Bible Commentaries
Salmos 91

Versículo 1

Salmo 91:1

Estas son las palabras de alguien que había sabido casi más que cualquier otro hombre acerca de las flechas de la crueldad, las flechas de la muerte y los crueles tormentos de la vida. Probablemente, nadie, salvo el Hijo de David, igualaba jamás a David en el grado en que había atravesado todas las simpatías de nuestra naturaleza común. Y este es su testimonio, que en medio de todo hay un "lugar", un "lugar secreto", tan profundo en su secreto como Dios está alto en Su omnipotencia, ensombrecido por la mano de Dios.

I. ¿Qué se entiende por lugar secreto? El secreto de todo el Antiguo Testamento es el Señor Jesucristo. Por lo tanto, para la mente de David , es decir, en su primera intención, la expresión "el lugar secreto del Altísimo" ciertamente se conectaría con Cristo.

II. El salmista designa al hombre que "habita" en el lugar secreto. Es una hermosa idea el hombre que tiene su hogar en Cristo. Es tener a Jesús a nuestro alrededor nuestra cubierta, nuestra belleza, nuestra defensa, nuestro descanso.

III. Toda promesa tiene la dignidad y la seguridad de la profecía. "Él permanecerá". La imagen nos asegura dos cosas: (1) seguridad; (2) paz. El que se refresca en Cristo tiene un refugio al que volver una y otra vez, y siempre está allí. Es lo mismo "ayer, hoy y siempre".

J. Vaughan, Cincuenta sermones, novena serie, pág. 134.

Referencias: Salmo 91:1 . JN Norton, Todos los domingos, pág. 257. Salmo 91:1 ; Salmo 91:2 . RS Candlish, El evangelio del perdón, p. 227. Salmo 91:2 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxii., No. 1297. Salmo 91:3 . Ibíd., Vol. iii., núm. 124. Salmo 91:4 . Ibíd., Vol. XV., No. 902. Salmo 91:11 . Revista del clérigo, vol. xv., pág. 143; JH Keble, Sermones para los días de los santos, pág. 372.

Versículos 1-2

Salmo 91:1

Tres partes hablan en este Salmo: el testigo de Dios, el hermano en peligro y Dios mismo.

I. El testigo de Dios, el amigo compasivo de la parte expuesta al peligro, hablando de su propia experiencia, declara en general: "El que habita en el lugar secreto del Altísimo, morará bajo la sombra del Todopoderoso" ( Salmo 91:1 , y ver también Salmo 91:9 ).

En esa escuela interior se enseñan tres lecciones: (1) Que Dios es verdadero, fiel a sí mismo y fiel a ti. (2) En tu nueva morada ves la recompensa de los malvados. (3) Aprende que hay miembros de la familia que no están involucrados en su peligro pero que están profunda y cariñosamente interesados ​​en su seguridad: "Él dará a sus ángeles el cargo de ti", etc.

II. La segunda parte de este discurso y diálogo, el hermano en peligro, dice muy poco. Pero lo poco que dice es muy amplio: "Diré del Señor: Él es mi refugio y mi fortaleza, mi Dios; en Él confiaré" ( Salmo 91:2 ). Es una respuesta rápida al primer llamamiento que se le hizo. Es el lenguaje no solo de la fe, sino del amor.

III. Lo que se oye decir a Dios mismo al final del Salmo es la gloriosa piedra angular de este edificio de confianza. (1) Marque la causa asignada por el Señor para el cálido interés que siente en su siervo así expuesto: "Él ha puesto su amor en mí, ha conocido mi nombre". (2) Observe cómo habla el Señor, conectando el amor de Su siervo hacia Él y el conocimiento de Su nombre con Su propio propósito de liberación y exaltación, como si Su honor estuviera preocupado por dejar claro que el amor no está fuera de lugar: "Yo libraré él.

"(3) Observe lo que el Señor espera de parte de Su siervo:" Me invocará ". (4) Observe la seguridad de la interposición misericordiosa del Señor, respondiendo al llamado de Su siervo:" Me invocará , y yo le responderé, "etc. (5) Tampoco debe ser todo problema con el hombre de Dios mientras está peleando la buena batalla y terminando su carrera. No, hay tanto gozo para él como para hacer que antes bien, deseen que continúe, y acojan la promesa final que oye dar al Señor: "Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación".

RS Candlish, El evangelio del perdón, p. 227.

Referencias: Salmo 91:3 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 24. Salmo 91:5 . C. Kingsley, Disciplina y otros sermones, pág. 198; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 113. Salmo 91:5 .

R. Lee, Sermones, pág. 44. Salmo 91:9 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 58. Salmo 91:11 . Ibíd., Mis notas para sermones: Génesis a Proverbios, pág. 157. Salmo 91:12 . H. Melvill, Sermones sobre hechos menos destacados, vol. ii., pág. 170.

Versículo 13

Salmo 91:13

La promesa definitiva, "Sobre el león y el dragón pisarás", era una referencia no sólo a los reptiles y las bestias salvajes del mal exterior, sino a los males en los que la mortandad del vicio se concentra en nuestros corazones individuales: pensamientos malvados y hechos y hábitos que asaltan y hieren el alma. La idoneidad de la metáfora se demuestra por el hecho de que la encontramos también en la mitología pagana. El tipo griego de libertador del mundo era el héroe Hércules.

Vieron, como vemos, que el que de hecho vencerá el mal en el mundo primero debe vencerlo en su propio corazón. La moraleja se transmite finamente en la leyenda de su conquista del león de Nemaean. El león de Nemea de cada hombre se encuentra en su camino en alguna parte. Todas las victorias futuras dependen de eso. Mátenlo, y durante el resto de sus vidas lo que alguna vez fue terrible se convertirá en su armadura; estás revestido de la virtud de esa conquista.

I. En primer lugar, este león debe ser combatido en la oscuridad y en la caverna, y sin armas terrenales. El león es ese pecado interior, ese impulso especial y la tentación al mal, que está más dirigido contra su corazón individual.

II. Observa la superioridad infinita que Cristo nos ha concedido en estos días. Los griegos tenían ideales nobles, pero su conducta estaba tan lejos de estos ideales como la nuestra. Pero a menudo estos ideales estaban gravemente corruptos. La fuerza y ​​el conocimiento humanos son, en el mejor de los casos, una debilidad perfecta. Pero es la misericordia de Dios que nos ha dado en la vida de nuestro Señor Jesucristo un ideal no humano, sino divino.

III. Tenga en cuenta que cuanto más temprano se emprenda esta batalla, más seguramente se ganará. El que estrangula serpientes en su juventud, mata monstruos en su virilidad. Aquel que ha tenido la fuerza para vencer las tentaciones temprano no será tan probable que más tarde pierda la reverencia y el dominio de sí mismo.

FW Farrar, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 33.

Referencias: Salmo 91:14 . A. Fletcher, Thursday Penny Pulpit, vol. xvi., pág. 233. Salmo 91 MG Pearse, Algunos aspectos de la vida bendecida, págs. 81, 114. Salmo 92:2 .

Spurgeon, Sermons, vol. xix., No. 1138. Salmo 92:4 . Ibíd., Morning by Morning, pág. 227. Salmo 92:5 ; Salmo 92:6 . F. Tholuck, Horas de devoción, pág.

99. Salmo 92:10 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., núm. 1122 y vol. xxviii., No. 1649. Salmo 92:12 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 188. Salmo 92:13 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., núm. 1365; Revista homilética, vol. xi., pág. 7. Salmo 93:2 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 325. Salmo 93:5 . GW McCree, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 285; A. Watson, Sermones para domingos, festivales y ayunos, segunda serie, vol. iii., pág. 9.