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Salmos 91

Introducción

Introducción al Salmo 91.

Jarchi y otros piensan que este salmo fue escrito por Moisés M, al igual que el precedente; Pero el Targum lo atribuye a David; Al igual que las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, Arabic y Etiopic; y muy probablemente, como se cree en general, fue escríbido por él en ocasión de la pestilencia que surgió sobre la gente, a través de su numeración de ellos, 2 Samuel 24:1. La persona a lo todo lo que habla, y, según el Targum, es Solomon su hijo; y, según el título de la versión siríaca, el rey Ezequías, así que Theodoret, quien se llama hijo de David; ninguno de los cuales son probables. Algunos piensan que el Mesías está destinado; y que el Salmo contiene promesas de protección y seguridad a él, como hombre, de enfermedades, bestias de presas, espíritus malignos y hombres malvados, bajo el cuidado de los ángeles; Y esto no porque Satanás haya aplicado una de estas promesas, Mateo 4:6, pero porque parecen estar mejor de acuerdo con él que con cualquier otro: y una parte del título de El salmo, en la versión siríaco, corre así,.

"Y espiritualmente se llama la victoria del Mesías, y de todos los que están perfeccionados por él. ''.

Parece mejor entenderlo de cada hombre piadoso, que siempre está a salvo bajo la protección divina. El talmudisis n lo llamo שיר פגיים, "una canción de las ocurras", o "reuniones con espíritus malignos. ".

Versículo 1

el que mora en el lugar secreto del más alto ,. O el supremo; un título de Dios, que es superior a todos los seres, el creador y el preservador de ellos, Dios sobre todos, más alto que el más alto de los ángeles o los hombres; Ver Génesis 14:22, "su lugar secreto" es su corazón, su seno, donde se encuentra su único grupo engendrado; y en el que lleva a su pueblo, donde se establecen como un sello, y que disfrutan de la comunión íntima con él; que no es más que su presencia graciosa, llamada "el secreto de su presencia",.

Salmo 31:20, que ninguno, excepto los santos, cuando su amor eterno, que fue un secreto en su corazón, se le da a conocerlos, y en el que también habitan, 1 Juan 4:16, como lo hacen también en el Eterno Decreto de elección; que tal vez se entiende por "las hendiduras de la roca y los lugares secretos de las escaleras", donde se dice que la iglesia se dice, Cantares de los Cantares 2:14, a menos que sea Cristo la roca , y quién puede estar significado por la hendidura de a los que se puso a los Moisés, cuando la bondad del Señor pasó ante él, está destinada; y quién es el escondite del viento: la mención está hecha de "el secreto" del "Tabernáculo" de Dios, Salmo 27:5, en la que esconde a su pueblo; aludiéndose al tabernáculo, o templo, y el lugar más sagrado en él, llamado su lugar secreto, Ezequiel 7:22 y puede referirse al Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas, donde los santos habitan , y disfruta de mucha comunión con Dios; y que están particularmente bajo su Providencia Especial, Protección y Poder; que aquí puede diseñarse:

permanecerá bajo la sombra del Todopoderoso : ¿Quién es capaz de hacer todas las cosas para su gente, y es "Shaddai", todo lo suficiente, ya que esta palabra se piensa significar; Tiene una suficiencia de felicidad en y para sí mismo, y de las disposiciones para todas sus criaturas, y de poder y gracia para sus propios hijos: su "sombra" puede ser la misma con su lugar secreto, su poder y protección, a menudo en este libro. de los salmos llamados "la sombra de sus alas", Salmo 17:8, en alusión a las aves que eclipsan y protegen a sus jóvenes con sus alas; Aunque quizás la alusión aquí puede ser a la sombra de un árbol, y diseñar la palabra y las ordenanzas de la casa del Señor, que son una sombra encantadora, refrescante, revivida y fructífera, Cantares de los Cantares 2:3, donde las almas graciosas habitan, y permanecen con gran alegría y placer. Cristo, el Hijo de Dios, a veces se compara con la sombra de una roca, o árbol, qué pantallas y refugios del calor; Mientras conserva a su pueblo del calor de una ley ardiente, la espada de la justicia, la ira de Dios, los ardientes dardos de Satanás, y la furia de los perseguidores: bajo esta sombra, respetan o se alojan toda la noche, seguros y seguros. , como la palabra O significa: El Targum llama a esta sombra la sombra de las nubes de la gloria; La versión árabe, "la sombra del dios del cielo. ".

m, así que en Tikkune Zohar, correcto. 20. follo. 50. 1. n t. Hieros. Sabbat, fol. 8. 2. O יתלונן "Indesinenter pernoctans", Junius Tremellius "Pernoctat", Piscator, Gejerus; "Pernoctabit", Michaelis.

Versículo 2

diré de la señora ,. O al Señor P: Estas son las palabras del salmista, expresando su fe en el Señor en las siguientes palabras, tomando el estímulo de la seguridad del hombre piadoso descrito anteriormente: la Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales, leen , le dirá al Señor; Es decir, el hombre que mora en el lugar secreto, y bajo la sombra del Señor: el Targum es,.

"David dijo, le diré al Señor ''.

como sigue:

es mi refugio : un refugio en cada momento de problemas, hacia afuera o hacia; un refugio cuando todos los demás fallan; y es él mismo una que nunca falla, un refugio fuerte, de lo que ninguno puede romperse y, en el que todo lo que ha huido, y las habitantes son seguras:

y mi fortaleza ; Qué fortificaciones, naturales o artificiales, son de una ciudad y sus habitantes, que es Dios para su pueblo, y mucho más; Él está redondo de ellos, ya que las montañas eran sobre Jerusalén; Su salvación son paredes y baluartees; Sí, él es un muro de fuego sobre ellos, Salmo 125:2, se mantienen por su poder, como en una guarnición, 1 Pedro 1:5

Dios mío, en él confiaré en ; Su pacto, Dios, su Dios en Cristo, y que alguna vez continuarían; y fue un objeto adecuado de su confianza y confianza, tanto como el Dios de la naturaleza, como el Dios de la Gracia; a quién se debe confiar en, tanto por bendiciones temporales como espirituales, y en todo momento; A lo que su amor, poder y fidelidad, alentar y participar en gran medida: el Targum es,.

"En su palabra confiaré. ''.

P ליהוה Domino, Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Musculus; "Ad Jehovam", De Dieu.

Versículo 3

seguramente le entregará de la trampa del Fowler ,. Estas son las palabras del salmista, ya sea hablando para sí mismo, por el fomento de su propia fe y confianza en el Señor; o al hombre que mora en el lugar secreto, y bajo la sombra del más alto; cual este último parece más agradable; Aunque Cocceius piensa que son las palabras de Dios en una de sus personas, hablando de otra persona divina que debería entregar tales que confían en él: el Targum los hace que son las palabras de David a Solomon a su hijo. Por el "fowler" y su "trampa" puede ser significaba que sea Saúl, quien esperó a David, extendió los trampas para él, y lo cazó como una perdiz en las montañas, de quien fue entregado; o más bien cualquier enemigo tiránico y perseguidor de los santos, que ponen a los tramposos; y estos se rompen por el Señor, y así se escapan, como un pájaro fuera de las manos del Fowler, Salmo 124:6 o puede, lo mejor de todo, ser entendido de Satanás y Sus tentaciones, que son como trampas que él pone para atrapar a la gente de Dios, y de la cual se entregan por el poder y la gracia de Dios; Ver 1 Timoteo 3:7.

y de la ruidosa pestilencia ; El más pernicioso y destructivo; que puede ser literalmente entendido de cualquier destempluego pestilente; de donde el Señor, por su poderosa providencia, a veces protege a su pueblo, cuando está en peligro de ello: o, espiritualmente, de la enfermedad pestidencial del pecado, que ruidosa y mortal, la plaga del corazón, que es lo peor de todos. plagas; y de los efectos ruinosos y destructivos y las consecuencias de las que el Señor salva a sus santos.

Versículo 4

Él cubrirá con sus plumas ,. A medida que las aves hacen a sus jóvenes, que no pueden cubrirse a sí mismos: esto lo hacen de una licitación para ellos, por lo que ambos los mantienen calientes y los protegen de los que los lastimarían: esto representa el estado indefenso de los hijos de Dios, que son, como a los pájaros jóvenes, débiles e incapaces de defenderse: el tierno con respecto a Dios a ellos, ya que el águila y otras aves tienen a sus jóvenes; Ver Deuteronomio 32:11 y el calor y las comodidades tienen almas, así como la protección, bajo su presencia poderosa y graciosa; Los consuella bajo sus tribulaciones, así como las defiende de sus enemigos:

y debajo de sus alas, confiarás en ; Salmo 91:1 y los pasajes allí referidos; La misma metáfora continúa:

su verdad será tu escudo y buckler ; Su fidelidad, que está comprometida para mantener y preservar a sus santos seguros para su reino y la gloria, 1 Corintios 1:8, su hijo, que es "verdad", Juan 14:6, y cuya persona, sangre, justicia y salvación, son como un escudo y un buckler alrededor de los santos, para asegurarlos de la ruina y la destrucción; y son el escudo que la fe se sostiene, y hace uso, contra la tentación, de Satanás; Ver Salmo 84:11, la palabra de Dios también, que es verdad, Juan 17:19, cada promesa en ella, y la doctrina de ella, es Como escudo y un abanico para fortalecer, apoyar y asegurar la fe de su pueblo, Proverbios 30:5.

Versículo 5

no tendrás miedo por el terror por la noche ,. Las cosas terribles que suceden en la noche; Como incendio, tormentas y tempesturas, invasión de enemigos, asesinatos, robos y, robos: un buen hombre, cuando se ha comprometido a sí mismo y a su familia al cuidado y la protección de Dios por oración, no tiene ninguna razón para estar ansiosamente cuidadosos de estos cosas, o para disfrutar de un miedo servil de ellos; ver Salmo 3:5, el Targum es,.

"No tendrás miedo por el miedo a los demonios que caminan en la noche: ''.

Así que Jarchi interpreta esto, y el próximo verso, de tal; Al igual que los demás de los escritores judíos: un hombre que confía en el Señor no tiene que tener miedo de los hombres o los demonios: el miedo a los espíritus malignos es natural para los hombres, y apareció muy temprano; Tal vez se asuste del asunto fatal de la caída de nuestros primeros padres, a través de una relación sexual con un espíritu maligno; y desde entonces ha sido imprimido sobre la naturaleza humana una aversión a los espíritus malignos, y un temor de ellos, e incluso de todos los espíritus en general; Ver Job 4:13,.

ni para la flecha que florece a día ; Los juicios de Dios, como la espada, el hambre y la pestilencia; Estos se llaman las flechas de Dios,.

Deuteronomio 32:23 q, porque se mueven con rapidez, vengan de repente, y golpean seguramente, y están abiertos y visibles; son enviados por el Señor, y son ordenados y dirigidos por él, y golpean y lastiman a los que le agrada, y ninguno de los demás; Y, por lo tanto, aquellos que habitan en el secreto del Señor, y bajo su sombra, no deben estar angustiados por ellos: el Targum lo interpreta de la flecha del ángel de la muerte, que envía en el día; Ver Hebreos 2:14, así que Jarchi lo entiende de un demonio que vuela como una flecha.

q εχεπευκες βελους &mdash&mdash κηλα θεοιο, Homer. Ilíado. 1. v. 51, 53.

Versículo 6

ni por la pestilencia que camina en la oscuridad ,. Algunos piensan, y no sin causa, que lo que se expresa figurativamente en el versículo precedente se explica aquí; y, de hecho, la "pestilencia" puede ser llamada "terror de la noche": el nombre de la plaga, a distancia, es terrible; El acercamiento cercano de ella es más que; Cuando ingresa a un país, ciudad o pueblo, ¿qué huyendo está allí? Y en la temporada de noche es más terrible que en el día; No solo pensar en ello en los relojes sombríos de la noche, sino para ver los vastos números realizados para ser enterrados, y para escuchar el triste grito, sacar a tus muertos: y así se dice que "camina en la oscuridad"; En la oscuridad de la noche, o para surgir de causas oscuras y desconocidas; Cuando se mueve y camina a través de ciudades, pueblos y pueblos, y no hay deteniéndolo: y esto también puede ser la "flecha que florece para el día"; lo que vuela tan rápido como una flecha, y eso vuela tan rápido como un pájaro r; Esto se saca del temblor del Señor, tiene su comisión y dirección de él, y sí la ejecución de la noche y por día: la plaga que pidió al primogénito en Egipto fue en la noche; y lo que estaba en el tiempo de David, y podría ser la ocasión de planear este salmo, comenzó en el día, Éxodo 12:29,.

Tampoco por la destrucción que desgastó el Día de mediodía ; como la pestilencia, que puede aumentarse, y la rabia es más, a través del calor del día; y que destruye grandes números donde sea que viene: se han quitado los setenta mil en tres días por la plaga ocasionada por la numeración de David de la gente: el Targum es,.

"De una empresa de demonios que destruyen al mediodía; ''.

Es decir, no tendrás miedo: algunos pensarán el respeto es necesario para un viento caliente pestilente, común en los países orientales, que comienza a soplar alrededor de las ocho en punto en la mañana, y es más caliente al mediodía; que asfixia instantáneamente a las personas, los quema y los reduce a las cenizas en la actualidad, lo que los árabes llaman "Sammiel", o un viento veneno S.

r "voluces sagittae", virgil. Eneida. 12. "Volante Sagitta", Ovidio. Trist. elegancia. 10. s Video Thevenot Travels, par. 2. secta. 1. C. 12. pag. 54. l. 3. C. 8. pag. 135.

Versículo 7

mil se caerán en tu lado ,. El lado izquierdo, como el Targum; Así que la versión árabe, y Jarchi y Kimchi; ¿Qué sentido es la oposición y la distinción en la próxima cláusula directa: esto no debe entenderse por la caída en la batalla, ya que algunos lo interpretan, sino por la pestilencia antes de hablar de:

y diez mil en tu mano derecha ; lo que muestra la gran devastación hecha por la plaga en la que viene, y el cuidado especial y la providencia de Dios para preservar a su gente de ella; de los cuales David tuvo una experiencia, cuando se destruyeron un gran número de su pueblo a la derecha e izquierda:

pero no vendrá cerca de ti ; Puede aparecer cerca del lugar donde los buenos hombres son, o de lo contrario, no se podría decir que mil deben caer de su lado, y diez mil en su mano derecha: la plaga que mató al primogénito en Egipto estaba cerca de las viviendas de los israelitas. , aunque no entró en ellos; Y que en el tiempo de David estaba cerca de él, aunque no estaba infectado con él: pero el significado es que no debería ser tan cerca, como para aprovechar sus cuerpos y caen por el destemol; que existe una providencia particular a menudo preocupada por su seguridad, lo que los guarda; Consulte Ezequiel 9:4, no, pero que los buenos hombres pueden caer en una calamidad común, y por un distemper epidemico; Pero entonces es por su bien, y no su dolor; son quitados del mal por venir, y son liberados de una peor plaga que la que caen, la plaga de sus propios corazones, el mal del pecado; Y así, el Targum agrega, "no se acercará a lastimarse", aunque lo entiende de los demonios.

Versículo 8

solo con los ojos en que verás ,. La flecha voladora, la pestilencia para caminar y la destrucción de la destrucción, y las grandes devastaciones hechas por ella:

y vea la recompensa de los malvados ; La venganza de Dios sobre ellos, y esto como un justo castigo por sus pecados; Sin mirarlo con deleite y placer, regocijándose en la miseria de sus compañeros criaturas, cualquier otra cosa que como la gloria de la justicia divina se muestra en ella; ver Salmo 52:6, la pestilencia siempre está amenazada, y siempre viene, como un juicio sobre una generación de hombres malvados; Y así se debe considerar, y es considerado por los buenos hombres, Levítico 26:5.

Versículo 9

porque hiciste el Señor, que es mi refugio ,. Así que las palabras, según Kimchi, también están dirigidas al buen hombre; dando la razón de su seguridad, porque confía en el Señor, y se pone bajo su protección: pero deben ser prestados, y los acentos requieren una lectura, "porque tú, señor, arte mi refugio"; Y así son las palabras del buen hombre que confía en el Señor; o más bien del propio salmista, al ver su seguridad en medio del peligro, y atribuirlo al Señor; Cuya providencia estaba de una manera peculiar sobre él, cuyo poder lo protegía, y él era como un asilo o una ciudad de refugio; para que nada pueda lastimarlo:

incluso la más alta, tu habitacion ; Debe ser representado: "Tú has hecho la más alta habitación"; Ser un apóstrofo del salmista a su propia alma, observando el terreno de su seguridad; El Dios más alto fue hecho y utilizado por él como su habitación, o lugar de vivienda, donde habitó, como todo el buen hombre hace, con seguridad, tranquilamente, cómodamente, agradablemente, y continuamente: el Targum las hace que sean las palabras de Salomón, Parafrasearlos así,.

"Respondió Salomón, y así lo dijo, tú, Oh, Señor, arte mi confianza; En una alta habitación, has puesto la casa de tu majestad. ''.

T כי אתה יהוה מחסי "QUNIAM TU DOMINE SPES MEA", PAGNINUS, MONTANUS, MUSCULUS; "NAM TU O JEHOVA ES Receptus Meus", Cocceius; tan piscor; "quia tu dominio, es perfugium meum", de dieu, gejerus.

Versículo 10

No habrá ningún mal, TEE ,. El mal del pecado se escaña de lo mejor de los santos, el mal de las tentaciones los acosó, y el mal de las aflicciones se acerca a ellos, como castigos del Señor; porque deben esperar recibir el mal, en este sentido, así como bien, de sus manos; Pero el mal del castigo nunca los toca; y, por lo tanto, cuando cualquier calamidad pública les sucede en común con los demás, pero no como un mal de castigo; No es un mal para ellos, es para su bien:

Ni ninguna plaga viene cerca de tu vivienda ; ¿Cómo debe, cuando se demuestran en Dios, y lo han hecho, el más alto, su habitación?; Salmo 91:1 de lo contrario puede venir cerca de sus viviendas temporales.

Salmo 91:7 aunque no puede entrar en ellos; y, si eso, pero no como un mal, o por un castigo; ver Proverbios 3:33.

U עליון שמת מעונך "Excelsum Posuisti Habitaculum Tuum", Pagninus, Montanus, De Dieu, Gejerus.

Versículo 11

porque le dará a sus ángeles a cargo de ti ,. Creamos espíritus, llamados, hechos por el Señor, y están a su mando; que están ministrando espíritus a su pueblo, que los acampan sobre ellos y están preocupados por la preservación de ellos; Ellos están comprometidos con su cuidado y cobro por él, que es el Señor del Cielo y la Tierra: Satanás aplicó este pasaje a Cristo, Mateo 4:6, ni nuestro Señor objetó la aplicación; y difícilmente se puede pensar que se habría aventurado a haberlo hecho, si hubiera sido consciente de que podría objetarse una mala aplicación; O que no fue el sentido recibido del lugar: por lo que se va a culpar, al citarlo, fue el propósito incorrecto para el que lo produjo, y por dejar fuera la próxima cláusula, que vio era contra su diseño.

para mantenerte en todas estas formas ; en caminar y viajar de un lugar a otro, como llamadas y directas de Providence; y en todas las formas civiles, en todos los negocios legales y el empleo de la vida; En todos los espirituales, como los caminos de Dios y la religión: lo que Satanás tentó a Cristo que no era de estas formas; No era una forma natural de ir, ni el deber de su oficina, ni ninguna de las formas de Dios.

Versículo 12

que se llevarán en sus manos ,. Lo que denota la fuerza y ​​el poder de los ángeles para llevar a los santos en sus manos; su tierno cuidado de ellos, como un padre o enfermera tiene de niños; La condición indefensa de la gente de Dios, que son como bebés, y es necesario que se traten después de esta manera; La condescendencia de los ángeles para tomar tal oficina en ellos, en sumisión a la voluntad de Dios; la visión constante que tienen de los santos, estar siempre en sus manos, y por lo tanto, a la vista: así los llevan, en la vida, y en la muerte llevan sus almas al seno de Abraham:

para que no hagas tu pie contra una piedra ; para que no se caigan en pecado, o en cualquier calamidad y angustia; para que no sea el menos herido o la travesura los sucedió, o los menos lesiones se les hagan; Ver Proverbios 3:23. El Targum lo interpreta de la concupiscencia del mal, o la corrupción de la naturaleza, que es como una piedra; ver Ezequiel 36:26.

Versículo 13

pises el león y la adder ,. O ser ilustrado por tales criaturas salvajes y venenosas; Como los israelitas, cuando viajaron por el desierto, en los que fueron las serpientes y los escorpiones; y muchos de los sirvientes de Dios han sido entregados de ellos, o los han matado, como Sansón, David y Daniel; Y así, Cristo estaba entre las bestias salvajes en el desierto, y sin embargo, no tocadas ni lastimadas por ellos; y sus discípulos tuvieron poder por parte de él para pisar las serpientes y escorpiones, y para tomar las serpientes, sin recibir ningún daño de ellos; y cuando una víbora se sujeta en la mano del apóstol Pablo, lo sacudió, sin ser lastimado por él; ver Marco 1:13.

Hechos 28:5, puede entenderse figurativamente de Satanás, quien, por su voracienta y crueldad, se compara con un león; y, por su oficio y sutileza, a una serpiente, 1 Pedro 5:8,.

El león joven y el dragón se pisotearon por debajo de la imagen ; que también se puede entender del gran dragón, la antigua serpiente, llamada el diablo y satanás; A quien Cristo pisó bajo sus pies cuando colgó de la cruz, y lo arruinó a él y sus principados y poderes; Y quién, en poco tiempo, se magulló bajo los pies de su pueblo, ya que ya ha sido por la semilla de la mujer, Génesis 3:15.

Versículo 14

porque ha puesto su amor conmigo ,. Estas son las palabras de Dios mismo; Y, según Aben Ezra, se dirigen a los ángeles, describiendo al buen hombre, y le hacen promesas; y en esta cláusula está representada como una que tenía "poner su amor" sobre el Señor, ser amado por primera vez por el Señor, y tener la gracia del amor forjada en su corazón por él: la frase denota la fuerza de su afecto a Dios. , y la sinceridad de la misma; Su singularidad, se coloca sola sobre él, y el asentamiento y la fijación de ello, por lo que nada podría separarse de él: este El Señor toma un gran aviso, y está muy satisfecho con: por lo tanto, sigue,.

Por lo tanto, lo entregaré : de enfermedades ruidosas antes mencionadas, de todas las aflicciones en las que viene, y de todas las tentaciones del maligno, para que él No será herido o destruido por ellos:

lo pondré en alto ; en el Rock Cristo Jesús, eso es más alto que él, más alto que los ángeles, más alto que los cielos, y donde está fuera del alcance de todos sus enemigos, y se pondrá en adelante en el cielo, entre los príncipes, heredando el trono de la gloria; Sí, incluso puesta en el mismo trono con Cristo mismo:

porque ha conocido mi nombre ; él mismo, su ser, y las perfecciones; su hijo, el ángel de su presencia, en quien su nombre, naturaleza y perfecciones son; y su nombre como proclamado en él, un dios amable y misericordioso; Y esto no es simplemente notional, sino experimentalmente, y cariñosamente y fiducialmente; Para tal, que realmente lo conoce, ámelo, y confía en él; y estos lo exaltan, y así se exaltan y se ponen en alto por él.

Versículo 15

que me llamará, y le responderé ,. Dios debe ser invocado por la oración, y ser llamado en cada época de problemas, en la fe y con la fervidez, en la verdad y la rectitud, y la sinceridad del alma; y él mismo lo dirige y alienta a él, y promete una respuesta, que siempre da tarde o temprano; porque él es un dios que escucha y responde a la oración; ver Salmo 50:15.

Estaré con él en problemas ; El Señor conoce a su pueblo en la adversidad; Los visita en su aflicción, otorga su presencia graciosa con ellos, los apoya bajo ella, que no están abrumados por ella; Él los lleva a través de él, y hace que todas las cosas trabajen juntas para su bien:

lo entregaré, y lo honrará : la liberación se promete nuevamente, para denotar la certeza de la misma; Y con esta adición, que el Señor honrará tal que lo conozcas, y lo ama: todos sus santos son honrados por él, llevándolos a su familia y les dan un nombre mejor que el de los hijos e hijas del mayor potente; Por ropalos con la justicia de su hijo; Adorándolos con las gracias de su espíritu; al otorgarles la comunión y la comunión consigo misma, y ​​al traerlos a su reino y gloria.

Versículo 16

con una larga vida lo satisfaré ,. En este mundo: los santos viven en ello, siempre y cuando elijan vivir; y cuando vienen a morir, ya sean cuando lo hará, son, como Abraham, llenos de años, o satisfechos con ellos; Han tenido suficiente de ellos, y no vivirían siempre aquí; Pero, con buen viejo Simeon, deseo de partir en paz; y en el otro mundo estarán satisfechos con duración de los días, para siempre, incluso con la vida eterna; Y nada menos que esto satisfará a un buen hombre:

y mostrarle mi salvación ; Jesucristo, el autor de la salvación, a quien Dios designó hacerlo, y quién lo ha terminado; Salvación en sí, forjada por él; Su plenitud y su falta, e interés en ello; y también la gloria eterna y la felicidad, la finalización y la consumación de la salvación: el primero se muestra a la fe aquí; Este último será visto y disfrutado en el cielo a toda la eternidad. Aben Ezra y Kimchi refieren esta salvación a los días del Mesías.