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Salmos 114

Introducción

Introducción al Salmo 114.

El título de este salmo en la versión árabe es "Hallelujah", como en algunos precedentes; Es parte del gran "Hallel" cantado en la Pascua, y con gran propiedad; Dado que el tema de ello es la partida de los hijos de Israel de Egipto, típicos de nuestra redención espiritual de Cristo; y del llamamiento efectivo de los elegidos de Dios fuera de un estado de naturaleza en un estado de gracia; y en particular de la conversión de los gentiles, y los que los traen desde el paganismo al cristianismo: la inscripción de la versión siríaca es,.

"Un salmo sin nombre, fuera de la antigua escritura; Con respecto a Moisés, quien cantó alabanza en el mar; Pero a nosotros el llamamiento del Evangelio, por el cual nos convertimos en una nueva gente; Espiritual a Dios, quien está encarnado; a Jesucristo, quien nos redimió por su sangre de la maldición de las Escrituras (la ley), y nos ha limpiado del pecado por su espíritu. ''.

Versículo 1

cuando Israel salió de Egipto ,. La gente de Israel en un cuerpo, públicamente, abiertamente, y no por sigilo; libremente y voluntariamente, no forzado y expulsado; Aunque fue instada por los egipcios a ir, a través de la mano de Dios sobre ellos; y así salió con la mano poderosa y el brazo extendido del Señor, y con las grandes riquezas, y en la salud, no una débil o enferma entre ellos.

la casa de Jacob de un pueblo de lenguaje extraño ; o bárbaro; Como todos los idiomas fueron considerados por los judíos, pero los suyos; La lengua egipcia que no entendieron; ver Salmo 81:5, sin duda, muchos de ellos aprendieron durante su larga estancia allí, pero en general retuvieron su propio idioma. Este fue un emblema de la gente del Señor en llamadas eficaz, saliendo de la esclavitud a la libertad, fuera de la oscuridad en la luz, fuera de la superstición, y la idolatría y la profesión, al servicio del verdadero Dios en la justicia y la verdadera santidad; y de un pueblo de un lenguaje extraño a aquellos que hablan el idioma de Canaán, un lenguaje puro, en el que pueden subestimar entre sí cuando conversan juntos, ya sea sobre la experiencia o la doctrina; y la forma de salir de su salida es la misma, por la fuerza de la mano, por el poder de la gracia divina, aunque de buena gana y alegre, con grandes riquezas, las riquezas de gracia y un título de las riquezas de gloria, y con mucho. fuerza espiritual; Porque, aunque débiles en sí mismos, pero son fuertes en Cristo.

Versículo 2

Judá fue su santuario ,. No significa que la tribu de Judá solo, aunque en muchas cosas tuvo la preeminencia; El reino que le pertenece, el gobernante principal está saliendo de él, especialmente el Mesías; Su estándar fue lanzado y movido primero; Se ofreció primero al servicio del Señor; Y los judíos tienen una tradición, mencionados por Jarchi y Kimchi, que esta tribu, con su príncipe a la cabeza, entró en el Mar Rojo primero; Los otros temerosos, pero luego seguidos, alentados por su ejemplo: sino que se entienden todas las tribus, todo el cuerpo de la gente; Porque esto no debe entenderse del tabernáculo o templo en la tribu de Judá, a veces llamado un santuario; porque ninguno de estos estaba en ser cuando Israel salió de Egipto; Pero puede ser prestado, "Judá fue su santidad" u, o fue la santidad al Señor, el pueblo santo del Señor; ver Jeremias 2:2, no todos los santos internamente; porque hubo muchos que salieron de Egipto que eran impíos, rebeldes y desobedientes, y cuyas cadáveres cayeron en el desierto; pero externamente, cuando se trajo de Egipto, estaban separados de todas las demás personas, y en este sentido santificadas, y se convirtió en una gente sagrada y especial, elegida por el Señor para ser así; Con quien, hizo un pacto, y a quien le dio leyes sagradas y estatutos justos: y en esto fueron típicos de aquellos que son llamados efectivamente por la gracia con un llamado sagrado, y a la santidad; tienen principios de gracia y santidad forjados en ellos, y tienen santidad al Señor escrito sobre ellos; Tienen la santificación del Espíritu, y Cristo se les hace santificación; Y son el santuario del Señor, en el que él mora.

e israel su dominio : porque, aunque todo el mundo es su reino y su gobierno, pero la gente de Israel tenía de manera muy particular y notable su dominio; Desde el momento de la muerte de Egipto a su rey, su gobierno fue adecuadamente una teocracia; Dios era su rey, y por él, fueron gobernados y gobernados de inmediato, y tuvieron un cuerpo de leyes que les dieron, y estaban bajo su atención y protección inmediatas, Éxodo 19:5. En esto, fueron típicos de los santos llamados por Grace, que luego se traducen del poder de Satanás al Reino de Cristo; A quien reconozcan ser su Señor y Rey, y cuyas leyes, mandamientos y ordenanzas, observan voluntariamente; El pueblo de Dios a menudo se representa como un reino, y Cristo como rey de los santos; El targum es.

"La congregación de la Casa de Judá estaba unida a su santidad, e Israel a su poder. ''.

U לקדשו "Sanctificatio Ejus", Pagninus, Vatablus; "Sanctitas Ejus", Gejerus, Michaelis.

Versículo 3

el mar lo vio, y huyó ,. Cuando la palabra del Señor apareció en eso, como el Targum en la Biblia del Rey; El mar rojo, al que vinieron los israelitas cuando salieron de Egipto; Esto vio que Judá era la gente sagrada y peculiar del Señor, y que Israel eran los sujetos de su reino; Vio la presencia del Señor entre ellos; Lo vio en la gloria de sus perfecciones, y sintió su poder; ver.

Salmo 77:16, en la que sus aguas huyeron y se separaron, y se levantó como una pared para que de Israel pase a través de la tierra seca,.

Éxodo 14:21. Esto fue típico de las naciones del mundo gentil, comparable al mar, Daniel 7:2, quien vio el trabajo de Dios que se encontraba entre ellos bajo el Ministerio del Evangelio en las primeras veces de él, por lo que las multitudes se volvieron de ídolos para servir al Dios vivo; Esto vieron y temblaban, y ellos y sus reyes huyeron por miedo; ver.

Isaías 41:5, y de la parada puesta al océano del pecado en el corazón de un hombre, y al torrente de la maldad que se rompe desde allí, por gracia poderosa y eficaz, mucho más abundante donde el pecado ha abundado.

Jordan fue devuelto a ; Esto se hizo en el momento de la partida de los israelitas de Egipto, sino justo antes de su entrada a la tierra de Canaán, y para hacerlo; y ser un evento similar al primero se menciona aquí, y hecho por el poder y la presencia de Dios; Tan pronto como los pies de los sacerdotes que aburrieron el arca del Señor, el símbolo de la presencia divina, se sumergieron en el borde de las aguas, las aguas de abajo se cortaron de las anteriores, y se levantaron en un montón, Y todos los israelitas pasaron a través del suelo seco, Josué 3:13, este era un emblema de la muerte, a través de los cuales los santos pasan a la gloria, que es abolida por Cristo, su picadura y maldición tomadas. fuera; que cuando llegan los santos, les resulta que a Jordan se dirige hacia atrás, y tienen un pasaje fácil y abundante a través de él; Y cuando al borde de ello, e incluso en medio de ello, cantan, "Oh, la muerte, ¿dónde está tu picadura? Oh, tumba, ¿dónde está tu victoria?" 1 Corintios 15:55.

Versículo 4

las montañas saltadas como rams ,. Las montañas de Sinaí y Horeb temblan y se movieron ante la presencia del Señor, cuando descendió al respecto para dar la ley; Estos vieron su gloria y temblaban,.

Éxodo 19:18.

y las pequeñas colinas como corderos ; Muy hermosas son las montañas más grandes de Sinaí y Horeb en comparación con los carneros, y el movimiento de ellos a su salto; y las pequeñas colinas adyacentes a ellos a los corderos: estos pueden representar a los gobernadores mayores y menores en el Imperio Romano en el momento en que se hicieron tales conversiones tan grandes como antes observado; y que saltó, y tembló, y huyó, y se mudó de sus lugares a la caída del paganismo y el progreso del cristianismo, Apocalipsis 6:14 y también puede ser un emblema de las dificultades que Mentira como las montañas y las colinas en el camino de la conversión de un pecador y las llamadas efectivas, que aún así dan paso a y son superadas por la gracia eficaz de Dios; Todas las montañas se convierten en una llanura ante él, y cuando trabaja, ninguna puede dejar.

Versículo 5

lo que te dijera, oh, el mar, que volviste a encontrar ?. ¿Qué pasa con ti? ¿Qué te apareció? ¿Qué viste? ¿Qué sentiste, lo que hizo que te huyeran en tal prisa?

Thou jordan, que te eches de vuelta ? ¿Cuál es el significado de que no continuas fluyendo como de costumbre? ¿Qué fue lo que detuvo a tu marea que fluye? que corta tus aguas? que los llevó de vuelta tan rápido o más rápido de lo que vinieron?

Versículo 6

montañas, que me saltaste como rams ,. No por alegría, sino miedo; ¿Qué causó estos movimientos temblorosos, estas violentas agitaciones y quakings, y los movimientos de un lado a otro como el saltamiento de los carneros?

y ye little hills, como corderos ? ¿Qué fue lo que te molestó y te puso en un pánico, que te saltaste como corderos asustados? Estas preguntas se ponen, por una figura hermosa y poética, a las criaturas inanimadas; El mar rojo, el río de Jordania, las montañas de Sinaí y Horeb, y las colinas sobre ellos; A los que se gira una respuesta en el siguiente verso.

Versículo 7

Temblan, Thuu Thue, ante la presencia del Señor ,. O, "La Tierra ha temblado ante la presencia del Señor"; Así que las versiones siríacas y árabes lo hacen; El imperativo a veces se pone para el pretérito o el tiempo pasado, consulte Salmo 22:9, de la misma manera, las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen, "la tierra se mueve ante la presencia del Señor"; y luego el sentido es por una prosopopoeia. Es que se pregunte, que nosotros, el mar, el río, el río de Jordania, las montañas y las colinas, hemos huido, o han sido empujados hacia atrás, o se han omitido como carneros y corderos, cuando somos una Tierra. Parte, ¿ha temblado ante la presencia de Dios? ¿Quién, cuando lo hace pero mira, la tierra tiembla?; Y cuando toca las colinas, fuman, Salmo 104:32. Es, en la misma presencia de Dios, hemos sido movidos, el poder de los cuales hemos sentido, incluso.

en presencia del dios de Jacob ; que sacó a Jacob de Egipto, lo llevó a través del mar, y le dio la ley sobre Sinaí. Esto no debe entenderse de la presencia general y común de Dios, que está en todas partes, y con todas sus criaturas para esto no se atiende con fenómenos tan maravillosos como se mencionó aquí, ya sea en el sentido literal o místico; Pero de la presencia majestuosa, poderosa y graciosa de Dios; como a veces causa asistir a sus ministros, su palabra, sus iglesias, sus mártires y confesores; y para atraer a un asombro, y aterrorizar, sus mayores enemigos, así como para convertir a su propia gente.

Versículo 8

que convirtió la roca en un agua de pie ,. Ambos en Refidim como en Kadesh; que están seditando, los arroyos de agua fluyen como ríos, como si la roca en sí fuera cambiada al agua; y que vino un suministro constante y continuo para los israelitas, porque se dice que los sigue; Ver Éxodo 17:6.

el pedernal en una fuente de aguas ; Refiriéndose a lo mismo, las rocas eran de las rocas. Este fue un tipo de Cristo la roca; ¿Quién tiene una plenitud respetuosa de la gracia en él?; Es la fuente de la misma, de donde fluye en gran abundancia por la oferta de los deseos de su pueblo, mientras pasa por este desierto a la tierra de Canaán.