigos, etc. ] El salmista, con esta partícula demostrativa "he aquí", lo señala por así decirlo con el dedo, como algo más evidente e indudable.

Serán esparcidos ] Disparant se, disiliunt, se separan .

Versículo 10

Mas tú ensalzarás mi cuerno como [el cuerno de] un unicornio: Seré ungido con aceite nuevo.

Ver. 10. Como el cuerno de un unicornio ] Que es muy hermoso, duro y bien levantado. Ver Números 23:26 . Estoy en una buena situación.

Seré ungido ] Está bien por el momento, y será mejor en el futuro.

Versículo 11

Mis ojos también verán [mi deseo] en mis enemigos, [y] mis oídos oirán [mi deseo] de los impíos que se levantan contra mí.

Ver. 11. Mis ojos también verán mi deseo en mis enemigos ] O, en mis observadores, que esperan mi detención.

Versículo 12

El justo florecerá como la palmera; Como cedro crecerá en el Líbano.

Ver. 12. El justo florecerá como la palma ] Un árbol que no crece en estos climas fríos, pero donde se destaca por ser alto, constantemente verde, de larga vida, dulce, firme, recto, etc., εμπεδοφυλλος (Teof.).

Nititur en pondus palma y consurgit en altum;

Quo magis et premitur, hoc mage tollit onus.

Aunque tiene muchos pesos en la parte superior y muchas serpientes en la parte inferior, todavía se dice: Nec premor, nee perimor.

Como cedro] No como hierba, como hacen los impíos, Salmo 92:7 .

Versículo 13

Los plantados en la casa del SEÑOR florecerán en los atrios de nuestro Dios.

Ver. 13. Los que se plantan ] Habiendo echado profundas raíces allí. A los hipócritas sólo se les clava, como una estaca, en la tierra. Mnason era un viejo discípulo, Andrónico y Junia estaban en Cristo antes que Pablo y, por lo tanto, eran notables entre los apóstoles por su bien arraigado y fructífero Romanos 16:7 .

En los atrios de nuestro Dios ] En Cristo y bajo las ordenanzas.

Versículo 14

Todavía darán fruto en la vejez; serán gordos y florecientes;

Ver. 14. Aún darán fruto en la vejez ] Quantumvis veteres, no veteranos, aunque viejos, pero conservarán su vigor y verdor anteriores, y serán como ese árbol persa en Teofrasto, que al mismo tiempo reverdece, florece , y dar frutos, pullulantes et succulentae.

Serán gordos y florecientes] Vividi et vegeti (Bucholcer), no como los Brabanti o Flemings, qui quo magis senescunt, eo magis stultescunt, dice Erasmo, el mayor el tonto; ni como Trapecio, que sobrevivió a todos sus conocimientos; pero como Moisés, a quien no le faltó la vista, su ardor no disminuyó; como el vino, cuanto más añejo, mejor; como el sol, que brilla amablemente hacia el descenso.

Versículo 15

Para mostrar que el SEÑOR [es] recto: [él es] mi roca, y no hay en él injusticia.

Ver. 15. Para demostrar eso, etc. ] Este es uno de sus principales frutos, dar testimonio a Dios, como lo hace el bueno de Moisés, Deuteronomio 32:4 .